崔學(xué)榮 朱靈

進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)音樂(lè)教育學(xué)的理論研究與實(shí)踐運(yùn)用，深入挖掘中國(guó)音樂(lè)教育的傳統(tǒng)資源和民族精神，積極推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)教育話(huà)語(yǔ)與世界音樂(lè)教育理念的交流和對(duì)話(huà)，2021年12月4—5日浙江音樂(lè)學(xué)院高等音樂(lè)教育研究所、音樂(lè)教育學(xué)院成功舉辦了“中國(guó)音樂(lè)教育學(xué)視域下的比較音樂(lè)教育研究”高端論壇，會(huì)議就“中國(guó)音樂(lè)教學(xué)的自我辨識(shí)”“跨學(xué)科研究對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育學(xué)的啟發(fā)”“中國(guó)音樂(lè)教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)思路”“中國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和國(guó)際經(jīng)驗(yàn)”“中國(guó)音樂(lè)教育的美育反思”等議題展開(kāi)研討。

一、傳統(tǒng)與當(dāng)下——

中國(guó)音樂(lè)教育學(xué)話(huà)語(yǔ)的古今反思

近年來(lái)，中國(guó)教育學(xué)話(huà)語(yǔ)的失語(yǔ)，學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)的西方化，構(gòu)建中國(guó)特色的教育學(xué)話(huà)語(yǔ)體系，是當(dāng)下學(xué)界討論的熱點(diǎn)話(huà)題。中國(guó)傳統(tǒng)“樂(lè)教”思想，可視為中國(guó)音樂(lè)教育理論的先聲。音樂(lè)教育學(xué)發(fā)端于20世紀(jì)初，至20世紀(jì)末歷經(jīng)了“音樂(lè)（唱歌）教授法、音樂(lè)教學(xué)法、音樂(lè)教材教法、音樂(lè)教學(xué)論到音樂(lè)教育學(xué)”的演變過(guò)程。從開(kāi)始的學(xué)科建設(shè)及話(huà)語(yǔ)體系構(gòu)成來(lái)看，大多受西方科學(xué)理性思維和話(huà)語(yǔ)體系的影響，讓中國(guó)本土的音樂(lè)文化黯然失色，建構(gòu)中國(guó)特色音樂(lè)教育話(huà)語(yǔ)體系的呼聲日趨高漲。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的話(huà)語(yǔ)失語(yǔ)與重塑

在復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語(yǔ)境下，中國(guó)音樂(lè)教育學(xué)話(huà)語(yǔ)體系的構(gòu)建需要深刻反思西方中心論思想的影響，深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的豐富內(nèi)涵，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特風(fēng)韻，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值生態(tài)。福建師大教授陳新鳳以《中國(guó)民間音樂(lè)術(shù)語(yǔ)的多元特征》為題，針對(duì)中國(guó)當(dāng)下民間音樂(lè)術(shù)語(yǔ)“失語(yǔ)”狀況，借鑒已有成果，挖掘、整理中國(guó)民間音樂(lè)術(shù)語(yǔ)理論體系，重塑民間音樂(lè)原始的傳承生態(tài)，凸顯中華民族音樂(lè)母語(yǔ)符號(hào)所不可取代的文化價(jià)值，厘清其與西方音樂(lè)術(shù)語(yǔ)之間的本質(zhì)區(qū)別，建構(gòu)符合中華民族音樂(lè)文化身份的音樂(lè)術(shù)語(yǔ)理論體系。浙江音樂(lè)學(xué)院高等音樂(lè)教育研究所特聘研究員、中央音樂(lè)學(xué)院教授張伯瑜的《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)樂(lè)感的丟失與重塑》，回顧了百余年間西方化進(jìn)程改變了中國(guó)人的音樂(lè)審美觀念和審美趣味，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)樂(lè)感丟失這一過(guò)程，并思考其回歸的方法。

（二）中國(guó)音樂(lè)教育學(xué)的學(xué)術(shù)自覺(jué)與話(huà)語(yǔ)構(gòu)建

在全面復(fù)興傳統(tǒng)文化、邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)背景下，要構(gòu)建中國(guó)音樂(lè)教育學(xué)學(xué)術(shù)體系和音樂(lè)教育的中國(guó)范式，首先要樹(shù)立中國(guó)立場(chǎng)，凸顯中華民族音樂(lè)母語(yǔ)的本土核心概念、民間傳統(tǒng)音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，以及符合中華民族文化身份的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論話(huà)語(yǔ)于音樂(lè)教育活動(dòng)與對(duì)外文化交流中。浙江音樂(lè)學(xué)院教授崔學(xué)榮的《論中國(guó)音樂(lè)教育學(xué)的學(xué)術(shù)自覺(jué)與話(huà)語(yǔ)體系構(gòu)建——兼談“中華母語(yǔ)音樂(lè)文化教育”課程的建設(shè)》，從中國(guó)音樂(lè)教育學(xué)話(huà)語(yǔ)體系構(gòu)建的時(shí)代訴求、價(jià)值論證、構(gòu)建路徑以及《中華母語(yǔ)音樂(lè)文化教育》的課程建設(shè)與實(shí)施進(jìn)行論述。

中國(guó)有著豐富的音樂(lè)教育思想和深厚的音樂(lè)文化傳統(tǒng)，音樂(lè)教育學(xué)人必須以文化自覺(jué)的態(tài)度，改變對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，并深入學(xué)習(xí)研究。浙江音樂(lè)學(xué)院客座教授、中國(guó)藝術(shù)研究院研究員秦序的《“科學(xué)無(wú)國(guó)界”，但人文學(xué)科有民族有祖國(guó)——中國(guó)音樂(lè)教育學(xué)科建構(gòu)問(wèn)題芻議》強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育學(xué)作為“人文學(xué)科”需要廣大的音樂(lè)教育工作者、音樂(lè)學(xué)研究者，立足音樂(lè)教育學(xué)科的人文本性，立足中國(guó)音樂(lè)教育悠久而輝煌的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，才能夠建構(gòu)真正完善的中國(guó)音樂(lè)教育體系。

杭州師大副教授鄧晴南的《論當(dāng)代浙地古琴文化傳承模式對(duì)學(xué)校傳統(tǒng)音樂(lè)教育的啟示》。浙音研究生邢思雨的《先秦儒家傳統(tǒng)樂(lè)教中“和”的審美意蘊(yùn)表達(dá)》，“浙音”研究生蔡李琪的《漢語(yǔ)成語(yǔ)對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育的當(dāng)下啟示》。這些研究反映了學(xué)者們所具有的中華母語(yǔ)音樂(lè)文化意識(shí)、文化價(jià)值認(rèn)同以及為當(dāng)下構(gòu)建中國(guó)音樂(lè)教育學(xué)話(huà)語(yǔ)體系所付出的努力。

（三）比較音樂(lè)教育學(xué)的研究?jī)?nèi)容及范式轉(zhuǎn)向

隨著19世紀(jì)以來(lái)比較主義學(xué)科的興起，“比較”作為一種思維方式和研究方法，在眾多學(xué)科和領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛影響，由此產(chǎn)生了比較文化學(xué)、比較音樂(lè)學(xué)、比較教育學(xué)、比較哲學(xué)、比較美學(xué)、比較心理學(xué)等學(xué)科。比較音樂(lè)教育學(xué)，對(duì)世界各國(guó)、各地區(qū)的音樂(lè)教育進(jìn)行多元比較和全方位研究。從研究現(xiàn)狀看，全球化語(yǔ)境下中國(guó)音樂(lè)教育學(xué)更加凸顯“音樂(lè)教育學(xué)本土化”“音樂(lè)教育學(xué)中國(guó)化”到“中國(guó)音樂(lè)教育學(xué)”的主體建構(gòu)，體現(xiàn)了當(dāng)代音樂(lè)教育發(fā)展走向音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科發(fā)展的民族性自覺(jué)與話(huà)語(yǔ)體系構(gòu)建新征程。

本次論壇不同學(xué)者從不同的視角、運(yùn)用不同的研究方法展開(kāi)比較音樂(lè)教育的相關(guān)研究。如安徽師大教授朱玉江以《當(dāng)代比較音樂(lè)教育研究范式的轉(zhuǎn)向》為主題，指出隨著當(dāng)今人文科學(xué)發(fā)展及比較教育學(xué)研究的轉(zhuǎn)向，比較音樂(lè)教育研究需從“書(shū)齋”轉(zhuǎn)向“田野”、從“宏大敘事”轉(zhuǎn)向“教育生活”、從“拿來(lái)主義”轉(zhuǎn)向“本土化”，最后從“離身認(rèn)知”到“具身認(rèn)知”。

中國(guó)音樂(lè)學(xué)院博士生劉學(xué)梁的《音樂(lè)教育政策：?jiǎn)栴}、挑戰(zhàn)與可能性》，提出音樂(lè)教育學(xué)研究應(yīng)始終與教育學(xué)、音樂(lè)學(xué)緊密結(jié)合進(jìn)行實(shí)踐，音樂(lè)教育政策需要我們深入研究。山東師大副教授夏云的《中法“藝術(shù)家進(jìn)課堂”相關(guān)問(wèn)題比較研究》，對(duì)中法兩國(guó)在“藝術(shù)家進(jìn)課堂”政策的出臺(tái)背景、實(shí)踐方式、行動(dòng)觀念三個(gè)方面的比較中，得出我國(guó)學(xué)校美育和文化傳承存在問(wèn)題的解決路徑。杭州師大余鑫的《從“私家園林”到“公共空間”——文化傳統(tǒng)視域下的“南京樂(lè)社”空間變遷》，以“南京樂(lè)社”為個(gè)案，分析了跨學(xué)科視角下中國(guó)音樂(lè)文化傳統(tǒng)在現(xiàn)代性語(yǔ)境下的堅(jiān)守和調(diào)適。

構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的音樂(lè)教育學(xué)話(huà)語(yǔ)體系，既是中國(guó)音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在要求，也是中國(guó)音樂(lè)教育學(xué)走向世界舞臺(tái)進(jìn)行互動(dòng)交流時(shí)發(fā)出中國(guó)聲音的有效途徑。

二、跨界與融合——中國(guó)音樂(lè)教育學(xué)研究的多維視域

“跨學(xué)科”“核心素養(yǎng)”“五育融合”等成為本次會(huì)議的關(guān)鍵詞和熱議點(diǎn)，是落實(shí)素養(yǎng)導(dǎo)向的基礎(chǔ)教育課程改革的關(guān)鍵性要素。

（一）關(guān)鍵詞一：“跨學(xué)科”

跨學(xué)科研究已成為當(dāng)今科學(xué)創(chuàng)造新理論、新方法、新成果的重要研究范式?！翱鐚W(xué)科”（interdisciplinarity）通常是指通過(guò)整合兩個(gè)及以上學(xué)科的概念、方法及理論來(lái)促進(jìn)理解或解決單一學(xué)科領(lǐng)域難以解決的問(wèn)題，從而培養(yǎng)跨學(xué)科思維和跨學(xué)科整合能力。

上海音樂(lè)學(xué)院教授余丹紅的《音樂(lè)教育與跨學(xué)科研究》中談到，世界經(jīng)合組織（OECD）頒布的《教育2030學(xué)習(xí)指南》，提出未來(lái)教育期望學(xué)生需具備的跨學(xué)科素養(yǎng)與關(guān)鍵能力。她聚焦音樂(lè)教育中的跨學(xué)科研究問(wèn)題，分析了音樂(lè)教育中如何進(jìn)行跨學(xué)科活動(dòng)與跨學(xué)科思維的引領(lǐng)，并從宏觀概念（元音樂(lè)教育）;

嵌入式——主題學(xué)習(xí)與不同學(xué)科的聯(lián)系;拓式——合并與創(chuàng)建新學(xué)科等三方面進(jìn)行探討。

人民音樂(lè)出版社總編輯杜永壽以《跨學(xué)科研究對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育學(xué)的啟發(fā)》為題，分析了音樂(lè)教育學(xué)該“跨什么”“怎么跨”的問(wèn)題以及如何從區(qū)分跨專(zhuān)業(yè)與跨學(xué)科之間的差異，解決好“橋梁”兩端問(wèn)題。

北京大學(xué)教育學(xué)院副教授林小英在《情境、共識(shí)與行動(dòng)：對(duì)音樂(lè)教育的多參數(shù)探討》中指出，中國(guó)的音樂(lè)教育應(yīng)該具有區(qū)域區(qū)別與特色。音樂(lè)的意義可能?chē)@一個(gè)“主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)”聯(lián)合起來(lái)產(chǎn)生豐富的群體共識(shí)。音樂(lè)教育能改善人的音樂(lè)生活，并在人的生活中扮演著關(guān)鍵和中心角色。

（二）關(guān)鍵詞二：“核心素養(yǎng)”

21世紀(jì)之初，國(guó)際組織與先進(jìn)國(guó)家都重視“核心素養(yǎng)”，相繼提出各自的研究成果。2016年中國(guó)頒布“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，2017年分別提出各學(xué)科核心素養(yǎng)。音樂(lè)學(xué)科凝練為“審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)和文化理解”。2021年義務(wù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)研制過(guò)程中仍然強(qiáng)化核心素養(yǎng)導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)課程綜合育人。

首都師大教授蔡夢(mèng)的《音樂(lè)教育達(dá)成美育目標(biāo)的理念與實(shí)踐——基于國(guó)家美育文件精神與音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)一致性思考》，提出美育文件與核心素養(yǎng)應(yīng)聚焦于審美和陶冶兩方面，藝術(shù)教育應(yīng)自律與他律融通，審美與陶冶對(duì)接。她通過(guò)一部經(jīng)典作品、從教育實(shí)施層面闡釋了踐行音樂(lè)教育達(dá)成美育目標(biāo)的理念與路徑。

核心素養(yǎng)時(shí)代，STEAM教育（集科學(xué)、技術(shù)、工程、藝術(shù)、教學(xué)多學(xué)科融合的綜合教育）作為一種全新的育人觀和創(chuàng)新的學(xué)習(xí)模式，能讓學(xué)生運(yùn)用多學(xué)科交叉融合的知識(shí)和技能解決實(shí)際生活中的復(fù)雜問(wèn)題，培養(yǎng)其適應(yīng)終身發(fā)展所需的關(guān)鍵能力和必備品格。澳門(mén)理工學(xué)院研究生吳佳妮的《以藝術(shù)為核心的STEAM教育的當(dāng)代議題與趨勢(shì)》總結(jié)了“A（Art）”藝術(shù)的定義及未來(lái)教學(xué)實(shí)踐、評(píng)價(jià)方式、STEAM教師的未來(lái)角色和STEAM中藝術(shù)教育中文研究方向的發(fā)展趨勢(shì)。

（三）關(guān)鍵詞三：“五育融合”

“五育融合”強(qiáng)調(diào)德智體美勞五育相互融通、缺一不可，這是落實(shí)德智體美勞全面發(fā)展“五育并舉”教育方針的更高實(shí)踐要求，是新時(shí)代“學(xué)科融合”的教育觀念和“全人培養(yǎng)”的動(dòng)態(tài)實(shí)踐，是中國(guó)特色社會(huì)主義育人方式的重要轉(zhuǎn)型和發(fā)展趨勢(shì)。

中國(guó)音樂(lè)學(xué)院教授郭彪的《基于“五育融合”的音樂(lè)教師培養(yǎng)模式比較研究》，從國(guó)內(nèi)外音樂(lè)教師培養(yǎng)主體、培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)層次及學(xué)制學(xué)位、課程結(jié)構(gòu)等情況，探究國(guó)內(nèi)外音樂(lè)教師培養(yǎng)模式的差異，提出教師培養(yǎng)應(yīng)堅(jiān)持“五育融合”，積極構(gòu)建多層次多類(lèi)型開(kāi)放的音樂(lè)教師培養(yǎng)模式與培養(yǎng)體系。廣西師大張璟的《五育融合背景下的美育反思與實(shí)踐》，提出“五育融合”教育教學(xué)新體系的四項(xiàng)美育實(shí)踐策略：多維內(nèi)涵共存、多門(mén)學(xué)科共融、多重方法共用、多元文化共生。

三、探究與展望——中國(guó)音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科建設(shè)與展望

音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)高質(zhì)量發(fā)展，首先要明確專(zhuān)業(yè)特色和學(xué)科定位，從行動(dòng)上樹(shù)立自己學(xué)科的獨(dú)立意識(shí)與中國(guó)文化的自覺(jué)性，從培養(yǎng)理念、目標(biāo)、課程體系、內(nèi)容領(lǐng)域、教學(xué)模式、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)策略、評(píng)價(jià)體系等，全方位構(gòu)建具有中國(guó)智慧的音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科建設(shè)體系，為未來(lái)的中國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（一）音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)特色發(fā)展與音樂(lè)師范專(zhuān)業(yè)科學(xué)定位

針對(duì)音樂(lè)師范人才培養(yǎng)目標(biāo)與專(zhuān)業(yè)定位，南京師大教授徐元勇的《音樂(lè)教育與音樂(lè)學(xué)（師范）兩個(gè)本科專(zhuān)業(yè)之比較研究》強(qiáng)調(diào)“音樂(lè)教育”專(zhuān)業(yè)，主要任務(wù)應(yīng)該是對(duì)我國(guó)的音樂(lè)教育進(jìn)行整體、全面的設(shè)計(jì)和高層布局，其專(zhuān)業(yè)建設(shè)與發(fā)展的核心應(yīng)該是謀劃中國(guó)音樂(lè)教育話(huà)語(yǔ)權(quán)的體系建構(gòu);而“音樂(lè)學(xué)（師范）”專(zhuān)業(yè)，應(yīng)以中小學(xué)基礎(chǔ)音樂(lè)教育師資培養(yǎng)為目標(biāo)的專(zhuān)業(yè)。

針對(duì)當(dāng)下如何突破音樂(lè)教育“職業(yè)教育”的桎梏，澳門(mén)理工學(xué)院教授代百生的《中國(guó)“音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)”的尷尬現(xiàn)實(shí)與突圍前景》中指出，中國(guó)高等音樂(lè)教育中的“音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)”經(jīng)歷了長(zhǎng)期的尷尬：專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)很混亂、課程設(shè)置無(wú)特色與人才培養(yǎng)乏力、學(xué)科形象被矮化與學(xué)生歸屬感淡漠，分析了“音樂(lè)教育”“音樂(lè)教育學(xué)”“音樂(lè)教師教育”這幾個(gè)概念的混淆是造成尷尬的重要原因。

（二）音樂(lè)教師素養(yǎng)培養(yǎng)及國(guó)際比較研究

新時(shí)代國(guó)家高度重視教師培養(yǎng)和教師隊(duì)伍建設(shè)。因此，音樂(lè)教師素養(yǎng)培養(yǎng)及國(guó)際比較研究，成為當(dāng)今音樂(lè)教育研究的重要話(huà)題。東北師大教授尹愛(ài)青帶領(lǐng)其博士團(tuán)隊(duì)展開(kāi)了系列研究，如尹愛(ài)青的《音樂(lè)教師素養(yǎng)國(guó)際比較研究》，從國(guó)際比較視角分析音樂(lè)教師素養(yǎng)框架以及教學(xué)關(guān)鍵能力基本框架，為培養(yǎng)高素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)化、創(chuàng)新型音樂(lè)教師提供參考依據(jù)。

（三）音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科建設(shè)及人才培養(yǎng)的全方位關(guān)照

本次會(huì)議研究對(duì)象涵蓋了大、中、小、幼各學(xué)段，研究領(lǐng)域涉及學(xué)前教育、特殊教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育等各階段。

有關(guān)特殊教育領(lǐng)域的研究，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院教授周為民的《特殊兒童教育領(lǐng)域中的音樂(lè)教育與音樂(lè)治療》，從多個(gè)角度對(duì)音樂(lè)在特殊兒童的教育與治療這兩個(gè)領(lǐng)域者之間的差別進(jìn)行了比較和分析，介紹了特殊教育領(lǐng)域中常用的奧爾夫、達(dá)爾克羅茲及柯達(dá)伊音樂(lè)治療模式。

基礎(chǔ)音樂(lè)教育的研究，海南師大教授張睿的《地域音樂(lè)文化高中課程的開(kāi)發(fā)與教學(xué)實(shí)踐研究》強(qiáng)調(diào)普通高中地域音樂(lè)文化課程關(guān)鍵是地域、音樂(lè)文化、課程三者的有機(jī)結(jié)合。廣西城市職業(yè)大學(xué)羅圣威的《桂林市中山中學(xué)音樂(lè)校本課程個(gè)案研究》，提出跨學(xué)科視域下校本課程新的研究建議及發(fā)展方向。杭州市之江實(shí)驗(yàn)中學(xué)張喆人的《五四前后音樂(lè)教學(xué)法著述研究》，分析五四前后音樂(lè)教學(xué)法的發(fā)展及作用，探究了其中積累的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)及對(duì)后世音樂(lè)教學(xué)法的啟發(fā)意義。河北北方學(xué)院碩士生曹璇《小學(xué)音樂(lè)課堂中“三二一”教學(xué)模式的創(chuàng)新與實(shí)踐》，提出需要深入多覺(jué)聯(lián)動(dòng)在小學(xué)音樂(lè)課的實(shí)踐研究。

高等音樂(lè)教育的研究，浙江音樂(lè)學(xué)院教授汪洋的《勾勒中國(guó)高等音樂(lè)教育研究版圖——基于浙音高教所公眾號(hào)2020—2021年推送論文學(xué)術(shù)面向的分析與思考》，從宏觀的政策引領(lǐng)、中觀的主題維系、微觀的示范推動(dòng)三個(gè)層面出發(fā)，探討了中國(guó)高等音樂(lè)教育問(wèn)題解決思路及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。

（四）信息技術(shù)與音樂(lè)教育的深度融合

信息技術(shù)的迅猛發(fā)展及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，改變了人們的生活和學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)了信息技術(shù)與音樂(lè)教育教學(xué)的深度融合。臨沂大學(xué)莊春梅的《音樂(lè)教師對(duì)世界音樂(lè)教學(xué)的態(tài)度與實(shí)踐》，以SCTM模型為研究工具，探究我國(guó)教師在世界音樂(lè)教學(xué)中對(duì)語(yǔ)境問(wèn)題和傳播模式的態(tài)度和實(shí)踐，指出教師應(yīng)根據(jù)自處的文化語(yǔ)境主動(dòng)選擇最合適的教學(xué)方式。香港教育大學(xué)博士生張嚴(yán)翰的《中小學(xué)音樂(lè)課程實(shí)施的橫斷面調(diào)查研究》，基于“課程實(shí)施調(diào)查（SEC）理論”，對(duì)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)與教材、課程教學(xué)實(shí)施和教學(xué)目標(biāo)三者之間的一致性進(jìn)行了研究與探討。寧波大學(xué)本科生羅媛予的《中國(guó)音樂(lè)教師教育有效性的調(diào)查研究：IPA模型的初步建構(gòu)》，通過(guò)對(duì)中小學(xué)新手音樂(lè)教師的問(wèn)卷調(diào)查的IPA模型數(shù)據(jù)分析，指出音樂(lè)教師太過(guò)關(guān)注音樂(lè)理論知識(shí)而忽視了自身實(shí)踐能力。

有關(guān)數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用課堂、促進(jìn)教與學(xué)方式改變的研究，四川師大李令春的《高師聲樂(lè)教學(xué)可請(qǐng)手機(jī)進(jìn)課堂》，探討了手機(jī)作為一種現(xiàn)代性高科技工具，提高聲樂(lè)課堂中教學(xué)效率、優(yōu)化教學(xué)效果。銅陵學(xué)院楊娟的《信息化視域下地方音樂(lè)教育資源的數(shù)字化發(fā)展研究》，指出運(yùn)用數(shù)字化、大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒介相結(jié)合，構(gòu)建基于信息數(shù)字化的地方音樂(lè)傳承體系。湖州師大張曉星的《學(xué)前音樂(lè)教育中歌唱可視化的多感官研究》，利用Python編程語(yǔ)言和參考音頻文件分類(lèi)庫(kù)開(kāi)發(fā)一種能夠?qū)崟r(shí)矯正音頻的視覺(jué)訓(xùn)練模擬器，為利用虛擬現(xiàn)實(shí)進(jìn)一步促進(jìn)智慧音樂(lè)教學(xué)。

（五）中國(guó)音樂(lè)教育學(xué)“三大話(huà)語(yǔ)體系”的建設(shè)與展望

中國(guó)音樂(lè)教育學(xué)的三大話(huà)語(yǔ)體系構(gòu)建，是中華民族偉大復(fù)興的宏偉愿景在音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科中的具體回響，是全球化時(shí)代中國(guó)音樂(lè)教育學(xué)走向世界的中國(guó)表達(dá)。期望通過(guò)此次會(huì)議，秉承樂(lè)教傳統(tǒng)，立足中國(guó)實(shí)踐，弘揚(yáng)中華美育精神，傳承中國(guó)文化、闡釋中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持中國(guó)表達(dá)，發(fā)出中國(guó)聲音。著眼未來(lái)發(fā)展，密切關(guān)注音樂(lè)教育學(xué)的國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)，尋求與西方音樂(lè)教育理論的有效對(duì)話(huà)，積極建構(gòu)具有跨學(xué)科視野、方法論意識(shí)和人文關(guān)懷理念的中國(guó)音樂(lè)教育學(xué)。

本次會(huì)議聚焦國(guó)內(nèi)外音樂(lè)教育前沿，對(duì)于中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)教育的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了深度討論，在一定程度上代表了國(guó)內(nèi)外音樂(lè)教育發(fā)展的新動(dòng)向、新實(shí)踐，指引著中國(guó)音樂(lè)教育學(xué)未來(lái)前進(jìn)的方向和動(dòng)力，為構(gòu)建中國(guó)音樂(lè)教育學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系等“三大體系”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

崔學(xué)榮 浙江音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院、高等教育研究所教授

朱 靈 浙江音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院2020級(jí)碩士研究生

（責(zé)任編輯? 劉曉倩）