李洪雪

事實勝于雄辯，寫議論文要注意用事實材料增強說服力。但在寫作中，部分學生只會堆砌論據進行論證，缺乏對論據的深入分析與解讀。這樣的內容缺乏說服的力度，也缺乏論證的深度。所以在寫議論文時，一定要對所列舉的材料辯證分析，使文章條理更加清晰，增強論證的效果。

一、原理闡發(fā)

哲學角度上的辯證唯物主義思想對于我們對問題的認知、分析、解決而言有著重要意義，在議論文的寫作中，善于運用唯物主義辨證法思維，也能夠對材料進行更好的分析。

1.辯證法在實際應用中強調從對立統(tǒng)一的角度看待問題。在議論文的寫作，我們也應該辯證地去看待與分析問題。要知道矛盾是事物發(fā)展與進步的基礎動力，事物發(fā)展是內因與外因共同作用的結果，而內因則是事物變化的根本性原因。

2.辯證唯物主義思想強調矛盾具有復雜性。在議論文寫作中，分析問題時應該分清主要矛盾與次要矛盾，將兩點論與重點論結合起來，進而更加便捷地找到解決問題的關鍵所在。

3.辯證唯物主義思想強調要以關聯(lián)、發(fā)展的眼光看待問題。在議論文的寫作中，我們也應該以聯(lián)系與變化發(fā)展的眼光去看待問題，從素材的現(xiàn)象、本質、結果、原因、必然性、偶然性、可能性與現(xiàn)實性等角度進行全面解析。

4.辯證唯物主義思想強調質變與量變的辯證關系、發(fā)展的前進性與曲折性的辯證關系等。在議論文的寫作中，我們也應該意識到量變發(fā)展到一定程度后就會引發(fā)質變，根據事物的現(xiàn)狀以及前進方向的曲折性也能夠更加合理地預測事物的發(fā)展趨勢與變化結果。

有了這些哲學思想，便能更好地認識社會現(xiàn)象、解析議論文材料以及分析、解決問題等。接下來，我們結合具體的例子探討一下，如何結合作文材料進行哲學層面的分析以及深層次論證推理，如何在特定材料中找到恰當的評述角度，使議論文寫作更有成效。

二、賞析引路、方法探討

結合給出的新聞材料與相關評析，鑒賞其論證、剖析、實例闡發(fā)的特點與技巧。

材料1：每每到中午與晚上，城市中的大街小巷、商超樓宇就會自然地出現(xiàn)外賣小哥奔走的身影。高效的配送讓用戶能夠享受到“美味即時達”的便捷，但也催生了一些送餐人員超速行駛、逆向行駛、闖紅燈、騎車打電話等違反交通規(guī)則的危險行為，讓人們直呼外賣小哥真的是在以命送餐。

評論：外賣小哥的危險行為從何而來？多勞多得的業(yè)績考核也不乏一定的不合理之處，但“唯快是圖”無異于鼓勵無視自身安全、極力創(chuàng)造業(yè)績之舉。要從根本上扭轉送餐人員“以命送餐”的現(xiàn)狀，需要相關部門設立更加人性化的考核機制與科學合理的監(jiān)管平臺。要對送餐人員進行專門的交通安全意識培訓，嚴格要求相關人員自覺遵守交通規(guī)則;用戶應根據實際情況理解送餐人員，可通過備注的方式提醒他們注意安全;交警部門在工作中也應從嚴執(zhí)法，避免頻發(fā)的交通事故等。外賣產業(yè)鏈中的相關主體能夠持續(xù)發(fā)展，向上而行，才能使外賣小哥的安全得到保障，使更多美食平安送達，使我國的交通秩序得到有效整治。

賞析：這段文字深刻之處有三。其一是由結果推斷起因，外賣小哥“以命送餐”為溯因之果，由此發(fā)現(xiàn)業(yè)績考量“為快是圖”的不恰當性;其二是對多勞多得從兩方面進行分析，指出合理之處和不足之處;其三是結合實際問題與現(xiàn)狀提出解決辦法，外賣相關產業(yè)鏈整體進行調整與改進才是最佳的解決策略，并從哲學角度進行論證。

材料2：米飯整碗扔掉、酒席中美觀的菜肴僅吃幾口就扔在一旁、食堂的剩菜以車為單位運走處理，餐飲行業(yè)鋪張浪費的亂象觸目驚心，也讓人膽寒。有報告顯示，我國餐飲行業(yè)中人均食物浪費量每人每天為279克，浪費率為整體的11.7%，其中大型聚會活動每餐浪費率更是高達38%。我國于2013面開始展開光盤行動，點菜適量、剩菜打包等文明就餐的理念與行為逐步開始深入人心，但在部分地區(qū)中餐飲行業(yè)鋪張浪費的現(xiàn)象仍然存在且十分常見，厲行節(jié)約，拒絕浪費也應該落實到每一個人。雖然我國糧食生產連年豐收，年年有余，卻不是我們高枕無憂的理由，我們應有危機意識。近兩年的全球新冠肺炎疫情對我們造成了前所未有的影響，我們應記住這次疫情帶來的慘痛教訓。

評論：一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。儉，德之共也;侈，惡之大也。歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。勤儉節(jié)約是我們中華民族五千多年來的傳統(tǒng)美德，或許在多數人看來，一人、一家浪費無足輕重，不足為道，但一個群體、一個國家乃至全世界都奢靡成風將造成什么樣的后果？當然，我們強調勤儉節(jié)約，并不排斥去提高生活的水平，讓人們舍棄富足的生活過上苦行僧般的生活并不是我們倡導節(jié)約勤儉的本意。倡導勤儉節(jié)約應該是保證每一份物資都能物盡其用，生活上要量入為出，工作中要拼搏進取，克服人類貪圖安逸、醉心享受的劣根性，要增強憂患意識。

賞析：一方面倡導“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗”的傳統(tǒng)美德，另一方面強調勤儉節(jié)約并不排斥量力而行去提高生活水平，并非要我們過“清教徒”“苦行僧”式的生活。一分為二，使論證更嚴密，更能增強論證的說服力。且在論證浪費的危害時體現(xiàn)了量變與質變的哲學思想。

材料3：2020年7月31日我國的北斗三號全球衛(wèi)星導航系統(tǒng)正式開通應用。從這一刻開始，北斗全球服務信號在無形的時空中傳播開來。蒼穹寰宇，星羅棋布，全球真正有了中國北斗的引導與陪伴。中國北斗在如今21世紀全球經濟一體化的歷史關鍵節(jié)點又一次向世界展示了中國智慧。中國北斗作為面向全球提供服務的重大空間基礎設施，站在了我國以實際行動推動構建人類命運共同體的前端，服務全球，為人類興旺而奮斗。

評論：今天的中國日新月異，每一次太陽升起之時，中國都向世界展示我們的發(fā)展與進步。我國的高鐵技術持續(xù)走在世界的前沿，珠港澳大橋飛越三地，北京鳳凰展翅的大興國際機場，C919大型載客飛機翱翔于藍天之上，中國天眼建成啟用，5G網絡遍及全球，中華兒女憑借艱苦奮斗、頑強不息的精神創(chuàng)造了一個又一個奇跡，一項項自主創(chuàng)新的尖端技術與重大工程讓世界嘆為觀止。中國的發(fā)展與世界關聯(lián)，世界的發(fā)展離不開中國。中國正在以開放的胸懷、包容的氣度、寬廣的視野為世界發(fā)展貢獻力量。

賞析：從馬克思哲學角度來看，任何事物內部各要素之間以及事物之間都存在互相影響、互相作用以及互相制約的關系，這種關系有著明顯的客觀性、多樣性與普遍性。我們也應該從事物本身所固有的聯(lián)系中去分析事物與看待事物，運用普遍聯(lián)系的觀點去全面思考問題。在評論當中，作者從我國北斗三號衛(wèi)星導航系統(tǒng)的啟用事件聯(lián)想到我國多項全球創(chuàng)新、領先的技術與重大成就，并明確指出“中國的發(fā)展需要世界，世界的發(fā)展離不開中國”這一觀點，從哲學的角度對材料進行分析，不失為議論文的良好寫作方式。

材料4：英雄歸故里，浩氣存天地。在中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年之際，第七批117位在韓中國人民志愿軍烈士遺骸于2020年9月27日回到祖國，并于當天在沈陽抗美援朝烈士陵園安葬。用時不到24個小時，但人們等待了近70年。我們的英雄，終于回家了！

評論：“每思祖國金湯固，便憶英雄鐵甲寒?！贝蟀雮€世紀之前，祖國的一聲召喚，我國的英雄兒女跨過鴨綠江保家衛(wèi)國。在這場殘酷的戰(zhàn)爭中，英勇的將士們以鮮血與生命譜寫了氣吞山河的英雄史詩。浩蕩的歷史畫卷里，英烈們的鮮血構成了最閃亮的精神坐標。在大力提倡“緬懷英雄”的今天，我們也應該警惕年輕一代對革命英雄的懷疑與顛覆。所以，我們應該在緬懷中傳承英雄精神，在傳承中發(fā)揚英雄精神，銘記英雄、學習英雄、崇尚英雄，為實現(xiàn)中華民族的復興凝聚起磅礴的力量。

賞析：這段評論情感真摯，語言生動凝練。同時，作者的評論由高唱“崇尚英雄”的贊歌，轉向對“顛覆英雄”的批判，結合了正向與逆向兩種思維進行表達。

哲學是社會知識、思維知識與自然知識的總結與概括，是世界觀與方法論的統(tǒng)一。在議論文的寫作中，以哲學思想為根基深入分析問題，從而做到客觀、真實、辯證。