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        宣城之梅

        2022-03-26 14:18:54藝辛
        牡丹 2022年5期
        關(guān)鍵詞:玉樓春梅堯臣詞作

        藝辛

        宣城歷史悠久,文化名人很多,尤其是梅姓的名人。繼梅堯臣之后,還有梅鼎祚、梅文鼎、梅朗中、梅庚、梅光迪等。宣城之“梅”,萬(wàn)里傳香,他們的成就,足以讓歷史生輝、山河添彩。我作為一個(gè)文學(xué)工作者,一個(gè)曾經(jīng)的詩(shī)歌編輯,首先關(guān)注到的是詩(shī)人梅堯臣。

        中國(guó)的文學(xué)史,在很大程度上是一部詩(shī)歌史,從夏商周到漢魏晉,從南北朝到唐宋元明清,詩(shī)歌始終處在所有文學(xué)品類中的巔峰位置。但在宋代以前的所有詩(shī)歌文獻(xiàn)中,幾乎找不到一位梅姓詩(shī)人的作品,最少我查閱的《先秦漢魏南北朝詩(shī)》、《全唐詩(shī)》約六七萬(wàn)首詩(shī)中沒有,這多少令我這個(gè)頂著一個(gè)“詩(shī)人”名分的梅家后人有點(diǎn)兒失落。清代學(xué)者吳之振、呂留良編輯的《宋詩(shī)鈔》中,收錄了宋初詩(shī)人梅堯臣的詩(shī)卷《宛陵集》,而且排在比較顯要的位置。但《宋詩(shī)鈔》收錄的所有詩(shī)人當(dāng)中,姓梅的也只有梅堯臣一個(gè)。在梅堯臣后面,還排著歐陽(yáng)修、王安石、蘇東坡、黃庭堅(jiān)等一批宋代詩(shī)歌大家。

        梅堯臣出生于1002年,他的青少年時(shí)期正是趙宋王朝漸入佳境之際。半個(gè)世紀(jì)的休養(yǎng)生息使國(guó)庫(kù)充實(shí)、民生富足,從隋唐延續(xù)下來(lái)的科考取士制度得以恢復(fù),出身貧寒的知識(shí)分子開始有了新的超越前人的政治與社會(huì)希望。政府主持的一些大文化工程如《太平御覽》《太平廣記》《文苑英華》《冊(cè)府元龜》等,有的正在編纂而有的已經(jīng)完成,詩(shī)歌創(chuàng)作重新開始活躍。受晚唐到五代詩(shī)人溫庭鈞、馮延已和李煜等人的影響,詩(shī)歌的主要呈現(xiàn)方式開始向詞作方面轉(zhuǎn)化,也就是為各種各樣的曲式填寫新詞,通過(guò)演唱的方式在社會(huì)上傳播,還是一個(gè)文學(xué)青年的梅堯臣不可能不受到其影響。

        當(dāng)時(shí)最有名的詩(shī)人柳三變,詞作甚豐廣為傳唱,乃至婦孺皆知,這讓當(dāng)著一個(gè)主簿小官的梅堯臣羨慕不已。受著這種時(shí)尚的誘惑,有著詩(shī)人氣質(zhì)的梅堯臣也開始填起詞來(lái)?!度卧~》中收錄了他的兩首詞。其一《蘇幕遮》:

        露堤平,煙墅杳。亂碧萋萋,雨后江天曉。獨(dú)有庾郎年最少。窣地春袍,嫩色宜相照。

        接長(zhǎng)亭,迷遠(yuǎn)道。堪怨王孫,不記歸期早。落盡梨花春又了。滿地殘陽(yáng),翠色和煙老。

        《蘇幕遮》是唐代教坊的樂曲名,1940年學(xué)者唐圭璋在編《全宋詞》的時(shí)候,這首詞只標(biāo)出了詞牌名,沒有其他的標(biāo)題。后來(lái)在有的宋詞選本中,根據(jù)內(nèi)容把這首詞標(biāo)為《蘇幕遮·草》。翻譯成白話,上闋說(shuō)的是堤壩上的綠草含水帶露,遠(yuǎn)處的房屋在如煙春色的掩映下若隱若現(xiàn)。雨后天色變晴,江水開闊,到處都是萋萋的芳草。離鄉(xiāng)宦游的才子年少成名,他穿上及地的青色章服,衣服顏色與嫩綠的草色互相映襯,十分相宜。下闋說(shuō)芳草把路邊一個(gè)又一個(gè)的長(zhǎng)亭連接起來(lái),使得遠(yuǎn)道凄迷。那萋萋的芳草,仿佛是在埋怨宦游的王孫公子已經(jīng)忘記了歸期。眼看梨花落盡,春天馬上又要過(guò)去了。日光漸暗,暮靄沉沉,那翠綠的春草也似乎變得蒼老。

        我看到的這個(gè)宋詞選本,其實(shí)翻譯的很淺顯,這首詞更深的層次是梅堯臣在描述自己的狀況和家鄉(xiāng)情結(jié)?!蔼?dú)有庾郎年最少”就是自比,年少離家,雖不算太遠(yuǎn),但少年情懷,持才傲物,初登仕林,期有大成。自比為美少年“庾郎”,就應(yīng)該是個(gè)萬(wàn)眾矚目的人物?!案@地春袍,嫩色宜相照?!彼未俜司牌窞榍嗌L(zhǎng)袍,春色為“青”,“春袍”就是“青袍”,自己穿著“主薄”小官的青色拖地官服,雖然職微言輕,但和這嫩草亂生、春氣勃發(fā)、萬(wàn)物生長(zhǎng)的季節(jié)不是正好相匹配嗎!雖然說(shuō)少小離家,宦途茫茫,長(zhǎng)亭遠(yuǎn)道,歸期難以確定。但既然身兼公職,就該把為國(guó)盡忠、為民效力放在首要的位置,至于何時(shí)還鄉(xiāng),那不是我現(xiàn)在考慮的事情。暮色漸暗,殘陽(yáng)如血,繁華終會(huì)凋敝,春來(lái)還要春去,唯有我志永在,我心永恒,難道還怕什么歲月如梭,地老天荒不成?

        這段梅堯臣的內(nèi)心獨(dú)白是我臨時(shí)杜撰的,但我相信和梅堯臣當(dāng)時(shí)的心情比較契合,至少相去不遠(yuǎn)。用春草的葳蕤蓬勃來(lái)映襯自己的春風(fēng)得意,同時(shí)暗喻著未來(lái)的無(wú)限生機(jī)。文筆綺麗,形神兼?zhèn)?,極具感染力。

        《全宋詞》中收入梅堯臣的第二首詞為《玉樓春》:

        天然不比花含粉。約月眉黃春色嫩。小橋低映欲迷人,閑倚東風(fēng)無(wú)奈困。

        煙姿最與章臺(tái)近。冉冉千絲誰(shuí)結(jié)恨。狂鶯來(lái)往戀芳陰,不道風(fēng)流真能盡。

        宋初的詞作都是為曲而寫,填詞的詩(shī)人必須精通音律。從這首短短的詞作中可以看出,梅堯臣是一個(gè)精通音律之人,用現(xiàn)在的話說(shuō),就是一個(gè)音樂家。

        梅堯臣從一個(gè)地方的主薄小官到升任縣令,又調(diào)到國(guó)都開封任職,相當(dāng)于從地方上調(diào)到了中央,官位和待遇肯定是有不少的提高,個(gè)人感覺愈加良好,離功成名就更進(jìn)了一步。且不說(shuō)他在這里和歐陽(yáng)修的合作,那是小自己幾歲的文學(xué)同道也是摯友;也不說(shuō)他在這里對(duì)蘇東坡的推舉,那是個(gè)詩(shī)界的晚輩后來(lái)成了文學(xué)大佬。只說(shuō)他初入京畿之地,繁華興盛目不暇接,奢靡之風(fēng)溫柔撲面,令他著實(shí)有點(diǎn)兒熏熏欲醉的感覺。其時(shí)的開封城內(nèi),“凡有井水處皆有人歌柳詞”,瓦舍勾欄之地,更是俗歌艷曲,徹夜不息,柳三變那些歌詠男歡女愛、逸樂人生的詞作鋪天蓋地大行其道,我猜測(cè)此時(shí)的梅堯臣處在這樣的文學(xué)氛圍之中,是不是也對(duì)自己堅(jiān)守的文學(xué)方向產(chǎn)生了些許的疑問(wèn):詩(shī)歌應(yīng)該怎么來(lái)寫?難道柳三變走的才是詩(shī)歌的正途?這首《玉樓春》就應(yīng)該是梅堯臣懷疑心態(tài)下的產(chǎn)物。

        上闋首句“天然不比花含粉”,說(shuō)的正是一個(gè)青春女子,于春夜月眉初彎之際,倚小橋、映流水等待來(lái)客,東風(fēng)倦怠,人依黃昏。下闕“煙姿最與章臺(tái)近”引用章臺(tái)柳的典故,點(diǎn)明這就是個(gè)妓院的去處,縱有千絲結(jié)恨,怎奈狂鶯往來(lái),豈是風(fēng)流二字能道盡其中的隱情呢?如果說(shuō)柳三變的詞寫男女情事一時(shí)無(wú)二,那么梅堯臣的這首《玉樓春》可以與他相匹;如果說(shuō)柳三變的詞是對(duì)社會(huì)底層妓女的同情和關(guān)注,那么梅堯臣的這首《玉樓春》則同情關(guān)注的更直接和深刻。尤其是在下半闋,女子遠(yuǎn)離親人甚至戀人來(lái)到都市,被賣入青樓為妓,怨恨千結(jié)無(wú)處訴說(shuō);那些狂鶯來(lái)去只為一夜風(fēng)流,沒有誰(shuí)會(huì)真正理解一個(gè)青樓女子的內(nèi)心苦衷……

        遍查文學(xué)史卷,梅堯臣的詞作只此《蘇幕遮》《玉樓春》兩首,雖然也稱得上是才思敏捷、文風(fēng)絢麗之作,但數(shù)量太少,不可能在宋初文壇上形成任何的沖擊力,比起他《宛陵集》中收入的詩(shī)作遜色不少。這里面有一個(gè)很重要的原因,他的這兩首詞作風(fēng)格上都和柳三變的詞作比較相似,尤其是《玉樓春》。用我們現(xiàn)在的眼光評(píng)價(jià)柳三變,說(shuō)他更接近底層平民百姓,詠嘆了青樓女子的真情實(shí)感,拓寬了詩(shī)詞表現(xiàn)領(lǐng)域和方式,對(duì)詩(shī)歌的發(fā)展大有裨益等都不為過(guò)。但這是一種后來(lái)人總結(jié)文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)后得出的結(jié)論。當(dāng)時(shí)柳三變這個(gè)沉迷情色、狎娼攜妓的浪子,文學(xué)圈里的有識(shí)之士都不把他放在眼里,士大夫階層和官方更不看好他。據(jù)說(shuō),柳三變考中了進(jìn)士,宋仁宗在攬閱進(jìn)士試卷時(shí)看到了他的名字,問(wèn)這是不是那個(gè)填詞的柳三變?得到肯定的回答后立馬把他的名字劃掉,說(shuō)“且讓他填詞去”。宋初的太平宰相也是詞壇宗主晏殊,見到柳三變后問(wèn)他你寫曲子嗎?柳三變說(shuō)我和相公一樣也寫曲子。晏殊變色道我當(dāng)然也寫曲子,但和你不一樣,我不寫你那樣的曲子!柳三變羞悔低頭而退。同樣是文學(xué)領(lǐng)袖級(jí)的人物歐陽(yáng)修,作詩(shī)、作詞、做人都講究一個(gè)“雅”字,他和梅堯臣是摯友又兼做同僚和上級(jí),自然會(huì)勸他作詞不能丟了一個(gè)“雅”而滑向低俗。宋代第一部有影響的詞話是《碧雞漫志》,作者為王灼,他評(píng)柳三變的詞作為“野狐禪”。女詩(shī)人李清照在《詞論》中,也批評(píng)柳三變的詞作“雖協(xié)音律,而詞語(yǔ)塵下”。稍晚的蘇東坡也極不喜柳三變的低下詞風(fēng),看到自己的弟子秦觀有點(diǎn)兒模仿柳詞的動(dòng)向,大為惱火,嚴(yán)加訓(xùn)斥。宋代詞壇雖有晏殊、范仲淹等開宗立業(yè)的清朗,但柳三變的出現(xiàn),卻使這種清朗變得有些晦暗不明。詞究竟應(yīng)該如何來(lái)寫?詞壇究竟應(yīng)該向什么方向發(fā)展?眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。從隋唐到宋初,詩(shī)人們一直把寫詞當(dāng)成末流小道,柳三變借著末流小道大紅大紫,有極端的論者錢惟演等,認(rèn)為“詞”至柳三變已淪落成如廁之物。錢惟演是詩(shī)歌上的華美派,官至神武將軍,和梅堯臣稱得上是至交。

        總而言之,梅堯臣處在那樣的時(shí)代背景和文學(xué)氛圍之下,必然要做出自己的選擇。有仕林同道的明示,有文學(xué)摯友的關(guān)愛,更有至交錢惟演的棒喝,使他毫不猶豫地下定決心:不再寫詞!我想這就是他只有兩首詞作存世的原因。那個(gè)外侮仍在、國(guó)勢(shì)積弱的初宋,民風(fēng)耽于逸樂,欲望助長(zhǎng)奢侈,汴京開封尤甚。有志之士雖已不復(fù)唐代的精氣神韻,不再有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”那種慷慨沉雄的氣概,但不寄情于聲色,不在青樓的粉白黛綠、霧鬢風(fēng)鬟間尋求心靈的麻痹,是他們道德的底線。梅堯臣絕詞明志,正得其所!

        梅堯臣的《玉樓春》稱得上是艷詞,晏殊、歐陽(yáng)修、蘇東坡等許多宋代詩(shī)人都寫過(guò)艷詞,他們的艷詞讀起來(lái)首先是美,從美再延伸出更深層次的思考。唯有柳三變的艷詞,讓人讀到了家國(guó)皆忘的放浪、醉生夢(mèng)死的頹廢。文章到了這個(gè)地步,所為者何也?是不是和他的個(gè)人品質(zhì)有必然的聯(lián)系?有當(dāng)代的評(píng)論家評(píng)價(jià)柳三變?cè)~作時(shí),用“真”這個(gè)字來(lái)贊美他,說(shuō)他寫那些青樓女子是因?yàn)閷?duì)她們充滿了真愛,這實(shí)在是有點(diǎn)兒故意貼金之嫌。文學(xué)的描述和作者本人的真實(shí)情感是兩回事兒。柳三變?cè)~中寫到的妓女有秀香、英英、瑤卿、心娘、佳娘、酥娘、蟲蟲等多人,一個(gè)放蕩形骸、尋歡作樂的浪子,如何對(duì)她們個(gè)個(gè)都有“真愛”?半生出入青樓、眠柳宿花的柳三變,到了近五十歲時(shí)終于改名為“柳永”,重讀文典、再奔仕途,考中了進(jìn)士,和梅堯臣、歐陽(yáng)修們走在了同一條效力國(guó)家的道路上。至于他是不是檢討了自己前半生的所做所為,有了點(diǎn)兒幡然醒悟之意,不得而知。

        兩首梅堯臣的詞作,已經(jīng)足現(xiàn)他在寫詞上的才華。沒有在詞上進(jìn)一步深耕細(xì)作,是他的一種文學(xué)選擇。也許有人會(huì)認(rèn)為,以梅堯臣的音樂、文學(xué)才能,若繼續(xù)寫詞的話,可能會(huì)有更大的成就,這種看法我不能茍同。彼時(shí)的宋代文壇,繼晏殊、范仲淹開宗立業(yè)的清朗之后,柳三變雖在長(zhǎng)調(diào)和題材上有所拓展,但更多的是把宋詞帶入了一種俗艷的境地。梅堯臣不僅沒有隨聲附和,還在為改變這種狀況做著自己的努力。有一次他在審讀科舉考生的試卷時(shí),發(fā)現(xiàn)了有別于文壇時(shí)尚的絕好詩(shī)文,雖然按審讀規(guī)則他無(wú)法知道作者的姓名,但還是立馬推薦給了主考官歐陽(yáng)修,兩人合力向上舉薦,最終這個(gè)考生得中進(jìn)士??忌仗K,名軾,字子瞻,又字和仲,后來(lái)號(hào)東坡居士。蘇東坡不負(fù)梅堯臣和歐陽(yáng)修的厚望,開了宋詞豪放派的先河,使宋詞走出了末流小道的俗艷困境。蘇東坡之后,辛棄疾接過(guò)豪放派的大旗,登上了宋詞乃至中國(guó)詩(shī)歌的巔峰。從這個(gè)角度看宋詞,梅堯臣功莫大焉。

        《玉樓春》是梅堯臣對(duì)那個(gè)時(shí)代的洞察,字字驚心;《蘇幕遮》是梅堯臣對(duì)那個(gè)時(shí)代的承諾,初衷不改。但他最大的成就是在五言、七言的詩(shī)歌上。宋初詩(shī)壇在柳三變之外,還另有“奇葩”:華而不實(shí)、大而無(wú)當(dāng)、只注重形式、追求華麗辭藻的“西昆體”詩(shī)歌。當(dāng)時(shí)“西昆體”的領(lǐng)軍人物之一,就是梅堯臣的至交錢惟演。從某種程度上來(lái)講,“西昆體”是一股詩(shī)歌逆流。梅堯臣在詩(shī)歌逆流來(lái)襲的時(shí)候,真正表現(xiàn)出了春秋大義,他力反這種空洞無(wú)物、語(yǔ)言晦澀的詩(shī)體,主張用平淡、樸素的詩(shī)句,來(lái)反映平民百姓的疾苦和歡樂。梅堯臣的主張,在“西昆體”詩(shī)歌泛濫的時(shí)候有力挽狂瀾之功效,當(dāng)時(shí)有著極高的聲望,對(duì)后來(lái)的詩(shī)歌發(fā)展也產(chǎn)生了重要的影響。

        放眼北宋,獨(dú)擅風(fēng)流第一人者,梅堯臣也!

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