安天野

貴州省黔西市五里中學(xué)（貴州省畢節(jié)市 551501）

在我國(guó)文化發(fā)展的長(zhǎng)河中，詩(shī)詞是文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，其蘊(yùn)含的崇高思想、精湛的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)后人產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。學(xué)習(xí)詩(shī)詞，不僅有助于提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，更有助于塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀，促使學(xué)生全面發(fā)展。傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)中，教師的教學(xué)重點(diǎn)在于兩點(diǎn)：一是“譯”，二是“讀”。其中，“譯”即翻譯，而“讀”則是朗讀或者是誦讀?！白g”和“讀”相結(jié)合的方式，對(duì)幫助學(xué)生理解、鑒賞詩(shī)詞等具有一定的幫助，但由于很多詩(shī)詞年代久遠(yuǎn)，導(dǎo)致學(xué)生在理解、鑒賞的過(guò)程中常常存在機(jī)械、僵硬等問題。

在新課程改革浪潮的推動(dòng)下，生活化教學(xué)逐漸演變成為了現(xiàn)代教育中重要的教學(xué)模式。那么，初中語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)是否適用生活化教學(xué)模式呢？近年來(lái)，通過(guò)筆者不斷的教學(xué)研究以及實(shí)踐證實(shí)：生活化教學(xué)模式適用于詩(shī)詞教學(xué)，這一將詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)生活背景之下，幫助學(xué)生理解、鑒賞詩(shī)詞的教學(xué)模式，能夠有效地降低學(xué)生理解詩(shī)詞的難度，提高學(xué)生品位詩(shī)詞和創(chuàng)造詩(shī)詞的能力，同時(shí)彌補(bǔ)傳統(tǒng)詩(shī)詞教學(xué)存在的問題與不足，提高教學(xué)質(zhì)量。本文中，筆者以初中語(yǔ)文的詩(shī)詞教學(xué)為例，立足筆者教學(xué)研究以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探索詩(shī)詞生活化教學(xué)的價(jià)值。

1 核心概念界定

本文核心概念為四個(gè)：“詩(shī)詞”、“生活化”、“教學(xué)生活化”、“詩(shī)詞教學(xué)生活化”。

首先，詩(shī)詞。本文中的“詩(shī)詞”主要是指古典詩(shī)詞，同時(shí)也包括現(xiàn)代詩(shī)人寫作的一些詩(shī)作。

其次，生活化?！吧罨笔乾F(xiàn)代教育背景下一種極其重要的教育理念，是一種將教學(xué)與生活緊密聯(lián)系起來(lái)的教學(xué)模式，是將抽象的內(nèi)容置于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)、事實(shí)、事件或者是人物活動(dòng)的方式。

第三，教學(xué)生活化。教學(xué)生活化，我們也常常稱之為生活化教學(xué)，是一種將課堂教學(xué)活動(dòng)置于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活背景的教學(xué)方式，其主要目的在于喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生主體參與的愿望和樂趣，同時(shí)也有助于幫助學(xué)生理解知識(shí)、陶冶情操，提高學(xué)生的應(yīng)用實(shí)踐能力。

第四，詩(shī)詞教學(xué)生活化。詩(shī)詞生活化教學(xué)，是基于生活化教育理念的詩(shī)詞教學(xué)模式，或者是在生活化教學(xué)理念指導(dǎo)下開展詩(shī)詞教學(xué)，將抽象的詩(shī)詞置于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活情境中，以達(dá)到幫助學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)詞內(nèi)涵、情感以及思想的目的。

2 初中語(yǔ)文詩(shī)詞生活化教學(xué)的價(jià)值

探索初中語(yǔ)文詩(shī)詞生活化教學(xué)的價(jià)值，是本文的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。為了讓研究的結(jié)論更加客觀，筆者查閱了大量與之相關(guān)的文獻(xiàn)研究資料，通過(guò)深入的梳理、總結(jié)，立足教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)歸納初中語(yǔ)文詩(shī)詞生活化教學(xué)的價(jià)值如下：

2.1 有利于深化學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解

理解詩(shī)歌，讀懂詩(shī)歌，是學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的基礎(chǔ)，是極其關(guān)鍵的一步。傳統(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)，以古典詩(shī)歌為例，教師教學(xué)的重點(diǎn)在于“釋義”，逐字逐句翻譯、咬文嚼字翻譯，雖然能夠幫助學(xué)生理解詩(shī)歌，但常常會(huì)導(dǎo)致一個(gè)結(jié)果：生搬硬套。即學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解相對(duì)比較僵硬，在一定程度上影響了學(xué)生靈活地應(yīng)用以及創(chuàng)作能力。如何讓學(xué)生自如、深入地理解詩(shī)歌？筆者認(rèn)為：將詩(shī)歌置于現(xiàn)實(shí)的生活情境中，是幫助學(xué)生深入理解詩(shī)歌內(nèi)涵的有效途徑。以《秋天》一詩(shī)的教學(xué)為例，為了喚醒學(xué)生對(duì)“秋天”的記憶，幫助學(xué)生更加深入地理解和品位詩(shī)歌的內(nèi)涵，筆者在教學(xué)的過(guò)程中，搜集了大量與秋天有關(guān)的圖片作為導(dǎo)圖，對(duì)幫助學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)涵具有重要的意義。

2.2 有利于幫助學(xué)生把握詩(shī)詞的思想情感

“詩(shī)緣情，詩(shī)言志”，抒發(fā)思想情感，往往是詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌的初衷。情感是詩(shī)詞的一個(gè)重要元素，充分把握詩(shī)詞的情感，是讀懂詩(shī)詞的關(guān)鍵。以中國(guó)古典詩(shī)詞為例，情感美是古典詩(shī)詞內(nèi)涵美的重要內(nèi)容。和其他文學(xué)作品相比，詩(shī)歌往往具有主題鮮明、思想情感集中的特點(diǎn)。同時(shí)，詩(shī)歌的情感也比較含蓄和委婉。初中語(yǔ)文的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)將“情感”這一元素貫穿于詩(shī)歌教學(xué)始終，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)詩(shī)詞思想情感的把握，以更好地幫助學(xué)生讀懂詩(shī)詞內(nèi)涵，提高教學(xué)質(zhì)量。

初中語(yǔ)文的教材中，詩(shī)歌的類別有很多，如山水田園詩(shī)、詠物詩(shī)、思鄉(xiāng)念親詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)。不同類別的詩(shī)歌，其情感主題具有很大的差異。在不同類別詩(shī)歌的教學(xué)中，教師通過(guò)構(gòu)建生活化的教學(xué)模式，將詩(shī)歌置于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活情境中，對(duì)幫助學(xué)生深入地領(lǐng)悟詩(shī)歌的內(nèi)涵具有重要的意義。

2.2.1 山水田園詩(shī)

山水田園詩(shī)是古代漢族詩(shī)歌之一。這類詩(shī)歌以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物見長(zhǎng)，多用白描手法。山水田園詩(shī)常有語(yǔ)言精練、詩(shī)境雋永優(yōu)美、風(fēng)格淡雅的特點(diǎn)。在初中語(yǔ)文的詩(shī)詞教學(xué)中，山水田園詩(shī)占據(jù)著很大的比重。如白居易的《錢塘湖春行》、李清照《如夢(mèng)令》、晏殊《破陣子》、蘇軾《浣溪沙》、李白的《望廬山瀑布》等。在山水田園詩(shī)的教學(xué)中，教師要充分把握詩(shī)歌的一個(gè)主要特點(diǎn)即“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。何意呢？即詩(shī)人往往通過(guò)描繪山水自然景物的方式來(lái)表達(dá)自己的主觀情感，借景抒情、情景交融。

2.2.2 詠物詩(shī)

詠物詩(shī)，是通過(guò)描寫客觀的“物”來(lái)抒懷興感的詩(shī)作，是詩(shī)人“借物抒情”的一種方式。一般而言，詠物詩(shī)中常常流露出作者的人生理想或者是人生態(tài)度，很多詠物詩(shī)中也蘊(yùn)含著豐富的生活哲理。如《峰》、《梅花》等詩(shī)作，以動(dòng)植物名稱命名，詩(shī)人通過(guò)描摹事物的方式寄托了自己的思想情感或者是感悟。

2.2.3 思鄉(xiāng)念親詩(shī)

歷朝歷代，中國(guó)的思鄉(xiāng)念親詩(shī)都十分豐富。這類詩(shī)歌之所以興盛，與中國(guó)古代朝代更迭、戰(zhàn)爭(zhēng)以及社會(huì)動(dòng)亂息息相關(guān)。正是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)以及動(dòng)亂，導(dǎo)致百姓流離失所、背井離鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)、念親的社會(huì)現(xiàn)象格外普遍。初中語(yǔ)文教材中，有關(guān)思鄉(xiāng)念親的詩(shī)歌也比較普遍，如杜甫《月下憶舍弟》，不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)和兄弟的深切思念，更表達(dá)了詩(shī)人對(duì)深陷戰(zhàn)火中的家鄉(xiāng)的無(wú)限憂慮之情。此外，岑參《逢入京使》一詩(shī)，也飽含詩(shī)人的思鄉(xiāng)之苦，不僅悲涼哀傷，更是無(wú)可奈何。

2.2.4 邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)

邊塞詩(shī)又稱出塞詩(shī)，是一類以邊疆地區(qū)軍民生活和自然風(fēng)光為題材的詩(shī)。在中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，邊塞詩(shī)作為時(shí)代的產(chǎn)物，充分體現(xiàn)了國(guó)運(yùn)的興衰。如《從軍行》一詩(shī)，不僅反映了復(fù)雜豐富的邊塞生活，更表達(dá)了詩(shī)人的邊愁和保衛(wèi)祖國(guó)矢志不渝的崇高情感。

以上，筆者簡(jiǎn)單列舉了初中語(yǔ)文幾種詩(shī)歌類型。從上述闡述可以看出：“情”乃詩(shī)歌之靈魂，沒有情感便沒有詩(shī)歌。在初中語(yǔ)文的詩(shī)詞教學(xué)中，要想讓學(xué)生充分領(lǐng)悟詩(shī)歌之情感，生活化教學(xué)模式的構(gòu)建能夠?qū)崿F(xiàn)好的教學(xué)效果。初中語(yǔ)文教師結(jié)合詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，喚醒學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，以生活之情感悟詩(shī)歌之情，對(duì)幫助學(xué)生更好地理解、深化詩(shī)歌情感具有重要的意義。

2.3 有利于全面提高學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力

學(xué)習(xí)詩(shī)詞，不僅要解其義，更要懂得鑒賞，方能達(dá)到詩(shī)詞學(xué)習(xí)的目標(biāo)?？v觀近年來(lái)的中考語(yǔ)文，詩(shī)詞鑒賞是其中一個(gè)重要的考點(diǎn)，且呈現(xiàn)考察面廣、題目類型多元的特點(diǎn)。詩(shī)詞鑒賞成為熱點(diǎn)題型的現(xiàn)象，足以體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)詞鑒賞能力的重要性。縱觀近年來(lái)中考語(yǔ)文中有關(guān)詩(shī)詞鑒賞的題目我們不難發(fā)現(xiàn)：部分詩(shī)詞并非出自課文，而是來(lái)源于課外且富有濃厚的生活氣息；題目的類型多以主觀題出現(xiàn)，重點(diǎn)考核學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)涵的理解、品位和鑒賞能力。

那么，初中語(yǔ)文教師在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力呢？我們首先需要充分了解詩(shī)詞鑒賞涉及的方面：一是詩(shī)詞的意象、意境，如象征性、比喻性、描述性等；二是詩(shī)歌的形象。文學(xué)作品，總會(huì)展現(xiàn)出一定的形象，或人物形象，或自然景象，鑒賞詩(shī)歌，其中一個(gè)最為重要的就是對(duì)“形象”的鑒賞；三是詩(shī)歌的語(yǔ)言。詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)方式比較特別，具有精煉性、情感性、形象性等特點(diǎn)，詩(shī)歌的語(yǔ)言之美，是其他類型文學(xué)作品不可比擬的。因此，詩(shī)歌鑒賞中，關(guān)于語(yǔ)言的鑒賞也是其中重要的組成部分。四是作品的表達(dá)技巧。詩(shī)歌作為一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其作品的表達(dá)具有獨(dú)特的技巧，或含蓄、或張揚(yáng)。鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧需要從以下幾個(gè)方面做起：抒情手法、表現(xiàn)手法、用典等。

從上述闡述可以看出，培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，涉及的方面較多。而在詩(shī)歌鑒賞中，無(wú)論是詩(shī)詞的意象、意境，還是詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言等，無(wú)不與學(xué)生的生活密切相關(guān)。學(xué)生對(duì)詩(shī)歌之意境美、語(yǔ)言美、形象美等的感悟，需要借助一定的生活經(jīng)驗(yàn)，方能達(dá)到良好的效果。因此，初中語(yǔ)文教師在詩(shī)詞教學(xué)中構(gòu)建生活化的教學(xué)模式，從生活走進(jìn)詩(shī)歌，對(duì)全面提高學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力具有重要的作用。

2.4 有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力

藝術(shù)源于生活而又高于生活。詩(shī)詞作為一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，學(xué)生的想象能力、創(chuàng)新思維能力在一定程度上決定著藝術(shù)的領(lǐng)悟能力。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確：在中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，教師要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，如聽、說(shuō)、讀、寫能力；同時(shí)，教師也要關(guān)注學(xué)生的思維能力和想象能力培養(yǎng)。關(guān)于這一點(diǎn)，語(yǔ)文核心素養(yǎng)之“語(yǔ)言的建構(gòu)與應(yīng)用、思維發(fā)展與提升”詮釋得比較充分。在初中語(yǔ)文的教學(xué)中，詩(shī)歌這一富有意境美、形象美的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在培養(yǎng)學(xué)生的想象能力方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。而傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師教學(xué)的重心在于釋義、背誦，偏重知識(shí)理解和記憶的教學(xué)方式，使得教師對(duì)學(xué)生想象能力的培養(yǎng)存在嚴(yán)重的不足。生活化教學(xué)模式在初中語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)中的構(gòu)建，是教師培養(yǎng)學(xué)生想象能力的重要載體。

2.4.1 立足詩(shī)歌內(nèi)容，捕捉實(shí)物景象

關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，葉圣陶先生曾說(shuō)：“心、眼之外加口、耳才好”。就初中語(yǔ)文的詩(shī)詞學(xué)習(xí)而言，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不僅要用心、用眼觀察，更要重聽、重讀。筆者在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的過(guò)程中，為了全面提高學(xué)生的想象能力，筆者常常會(huì)借助一些優(yōu)秀的音頻、視頻材料，立足詩(shī)歌的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生捕捉實(shí)物景象，以喚醒學(xué)生的生活體現(xiàn)，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的想象力。

以《秋天》一文的學(xué)習(xí)為例，這首詩(shī)雖然不長(zhǎng)，但容量較大。本首詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)體現(xiàn)為：揣摩詩(shī)歌的清麗意象和情景交融的特色，評(píng)析詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美等。在本堂課的教學(xué)中，筆者構(gòu)建了“引秋——誦秋——品秋——繪秋”一體化的教學(xué)模式，在“引秋”的環(huán)節(jié)，筆者立足與學(xué)生生活相關(guān)的秋天的景色、音樂，以喚醒學(xué)生對(duì)秋天的記憶。同時(shí)，在該環(huán)節(jié)的教學(xué)中，筆者還融入了學(xué)生耳熟能詳?shù)脑?shī)歌如張繼的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”、王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，這種富有情境化的教學(xué)方式，對(duì)幫助學(xué)生深刻領(lǐng)悟秋天的情懷具有重要的意義。其次，在詩(shī)歌朗讀、誦讀的過(guò)程中，要立足詩(shī)歌的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握其中蘊(yùn)含的實(shí)物景象，激發(fā)學(xué)生的想象?！肚锾臁芬辉?shī)是以“秋天”為經(jīng)線的，在指導(dǎo)學(xué)生聽錄音、朗讀的過(guò)程中，筆者引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)抓住其中的生活實(shí)物景象如“露珠、鐮刀、幽谷、溪水”等，立足生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)實(shí)物景象的認(rèn)知，學(xué)生可以輕松地想象出詩(shī)歌所描繪的秋天景象，如江上的漁船、飄落的葉子、豐收的景象等。教學(xué)的最后，筆者設(shè)計(jì)了“繪秋”環(huán)節(jié)，學(xué)生可以用繪畫的方式表達(dá)詩(shī)歌中的秋景，也可以用文字語(yǔ)言表達(dá)的方式，將自己眼中的秋天寫下來(lái)?！袄L秋”教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，是對(duì)學(xué)生想象力培養(yǎng)的升華，于本堂課的教學(xué)而言可謂是點(diǎn)睛之筆。

2.4.2 多角度探索，激發(fā)學(xué)生想象力

在生活中，我們常說(shuō)：“仁者見仁，智者見智”。什么意思呢？即對(duì)于同樣一件事情，不同的人從不同的角度，可能得出不同的見解或者是道理。尤其是對(duì)于語(yǔ)文這門綜合性的學(xué)科而言，教師更加需要注重學(xué)生多角度思考問題能力的培養(yǎng)。筆者在初中語(yǔ)文的教學(xué)中，針對(duì)同樣一個(gè)問題，只要學(xué)生言之有理、言之有據(jù)，都會(huì)給予肯定和鼓勵(lì)，而不會(huì)以“標(biāo)準(zhǔn)答案”去束縛學(xué)生的思維。以初中語(yǔ)文《兼蔑》一詩(shī)的教學(xué)為例，在學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌的過(guò)程中，不同學(xué)生的理解也是各有千秋。例如，部分學(xué)生認(rèn)為：這是一首以歌詠愛情為主題的詩(shī)歌，講述的是一個(gè)凄美的愛情故事；也有學(xué)生認(rèn)為：詩(shī)歌重點(diǎn)塑造了一個(gè)人物形象，隱約迷離、堅(jiān)韌執(zhí)著。也有同學(xué)認(rèn)為：這是一首以“情”為主線的詩(shī)歌，故事很凄美，但蘊(yùn)含著豐富的人生哲理。在筆者看來(lái)，學(xué)生們對(duì)于詩(shī)歌的理解也可以稱作“仁者見仁智者見智”，而作為教師，不僅要尊重和理解學(xué)生，同時(shí)也要鼓勵(lì)學(xué)生能夠從不同的角度思考問題，這不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，更有助于學(xué)生語(yǔ)文創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

3 總結(jié)

教育要生活化發(fā)展，方能實(shí)現(xiàn)最佳的教育目標(biāo)。初中語(yǔ)文的教學(xué)中，詩(shī)詞教學(xué)占據(jù)著很大的比重。傳統(tǒng)的詩(shī)詞教學(xué)，因脫離生活而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的內(nèi)涵、情感、意境等把握不清。教育改革背景下，初中語(yǔ)文教師在詩(shī)詞教學(xué)中構(gòu)建生活化的教學(xué)模式，將詩(shī)詞置于現(xiàn)實(shí)的生活情境中，不僅有助于學(xué)生理解詩(shī)詞內(nèi)涵和情感，更有助于提高學(xué)生詩(shī)詞的鑒賞能力和現(xiàn)象能力，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)。