周華溢

1 簡介

地域文化是一座城市的精神核心，是文化脈絡(luò)與歷史底蘊(yùn)的體現(xiàn)。地域文化即特定地區(qū)物質(zhì)、精神財(cái)富的統(tǒng)稱，其以地理環(huán)境為基礎(chǔ)，包含地形、氣候、河流、經(jīng)濟(jì)、人文等相關(guān)內(nèi)容[1]。通過對地域文化的演變與提煉，將其與建筑體態(tài)進(jìn)行融合，從而讓建筑成為當(dāng)?shù)匚幕妮d體。城市化進(jìn)程的加速，需要保護(hù)、保留城市中歷史傳統(tǒng)核心。建筑設(shè)計(jì)中對文化的體現(xiàn)和表達(dá)，使文化遺產(chǎn)與建筑緊密結(jié)合，具有地方內(nèi)涵。

項(xiàng)目背景：自貢有著兩千年的鹽業(yè)歷史，鹽文化元素充斥著這座古老而有悠久歷史的川南城市。鹽史、恐龍、彩燈作為自貢“三絕”在世界上都享有盛名。自貢是一座有著悠久歷史文化的川南古城[2]，有著獨(dú)有的地域文化與城市內(nèi)涵。

2 項(xiàng)目概況及建筑布局

2.1 項(xiàng)目概況

自貢市城市規(guī)劃展覽館位于自貢東部新城，總用地面積10759m2。項(xiàng)目北臨東鹽都大道東段，西側(cè)為規(guī)劃城市道路，項(xiàng)目西側(cè)、南側(cè)均為規(guī)劃城市主干道，北側(cè)為現(xiàn)在城市主干道。擬建總建筑面積30000m2。其中地上建筑面積約22000m2，地下8000m2。城市展覽館建設(shè)內(nèi)容主要包括：規(guī)劃展示廳區(qū)和后勤服務(wù)區(qū)。本項(xiàng)目地處新城樞紐位置，與自貢市民中心隔江相望，是文化中心焦點(diǎn)，重要文化地標(biāo)（圖1）。

圖1 項(xiàng)目區(qū)位圖

2.2 總平面設(shè)計(jì)及建筑布局

自貢城市規(guī)劃展覽館方案設(shè)計(jì)基地南北長約127m，東西寬約103m。用地原始地形呈北高南低的走勢，最大高差達(dá)15m。用地東倚釜溪河支流，與自貢市民中心一河之隔，北側(cè)為東鹽都大道，西臨東城街，南側(cè)為規(guī)劃道路（圖2）。規(guī)劃展覽館整體形態(tài)為三個三角形體量組合形成，通過體量的切割與重組形成交通空間及灰空間，也將建筑整體規(guī)劃分為規(guī)劃展覽館，臨時展覽區(qū)和規(guī)劃辦公區(qū)三個部分。三個功能體塊由一條“老街”融會貫通形成一個完整的建筑主體。

圖2 項(xiàng)目總平面圖

規(guī)劃展覽館屬于半開敞的建筑形式，主入口位于用地北側(cè)公共廣場，后勤人員入口位于東城街。車行道路主要倚靠城市現(xiàn)有路網(wǎng)，在東鹽都大道輔道及東城街設(shè)置車輛出入口，解決區(qū)內(nèi)車行交通（圖3）。

圖3 平面功能分析圖

3 項(xiàng)目設(shè)計(jì)構(gòu)思

本方案以“自貢大小三絕”為設(shè)計(jì)靈感來源。多重文化的相互交融、碰撞，形成特有的符號。選擇三角形為建筑設(shè)計(jì)母題，通過體量的重復(fù)、旋轉(zhuǎn)、分隔等處理手法建立空間組合形式。

3.1 地域文化在當(dāng)代建筑中的演繹

當(dāng)今建筑處于創(chuàng)新發(fā)展階段，材料結(jié)構(gòu)的發(fā)展更是把建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)帶入新的時代。建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)入新材料、技術(shù)化、科技化的階段。新建筑時代建筑被賦予現(xiàn)代特有的外表。在新材料新技術(shù)的前提下，將地域文化也進(jìn)行現(xiàn)代化的解析，將傳統(tǒng)文化用現(xiàn)代科技技術(shù)手法進(jìn)行重新的表現(xiàn)和展示。讓傳統(tǒng)文脈得到繼承與弘揚(yáng)，體現(xiàn)地方特色。與新技術(shù)新材料的融合，使得傳統(tǒng)文脈以一種全新的姿態(tài)得以傳承。

代表自貢這座擁有悠久歷史文明發(fā)展城市的元素眾多，城市核心地標(biāo)建筑的設(shè)計(jì)中應(yīng)對傳統(tǒng)文明進(jìn)行表達(dá)，以示對城市傳統(tǒng)文脈的保護(hù)和弘揚(yáng)，這種演繹將文明得以傳播和繼承。

3.2 地域特色元素提煉與演變

地域文化是每個地區(qū)所特有的精神文化和標(biāo)志。地域文化的符號要與現(xiàn)代建筑藝術(shù)找到關(guān)聯(lián)，并不能單純、生硬地進(jìn)行轉(zhuǎn)移或者模仿。必須對其進(jìn)行藝術(shù)性的轉(zhuǎn)變，按照建筑設(shè)計(jì)外觀的特征，結(jié)合地域文化元素符號形態(tài)，進(jìn)行合理的變形和演繹。既要保留傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵，又要與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)找到契合點(diǎn)，自然地融入和表現(xiàn)。那就需要設(shè)計(jì)者對文化符號進(jìn)行提煉和演變，從色彩、材質(zhì)、造型等方面進(jìn)行修改。

外觀上的抽象化，系統(tǒng)地對傳統(tǒng)文化符號進(jìn)行概括和分析，創(chuàng)造性地研究發(fā)展地域特征，使其源于傳統(tǒng)，融入現(xiàn)代，傳統(tǒng)文化符號的運(yùn)用絕不是生搬硬套的照搬，簡單的復(fù)制，而應(yīng)該將特色元素符號與新的科學(xué)技術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)造，創(chuàng)新的特色符號與新穎的設(shè)計(jì)手法讓建筑既符合現(xiàn)代建筑的時代感，又能體現(xiàn)地域特色。

3.3 景觀環(huán)境與建筑設(shè)計(jì)的一體化設(shè)計(jì)

規(guī)劃展覽館作為城市未來的核心建筑，其建筑外圍的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)與建筑整體考慮。地域文化的設(shè)計(jì)思路在景觀設(shè)計(jì)中也應(yīng)該一脈相承地體現(xiàn)。景觀設(shè)計(jì)作為從城市干道連接建筑的主線與過渡空間，在設(shè)計(jì)時應(yīng)與建筑風(fēng)格保持統(tǒng)一。

景觀從材料、顏色、工藝、造型都應(yīng)該與建筑設(shè)計(jì)綜合聯(lián)系，本案在設(shè)計(jì)之初就以該設(shè)計(jì)理念為指導(dǎo)，景觀整體風(fēng)格與建筑幾何型態(tài)一氣呵成。地面鋪裝材料選用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)石材，地面鋪裝紋理來自傳統(tǒng)民居墻面紋理，有的景觀環(huán)境甚至直接還原曾經(jīng)的場景，打造出具有獨(dú)特質(zhì)感的步行系統(tǒng)。在植物的選擇上也是以當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土植物來搭配。與本土環(huán)境相適應(yīng)的植物有較強(qiáng)的生存力，形態(tài)特征與自然生態(tài)環(huán)境相匹配。將鄉(xiāng)土植物與現(xiàn)代景觀結(jié)合，營造出具有歷史文化痕跡的場景，讓參觀者不僅能看到城市發(fā)展的未來景象，還能在未來規(guī)劃中找尋到記憶中的老城（圖4）。

圖4 建筑整體鳥瞰圖

4 項(xiàng)目設(shè)計(jì)中地域文化與建筑設(shè)計(jì)結(jié)合方式

在建筑外立面細(xì)節(jié)的處理上，通過對“三絕文化”的深入解讀，在材質(zhì)、肌理、圖騰選型中都獨(dú)具自貢特色。將“老街記憶”作為核心場景元素投射到建筑觀覽空間中。力求運(yùn)用高科技現(xiàn)代化的建筑材料和建筑處理手法表現(xiàn)出具有自貢特色的建筑形式。

4.1 立面中對地域文化的提煉

元素一：鹽文化。自貢有著鹽都之稱，千年的制鹽經(jīng)歷，有世界上第一口超千米深井—— 海井，有國內(nèi)唯一的鹽業(yè)歷史博物館。鹽文化早已經(jīng)融入這座西南城市。城市里至今還保留著當(dāng)年的井鹽天車。井鹽天車造型獨(dú)特，有極強(qiáng)的構(gòu)成藝術(shù)感，木制天車本身就是較強(qiáng)的造景手段。起伏錯落的腳架形成高低不同的界面，構(gòu)成空間變化。鹽文化元素充斥著這座古老而悠久的小城，曾經(jīng)的采鹽工具、制鹽流程、鹽商云集的繁華商業(yè)景象等都形成物化形式，以文字符號、抽象符號的形式體現(xiàn)，這些文化藝術(shù)形式傳承了川南鹽文化。

元素二：扎燈。除千年鹽都，自貢還有著南國燈城的美稱。每年的自貢燈會也是舉世聞名，吸引著全國各地的游客。扎燈藝術(shù)通過一種元素的提煉與演變，形成一種韻律感。形式可以是千變?nèi)f化的。扎燈藝術(shù)品構(gòu)思巧妙，制作精細(xì)。用瓷器餐具制作燈飾，也是自貢燈會一絕。方案外墻主立面正是受這種扎燈工藝的啟發(fā)，以扎燈元素為單位有序展開，構(gòu)成有特點(diǎn)的造型（圖5）。

圖5 建筑立面細(xì)節(jié)圖

元素三：老街記憶。自貢是一座有著悠久歷史文化的古城，在城市內(nèi)的許多小城鎮(zhèn)更是體現(xiàn)出這種城市古老的記憶。隨著時代的變遷，有的古街已經(jīng)不復(fù)存在，有的只是人們對它的無盡懷念和曾經(jīng)的記憶。在方案設(shè)計(jì)中，利用建筑綜合體內(nèi)幾個體量組合形成的中庭錯落空間，來打造出歷史遺跡。設(shè)計(jì)師將老街的形態(tài)“雕刻”在體量組合形成的交通空間中，使得老街文化成為現(xiàn)代建筑體量的核心空間。透過老街剪影的處理手法，反映到建筑立面，使該交通空間作為融合建筑各個體量的記憶紐帶。設(shè)計(jì)中不只是單純利用一些浮雕等手法來演繹老街場景，更是從空間形態(tài)上來總體表現(xiàn)，直接將老街建筑形態(tài)、坡屋頂建筑，運(yùn)用到空間中，將老城鎮(zhèn)生動地呈現(xiàn)在現(xiàn)狀建筑中（圖6）。

圖6 “老街記憶”場景在建筑內(nèi)體現(xiàn)

4.2 新技術(shù)下文化符號的現(xiàn)代演繹

傳統(tǒng)元素需要與現(xiàn)代技術(shù)找到契合點(diǎn)才能融入時代。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中對傳統(tǒng)地域文化的體現(xiàn)不應(yīng)直接使用該文化的內(nèi)容。應(yīng)結(jié)合現(xiàn)有的建筑技術(shù)與時代感，將傳統(tǒng)文脈帶入到新建筑空間中。

①燈光的演繹。自貢燈會源遠(yuǎn)流長，聞名遐邇。晝夜的更替，建筑在不同時段應(yīng)該有不同的展現(xiàn)姿態(tài)，設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師將“時間”這一元素考慮到建筑表現(xiàn)中，主體面作為載體，投射出南國燈城的絕妙風(fēng)采。建筑外立面將老街的屋檐與鹽井風(fēng)車的形象進(jìn)行提煉，運(yùn)用到正立面的底紋中。傳統(tǒng)地域文化符號與現(xiàn)在燈光特效結(jié)合在一起，既體現(xiàn)出文化底蘊(yùn)又與現(xiàn)在建筑技術(shù)相匹配，產(chǎn)生獨(dú)特的設(shè)計(jì)效果。白天，“光”創(chuàng)造規(guī)劃館；夜晚，規(guī)劃館創(chuàng)造“光”。白天，規(guī)劃館看起來沉穩(wěn)而低調(diào)，隱喻于繁華都市。夜幕降臨時，在LED燈的映射下，建筑外墻面呈現(xiàn)出色彩斑斕，建筑立面背景轉(zhuǎn)化成城市焦點(diǎn)。光的演繹手法的第一步，將附有自貢文化肌理的圖案抽象化，并投射到表面金屬穿孔板。第二步通過第二次表皮LED燈的顏色、動態(tài)變化形成光的律動，實(shí)現(xiàn)科技表皮與地域文脈的結(jié)合，將地域文化符號以一種全新的形態(tài)展現(xiàn)。在現(xiàn)代建筑中實(shí)現(xiàn)對地域文脈的重新詮釋與展現(xiàn)（圖7）。

圖7 建筑主入口透視圖

光的演繹除在外立面中體現(xiàn)，在整體建筑設(shè)計(jì)中都著重有所表達(dá)，利用空間和光，來創(chuàng)造一個引人注目的場所，避免規(guī)劃館成為一個獨(dú)立的雕塑，而是一個光表演的載體。燈光設(shè)計(jì)的想法是強(qiáng)調(diào)不同區(qū)域的景觀獨(dú)特性，通過燈帶的走勢和韻律明確區(qū)域內(nèi)部交通。入口廣場的鏡水面作為夜間廣場核心景觀，配合水舞表演，帶動人氣。亦動亦靜，襯托出主體建筑不一樣的風(fēng)采。

②集成科技表皮外立面設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)地域元素符號與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合。通過現(xiàn)代科技手段對地域文化進(jìn)行詮釋，將地域文脈元素形態(tài)通過提煉、衍生、變形，抽象成圖案，在立面內(nèi)層形成地域文化元素符號；立面最外一層表皮為白色金屬穿孔板。其次為LED節(jié)能燈剛支架，環(huán)保隔熱材料。通過對“鹽晶體”的幾何形體的推敲，為建筑立面肌理的生成提供思路，綜合扎燈技術(shù)為建筑細(xì)節(jié)提供靈感，建筑主體外觀設(shè)計(jì)為晶體抽象白色體塊連接，每塊背景元素上為扎燈圖案的演變。白天，建筑外立面為有序列感的白色純潔立面；夜晚，通過建筑表皮內(nèi)的LED層，光源的變化呈現(xiàn)出不同地域文脈的圖案，如鹽井產(chǎn)鹽過程、老城街道等景象。白天和夜晚，建筑有很大的變化與反差。建筑在燈光的映襯下，從白天單純的立面到晚上呈現(xiàn)出五彩燈光效果，并表現(xiàn)出地域文化的底圖（圖8）。

圖8 建筑夜景效果圖

③建筑體塊生成建筑主體的體量為大小不同的三個三角形體塊疊加而成。體塊的思路產(chǎn)生來源于對當(dāng)?shù)匚拿}“大小三絕”的說法。自貢有“大三絕”和“小三絕”之說，“大三絕”分別為鹽都、恐龍、燈城；“小三絕”為剪紙、龔扇、扎染。

“大小三絕”構(gòu)成自貢傳統(tǒng)文化核心，通過組合排列生成方案整體布局，三個主體環(huán)環(huán)相扣相輔相成，形成串聯(lián)、滲透交互活動空間。

4.3 場所精神在建筑空間內(nèi)的體現(xiàn)

場所精神是建筑的文化內(nèi)涵體現(xiàn)，是一所建筑內(nèi)長期存在的精神氛圍。不同的建筑在不同的場地有自身的存在位置。尤其是一些獨(dú)特的標(biāo)志性建筑，在城市內(nèi)作為地標(biāo)性建筑體量，其地位是城市的核心區(qū)域，也是展示城市風(fēng)貌的主要手段。代表城市核心地位的建筑所體現(xiàn)的精神必然與地域傳統(tǒng)文化相關(guān)，這才能更好地詮釋城市底蘊(yùn)（圖9）。城市文化的多樣性也可在建筑設(shè)計(jì)內(nèi)進(jìn)行場所的營造。場所精神的體現(xiàn)在建筑空間的變化中也會自然產(chǎn)生，因此在規(guī)劃館的設(shè)計(jì)中，從建筑空間體量上進(jìn)行了一系列的交互設(shè)計(jì)，各個空間之間相互滲透、重疊、互動，同時又保持獨(dú)立。多重空間的設(shè)置，為自貢市民提供了一個復(fù)合型功能的規(guī)劃展覽館，從中庭共享空間到建筑出挑平臺，從建筑與景觀的一體化到景觀與建筑的緊密結(jié)合空間，無一不是給市民意外的驚喜和豐富場所精神的體驗(yàn)。

圖9 “老街記憶”中庭效果圖

規(guī)劃展覽館從外觀到共享中庭空間都將地域文化進(jìn)行解析與詮釋，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中也充分注重場所的營造。共享中庭空間對老街中傳統(tǒng)的市井文化體現(xiàn)的淋漓盡致，現(xiàn)代材料燈光科技的運(yùn)用，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，讓參觀者體驗(yàn)一盤從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的穿越。室內(nèi)設(shè)計(jì)中同樣注重文化場所的氛圍，剪紙、天車、燈會等元素經(jīng)過提煉變形與現(xiàn)代材料結(jié)合，融入到主展廳內(nèi)，在主展廳內(nèi)打造出歷史文明的印記。傳統(tǒng)不再突兀，現(xiàn)代不再乏味，人們在規(guī)劃館內(nèi)的游走，不僅只是單純的參觀，也是對歷史的不斷回顧。游覽者不經(jīng)意地都會放慢腳步，陶醉在這歷史與現(xiàn)代的穿梭中（圖10）。

圖10 室內(nèi)設(shè)計(jì)中對傳統(tǒng)元素的提煉與表現(xiàn)

結(jié)語

自貢市城市規(guī)劃展覽館的設(shè)計(jì)致力于將傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)手段相融合的出發(fā)點(diǎn)，將自貢歷史文脈中典型地域風(fēng)格與當(dāng)今城市博物展覽館理念相融合，通過對傳統(tǒng)符號的提煉與解析，找到與建筑相匹配的存在方式。建筑設(shè)計(jì)方案展現(xiàn)出自貢本土特色文化，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法和建筑材料，體現(xiàn)自貢人文精神。既保留傳統(tǒng)文脈的延續(xù)，對地方文化進(jìn)行了保護(hù)與弘揚(yáng)，又與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)軌道相連接。人們在建筑中可看到城市規(guī)劃的未來與發(fā)展，也可以探尋到城市曾經(jīng)的輝煌歷史文脈，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合方式必然將碰撞出別樣的精彩，以傳統(tǒng)文脈為背景的當(dāng)代建筑必將成為城市新地標(biāo)。

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文中圖片均為作者自繪。