賈世楨孟祥彬秦 柯

中國古代橋梁尤其園林中的橋梁不僅是一種交通工具，更是巧妙地利用自然客觀規(guī)律將環(huán)境、文化、建筑技術(shù)和科學(xué)和諧的藝術(shù)品?！八疄殛懼邸雹僭靾@必會有水，歷史上的圓明園是一座水系縱橫交錯(cuò)的皇家園林，橋梁作為景觀和交通的重要節(jié)點(diǎn)，數(shù)量眾多，造型各異。中國古典園林設(shè)計(jì)要素中，與水景相映成趣的橋梁及其橋景也成為造園必需的形式之一，是構(gòu)成園林景觀的重要因素。隨著人們對文化景觀遺產(chǎn)保護(hù)和利用意識的增強(qiáng)，橋梁景觀也日益受到人們的重視，在具體實(shí)踐中也出現(xiàn)了不少問題。系統(tǒng)研究傳統(tǒng)文化景觀遺產(chǎn)中的橋景設(shè)計(jì)方法及理念，汲取古代造園經(jīng)驗(yàn)，對繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 圓明園橋梁概述

1.1 中國古典園林中橋梁

（1）橋梁溯源

傳統(tǒng)意義上的橋是連接兩個(gè)相隔空間的建筑或構(gòu)筑物，人們?yōu)榱私鉀Q空間的“通”而采取的一種方式。東漢許慎《說文解字》中記載“橋，從木，喬聲。駢木為之者。獨(dú)木者曰杠”而橋梁中的梁則記載為“梁，水橋也”（圖1）。唐寰澄先生研究認(rèn)為，橋梁在早期的原始社會就已出現(xiàn)，到西周時(shí)期已被廣泛應(yīng)用于農(nóng)事活動和水利工程，戰(zhàn)國時(shí)期，修筑的水利工程“鄭國渠”“都江堰”等都已普遍建造橋梁?！端拇麆儆洝分嘘P(guān)于七星橋的記載可以看出，人們對橋梁的修筑已采用天象和地理相對應(yīng)的方式進(jìn)行。而后經(jīng)歷代修建和改造，魏晉之后依山、水、建筑、橋梁已成為詩畫中的重要元素，橋梁已成為中國古典園林及文學(xué)中不可或缺的重要人文和園林景觀。

圖1 說文解字中的“梁”和“橋”

（2）園林橋梁和橋景發(fā)展影響因素

中國古典園林其師法自然，宛自天開的處理手法經(jīng)過人為選擇和精心的設(shè)計(jì)后，將自然包羅進(jìn)園林之中。在這樣的苑囿園林中，除樹木亭臺樓閣外，有園就必水，有水必有橋，于是便產(chǎn)生了與之功能、格局相符合，各種尺度和規(guī)制的橋梁。橋梁及橋景的設(shè)計(jì)無時(shí)無刻不將中國藝術(shù)中矛盾的對立與統(tǒng)一體現(xiàn)在建造之中。

中國橋梁建筑藝術(shù)是受時(shí)間和運(yùn)動共同決定的“四維”以至“五維”的形象，單一的橋梁形體并不是園林設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的最終目的。傳統(tǒng)園林的園林空間也代表著天地宇宙空間的“六合”與人類居住的建筑空間幾無二致。受儒釋道重人倫教化，強(qiáng)禮制約束，幾千年來“中庸”和“中和”思想一直主宰著民族的審美體系，中國古代哲學(xué)和美學(xué)中有關(guān)和諧的理論從產(chǎn)生之日起就是中國古代宗法制度關(guān)系在觀念和審美領(lǐng)域中的反映；又受民間堪輿風(fēng)水影響，對建筑營造設(shè)定的大小、尊卑、高低的儀規(guī)就產(chǎn)生了園林中規(guī)格、型制不同又統(tǒng)一協(xié)調(diào)建筑環(huán)境的橋梁及橋景，通過修景、造景等辦法達(dá)到橋梁與周邊環(huán)境的完整諧調(diào)。

1.2 圓明園中的橋梁類型（圖2～4）

圖2 杏花春館（石基木梁橋）

圖3 四宜書屋（簡易木梁橋）

圖4 多稼如云（單 石橋橋）

（1）形式類別

依據(jù)形制材料等特點(diǎn)，可將圓明園內(nèi)的橋梁分為石基礎(chǔ)木梁橋、木梁橋、石橋三大類（表1）。

表1 圓明園橋梁形制分類

（2）功能類別

橋梁的功能很多時(shí)候往往不是單獨(dú)存在的，例如有些橋梁既可作為景觀觀賞，又有交通通行功能，本文為方便說明分類情況，除橋梁自身所持交通功能外，將主要功能分為：禮制需要、景觀節(jié)點(diǎn)、游覽路徑等三種類型并分類統(tǒng)計(jì)整理，其中具有代表性的主要橋梁類型的典型參看圖5～7。

圖5 正大光明（禮制需要）

圖6 夾鏡鳴琴（景觀節(jié)點(diǎn)）

圖7 上下天光（游覽路徑）

2 圓明園中的橋梁景觀立意

圓明園內(nèi)的橋，有著深厚的我國古代園林造園底蘊(yùn)及人文史觀，作為皇家園林，除承擔(dān)游憩功能外，還具備了宗教、政治、外事活動等眾多提供封建君王使用的功能和規(guī)制。從康熙開始，歷代皇帝還將自身對人文歷史與造園藝術(shù)的理解融入到圓明園的建設(shè)之中。同時(shí)，圓明園自身的功能和活動也隨著清朝歷代皇帝的使用，開始豐富起來，使圓明園中的橋更具獨(dú)特的造園景觀意義。

2.1 勤政威嚴(yán)的政治立意

在中國傳統(tǒng)宮殿、陵墓等建筑群的空間序列中，出于政治及官方禮制需要，常人工開鑿河渠，架設(shè)一路、三路、五路或七路石橋供跨水而行，例如故宮太和門前的金水橋。幾座橋中，位于居中的橋體最寬也最長，為供皇帝通行的主橋，其余則按照禮制由百官通行。這種禮制性石橋在后續(xù)歷代皇帝建設(shè)的行宮御園及離宮別苑中均有所體現(xiàn)，且位置均位于正宮門的門口勤政辦公區(qū)域，例如東宮門香山勤政殿門口的一路石橋。圓明園內(nèi)即正大光明景區(qū)的宮殿區(qū)賢良門前的單孔石橋，位于正大光明中部，連接護(hù)城河南北側(cè)河岸。此橋梁在多幅圓明園歷史平面圖中有所體現(xiàn)，在樣式雷排架001-0002號、樣式雷排架144-0005號及圓明園四十景圖中體現(xiàn)為石橋（圖8）。

圖8 樣式雷排架中正大光明前橋梁位置示意圖

2.2 寄情山水的休閑立意

我國古典園林受文人墨客的詩詞歌詠的影響，往往作為統(tǒng)一的整體而存在，常采用“借景”的設(shè)計(jì)手法。乾隆皇帝更是喜歡運(yùn)用這種“巧于因借，精在體宜”的“互妙”造園理論。圓明園中的橋通過自身形式的多樣創(chuàng)造出廊橋、亭橋等變形，加上山水平地地形的襯托，創(chuàng)造出似隔非隔的跨越，增加了空間層次。景橋的設(shè)置活化了局部景觀的同時(shí)與周邊山、水、建筑景觀互為因借，對于整體環(huán)境的構(gòu)成產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在細(xì)節(jié)上，景橋的細(xì)部雕刻和打磨設(shè)計(jì)中也加入出仕閑云野鶴的快活之景，例如碧瀾橋望柱雕刻出一幅傍晚時(shí)分仙鶴臨橋的美麗畫面（圖9～10）。

圖9 碧瀾橋位置

圖10 碧瀾橋現(xiàn)狀

2.3 濃郁深刻的宗教立意

古代許多有名大橋的建造，往往有僧人參加，有的籌集資金，還有的作為建造工程的技術(shù)負(fù)責(zé)人。據(jù)《中國橋梁史料》記載，在著名的長橋之鄉(xiāng)福建泉州，幾乎所有的橋都有和尚參與建造。歷代皇室受佛教的影響將其與儒、道一起成為傳統(tǒng)文化的三大組成部分。在佛教“小我”和“大我”的影響下，即打破了小環(huán)境與大自然的根本界限?！叭f方安和”是圓明園中典型的受到佛教影響的宗教建筑。建筑平面呈“ ”字形，有佛光普照和萬福之意。而為了融入整體的布局順應(yīng)建筑的風(fēng)格與特點(diǎn)，萬方安和中的橋梁設(shè)計(jì)沒有采取中軸對稱的做法，選擇以簡約平實(shí)的橋型配合主體建筑，凸顯佛教普渡眾生，胸懷平民的樸實(shí)仁慈。

圓明園中無論是宗教建筑的前橋、挑橋，或者是祠堂建筑（鴻慈永詁）內(nèi)的園前、中、后橋，均成為建筑不可分割的一部分，上橋、下橋，可以改變?nèi)说囊暰€，使莊嚴(yán)高大的廟宇建筑之美更容易把握，有利于人們產(chǎn)生一種虔誠肅穆的心理氣氛。同時(shí)，橋上雕刻著一些宣揚(yáng)佛門教義的宗教圖案的浮雕，如蓮座、寶幡、輪回等，這些圖案，形象地宏揚(yáng)了佛法，勸勉皇帝與皇子妃嬪們與人為善，也是圓明園橋梁在宗教文化中占有一席地位的佐證（圖11～12）。

圖11 圓明園四十景圖中的鴻慈永詁

圖12 圓明園四十景圖中的萬方安和

3 圓明園橋景造景要素和方式

3.1 圓明園橋梁造景環(huán)境要素

圓明園中橋梁造景便隨景以境出的情境，主要環(huán)境有依山架橋和就水架橋。這其中包含兩山之間、山水之間和山與平地過渡的依山橋梁；也包含了帶狀水體、塊狀水體和將帶、塊水體有機(jī)組合的就水架橋。圓明園中架橋的位置通常選擇水面和溪谷的較窄處，垂直水流中心線布置橋梁，以減少橋的跨度、減低施工難度，最經(jīng)濟(jì)有效地溝通游路，跨越河流山谷等障礙。

（1）依山架橋

乾隆皇帝曾在御制詩中寫道“室之有高下，猶山之有曲折、水之有波瀾。然室不能自為高下，故因山構(gòu)室者其趣恒佳?！背浞直磉_(dá)了其對山間構(gòu)景的喜愛。計(jì)成在《園冶》“相地”篇也寫過“園林惟山林最勝。有高有凹、有曲有深，有峻有懸、有平而坦”。山林地造園，在于起伏多變，是運(yùn)用借景手法最有利的地形基礎(chǔ)，將橋景位于期山澗可起到視覺聚焦的效果。圓明園兩山之間的橋景也感染了環(huán)境特征，突出幽景的創(chuàng)造。

例如建自雍正年間別有洞天中的橋，四周被高山圍抱，兩山之間有狹長的湖面，則必經(jīng)其中的三座位于兩山之間的橋梁。運(yùn)用“因近求高”的原理將山谷緊逼水系之邊，小徑的通道轉(zhuǎn)折處設(shè)僅容二三人的仰望橋景的階路，此時(shí)橋梁和山谷、池水共同組成了山澗水體相依的景觀。越過橋梁時(shí)，拾級而上，視野隨臺階的升高逐漸開闊，看到整片福海，頗有豁然開朗之意。橋景的設(shè)計(jì)一方面為了疏通游線；另一方面則可利用山澗的特殊地形稍加點(diǎn)染而成景。

（2）就水架橋

宋代郭熙在《林泉高致》中說：“水，活物也，其形欲深靜，欲柔滑，欲汪洋，欲洄環(huán)，欲肥膩，欲噴薄……”。圓明園中橋梁和不同形態(tài)狀貌的水體結(jié)合造景，大致有澗、溪河、湖面三類。水體與橋梁的相互襯托，增加了景深和層次，使景觀從二維平面到三維立體，通過時(shí)間的流動變成思維的視覺體驗(yàn)。隨著時(shí)間的變化，一日之內(nèi)的陽光光線襯托產(chǎn)生了動態(tài)與靜態(tài)，形態(tài)與勢態(tài)的對比，增加了活躍的因素，流水的聲音還能因借而入景。例如頤和園十七孔橋的金光穿洞橋景（圖13），在圓明園中也有類似的存在，為麯院風(fēng)荷橋（圖14）。

圖13 頤和園十七孔橋金光穿洞景觀

圖14 麯院風(fēng)荷橋

塊狀型水體在中、小型庭園（如私家庭園和皇家園林的園中園）中多采取向心和內(nèi)聚的格局，借意“一勺則江湖萬里”，給人以安寧、靜穆的氣氛。這種橋梁與水體圍合而成的空間相對封閉，呈圍合式構(gòu)圖，多以欣賞內(nèi)部水的涵虛、映彩為目的，且位于開敞和封閉的水體之間會自覺形成對比，從而形成一種向心和內(nèi)聚的格局和向外發(fā)散的動力（圖15～16）。

圖15 濂溪樂處“回”字形廊橋

圖16 匯芳書院中形成封閉空間的廊橋

3.2 圓明園橋景類別

（1）點(diǎn)景式

圓明園的點(diǎn)景式橋梁設(shè)計(jì)中，可以體現(xiàn)出“略成小筑，足征大觀”的點(diǎn)景橋梁的布置格局。對地形地貌具有突出特征的制高點(diǎn)、轉(zhuǎn)折點(diǎn)、導(dǎo)向點(diǎn)、標(biāo)志點(diǎn)、特異點(diǎn)及空白點(diǎn)等，安置了適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)景橋梁，具有各自不同的功效。例如以李白的詩句“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”得名的夾鏡鳴琴橋（圖6），站在亭橋上，遠(yuǎn)觀象征東海的福海，海上有象征“蓬萊島”的三座海島，旁邊是山崖瀑布沖擊山下的石頭縫隙，產(chǎn)生的琤琮響聲，猶如琴聲。將視覺景觀與聲景觀統(tǒng)一在一座橋景之中。既平衡了景點(diǎn)與觀賞者之間的內(nèi)在關(guān)系和相互作用，又將各景點(diǎn)內(nèi)部的穩(wěn)定與均衡統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來，并突出重點(diǎn)。

又如上下天光景區(qū)的折橋（圖7），其主體建筑是一座二層臨水殿閣，月臺兩側(cè)各接出一段曲橋，曲折伸于湖中又折回岸邊，中間又各有不同配景建筑。橋作為水面上的道路連貫起了水榭、六角亭和主體建筑，在立面和平面布局上都起到了勾勒眉目、完善構(gòu)圖的點(diǎn)景作用，從而增加了景觀層次。

（2）引景式

圓明園中使用者的活動與行為除自發(fā)的主觀能動外，還會受到環(huán)境影響下經(jīng)人為引導(dǎo)發(fā)生。景點(diǎn)之間比較分散，則需采取一定的設(shè)施，具備標(biāo)志性的建筑、構(gòu)筑物來引導(dǎo)景觀路線和景觀序列。圓明園中引景的布置，就在園路的基礎(chǔ)上通過對流線的布置發(fā)展起來。園橋作為園路的一種特殊形式，在一定程度上就具有了空間序列的引導(dǎo)性。

從圓明園大宮門進(jìn)入，經(jīng)正大光明到九洲區(qū)域后，可以明顯地看出九洲經(jīng)數(shù)座或大或小，或直或曲的橋梁相通相隔，既相對獨(dú)立，又相互聯(lián)系。經(jīng)東側(cè)麯院風(fēng)荷的九孔石拱橋后，折而北循，跨過福海南堤上的數(shù)座園橋，觀景蓬島瑤臺，兩個(gè)湖面形成一個(gè)漫長的螺旋形“景點(diǎn)環(huán)帶”（圖17）。在這個(gè)環(huán)帶上園橋起到了引導(dǎo)作用和點(diǎn)景作用，或疏朗、或密集地引導(dǎo)景觀流線的循序前行，使游覽者在不斷行進(jìn)的過程中感受到主體建筑即將臨近的氣氛，引導(dǎo)游人穿過山水空間，到達(dá)各個(gè)建筑內(nèi)，開啟了游園空間的序曲。

圖17 圓明園中的橋梁位置及引景序列圖

（3）組景式

圓明園中的“組景式”園橋，是圓明園環(huán)境景觀構(gòu)成中，起著組織園林空間或與其他園林建筑組合成為整體的作用。通過橋與環(huán)境組景的過程，使空間之間相互交匯、流通、穿插和滲透，呈現(xiàn)時(shí)間與空間之連續(xù)，橋梁、建筑與周圍環(huán)境融合為一體，有動、有靜、有分有合、有清晰、有模糊，充滿生氣與變化。

圓明園中組景式園橋主要分為兩類，一類是起組織園林空間作用的園橋；另一類是組織聯(lián)系其他園林建筑而成為一整體作用的園橋。

①起組織園林空間作用的園橋。利用園橋來分劃水面，將整塊的水域分割成大小具有明顯差異的、毗鄰的“圍而不斷”的水域空間，借兩者的對比而突出各自的特點(diǎn)，增加水面空間層次與進(jìn)深。如長春園“夾鏡鳴琴橋”劃分的空間、坦坦蕩蕩的“棕亭橋”等。

②組織聯(lián)系其他臨水園林建筑而成為一整體作用的園橋。綺春園浩然亭沿涵秋館以南至天心水面亭，就是由亭、橋組合而成的組景式空間和景觀，頤和園西遞六橋就與之有異曲同工之妙。三亭四橋，將長春園往南的水面和路面分成了七處。每段長短不一，視距隨著路徑不同發(fā)生改變，形成看清景物體量全貌及景物層次的最佳視距。經(jīng)歷了“起—承—轉(zhuǎn)—合”到達(dá)天心水面時(shí)，視覺的中心點(diǎn)落到狹長湖心的鑒碧亭，作為視覺收尾，使景觀敘事有了完美的收尾，增強(qiáng)了景觀的節(jié)律感，增添了水上景觀層次，達(dá)到視野的開闊和空間的飄浮、流暢，強(qiáng)化地形特點(diǎn)，形成“宜亭斯亭，宜榭斯榭”的組合景觀。利用“變化—重復(fù)—變化”的視覺印象加強(qiáng)游人對景觀的感知，取得熟悉又新鮮的效果（圖18）。

圖18 綺春園亭橋組合分析圖

4 圓明園橋景在景觀構(gòu)成上的意義與傳承價(jià)值

4.1 圓明園橋景對圓明園景觀構(gòu)成意義

圓明園的橋梁和橋景的設(shè)計(jì)，代表了清代官式橋梁的精湛工藝，是實(shí)用與藝術(shù)的融合，又與園中自然山水完美結(jié)合，形成相輔相成的互為觀景的自然景觀構(gòu)成；同時(shí)，橋景對圓明園文化景觀構(gòu)成的意義，除寫仿江南園林外，存在許多人文內(nèi)涵，包含了政治，宗教，生活等景觀含義。圓明園中的橋景對現(xiàn)代造園中園林景觀中的橋景設(shè)計(jì)有現(xiàn)實(shí)意義。

①從形態(tài)結(jié)構(gòu)上看，圓明園園橋單體形態(tài)結(jié)構(gòu)類型相對比較豐富，主要以拱橋、梁橋、亭橋?yàn)橹?，表現(xiàn)出較高的程式化，但高度程式化并沒有單調(diào)和乏味，通過與建筑、道路的組合，尤其是亭、廊等建筑形式，發(fā)展成各種亭廊橋的組合形式，形成多種多樣的造型。

②空間構(gòu)成上看，表現(xiàn)出良好的調(diào)節(jié)機(jī)制和適應(yīng)性。景區(qū)氣勢磅礴，橋梁則雄偉壯觀；風(fēng)景幽邃，橋梁則靜穆；通街康社，橋梁則去其華飾；行蹤希至，橋梁則充滿野趣。

4.2 圓明園橋景的傳承價(jià)值

圓明園園橋的造景藝術(shù)，是古代匠師在長期的園林建造實(shí)踐中，積累下來的技巧和歷史經(jīng)驗(yàn)，其構(gòu)景手法上的“有法無式”，表現(xiàn)出很強(qiáng)的靈活性與通用性和生命力，通過對這些歷史橋梁的形式研究，對今后我們恢復(fù)歷史風(fēng)貌、重塑考古遺址公園的空間形態(tài)，考古遺址公園的建設(shè)，也具有重要的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。我國傳統(tǒng)園橋的造型具有中國古建特有的造型風(fēng)格，具有華夏民族建筑藝術(shù)的特征，兼容了人文景觀與自然景觀協(xié)調(diào)美的特性。

結(jié)語

圓明園中橋景的設(shè)計(jì)有豐富的代表性，它代表了中國古人關(guān)于自然觀和文化觀的思考，是民族智慧、文化精神和審美心理在漫長的歷史進(jìn)程中形成獨(dú)特的表現(xiàn)手法和營造技巧。城市更新進(jìn)程中，多利用水景參與到造園中，其中或作點(diǎn)綴或作交通用的橋梁也逐漸被人重視。園橋的設(shè)計(jì)工作是園林景觀規(guī)劃過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，故研究圓明園乃至中國傳統(tǒng)園林橋梁，具有深遠(yuǎn)意義。

資料來源：

圖1：唐寰澄.中國科學(xué)技術(shù)史橋梁卷；

圖2～7，11～12，14～16：石基木梁橋；

圖8～9：國家圖書館藏樣式雷圖檔·圓明園卷；

圖17～18：根據(jù)清華同衡設(shè)計(jì)院樣例改繪；

圖10，13：作者自攝。

注釋

① 陳從周.說園（四） [M].同濟(jì)大學(xué)教材科出版.1985.69。