“雙碳”目標(biāo)的提出是中國(guó)基于氣候變化影響科學(xué)論證的主動(dòng)選擇，它的落實(shí)將有序改變能源結(jié)構(gòu)，加速形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和生活方式，整體推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的綠色低碳轉(zhuǎn)型和高質(zhì)量發(fā)展?！半p碳”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要科普助力，“雙碳”科普的一個(gè)重要任務(wù)是要向公眾講清楚這一選擇為什么是科學(xué)的，講清楚氣候變沒(méi)變，氣候因何而變，未來(lái)氣候還會(huì)怎么變，人類該怎么辦。

目前不少公眾對(duì)全球變暖的論斷存有疑問(wèn)。例如，在盛夏的高溫?zé)崂似?，人們很容易接受氣候變暖的判斷，但一旦遭遇一輪寒潮，很多人?huì)吐槽“氣候變化被‘打臉了”。人們往往感性地混淆天氣與氣候的差異，忽略經(jīng)歷階段性或區(qū)域性的偏冷也是氣候變化的一種呈現(xiàn)方式。

公眾對(duì)氣候變化的疑問(wèn)與兩個(gè)因素有關(guān)：一是氣候變化是科學(xué)家基于歷時(shí)性的數(shù)據(jù)獲得的結(jié)論，觀測(cè)時(shí)間往往以百年為單位，個(gè)人幾乎不可察覺(jué);二是在氣候變化科普方面，學(xué)者往往按照自己的邏輯設(shè)置問(wèn)題，按照自己既定的闡述方式解答疑問(wèn)，對(duì)于公眾的共性疑惑和個(gè)體疑問(wèn)關(guān)注不夠?？破胀ǔＪ且詥蜗蛲扑偷姆绞蕉请p向互動(dòng)的方式進(jìn)行，通常注重闡釋概念而非注重公眾關(guān)切。

為處理這些困難，在“雙碳”科普過(guò)程中，可以借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播的某些思想。中國(guó)的二十四節(jié)氣，是中國(guó)人處理天氣問(wèn)題獨(dú)特的概念與思想體系，是在兩千多年的普及與應(yīng)用過(guò)程中的傳播智慧，為我們提供了可資借鑒的理念和經(jīng)驗(yàn)。

1 二十四節(jié)氣的破圈與降維傳播

二十四節(jié)氣是中國(guó)古人根據(jù)太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)所形成的知識(shí)體系和應(yīng)用實(shí)踐，是發(fā)源于中國(guó)的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中唯一的“知識(shí)和實(shí)踐類”項(xiàng)目。它的內(nèi)涵在傳承過(guò)程中不斷豐富。首先，二十四節(jié)氣起源于人們對(duì)天文的觀察，就是各地與太陽(yáng)的距離。中國(guó)古人以陰陽(yáng)合歷的方式，在寒來(lái)暑往和朔望盈虧的節(jié)律中界定時(shí)間。這是“天上”的語(yǔ)言，二十四節(jié)氣以天文的方式來(lái)刻畫(huà)，以氣候的方式表征，人們努力在差異當(dāng)中尋找共性，在變率當(dāng)中提煉規(guī)律，以基于天文的刻度界定氣候節(jié)律。在春秋時(shí)期已經(jīng)有了對(duì)于節(jié)氣“實(shí)況觀測(cè)”的官方記載制度，從那時(shí)候開(kāi)始，二十四節(jié)氣從理論層面、體系層面并入了國(guó)家立法層面，從“天上的時(shí)間”變成了“地上的時(shí)間”，節(jié)氣由天文學(xué)范疇進(jìn)入了氣候?qū)W范疇。二十四節(jié)氣能夠“飛入尋常百姓家”，固然是因?yàn)閷?shí)用，但也得益于三次降低門(mén)檻的傳播。

二十四節(jié)氣的第一次降低門(mén)檻，是用物候?qū)W降低認(rèn)知門(mén)檻，實(shí)現(xiàn)天文學(xué)到物候?qū)W的破圈。人們可能不理解精準(zhǔn)的天文時(shí)段、每個(gè)節(jié)氣所界定的氣候態(tài)，但人們更容易理解“低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)”的物候現(xiàn)象，容易理解什么時(shí)候桃花開(kāi)了、黃鸝“唱歌”了，什么時(shí)候燕子來(lái)了、青蛙叫了，什么時(shí)候桐葉落了、棗子熟了。這是人們看得見(jiàn)、摸得著、嘗得到的節(jié)氣。

二十四節(jié)氣的第二次降低門(mén)檻，是用歌謠諺語(yǔ)降低傳播門(mén)檻，將復(fù)雜的天文知識(shí)轉(zhuǎn)化為朗朗上口的民俗表達(dá)。什么時(shí)候最熱，“小暑大暑，上蒸下煮”;什么時(shí)候最冷，“小寒大寒，凍成冰團(tuán)”。關(guān)于霜的三條諺語(yǔ)，體現(xiàn)了古人的氣候價(jià)值觀：霜要按時(shí)來(lái)，早了也不行，晚了也不好。霜如果早了，“未霜見(jiàn)霜，糶米人像霸王”;霜如果晚了，“冬至無(wú)霜，碓杵無(wú)糠”;霜如果準(zhǔn)時(shí)，“霜降見(jiàn)霜，米爛陳倉(cāng)”。

二十四節(jié)氣的第三次降低門(mén)檻，是由官方文書(shū)到行為藝術(shù)，將天文學(xué)的觀察轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的指導(dǎo)。例如立春鞭春，便是極具儀式感的行為藝術(shù)。立春時(shí)節(jié)需要提振、需要提示，因?yàn)榉泵Φ拇焊鸵_(kāi)始了。它遠(yuǎn)遠(yuǎn)比縣衙發(fā)個(gè)催耕的“紅頭文件”要更有感染力和鼓動(dòng)性。在熱熱鬧鬧參與的過(guò)程中，人們自然有了“一年之計(jì)在于春”的下意識(shí)自覺(jué)。

2 在“雙碳”科普中運(yùn)用和借鑒二十四節(jié)氣的傳播策略

2.1 依托二十四節(jié)氣延展“雙碳”科普的話語(yǔ)表達(dá)

在兩千多年的傳播過(guò)程中，二十四節(jié)氣形成了一套完整的話語(yǔ)體系，成為中國(guó)文化一個(gè)重要的組成部分，為中國(guó)普通百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)。在“雙碳”科普中，依托二十四節(jié)氣來(lái)延展話語(yǔ)表達(dá)，貼近中國(guó)文化、貼近中國(guó)平民百姓，將一個(gè)相對(duì)陌生高深的科學(xué)話題變成身邊熟悉的事物，以熟帶新，提高“雙碳”話題的可理解性與可接受性。

隨著氣候變化，各地傳統(tǒng)的節(jié)氣時(shí)段實(shí)際已經(jīng)發(fā)生變化，名義上是某個(gè)節(jié)氣，卻可能是另一個(gè)或幾個(gè)節(jié)氣的氣候。以北京為例，百年前夏季時(shí)長(zhǎng)為冬季的47%，而現(xiàn)在是87%;21世紀(jì)10年代的熱帶夜是20世紀(jì)60年代的12.7倍;入春時(shí)間在20世紀(jì)60年代為清明時(shí)節(jié)，到20世紀(jì)90年代時(shí)已經(jīng)移至春分時(shí)節(jié)，到21世紀(jì)10年代更趨向驚蟄時(shí)節(jié)。向各地公眾闡述這種節(jié)氣的變化以及采取“適應(yīng)”的行動(dòng)，無(wú)疑會(huì)讓公眾對(duì)“雙碳”行動(dòng)感受更深。

2.2 借鑒二十四節(jié)氣的降維傳播思想

二十四節(jié)氣在兩千多年的傳承中，之所以能夠成為億萬(wàn)民眾篤信并恪守的“共同語(yǔ)言”和時(shí)間歷法，其平民化傳播方式起到了至關(guān)重要的作用。由氣候到物候，由文本定義到歌謠諺語(yǔ)，由官方文書(shū)到行為藝術(shù)。一系列化的降維表達(dá)和破圈傳播的理念與智慧，實(shí)際是以貼近本國(guó)文化的方式，以本國(guó)公眾熟悉和親近的內(nèi)容樣態(tài)進(jìn)行傳播。這種理念和智慧對(duì)現(xiàn)代“雙碳”科普，依然具有重要的借鑒價(jià)值。我們可以提出新的物候表達(dá)，編寫(xiě)新的歌謠諺語(yǔ)，倡導(dǎo)新的節(jié)氣行為。例如廣西壯族自治區(qū)河池市氣象局收集、編寫(xiě)了關(guān)于氣候的600多首山歌，涉及氣候變化、氣象知識(shí)、氣象政策等內(nèi)容。山歌融合氣候文化和氣候知識(shí)，形式新穎，易懂、易唱、易記、易傳，在寓教于樂(lè)中把氣候變化知識(shí)傳播到千家萬(wàn)戶。

（宋英杰，中國(guó)氣象局氣象服務(wù)首席、教授級(jí)高級(jí)工程師）