吳聰 張娟

縱觀宋詞的發(fā)展歷史，在柳永時(shí)期進(jìn)入了繁盛期，這一時(shí)期的宋詞在民間非常普及，但柳永的宋詞在意境的表達(dá)方面比較狹窄，大多是對(duì)離愁的思緒以及宋代都市的描繪。直到宋詞進(jìn)入蘇軾時(shí)期，在意境的表達(dá)上開始更加曠達(dá)，蘇軾的350多首詞當(dāng)中所包含的意境突破了對(duì)男女戀情描寫的框架，轉(zhuǎn)向了更加深刻、更加接地氣的社會(huì)內(nèi)容?？梢哉f蘇軾的詞在北宋詩(shī)詞界是一座里程碑，他一掃晚唐五代以來的傳統(tǒng)婉約風(fēng)格，開創(chuàng)了豪放詞派，為詞的發(fā)展與革新作出了巨大的貢獻(xiàn)。

在蘇軾的詞當(dāng)中《浣溪沙》雖然不是他最負(fù)盛名的代表作，但卻是他詞當(dāng)中為數(shù)不多的以農(nóng)村題材為主的作品，其創(chuàng)作背景與內(nèi)容反映了蘇軾對(duì)鄉(xiāng)村生活的熱愛與對(duì)人民群眾的關(guān)心。詞當(dāng)中樸實(shí)無華、清新自然的語句令人回味無窮，也讓我們看到了一個(gè)與其他詞當(dāng)中“金戈鐵馬”有所不同的蘇軾。

一、《浣溪沙》的創(chuàng)作背景及內(nèi)容分析

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

蘇軾于公元1080年因?yàn)椤盀跖_(tái)詩(shī)案”而被貶黃州。剛到黃州時(shí)，他總是惴惴不安，從他當(dāng)時(shí)在《定惠院寓居月夜偶出》中所寫的“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”就可以看出。但蘇軾為人心胸一向豁達(dá)，無論在怎樣的環(huán)境下都能快速適應(yīng)并且樂觀向上，他在黃州定居下來之后受到了當(dāng)?shù)卦S多父老鄉(xiāng)親的幫助，黃州的州郡長(zhǎng)官也對(duì)他禮遇有加，并且黃州自然風(fēng)貌秀麗，這也使他慢慢走出了被貶的陰霾?！朵较场肪褪窃谶@樣的心境與生活背景下創(chuàng)作的。

《浣溪沙》上闋的三句是對(duì)清泉寺中優(yōu)美風(fēng)光的描寫。山下緩緩的小溪流過，小溪旁邊剛發(fā)芽的蘭草正在迎風(fēng)生長(zhǎng)。不遠(yuǎn)處的松樹林下的沙子路經(jīng)過雨水的沖刷潔凈得沒有一點(diǎn)塵土。傍晚的綿綿細(xì)雨當(dāng)中時(shí)不時(shí)傳來幾聲杜鵑的啼叫。在這一片詩(shī)情畫意當(dāng)中，使人仿佛忘卻了官場(chǎng)的險(xiǎn)惡，忘記了城市的喧囂，一派春意盎然的景色，同時(shí)也抒發(fā)著詩(shī)人對(duì)自然的熱愛和對(duì)世事無常的釋懷。

看到眼前美麗的景色，蘇軾有感而發(fā)在下半闋發(fā)出了感慨，這種感慨不是抽象的，而是由景抒情，富有情韻。從“誰道”這一問句引發(fā)思考，人生匆匆如流水，一去到海不復(fù)回，年少時(shí)代和青春在整個(gè)人生中只有一次，這是不可抗拒的自然規(guī)律，然而這些衰老是身體上的。門前的溪水在不同角度下尚能西流，人生也是如此，只有在精神上一直保持積極向上，即便年齡老去也還是能煥發(fā)出青春的光彩?！鞍装l(fā)”與“黃雞”是古人最常用到的用來感嘆光陰逝去、歲月催人老的詞語，白居易就曾在《醉歌》中道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。”在這里蘇軾通過對(duì)這兩個(gè)詞語的反向應(yīng)用希望人們對(duì)生活充滿希望，不要因?yàn)闀r(shí)間的流逝而傷春悲秋，要永遠(yuǎn)在心態(tài)上保持年輕。由此可見，蘇軾雖然官場(chǎng)失意，但他能夠及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)激勵(lì)人們自強(qiáng)，充分展示出了他熱愛生活、豁達(dá)樂觀的性格。

二、《浣溪沙》清新明麗的語言特色

蘇軾的很多詞，非常善于從各個(gè)角度描繪自然風(fēng)光。例如，在《念奴嬌·赤壁懷古》當(dāng)中，“大江東去，浪淘盡”“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”大氣磅礴、無比壯觀的浪潮景色描寫，以及在《蝶戀花·春景》當(dāng)中“花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞”這樣含蓄柔和的初春景色描寫，還有在《卜算子·黃州定慧院寓居作》當(dāng)中，“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影”這樣以景抒情的用殘?jiān)聛硗癸@心中孤獨(dú)情懷的景色的描寫。

在《浣溪沙·游蘄水清泉寺》當(dāng)中，蘇軾對(duì)景色描寫的詞匯是清新明麗的。例如“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥”，仿佛讓我們看到傍晚淅淅瀝瀝的小雨將松樹林當(dāng)中的每一片枝葉沖刷得十分干凈，映入眼簾的是滿目翠綠的顏色，太陽(yáng)馬上要落山，溪水在雨水的拍打下泛出一圈一圈的漣漪，魚兒在水中自由自在地嬉戲，不遠(yuǎn)處的村莊炊煙裊裊升起，溫暖的氣息與微冷的小雨形成強(qiáng)烈的對(duì)比。短短的幾句將農(nóng)村靜謐迷人的自然風(fēng)光與集聚煙火氣息的生活生動(dòng)地展現(xiàn)了出來。在微微細(xì)雨當(dāng)中，漫步在如此迷人的景色里，耳邊傳來的是悅耳的杜鵑叫聲，作者走在被雨水沖刷得十分潔凈的沙子路上十分愜意，這里遠(yuǎn)離了官場(chǎng)的斗爭(zhēng)，人們的生活樸實(shí)而又溫馨，想到自己在這里受到鄉(xiāng)親們的禮遇與歡迎，怎能不叫人身心愉快呢？總之，這些清新明麗的語言將整個(gè)美妙如畫的田園風(fēng)光躍然紙上，可以說是句句有景，字字有情。

三、《浣溪沙》豪放派的語言風(fēng)格

蘇軾的詞破古今之風(fēng)，開豪放派詞的先河?？v觀整個(gè)古代詞文化的發(fā)展，在宋之前的詞大多是內(nèi)容較為奢靡頹廢的“休閑曲”，在唐朝和五代十國(guó)時(shí)期，詞的內(nèi)容大多是一些“香江”“羅幕”，或者是“亂發(fā)”“春夜”。到了宋朝之后，范仲淹的《漁家傲·秋思》在題材上有了與之前的詞不同的變化，但詞的創(chuàng)作內(nèi)容和選材真正進(jìn)行改變是從蘇軾開始的，宋代詞壇曾有“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”的評(píng)價(jià)。蘇軾在作詞風(fēng)格方面拋棄了過去的迷離、庸俗、男歡女愛的題材，轉(zhuǎn)而選擇更加貼近現(xiàn)實(shí)生活的自然景色、出游感受、世事評(píng)論、討論歷史、表達(dá)志向等，題材之廣泛可以稱得上“無事不可入，無意不可言”，這在極大程度上充實(shí)了北宋詞壇的寫作內(nèi)容，真正意義上使宋詞突破了原來“香軟”的意境，整個(gè)風(fēng)氣和面貌煥然一新，同時(shí)也推動(dòng)了我國(guó)詞文化的長(zhǎng)足發(fā)展。蘇軾在《浣溪沙》當(dāng)中展現(xiàn)了細(xì)膩真實(shí)的農(nóng)家景色，是對(duì)宋朝當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的客觀呈現(xiàn)，并且他在詞的后半闋以景抒情，直抒胸臆。這種既能夠?qū)杳癜傩盏娜粘Ｉ钸M(jìn)行鮮明的敘述又能體現(xiàn)反映社會(huì)、展現(xiàn)人生哲理的風(fēng)格使宋詞傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法有了新的突破，在意境上進(jìn)行了更高層次的升華。

此外，在蘇軾的詞當(dāng)中，詞的句式也有所改變，胡寅在《酒邊詞序》當(dāng)中評(píng)價(jià)蘇軾的詞對(duì)宋詞的貢獻(xiàn)時(shí)說道：“及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆婉轉(zhuǎn)之度。”這一特征在《浣溪沙》當(dāng)中也有突出的體現(xiàn)，詞當(dāng)中通過遠(yuǎn)近結(jié)合的手法，先是對(duì)眼前的景色進(jìn)行描寫，通過清新、雅致的語言生動(dòng)地描繪了農(nóng)村生活，轉(zhuǎn)而由這些看起來微不足道的、稀松平常的自然景色轉(zhuǎn)向?qū)θ松乃伎?，進(jìn)而表達(dá)出蘇軾廣闊的視野、曠達(dá)的心胸。蘇軾借助這些日常生活當(dāng)中的小事，以小見大反映出一種不畏艱難坎坷，在任何環(huán)境下都能泰然處之的生活態(tài)度。通過這種娓娓道來的描寫方式，可以說蘇軾將生活當(dāng)中可以寫入詞中的內(nèi)容都融入了進(jìn)來，這種從生活的細(xì)節(jié)中進(jìn)行思考的創(chuàng)作風(fēng)格以及認(rèn)真體驗(yàn)并熱愛生活的積極心態(tài)也帶給讀者心理上的陶冶。

四、《浣溪沙》深邃獨(dú)到的語言立意

蘇軾在詞的創(chuàng)作上面非常擅長(zhǎng)通過題材的選擇提煉出所要表達(dá)的思想主題，進(jìn)而寄托深邃獨(dú)到的見解。蘇軾曾說：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外?！币虼嗽谒膭?chuàng)作當(dāng)中，最突出的特征就是深深明了生活的實(shí)質(zhì)但始終不曾妥協(xié)。他的詞當(dāng)中會(huì)感嘆命運(yùn)的無常，會(huì)訴說仕途的坎坷，但更會(huì)表達(dá)出一種超脫命運(yùn)悲苦的豁達(dá)，這種矛盾的對(duì)立與聯(lián)系是蘇軾詞當(dāng)中最突出的藝術(shù)特征。無論是在朝廷為官還是被貶黜黃州，無論是對(duì)自然風(fēng)景的描寫還是對(duì)日常生活瑣事的敘述，都能在它的詞當(dāng)中體會(huì)到一種“無論命運(yùn)如何艱苦，如何捉弄，我自悠然自得、泰然處之”的深遠(yuǎn)意境。

蘇軾在詞的創(chuàng)作過程當(dāng)中并不是簡(jiǎn)單的滿足于對(duì)景色的外在描寫，更重要的是想通過這些景色去反映其中的“理”，他在創(chuàng)作的過程當(dāng)中一直追求把景色、感情、事件、道理進(jìn)行有機(jī)融合，共同呈現(xiàn)在詞當(dāng)中。因此，他往往通過描繪特定的景物而注入思想情感來造就獨(dú)特的意境，在《浣溪沙》當(dāng)中也是如此。他總是用心靈去感受自然，通過眼前呈現(xiàn)的如畫卷般的景色將自己的心靈與眼前的景物融合起來，在他的筆下，優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)景經(jīng)過他感情的過濾，具備了寫實(shí)性與精神內(nèi)涵表達(dá)的雙重功能，不僅在語言上呈現(xiàn)出自然景物的客觀美，也在內(nèi)涵上充分反映著人生哲理，達(dá)到了一種物我同一的境界。

此外，蘇軾一生的仕途非常坎坷，在去不同地方任職的過程中，心中積蓄的情感比較豐富，但在他創(chuàng)作的過程中，寫作的動(dòng)機(jī)不只是情感宣泄，更是在特定環(huán)境、特定自然氛圍下引發(fā)的他自己對(duì)生活的深刻的體驗(yàn)。蘇軾的詞以意境為妙，同時(shí)又在不經(jīng)意之間展現(xiàn)出其思想的自由感。作為第一個(gè)把農(nóng)村題材引入到詞的創(chuàng)作當(dāng)中的詩(shī)人，他既在詞中對(duì)農(nóng)家生活、風(fēng)景以及勞動(dòng)人民淳樸品質(zhì)進(jìn)行歌頌，也在《浣溪沙》當(dāng)中由景至情，揮灑自如，受大自然的啟發(fā)有感而發(fā)，通過農(nóng)村自然景色帶給自己心境上的闊達(dá)來贊美這種知足常樂、悠然自得的生活方式。

五、《浣溪沙》反映民生的語言特征

詩(shī)詞歌賦大多來源于生活，蘇軾長(zhǎng)期輾轉(zhuǎn)于各地，近距離地觀察和體驗(yàn)普通老百姓的生活，深知民眾的疾苦，非常了解民眾的要求，同時(shí)他的詞中也塑造了許多勤勞樸實(shí)的民眾形象。例如，在《瑞鷓鴣 ·觀潮》里的踏浪兒的可愛形象：“碧山影里小紅旗。儂是江南踏浪兒。拍手欲嘲山簡(jiǎn)醉，齊聲爭(zhēng)唱浪婆詞……”以及在《漁父》里：“漁父飲，誰家去。魚蟹一時(shí)分付。酒無多少醉為期，彼此不論錢數(shù)……”生動(dòng)地刻畫了“不論錢數(shù)的”泊人和酒家的形象。這些接地氣的生活圖景的描寫讓讀者感到親切又真實(shí)，可以說蘇軾的詞充分體現(xiàn)了生活在哪里，勞動(dòng)人民在哪里，作品就在哪里的理念。而《浣溪沙》的創(chuàng)作過程，也是藝術(shù)來源于生活的過程。蘇軾看到黃州人民安居樂業(yè)，百姓生活其樂融融，自己能夠融入其中，這種溫馨的生活氣息治愈了他仕途上的苦悶，處在這樣人美、景美的湖光山色當(dāng)中，好的作品自然而然地就誕生了。

蘇軾深知人民的疾苦，所以在他的仕途當(dāng)中也為人民辦了不少好事，他在徐州任職時(shí)對(duì)水災(zāi)治理有方，保全了徐州人民的生命安全和財(cái)產(chǎn)安全。他在杭州任職時(shí)，大力修建蘇堤，一方面治理了水患，另一方面也美化了當(dāng)?shù)丨h(huán)境，造就了今天“蘇堤春曉”的美景，有了乾隆在《蘇堤》當(dāng)中所描繪的“一株楊柳一株桃，夾鏡雙湖綠映袍，蓄眼韶光看不足，北高峰影接南高”的景色。蘇軾還帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣耖_墾灌溉10萬多畝良田，讓百姓的生活越來越富足。

此外，蘇軾熱愛人民的思想與其詞創(chuàng)作當(dāng)中奔放豪氣的風(fēng)格是統(tǒng)一的，《浣溪沙》當(dāng)中我們可以看出他對(duì)景色的描寫雖然平淡而自然，但總體是外拙內(nèi)秀、外淡內(nèi)濃的。這正如同蘇軾在書法當(dāng)中所秉持的“藏巧于拙”“如綿裹鐵”的思想觀念一樣，他在詞的創(chuàng)作當(dāng)中所呈現(xiàn)的意境也是“發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊”。在《浣溪沙》當(dāng)中，用詞方面都很貼近民間，從不故作高雅，用一些高深隱晦的詞，這也非常符合民間生活的特點(diǎn)，是蘇軾自身親民思想的體現(xiàn)?！疤m芽”“短溪”這些農(nóng)村生活當(dāng)中非常常見的風(fēng)景傳遞出一種清新淡雅的格調(diào)，蘭草的幼苗與雨中的空氣混合在一起傳遞出淡淡的沁人心脾的馨香，展現(xiàn)出一種超逸奔放的藝術(shù)特色。整首詞沒有復(fù)雜的語句，沒有絢麗奇特的形象，更沒有華麗的詞藻，但正是這一句句平淡而又自然的語句，以及質(zhì)樸而又親切的語言風(fēng)格更使讀者感到自然又親切，詞境清新而情味濃厚。可以說《浣溪沙》的語言特征不僅在整個(gè)北宋詞壇獨(dú)樹一幟，與蘇軾的其他詞相比也別具一番風(fēng)味。

綜上所述，宋代詞文學(xué)的發(fā)展是建立在前期發(fā)展的基礎(chǔ)之上，一方面是對(duì)前朝詞文學(xué)的發(fā)展與傳承，另一方面也因受當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的影響進(jìn)行了巨大的突破與創(chuàng)新。宋代詞壇既不具備秦朝與兩漢時(shí)期的縱橫捭闔，也不像建安時(shí)期那樣具有古樸蒼勁的風(fēng)骨，更不似兩晉的深沉婉約與盛唐時(shí)代的雍容華麗，而是奇特的在對(duì)這些特點(diǎn)兼收并蓄的同時(shí)具有自己的特性，是我國(guó)詞文化發(fā)展的巔峰。

蘇軾處在這一時(shí)代，以其光耀千古的才華在整個(gè)宋代詞壇當(dāng)中留下了濃墨重彩的一筆，他自身的人格魅力與作品當(dāng)中的金戈鐵馬與歲月靜好、失意沮喪與樂觀豁達(dá)相融合的獨(dú)特意境，即使是穿越了千年的時(shí)光仍然在感動(dòng)著每一位讀者。無論是對(duì)他的《浣溪沙》還是對(duì)他其他作品的解讀，都是對(duì)我國(guó)詞文化瑰寶的傳承與發(fā)揚(yáng)，都是對(duì)一個(gè)時(shí)代文化精神的挖掘。