陳闖

說話是一門藝術(shù)，懂得說話的技巧，往往能夠達(dá)到事半功倍的效果;相反，不懂得說話的藝術(shù)，可能會(huì)讓預(yù)期的效果大打折扣。閱讀下面兩篇選文，學(xué)習(xí)說話中拒絕的藝術(shù)和反駁的技巧。

古文賞讀

【甲】宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕，子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示①玉人②，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷殻瑺栆杂駷閷?，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶?！被锥嬖唬骸靶∪藨谚?，不可以越鄉(xiāng)③。納此以請(qǐng)死④也。” 子罕置諸其里，使玉人為之攻⑤之，富而后使復(fù)其所。

（選自《左傳·襄公十五年》）

【乙】晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習(xí)辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對(duì)曰：“為其來也，臣請(qǐng)縛一人過王而行，王曰：‘何為者也？’對(duì)曰：‘齊人也。’王曰：‘何坐⑥？’曰：‘坐盜?！?/p>

晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣⑦王。王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席⑧對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)⑨味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙⑩也，寡人反取病?焉。”

（選自《晏子春秋》）

注釋：①示：給……看。②玉人：治玉的工匠。③鄉(xiāng)：周制一萬二千五百戶為鄉(xiāng)。④請(qǐng)死：請(qǐng)求免于死亡。⑤攻：加工。⑥何坐：犯了什么罪。⑦詣：到……去。⑧避席：古人席地而坐，避席即站起，表示尊敬。⑨實(shí)：果實(shí)。⑩熙：同“嬉”，戲弄，開玩笑。??。喝?，沒趣。

素養(yǎng)提升

1.下面加點(diǎn)詞語意思不相同的一項(xiàng)是（ ）

A.獻(xiàn)諸子罕/投諸渤海之尾

B.使玉人為之攻之/上使外將兵

C.謂左右曰/宮婦左右莫不私王

D.齊人固善盜乎/固國不以山溪之險(xiǎn)

2.翻譯文中畫線語句。

（1）我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。

（2）葉徒相似，其實(shí)味不同。

3. 【甲】文中子罕是怎樣拒絕別人贈(zèng)玉的？表現(xiàn)出他怎樣的品格？

4. 【乙】文中晏子是怎樣反駁楚王的？表現(xiàn)出他怎樣的說話藝術(shù)？

參考譯文

【甲】宋國有個(gè)人得到了一塊玉，把它獻(xiàn)給子罕，子罕不肯接受。獻(xiàn)玉的人說：“我把這塊玉拿給玉匠看了，玉匠認(rèn)為它是珍寶，所以才敢獻(xiàn)給你?！?子罕說：“我把不貪財(cái)作為珍寶，你把玉作為珍寶;如果你把玉給了我，我們都會(huì)喪失珍寶，還不如各人持有自己的珍寶。” 獻(xiàn)玉的人跪拜于地，對(duì)子罕說：“我?guī)е涤?，不能安全地走過鄉(xiāng)里，把玉獻(xiàn)給您，我就能在回家的路上免遭殺身之禍。”于是，子罕把玉放在自己的住處，請(qǐng)玉匠來雕琢，（賣掉玉）使獻(xiàn)玉人富有后，讓他返回了家鄉(xiāng)。

【乙】晏子將要出使楚國。楚王聽到這個(gè)消息，對(duì)身邊的人說：“晏嬰是齊國善于言辭的人，現(xiàn)在他要來，我想羞辱他，用什么辦法呢？”身邊的人回答說：“在他來的時(shí)候，請(qǐng)?jiān)试S我們綁一個(gè)人從您面前走過。您問：‘是哪國的人？’回答說：‘是齊國人?！鷨枺骸噶耸裁醋铮俊卮鹫f：‘犯了盜竊罪?！?/p>

晏子到了楚國，楚王賜酒給晏子，喝得正高興的時(shí)候，兩個(gè)官吏綁著一個(gè)人走到楚王面前。楚王問：“綁著的是什么人？”官吏回答說：“他是齊國人，犯了盜竊罪?！背蹩粗套诱f：“齊國人本來就善于盜竊嗎？”晏子起身離開座位回答說：“我聽說橘生長(zhǎng)在淮河以南就是橘，生長(zhǎng)在淮河以北就變成了枳，它們只是葉子的形狀相像，果實(shí)的味道卻不同。這是什么原因呢？是因?yàn)樗敛煌Ｈ缃?，老百姓生活在齊國不偷盜，到了楚國就偷竊，是不是楚國的水土使得老百姓善于偷盜呢？”楚王笑著說：“圣人不是我們能同他開玩笑的人，我反而自討沒趣了?！?/p>

參考答案

1.D（A.之于 B.派 C.身邊的人 D.本來/使……鞏固）

2.（1）我把不貪財(cái)作為珍寶，你把玉作為珍寶;如果你把玉給了我，我們都會(huì)喪失珍寶，還不如各人持有自己的珍寶。

（2）它們只是葉子的形狀相像，果實(shí)的味道卻不同。

3.子罕開門見山，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)來拒絕獻(xiàn)玉人，表現(xiàn)出他堅(jiān)守原則的品質(zhì)。

4.晏子借橘生淮南為橘、生淮北為枳進(jìn)行反駁。他在反駁時(shí)，一是運(yùn)用類比的手法，先說橘生淮南為橘、生淮北為枳，是水土不同所致;然后說老百姓在齊國不偷盜而到了楚國則偷盜，那是楚國的社會(huì)環(huán)境所致。二是運(yùn)用疑問句委婉地表達(dá)觀點(diǎn)，化解了現(xiàn)場(chǎng)的尷尬，讓楚王不得不借自嘲來打圓場(chǎng)，進(jìn)而維護(hù)了齊國的尊嚴(yán)。