陳會(huì)昌

廣大家長(zhǎng)、教師亟須轉(zhuǎn)變教育觀念

早在20世紀(jì)90年代，筆者與美國(guó)密歇根大學(xué)心理學(xué)教授譚霞靈 （Twila Tardif）搞合作研究時(shí)，聽(tīng)她提起她和另一位中國(guó)學(xué)者的一項(xiàng)研究，該研究是考察一兩歲幼兒的語(yǔ)言發(fā)展情況，為了探討母親對(duì)孩子語(yǔ)言發(fā)展的影響，她們深入眾多家庭，傾聽(tīng)母子之間的對(duì)話，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了一件有趣的事情：很多美國(guó)媽媽對(duì)孩子說(shuō)話時(shí)，常常以“Do you think（你覺(jué)得）……”為開(kāi)頭，例如“你覺(jué)得這樣說(shuō)好不好”“你覺(jué)得那樣做對(duì)嗎”。而在中國(guó)媽媽中，以這種句式說(shuō)話的卻很少見(jiàn)。

美國(guó)媽媽為什么這樣跟她們的孩子說(shuō)話呢？譚霞靈說(shuō)：“因?yàn)樗齻冏鹬睾⒆?，跟孩子說(shuō)話總是用商量的語(yǔ)氣?！?/p>

相比較，中國(guó)媽媽在對(duì)孩子說(shuō)話時(shí)，大多很直接地使用夸贊、建議、命令、批評(píng)、呵斥的語(yǔ)氣，例如“真乖”“快吃”“你怎么這么不聽(tīng)話”。

結(jié)合筆者在歐美幾個(gè)國(guó)家做訪問(wèn)學(xué)者時(shí)對(duì)國(guó)外幼兒園和學(xué)校的觀察，筆者感到，要培養(yǎng)我國(guó)兒童的創(chuàng)造力、守護(hù)他們的心理健康，廣大家長(zhǎng)、教師亟須轉(zhuǎn)變教育觀念，真正以關(guān)愛(ài)、尊重、平等的態(tài)度對(duì)待孩子和學(xué)生。為此，筆者用十年時(shí)間，分別主持了教育部和國(guó)家社會(huì)科學(xué)研究基金的兩項(xiàng)課題，探討從幼兒階段到中小學(xué)階段的“關(guān)愛(ài)、尊重、平等”的教育問(wèn)題。

我們對(duì)幾千名中小學(xué)生進(jìn)行訪談和問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)中小學(xué)生中，因受到家長(zhǎng)與教師關(guān)愛(ài)、尊重和平等的教育，使得人格與學(xué)校適應(yīng)良好的占32%，而表面上被高度關(guān)注實(shí)際上未受到尊重，導(dǎo)致人格與適應(yīng)能力差、主動(dòng)順從和依賴(lài)以及人格兩面性的占68%。

訪談中，某市一名14歲初一男生給我們留下了深刻印象。他學(xué)習(xí)成績(jī)中等，對(duì)問(wèn)題有自己的獨(dú)特想法，其父母都是工人，中專(zhuān)學(xué)歷。他從小就被母親打罵，當(dāng)被問(wèn)及“父母能打孩子嗎”，他答道：“父母認(rèn)為孩子是自己生的，當(dāng)然能打。媽媽罵我，即便罵錯(cuò)了，也必須聽(tīng)她的，不為什么，就因?yàn)樗俏覌寢??！痹L談結(jié)束，天色已晚，路過(guò)教室的時(shí)候他說(shuō)：“你看教室像什么？多像一個(gè)靈堂，每張課桌里都放著一個(gè)骨灰盒?！睆倪@名學(xué)生身上，我們看到了父母教育方式不當(dāng)，給他的心理造成了很?chē)?yán)重的陰影，可以看到他對(duì)家庭和學(xué)校的無(wú)助感，也隱約顯露出抑郁傾向。

如何轉(zhuǎn)變教育觀念

面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，筆者認(rèn)為，我國(guó)廣大家長(zhǎng)、教師需要從以下幾方面轉(zhuǎn)變教育觀念——

第一，堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，要特別重視思想政治教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和品格教育。其中，品格教育包括道德品質(zhì)教育、人格教育和情感社會(huì)性教育，使孩子能夠良好地適應(yīng)幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、職場(chǎng)和家庭等各種環(huán)境，成為健康、幸福的人。

第二，要尊重每一個(gè)孩子的天性，調(diào)動(dòng)其天性中的積極成分，遏制消極成分，使學(xué)生沿著社會(huì)期望的方向發(fā)展。

第三，為孩子獲得全面和諧發(fā)展而進(jìn)行教育，使他們成長(zhǎng)為身心健康、有智有能、樂(lè)觀進(jìn)取、求實(shí)創(chuàng)造、能做好自己喜歡做的事情同時(shí)關(guān)心他人幸福的人。

第四，要盡量降低教育中的功利成分，通過(guò)教育過(guò)程促進(jìn)教師和學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)，同時(shí)滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)專(zhuān)業(yè)人員的需求。

第五，要充分發(fā)揮教育的移風(fēng)易俗功能，通過(guò)教育，傳承我國(guó)文化中的精華，增強(qiáng)文化自信，使教育走在社會(huì)各項(xiàng)工作的前列，為中華民族的偉大復(fù)興發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

實(shí)施“關(guān)愛(ài)、尊重、平等”的教育

實(shí)施關(guān)愛(ài)、尊重、平等的教育，目的是改善孩子的成長(zhǎng)環(huán)境，促進(jìn)他們的全面發(fā)展，尤其是主動(dòng)性、創(chuàng)造性、獨(dú)立性、社會(huì)技能、語(yǔ)言和情緒表達(dá)能力、利他精神的發(fā)展。

關(guān)愛(ài)孩子。關(guān)愛(ài)，是多數(shù)心理學(xué)流派所主張的兒童教育的重要前提。關(guān)愛(ài)，意味著喜歡、欣賞，提供保護(hù)和幫助，意味著無(wú)條件地給予甚至為孩子、為學(xué)生做出自我犧牲。

我們所做的中美跨文化研究證明，要讓中學(xué)生更好地聽(tīng)從父母意見(jiàn)并接受父母在學(xué)習(xí)、考試和職業(yè)等方面的價(jià)值觀，最重要的不是嚴(yán)格，而是給予溫暖。如果父母和教師對(duì)孩子非常疼愛(ài)、關(guān)心、敏感，學(xué)生的順從、合作行為就會(huì)比較多。反之，呵斥、冷漠、不能滿足孩子的需要，傷害他們的自尊，他們就會(huì)不聽(tīng)話、不合作，不接受父母的價(jià)值觀。

尊重孩子。首先要把孩子看作一個(gè)自由、獨(dú)立、完整，有獨(dú)特天性、人格和尊嚴(yán)的人。尊重意味著接納、平視、理解和寬容地看待對(duì)方的一切所作所為。由于遺傳的原因，孩子之間存在一定的差異性，父母、教師應(yīng)該了解和接納每個(gè)孩子的獨(dú)特天性，并根據(jù)其特點(diǎn)因材施教。

尊重孩子，就要以平等的態(tài)度和孩子溝通，除了學(xué)習(xí)之外，還要關(guān)心孩子的其他事情，經(jīng)常詢問(wèn)孩子心里高興的事和煩惱的事。同時(shí)，父母也把自己感到高興和不高興、滿意和不滿意的事說(shuō)給孩子聽(tīng)，這種對(duì)等的自我表露，是和孩子成為朋友的前提。從來(lái)不向孩子表露心事的父母，不可能成為孩子的朋友，這和成年人之間朋友關(guān)系的特點(diǎn)是一致的。尊重和愛(ài)是相互的，朋友的核心就是親密感、互相信賴(lài)、互相支持。

家長(zhǎng)可以試著從一些具體事情做起，改變過(guò)去和孩子交往的方式。例如，孩子喜歡打游戲，占用了學(xué)習(xí)時(shí)間，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降。其實(shí)，打游戲上癮的孩子，自己也明白游戲占用過(guò)多時(shí)間是不對(duì)的。在這個(gè)問(wèn)題上，父母需要掌握孩子打游戲行為的來(lái)龍去脈，從一開(kāi)始就跟孩子商定，每天做完作業(yè)，有多長(zhǎng)時(shí)間可以打游戲。周末跟孩子一起參加一些有意義的活動(dòng)，比如游泳、滑雪、滑冰、聽(tīng)講座、看電影、聽(tīng)音樂(lè)會(huì)等，甚至可以和孩子一起打打游戲，感受其中的樂(lè)趣。另外，家長(zhǎng)也應(yīng)客觀看待打游戲的影響也不全是負(fù)面的，它能夠滿足人的興趣，使人的情緒得到放松、感到快樂(lè)，在手眼配合、反應(yīng)性、空間知覺(jué)、對(duì)問(wèn)題情境的解決能力等方面都有益，而這些都屬于智力成分。

給孩子自由。尊重孩子，意味著給孩子提供更寬松的環(huán)境和更多的自由發(fā)展空間，接納孩子對(duì)自己行為的選擇，重視孩子做出的獨(dú)立判斷。從這點(diǎn)而言，尊重有助于他們獨(dú)立性的養(yǎng)成并克服對(duì)他人的依賴(lài)，進(jìn)而發(fā)揮個(gè)人的內(nèi)在潛力。在這種氛圍下，天性和心理素質(zhì)具有一定優(yōu)勢(shì)的孩子能夠更好地挖掘潛力，更多地表現(xiàn)出創(chuàng)造性。

培養(yǎng)自主性。尊重、平等，既是自主學(xué)習(xí)的條件，也是實(shí)現(xiàn)“助人自助”的前提。這對(duì)于那些在過(guò)去生活中因某一階段未受到積極關(guān)注、未得到應(yīng)有尊重而出現(xiàn)心理和行為失調(diào)的學(xué)生尤其重要?？梢哉f(shuō)，尊重學(xué)生是培養(yǎng)學(xué)生自主性、對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的基本原則。

不放任自流。尊重不等于放任自流，不等于聽(tīng)之任之。指導(dǎo)學(xué)生沿著社會(huì)期望的方向發(fā)展，調(diào)動(dòng)其天性中的積極方面，遏制消極方面，使學(xué)生生活得更快樂(lè)，使其生命更有價(jià)值，這應(yīng)該成為每位家長(zhǎng)和教師的使命。

尊重人所需的人格特征。一個(gè)尊重人的人，往往具有善良、敏感、善于共情、容忍、胸懷寬闊等人格特征。這就給父母和教師提出了自我教育的任務(wù)，因?yàn)檫@些人格特質(zhì)不是先天的，而是在長(zhǎng)期的社會(huì)生活實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)、觀察、模仿、接受教育、被他人影響的過(guò)程中逐漸形成的。

每個(gè)兒童身上都有“三顆種子”

從1995年開(kāi)始，我們團(tuán)隊(duì)在對(duì)北京市300多名兒童從2歲到現(xiàn)在長(zhǎng)達(dá)26年的無(wú)干預(yù)追蹤研究中發(fā)現(xiàn)，每個(gè)兒童身上都有“三顆種子”——

“第一顆種子”是自控力：聽(tīng)話、守紀(jì)律，通俗地說(shuō)，就是做好別人讓做的正確的事情?！暗诙w種子”是主動(dòng)性和創(chuàng)造性：興趣廣泛、好奇心強(qiáng)，自發(fā)地做自己喜歡的事情的能力?！暗谌w種子”是情緒穩(wěn)定性：情緒和情感不大起大落，善于調(diào)節(jié)情緒，使其能夠適應(yīng)周?chē)h(huán)境。

“第一顆種子”有多重要？

對(duì)于嬰兒，自控力將保證他們吃好、睡好、不做危險(xiǎn)的事、生病時(shí)好好吃藥，從而能夠健康地成長(zhǎng)。對(duì)于幼兒，自控力將使他們順利地融入同伴群體，成為受歡迎的孩子，對(duì)人有禮貌、不打人罵人，能夠良好地適應(yīng)幼兒園生活。對(duì)于中小學(xué)生，自控力將促使他們上課認(rèn)真聽(tīng)講，放學(xué)后認(rèn)真完成作業(yè)，考試前認(rèn)真復(fù)習(xí)，形成良好品德，不會(huì)無(wú)節(jié)制地玩游戲，不會(huì)加入“壞孩子”小團(tuán)體，順利地升學(xué)。對(duì)大學(xué)生和成年人而言，自控力也同樣重要，社會(huì)上一切不良行為和亂象，從違紀(jì)、違法到坑蒙拐騙，這些都和缺乏自控力有關(guān)。

“第二顆種子”有多重要？

如果一個(gè)人只是非常聽(tīng)話、遵紀(jì)守法，只做別人讓做的事情，他就只能做一個(gè)缺乏主見(jiàn)、沒(méi)有創(chuàng)造力的平庸的人。培養(yǎng)這樣的學(xué)生，絕不是我國(guó)當(dāng)前教育所提倡的，也不符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。過(guò)去的一千多年里，我國(guó)教師始終遵循“傳道、授業(yè)、解惑”的座右銘，以教師為中心來(lái)教育學(xué)生，這是不夠的。我認(rèn)為，除了傳道、授業(yè)、解惑，父母和教師還要做到激趣、啟思、導(dǎo)疑。而激發(fā)興趣、啟發(fā)思考、引導(dǎo)疑問(wèn)，則是一種“兒童中心論”取向。我們對(duì)幾十名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者青少年兒童時(shí)代的經(jīng)歷進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，“第二顆種子”對(duì)他們?nèi)〉酶咚娇茖W(xué)成就起著決定性作用。

“第三顆種子”有多重要？

情緒、情感的穩(wěn)定性，對(duì)人一生的幸福感或許是最重要的。過(guò)于膽怯、敏感、容易激惹的兒童身上，往往有各種內(nèi)化或外化的心理問(wèn)題，無(wú)論在幼兒園還是中小學(xué)，經(jīng)常大哭大鬧、脾氣暴躁、攻擊性強(qiáng)的孩子是最不受歡迎的，他們很難適應(yīng)同伴群體生活?？梢韵胂螅@樣的人走上社會(huì)、成家立業(yè)之后會(huì)面臨什么處境。

在我們追蹤的300多個(gè)研究對(duì)象中，在以上三個(gè)方面表現(xiàn)得非常好的人，其升學(xué)、就業(yè)、人格發(fā)展的結(jié)果都比較理想。而在這三個(gè)方面，從2歲起就表現(xiàn)欠佳的人，升學(xué)、就業(yè)、人格發(fā)展的結(jié)果就不那么理想。

這里必須補(bǔ)充一點(diǎn)，我們所說(shuō)的“三顆種子”實(shí)際上是三個(gè)心理維度，它們都和人的一種重要心理特征（即氣質(zhì)）有關(guān)，也與遺傳基因密切相關(guān)。其中，情緒的穩(wěn)定性和遺傳的關(guān)系最大，其次是主動(dòng)性。從培養(yǎng)、訓(xùn)練的角度來(lái)說(shuō)，自控力實(shí)際操作起來(lái)最容易，方法也最多。而培養(yǎng)主動(dòng)性主要靠激發(fā)，而不是訓(xùn)練。激發(fā)就是給孩子創(chuàng)造條件，引導(dǎo)孩子接觸各種事物，和孩子一起觀察自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，一起參加文娛、體育活動(dòng)，帶孩子參觀博物館、展覽會(huì)，和孩子一起閱讀書(shū)籍，從豐富多彩的活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)孩子的興趣，并選擇重點(diǎn)加以鼓勵(lì)。

孩子成長(zhǎng)最理想的狀態(tài)就是“三顆種子”都飽滿、和諧、平衡地得到發(fā)展?！瓣P(guān)愛(ài)、尊重、平等”的教育，是培育這“三顆種子”的土壤。每個(gè)人都有自尊和被尊重的需要，這種需要，從嬰兒受到批評(píng)時(shí)的委屈和反抗行為中就可以看出來(lái)。當(dāng)孩子進(jìn)入小學(xué)后，自尊和被尊重的需要日益迫切，如果得不到滿足，會(huì)嚴(yán)重阻礙他們?nèi)烁衽c社會(huì)性的發(fā)展。在缺乏自尊和被尊重的氛圍中，孩子通常會(huì)以違抗、敵意方式對(duì)待周?chē)娜撕蜕鐣?huì)的要求，他的自控力和情緒穩(wěn)定性自然難以得到良好發(fā)展，培養(yǎng)主動(dòng)性和創(chuàng)造性更失去了基礎(chǔ)。

孩子成長(zhǎng)最理想的狀態(tài)就是‘三顆種子’都飽滿、和諧、平衡地得到發(fā)展。‘關(guān)愛(ài)、尊重、平等’的教育，是培育這‘三顆種子’的土壤。