張國(guó)霖

相對(duì)于校風(fēng)，一所學(xué)校的校史是一個(gè)比較明確、客觀的存在。即便學(xué)校的名稱(chēng)及其辦學(xué)體系幾經(jīng)調(diào)整，學(xué)校的地址多次播遷，這些都會(huì)在歷史脈絡(luò)中留下印記，其本身也是構(gòu)成校史的一些基本元素?，F(xiàn)在不少學(xué)校特別是高等學(xué)校都非常重視校史工作，成立專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)，組建專(zhuān)業(yè)的團(tuán)隊(duì)，借助檔案材料，通過(guò)對(duì)親歷者的訪談或者邀請(qǐng)相關(guān)人員撰寫(xiě)回憶錄等方式，梳理學(xué)校的發(fā)展軌跡，挖掘與學(xué)校發(fā)展有關(guān)的重要人物和重大事件，總結(jié)學(xué)校發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以期增強(qiáng)師生愛(ài)校榮校的情感，并服務(wù)于學(xué)校的未來(lái)發(fā)展。編撰校史的價(jià)值，無(wú)需贅述。至于校史在實(shí)際工作中能否發(fā)揮主其事者所預(yù)期的成效，則受到一系列相關(guān)因素的制約。校史研究及編撰中顯現(xiàn)出來(lái)的一些傾向和問(wèn)題，無(wú)疑是需要重視的，學(xué)界內(nèi)外也就此開(kāi)展了不少研究與交流。這里談三點(diǎn)個(gè)人認(rèn)為有必要在校史研究與編撰工作中堅(jiān)持的原則性看法。

一是真實(shí)。真實(shí)性，不僅是歷史研究所應(yīng)該秉持的基本準(zhǔn)則，也是文學(xué)作品、藝術(shù)表演等能夠讓人產(chǎn)生情感共鳴的基礎(chǔ)條件。不管是一句話，還是一本書(shū)，即便本身就是虛構(gòu)的故事，只要有真情實(shí)感、真憑實(shí)據(jù)，就能引人入勝；而如果脫離了真實(shí)性，過(guò)多的牽強(qiáng)附會(huì)、捕風(fēng)捉影，書(shū)再厚，話再多，都于事無(wú)補(bǔ)。個(gè)別學(xué)校校史中為人們?cè)嵅≥^多的建校時(shí)間認(rèn)定問(wèn)題就是與真實(shí)性背道而馳的一個(gè)典型事例。有的學(xué)校慶祝完建校八十周年，剛過(guò)一年就迎來(lái)了百年華誕；有的學(xué)校剛合并組建一年，就擁有了百年歷史；有的學(xué)校只是在已被注銷(xiāo)的舊式學(xué)校校址上另起爐灶，近年來(lái)不遺余力地宣傳自己跟那所在當(dāng)時(shí)頗有些知名的學(xué)校間切割不斷的聯(lián)系，而實(shí)際則多是像王姓大宅流落到了李家一般而已；有的學(xué)校只是現(xiàn)在的校名與過(guò)去曾經(jīng)存在過(guò)一段時(shí)間的某所學(xué)校名稱(chēng)相同，就把自己包裝成了百年老校；等等。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，與其絞盡腦汁去論證那些難以服眾的與過(guò)去學(xué)校的關(guān)聯(lián)來(lái)人為拉長(zhǎng)建校時(shí)間，倒不如把有據(jù)可查的本校正式成立的時(shí)間大大方方亮出來(lái)更能體現(xiàn)教育機(jī)構(gòu)所應(yīng)有的求真務(wù)實(shí)品性，也更能獲得社會(huì)的認(rèn)同，收獲相應(yīng)的贊譽(yù)。

二是全面。一個(gè)人的成長(zhǎng)，會(huì)有高峰和低谷；一所學(xué)校的發(fā)展，也是如此。如何在校史敘事中，既展現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展成就，也反映學(xué)校發(fā)展所遇到的問(wèn)題和挑戰(zhàn)甚至是工作中的失誤以及對(duì)學(xué)校發(fā)展造成的損害等，都是應(yīng)該客觀面對(duì)的。然而誠(chéng)如張斌賢教授等所指出的，不少校史撰述“遵循著為尊者諱、為長(zhǎng)者諱的原則……成為頌揚(yáng)本校輝煌過(guò)去的贊美詩(shī)篇，成了描述本校凱歌行進(jìn)的美麗畫(huà)卷”，學(xué)校發(fā)展中的問(wèn)題被刻意做了回避處理。對(duì)學(xué)校未來(lái)發(fā)展來(lái)說(shuō)，謳歌正面成就，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，固然不可或缺，這是激勵(lì)后來(lái)者開(kāi)拓奮進(jìn)的動(dòng)力源泉，而那些對(duì)挫折和失誤的解析則更具有教育意義。只有正確地對(duì)待學(xué)校的完整歷史，才能對(duì)學(xué)校的發(fā)展有更為清醒的認(rèn)識(shí)、更為精準(zhǔn)的定位，才能避免重蹈覆轍，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展大計(jì)，也才能使得校史內(nèi)容更為可信，更能為學(xué)校師生提供精神滋養(yǎng)。

三是客觀?？陀^與主觀相對(duì)應(yīng)。人的思想和認(rèn)識(shí)難免帶有較強(qiáng)的主觀色彩，這在一些涉及價(jià)值判斷的情境中更是如此。在有些校史研究中，為了避免摻入個(gè)人或者是特定時(shí)期的某些主觀因素，往往遵循“述而不論”的原則，只列事實(shí)，不做評(píng)判。這樣的處理方式，固然有其多方面考慮，但如果一味如此，豈不是把校史做成了大事記！述論結(jié)合，是必要的。實(shí)際工作中需要的只是務(wù)求客觀地評(píng)價(jià)學(xué)校發(fā)展過(guò)程中的人與事，將其放在當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)大背景中，放在學(xué)校發(fā)展的具體環(huán)境中，實(shí)事求是地加以評(píng)述?？陀^、準(zhǔn)確、科學(xué)的品評(píng)，有助于更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也有利于更好地發(fā)揮校史研究與編撰的價(jià)值。