陳亞聯(lián)，黃進(jìn)華

（1.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 馬克思主義研究院，北京 100732；2.哈爾濱工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150020）

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在全面從嚴(yán)治黨的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造性地提出了“自我革命”的重大命題，并圍繞這一命題進(jìn)行了深刻論述，提出了一系列科學(xué)論斷。在推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和全面從嚴(yán)治黨的偉大實(shí)踐中，黨對(duì)自我革命的認(rèn)識(shí)不斷深化，形成了黨的自我革命理論。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》將“堅(jiān)持自我革命”作為黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)之一。黨的二十大報(bào)告指出：“經(jīng)過(guò)不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案”，“確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味”［1］。黨的二十大還重申和提出了“以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命”“黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上”“完善黨的自我革命制度規(guī)范體系”“反腐敗是最徹底的自我革命”等關(guān)于黨的自我革命的重大論斷與使命任務(wù)［2］。黨的十九屆六中全會(huì)和黨的二十大把黨的自我革命理論推向了一個(gè)新的高度與境界，迫切需要理論界從“第二個(gè)答案”的高度和自我革命理論體系角度對(duì)黨的自我革命理論的生成動(dòng)因、科學(xué)內(nèi)涵、時(shí)代意蘊(yùn)進(jìn)行闡釋與研究，為在新的歷史起點(diǎn)上深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程提供理論服務(wù)。

一、黨的自我革命理論的生成動(dòng)因

黨的自我革命理論蘊(yùn)含深厚的生成動(dòng)因，具有獨(dú)特的先天稟賦、豐富的歷史資源、深刻的時(shí)代動(dòng)因。

（一）先天稟賦：馬克思主義革命黨內(nèi)在的政治品格

黨的自我革命之所以必要與可能，源自馬克思主義哲學(xué)的批判性和革命性。批判性和革命性是馬克思主義哲學(xué)全部?jī)r(jià)值所在，也是它區(qū)別于以往一切哲學(xué)的鮮明特征。正如列寧所說(shuō)：“馬克思認(rèn)為他的理論的全部?jī)r(jià)值在于這個(gè)理論‘按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，他是批判的和革命的’。”［3］馬克思主義哲學(xué)的批判性表現(xiàn)為對(duì)外部世界的批判和自我批判。馬克思主義哲學(xué)通過(guò)對(duì)外部世界進(jìn)行批判并對(duì)自身進(jìn)行反思，不斷超越自我和發(fā)展創(chuàng)新。

馬克思主義哲學(xué)的批判性和革命性建立在實(shí)踐基礎(chǔ)之上，實(shí)踐性是批判性的源頭。實(shí)踐基礎(chǔ)上的唯物辯證法為批判性和革命性提供了有力的思想武器。自我批判，是批判的主體在實(shí)踐批判與理論批判辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，對(duì)自身生存的社會(huì)存在及其獲取的認(rèn)識(shí)的反思、批判，以達(dá)到對(duì)自身局限的揚(yáng)棄和超越。批判與自我批判互相結(jié)合、相輔相成，構(gòu)成一個(gè)發(fā)現(xiàn)、詮釋并進(jìn)而發(fā)展真理的一個(gè)有機(jī)環(huán)節(jié)，在發(fā)揮主體能動(dòng)性的作用同時(shí)也反映了不同的特性，批判注重對(duì)象性，即對(duì)主體生存的社會(huì)存在的否定，而自我批判注重主體性，也即自我否定和自我省思。

馬克思主義哲學(xué)一貫的批判和自我批判精神，具體到無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐中表現(xiàn)為偉大社會(huì)革命和偉大自我革命。正是在這個(gè)意義上，我們說(shuō)以馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨具有與生俱來(lái)的自我革命基因。批判的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”，馬克思主義哲學(xué)不論是對(duì)其他哲學(xué)思潮的批判，還是對(duì)自身的批判，都是秉持一種“揚(yáng)棄”的精神。這就決定了馬克思主義政黨能夠始終抱著“揚(yáng)棄”的態(tài)度正視自身存在的問(wèn)題和缺陷，不斷地在自我糾正中實(shí)現(xiàn)自我超越。

作為馬克思主義革命黨，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)和中國(guó)人民、中華民族的先鋒隊(duì)，“除了國(guó)家、民族、人民的利益，沒(méi)有任何自己的特殊利益”［4］，“得以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限”，善于傳承勇于自我革命的紅色基因，“不斷堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤”［5］，為黨持續(xù)推進(jìn)自我革命提供最深厚的底氣、最強(qiáng)大的勇氣和最堅(jiān)定的自信心。與一般的異體革命不同，自我革命刀刃向內(nèi)，是革命主體以自身為特殊客體自覺(jué)、自發(fā)、自動(dòng)的革命，是一個(gè)主客體在同頻共振中相互交織、纏繞乃至沖突的過(guò)程。革命主體必須勇于直面自身問(wèn)題，以高度的主觀能動(dòng)性和自覺(jué)性不斷完善自我。自我革命是最高層次的革命，是黨進(jìn)行的偉大革命的重要組成部分，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論題中應(yīng)有之義。要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。

（二）歷史資源：汲取中外跳出治亂興衰歷史周期率的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

在私有制下，國(guó)家“從社會(huì)中產(chǎn)生但又自居于社會(huì)之上并且日益同社會(huì)相異化”［6］，從本來(lái)只應(yīng)為社會(huì)充當(dāng)工具異化為靠社會(huì)供養(yǎng)而又阻礙社會(huì)自由發(fā)展的“寄生贅瘤”，陷入“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率窠臼。為跳出歷史周期率，人類社會(huì)沿著兩條路徑展開(kāi)探索：一是在自省基礎(chǔ)上，依靠執(zhí)政者自我監(jiān)督約束公權(quán)力。中國(guó)傳統(tǒng)文化素有自省的傳統(tǒng)，歷代王朝探索監(jiān)督公權(quán)力取得了某些成效，但也不可避免地存在歷史局限性和階級(jí)局限性。二是在“人性論”基礎(chǔ)上建立他律機(jī)制，制衡公權(quán)力。盧梭、孟德斯鳩等西方學(xué)者提出“社會(huì)契約論”和“主權(quán)在民論”，主張建立“理性王國(guó)”；認(rèn)為“人性本惡”，必須用“權(quán)力約束權(quán)力”，倡導(dǎo)立法、行政、司法“三權(quán)分立”?？偟膩?lái)看，中外先賢在這兩條路徑上的探索雖有較大不同，但仍有異曲同工之處，即大都聚焦于執(zhí)政者和權(quán)力運(yùn)行過(guò)程，卻忽略權(quán)力本質(zhì)的公共性，不能讓公權(quán)力真正姓公——為人民大眾服務(wù)，切實(shí)防范公權(quán)力異化，因?yàn)檫@些探索都是為特定階級(jí)或統(tǒng)治集團(tuán)服務(wù)：或?yàn)椤凹姨煜隆钡姆饨ㄍ醭?wù)，或?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)根本利益服務(wù)。

歷史周期率產(chǎn)生的根源在于“權(quán)力悖論”：“國(guó)家的本質(zhì)特征，是和人民大眾分離的公共權(quán)力”［7］，權(quán)力本質(zhì)的公共性與權(quán)力運(yùn)行的私人性二者存在悖論。在社會(huì)主義國(guó)家，公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，為公共權(quán)力回歸社會(huì)、跳出歷史周期率創(chuàng)造前提和可能，共產(chǎn)黨怎樣才能破解“權(quán)力悖論”，切實(shí)防范公權(quán)力異化？對(duì)此，馬克思、恩格斯以歐美資本主義國(guó)家為基礎(chǔ)，提出對(duì)執(zhí)政者和公權(quán)力同時(shí)發(fā)力的思路：由“社會(huì)把國(guó)家政權(quán)重新收回”和“人民群眾把國(guó)家政權(quán)重新收回”［8］，建立以“社會(huì)解放”為最終目的、人民當(dāng)家作主的“社會(huì)共和國(guó)”［9］，并約束公權(quán)力運(yùn)行，使一切公職人員總是處于切實(shí)的監(jiān)督之下，成為“社會(huì)的承擔(dān)責(zé)任的勤務(wù)員”［10］，“防止國(guó)家和國(guó)家機(jī)關(guān)由社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人”［11］。

十月革命后，列寧積極探索社會(huì)主義條件下黨和國(guó)家的建設(shè)，提出實(shí)行民主集中制，并發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，以“人民的權(quán)利”制約公權(quán)力，構(gòu)建黨內(nèi)監(jiān)督、人民監(jiān)督和法律監(jiān)督“三位一體”的監(jiān)督體系，防止公職人員變成“享有特權(quán)的人物”［12］，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨自我革命方面進(jìn)行了有益探索；其后，斯大林等人繼續(xù)探索，取得一些經(jīng)驗(yàn)，卻也犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤。1991年蘇聯(lián)解體時(shí)，蘇共雖有1500萬(wàn)黨員，但未能在科學(xué)理論指導(dǎo)下通過(guò)黨的自我革命破解“權(quán)力悖論”，切實(shí)防范公權(quán)力異化，最終亡黨亡國(guó)。

百余年來(lái)，為破解“權(quán)力悖論”，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)自我革命展開(kāi)一系列卓有成效的探索和實(shí)踐，雖然這期間經(jīng)歷過(guò)曲折。早在民主革命時(shí)期，毛澤東就與黃炎培進(jìn)行“窯洞對(duì)”，指出民主是跳出歷史周期率的“金鑰匙”，在黨的建設(shè)和民主政治建設(shè)上“兩手抓”，雙向發(fā)力，對(duì)民主新路進(jìn)行開(kāi)創(chuàng)性探索。改革開(kāi)放以后，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就，黨的建設(shè)新的偉大工程取得顯著成效，但同時(shí)也出現(xiàn)一些影響黨長(zhǎng)期執(zhí)政的突出矛盾和問(wèn)題，需要黨繼續(xù)探索跳出治亂興衰歷史周期率的新答案。

（三）時(shí)代動(dòng)因：找尋“新時(shí)代執(zhí)政黨之問(wèn)”的新答案

時(shí)代是思想之母，“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的”［13］。黨的自我革命理論的誕生，在于科學(xué)回答“新時(shí)代執(zhí)政黨之問(wèn)”，精準(zhǔn)回應(yīng)新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)黨的自我革命的迫切需要。

社會(huì)主義是人類繼資本主義之后的一個(gè)全新的社會(huì)形態(tài)，在社會(huì)主義條件下黨的自我革命、推進(jìn)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)更是一項(xiàng)前無(wú)古人的宏圖偉業(yè)。縱觀世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史，通過(guò)社會(huì)主義條件下黨的自我革命推進(jìn)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)是一個(gè)“世界社會(huì)主義難題”，困擾無(wú)數(shù)馬克思主義者。究竟難在哪里？共產(chǎn)黨遠(yuǎn)大理想是共產(chǎn)主義，具有徹底性，而黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命首先發(fā)生在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方國(guó)家，要在“有待于‘吸取資本主義一切肯定成就’的‘資本主義前’的社會(huì)主義”［14］條件下進(jìn)行馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)，具有特殊性。這種徹底性和特殊性決定社會(huì)主義條件下馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)是一個(gè)宏大工程，其艱巨復(fù)雜程度世所罕見(jiàn)，必須應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題挑戰(zhàn)，注定不可能一帆風(fēng)順，必須通過(guò)社會(huì)主義條件下黨的自我革命這個(gè)關(guān)鍵一招來(lái)推進(jìn)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)?？偟膩?lái)看，社會(huì)主義條件下黨的自我革命，歸根結(jié)底要解決兩個(gè)根本性問(wèn)題：一是在社會(huì)主義條件下為什么要進(jìn)行黨的自我革命？二是在社會(huì)主義條件下怎樣推進(jìn)黨的自我革命？這兩個(gè)根本性問(wèn)題既有區(qū)別，又緊密相連：前者指向其正當(dāng)性，后者指向其現(xiàn)實(shí)性，二者在邏輯上層層遞進(jìn)，相輔相成。

全面從嚴(yán)治黨是新時(shí)代黨的自我革命的偉大實(shí)踐［15］。建黨百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)定不移地推進(jìn)自我革命的同時(shí)持續(xù)推進(jìn)偉大社會(huì)革命，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代偉大社會(huì)革命“涵蓋領(lǐng)域的廣泛性、觸及利益格局調(diào)整的深刻性、涉及矛盾和問(wèn)題的尖銳性、突破體制機(jī)制障礙的艱巨性、進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)形勢(shì)的復(fù)雜性，都是前所未有”［16］，對(duì)黨提出前所未有的新挑戰(zhàn)新要求，而黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下面臨的“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”依然嚴(yán)峻復(fù)雜，“影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的各種因素具有很強(qiáng)的危險(xiǎn)性和破壞性”［17］，成為阻礙新時(shí)代黨的自我革命的“攔路虎”。新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人必須繼續(xù)獨(dú)立思考如何跳出歷史周期率這一嚴(yán)肅的問(wèn)題?！靶聲r(shí)代為什么要進(jìn)行黨的自我革命”以及“新時(shí)代怎樣推進(jìn)黨的自我革命”，是帶有方向性根本性全局性的黨的建設(shè)新的偉大工程的新課題，構(gòu)成一個(gè)“新時(shí)代執(zhí)政黨之問(wèn)”。對(duì)這一問(wèn)題能否正確回答，不僅關(guān)乎社會(huì)主義條件下馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的成效，也是新時(shí)代黨的建設(shè)理論迫切需要突破的重點(diǎn)和難點(diǎn)所在。面對(duì)各種社會(huì)思潮和錯(cuò)誤思想，能否聚焦“新時(shí)代執(zhí)政黨之問(wèn)”，回應(yīng)新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)黨的自我革命的迫切需要，引領(lǐng)新時(shí)代黨的自我革命砥礪前行，關(guān)乎黨和國(guó)家前途命運(yùn)。

二、黨的自我革命理論的科學(xué)內(nèi)涵

黨的自我革命理論具有豐富而深刻的科學(xué)內(nèi)涵，根據(jù)黨的二十大報(bào)告和習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要論述，本文嘗試把黨的自我革命科學(xué)內(nèi)涵歸納為以下幾方面。

（一）自我革命是黨跳出歷史周期率的“第二個(gè)答案”

能否跳出治亂興衰的歷史周期率是關(guān)系黨千秋偉業(yè)的一個(gè)重大問(wèn)題，關(guān)系黨的生死存亡，關(guān)系我國(guó)社會(huì)主義制度的興衰成敗。我們黨始終在思索、一直在探索這一問(wèn)題。早在1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，毛澤東和黃炎培就曾在延安進(jìn)行過(guò)探討。面對(duì)黃炎培的提問(wèn)，毛澤東回答：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”［18］這是中國(guó)共產(chǎn)黨人在新民主主義革命實(shí)踐中得出的第一個(gè)答案。經(jīng)過(guò)百年奮斗特別是黨的十八大以來(lái)全面從嚴(yán)治黨的新實(shí)踐，黨又給出了第二個(gè)答案，就是自我革命。自我革命和接受人民監(jiān)督源自黨的宗旨與初心，二者既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，內(nèi)在統(tǒng)一于社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！白屓嗣駚?lái)監(jiān)督政府”和“自我革命”作為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民跳出歷史周期率的兩個(gè)答案，互相支撐、互為補(bǔ)充。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨外靠發(fā)展人民民主、接受人民監(jiān)督，內(nèi)靠全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)自我革命，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，勇于刀刃向內(nèi)、刮骨療毒，保證了黨長(zhǎng)盛不衰、不斷發(fā)展壯大。在全面從嚴(yán)治黨和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，必須正確認(rèn)識(shí)“讓人民來(lái)監(jiān)督政府”與“自我革命”這兩個(gè)答案之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，始終代表最廣大人民根本利益。只有這樣才能以徹底的自我革命精神檢視自身、常思己過(guò)，同一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素作斗爭(zhēng)，擺脫一切利益集團(tuán)、權(quán)勢(shì)團(tuán)體、特權(quán)階層的“圍獵”腐蝕，同黨內(nèi)成為這些集團(tuán)、團(tuán)體、階層同伙的人作斗爭(zhēng)，永葆黨的生機(jī)活力。

（二）以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命

以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，是新時(shí)代黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在新時(shí)代我們黨必須以黨的自我革命來(lái)推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的客觀要求，也是我們黨作為馬克思主義政黨建設(shè)和發(fā)展的內(nèi)在需要。黨的自我革命和黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命是緊密交織、有機(jī)統(tǒng)一的，形成了相互促進(jìn)的良性互動(dòng)機(jī)制。黨的自我革命為社會(huì)革命提供了重要保障，提升了黨引領(lǐng)社會(huì)革命的本領(lǐng)；社會(huì)革命為黨的自我革命提供目標(biāo)指引，強(qiáng)化了黨推動(dòng)自我革命的動(dòng)力。黨在革命、建設(shè)和改革的奮斗歷程中取得的歷史性成就，既是黨在不同發(fā)展階段以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的歷史反映，又是黨以偉大社會(huì)革命促進(jìn)偉大自我革命的歷史體現(xiàn)。新征程上，必須強(qiáng)化以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的自覺(jué)，在黨的自我革命中將社會(huì)革命推向新高度。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)，是中國(guó)乃至世界發(fā)展史上空前深刻、持久的偉大事業(yè)，注定要經(jīng)歷一個(gè)艱苦和持久的過(guò)程。偉大革命和偉大事業(yè)需要偉大的馬克思主義政黨作為同心圓的“圓心”來(lái)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，黨的自我革命則構(gòu)成這場(chǎng)偉大革命的深層內(nèi)核，決定偉大社會(huì)革命的歷史高度和實(shí)踐深度。中國(guó)共產(chǎn)黨一直以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命，開(kāi)展自我革命是興黨強(qiáng)黨的內(nèi)在要求和必由之路，使黨成為偉大社會(huì)革命的“定海神針”。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，著眼新時(shí)代新使命新任務(wù)，在自我革命推動(dòng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨必能帶領(lǐng)人民奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新勝利。

（三）增強(qiáng)“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”能力

黨的自我革命具有鮮明的自我指向性，在自我警醒、自我反省、自我否定、自我揚(yáng)棄中實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高?！八膫€(gè)自我”是黨的自我革命理論的具體展開(kāi)和表現(xiàn)，黨的自我革命效能最終體現(xiàn)在“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”能力的提高。中國(guó)共產(chǎn)黨勇于進(jìn)行自我革命的生動(dòng)實(shí)踐，具有豐富的思想內(nèi)涵和深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)，是通過(guò)自我否定、自我反思實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展、自我超越辯證的“否定之否定”。它既是馬克思主義政黨持續(xù)保持先進(jìn)性與純潔性的本質(zhì)屬性和必然要求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨茁壯成長(zhǎng)、興旺發(fā)達(dá)的內(nèi)在邏輯和動(dòng)力源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨只有始終居安思危，不斷提高自我革命的能力，切實(shí)提高黨的建設(shè)質(zhì)量，才能鍛造以黨的自我革命推動(dòng)偉大社會(huì)革命所必備的真本領(lǐng)、硬功夫，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。在新時(shí)代，面對(duì)“四大考驗(yàn)”“四大風(fēng)險(xiǎn)”，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)“四個(gè)偉大”的歷史使命，必須勇于自我革命，把黨的建設(shè)新的偉大工程作為進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的根本保障，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，這是一個(gè)成熟的馬克思主義政黨保持自身先進(jìn)性與純潔性、永葆旺盛生命力的重要途徑。

（四）反腐敗是最徹底的自我革命

面對(duì)歷史周期率的考驗(yàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨一直在荊棘叢生的“趕考”之路上奮勇前行，不斷書寫時(shí)代華章：立志打破舊世界、建立新世界—完成新民主主義革命—進(jìn)行社會(huì)主義革命與建設(shè)—改革開(kāi)放開(kāi)啟中國(guó)特色社會(huì)主義—全面深化改革和進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守立黨初心，勇于自我革命，對(duì)黨不斷進(jìn)行由內(nèi)而外的深刻改造、深度重塑，孕育勇于自我革命、從嚴(yán)管黨治黨的最鮮明品格，這是“我們黨區(qū)別于其他政黨最顯著的標(biāo)志，也是我們黨不斷從勝利走向新的勝利的關(guān)鍵所在”［19］。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，將全面從嚴(yán)治黨作為黨的建設(shè)的鮮明主題，以刀刃向內(nèi)的勇氣和膽魄全面貫徹新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，以永遠(yuǎn)在路上的執(zhí)著把全面從嚴(yán)治黨引向深入，進(jìn)行革命性鍛造，“打虎”“拍蠅”“獵狐”雷霆萬(wàn)鈞，取得反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性勝利。在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)守自我革命的鮮明品格，在革故鼎新中推動(dòng)自我革命向縱深發(fā)展，為偉大社會(huì)革命引領(lǐng)正確航向、注入強(qiáng)大動(dòng)力。

（五）完善黨的自我革命制度體系

構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，是推進(jìn)黨的自我革命的重要保障。黨的二十大報(bào)告明確提出“完善黨的自我革命制度體系”的要求，主要內(nèi)容包括：健全完善黨內(nèi)法規(guī)制度體系，嚴(yán)格制度執(zhí)行，增強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)權(quán)威性和執(zhí)行力，形成堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、糾正偏差的機(jī)制；完善黨和國(guó)家監(jiān)督體系，完善權(quán)力監(jiān)督制約機(jī)制，以黨內(nèi)監(jiān)督為主導(dǎo)，推動(dòng)人大監(jiān)督、民主監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督等各類監(jiān)督貫通協(xié)調(diào)，使監(jiān)督體系全面覆蓋、權(quán)威高效；強(qiáng)化政治監(jiān)督，推進(jìn)政治監(jiān)督具體化、精準(zhǔn)化、常態(tài)化建設(shè)，抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，強(qiáng)化對(duì)“一把手”和領(lǐng)導(dǎo)班子監(jiān)督，培育和塑造“關(guān)鍵少數(shù)”的過(guò)硬素質(zhì)；堅(jiān)定不移深化政治巡視，有力發(fā)揮政治巡視利劍作用，強(qiáng)化巡視整改和成果運(yùn)用，讓巡視成果發(fā)揮出最大價(jià)值；嚴(yán)格履行全面從嚴(yán)治黨政治責(zé)任，壓實(shí)相關(guān)職能部門監(jiān)管職責(zé)，用好問(wèn)責(zé)利器。完善黨的自我革命制度體系，要堅(jiān)持制度治黨、依規(guī)治黨，以黨章為根本，以民主集中制為核心，完善黨內(nèi)法規(guī)制度體系，增強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)權(quán)威性和執(zhí)行力。

（六）黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上

中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大使命，堅(jiān)持以人民為中心，以勇于革命、善于革命的意志品質(zhì)推動(dòng)全方位全過(guò)程的自我革命，催生、鍛造徹底的自我革命精神，融入黨的血脈并不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，對(duì)自我革命發(fā)揮思想引領(lǐng)和精神保障作用，成為黨永葆先進(jìn)性和純潔性的法寶，成為黨生生不息、長(zhǎng)盛不衰的內(nèi)在品質(zhì)，成為黨引領(lǐng)偉大社會(huì)革命永遠(yuǎn)浩蕩前行的不竭動(dòng)力。在新時(shí)代，黨的建設(shè)新的偉大工程“特別是要發(fā)揮徹底的自我革命精神”［20］，必須自覺(jué)砥礪自我革命的意識(shí)，拿出自我革命的韌勁，練就自我革命的本領(lǐng)，增強(qiáng)黨的建設(shè)“四個(gè)自我”能力，“永遠(yuǎn)保持馬克思主義執(zhí)政黨本色，永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列，永遠(yuǎn)做中國(guó)人民和中華民族的主心骨！”［21］“把黨的自我革命進(jìn)行到底”，表明黨的自我革命的常態(tài)化、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性，深刻揭示黨的自我革命之所以“偉大”：作為偉大社會(huì)革命堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的自我革命需要持之以恒、不斷深化，貫穿黨的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，永遠(yuǎn)在路上。在不同歷史發(fā)展階段，黨的自我革命具有不同的任務(wù)和內(nèi)涵，呈現(xiàn)不同的階段性特征，是階段和過(guò)程的有機(jī)統(tǒng)一。在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨必須堅(jiān)定勇于自我革命的決心，發(fā)揮勇于自我革命的精神，一以貫之地將黨的自我革命進(jìn)行到底，持續(xù)推動(dòng)偉大社會(huì)革命奮勇前進(jìn)。

應(yīng)該指出的是，黨的自我革命理論內(nèi)涵不限于以上方面的內(nèi)容。黨的自我革命理論博大精深、內(nèi)涵豐富，隨著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的推進(jìn)、全面從嚴(yán)治黨和反腐敗斗爭(zhēng)實(shí)踐的發(fā)展，這一理論也將進(jìn)一步豐富和發(fā)展。

三、黨的自我革命理論的時(shí)代意蘊(yùn)

每一時(shí)代都面臨不同的問(wèn)題，都有自己時(shí)代的理論思維，且都有非常不同的形式和內(nèi)容。特定時(shí)代的理論思維“都是對(duì)重大時(shí)代問(wèn)題的科學(xué)回答”，“對(duì)時(shí)代本質(zhì)的深層次闡釋”［22］。站在新時(shí)代的歷史關(guān)口，以習(xí)近平同志為核心的黨中央精辟闡述了黨的自我革命理論，科學(xué)回答了“新時(shí)代執(zhí)政黨之問(wèn)”，具有深遠(yuǎn)的時(shí)代意蘊(yùn)。

（一）準(zhǔn)確解答“在新時(shí)代為什么要進(jìn)行黨的自我革命”這個(gè)重大而緊迫的課題，揭示在新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)黨的自我革命的深刻動(dòng)因

對(duì)于“在新時(shí)代為什么要進(jìn)行黨的自我革命”這一問(wèn)題的準(zhǔn)確解答，是新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)黨的自我革命的理論前提。中國(guó)共產(chǎn)黨作為改革開(kāi)放事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者、發(fā)動(dòng)者和組織者，能否建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)有力的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨在全面深化改革中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，直接關(guān)系到改革開(kāi)放事業(yè)的成敗。隨著改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，推進(jìn)改革的復(fù)雜程度、敏感程度、艱巨程度加深，黨必須拿出自我革命的勇氣，首先觸動(dòng)自己，突破既得利益的藩籬?！耙研聲r(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命”，“把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨，這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的客觀要求，也是我們黨作為馬克思主義政黨建設(shè)和發(fā)展的內(nèi)在需要”［23］。這些論述揭示了在新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)黨的自我革命的深刻動(dòng)因，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記深邃的戰(zhàn)略眼光，并明確新時(shí)代馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的目標(biāo)指向（“應(yīng)然”），必將成為引領(lǐng)新時(shí)代黨的自我革命奮勇前行的指路明燈。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代以來(lái)，我們黨堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，以敢于刀刃向內(nèi)的勇氣向黨內(nèi)頑瘴痼疾開(kāi)刀，以一抓到底的釘釘子精神把管黨治黨要求落實(shí)落細(xì)，這都貫穿了鮮明的時(shí)代責(zé)任感和使命感，體現(xiàn)了我們黨自我革命的決心和意志。

（二）準(zhǔn)確解答“在新時(shí)代怎樣推進(jìn)黨的自我革命”這個(gè)重大而緊迫的課題，為新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)黨的自我革命提供行動(dòng)指南

習(xí)近平總書記科學(xué)謀劃新時(shí)代黨的自我革命的行動(dòng)藍(lán)圖，明確揭示新時(shí)代馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)從理論（“應(yīng)然”）向?qū)嵺`（“實(shí)然”）轉(zhuǎn)化的邏輯進(jìn)路。

第一，新時(shí)代黨的自我革命必須“不斷把黨的建設(shè)新的偉大工程推向前進(jìn)”［24］，這是在新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)黨的自我革命的第一個(gè)關(guān)鍵抓手。新時(shí)代黨的自我革命必須著力推進(jìn)“新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，既要培元固本，也要開(kāi)拓創(chuàng)新”［25］，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂，完善黨的自我革命制度規(guī)范體系，建設(shè)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的高素質(zhì)干部隊(duì)伍，增強(qiáng)黨組織政治功能和組織功能，堅(jiān)持以嚴(yán)的基調(diào)強(qiáng)化正風(fēng)肅紀(jì)，堅(jiān)決打贏反腐敗斗爭(zhēng)攻堅(jiān)戰(zhàn)持久戰(zhàn)［26］。

第二，新時(shí)代黨的自我革命必須以人民為中心，健全人民當(dāng)家作主制度體系，強(qiáng)化公權(quán)力運(yùn)行機(jī)制建設(shè)，這是在新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)黨的自我革命的第二個(gè)關(guān)鍵抓手。要跳出歷史周期率，中國(guó)共產(chǎn)黨必須探索出一條破解“權(quán)力悖論”的有效路徑，切實(shí)防范公權(quán)力異化，這是解答“在新時(shí)代怎樣推進(jìn)黨的自我革命”的課題必須解決的關(guān)鍵問(wèn)題。一是聚焦權(quán)力本質(zhì)的公共性，確?！肮珯?quán)力姓公”［27］，樹(shù)立以“權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用”為核心的馬克思主義權(quán)力觀，并將其融入黨的執(zhí)政理念。在權(quán)力來(lái)源上認(rèn)識(shí)到一切權(quán)力來(lái)自人民，在權(quán)力主體上認(rèn)識(shí)到一切權(quán)力屬于人民，在掌權(quán)目的上認(rèn)識(shí)到一切權(quán)力為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，在權(quán)力行使上遵循全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)定不移地踐行群眾路線，保證人民當(dāng)家作主。要堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，“推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化”，“用制度體系保證人民當(dāng)家作主”。二是聚焦權(quán)力運(yùn)行的私人性，強(qiáng)化公權(quán)力運(yùn)行機(jī)制建設(shè)，確保公權(quán)力“必須為公”［28］，要嚴(yán)把決策、監(jiān)督、糾錯(cuò)三道關(guān)口，構(gòu)建完善對(duì)公權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督制約機(jī)制，防止公權(quán)力異化。

第三，新時(shí)代黨的自我革命必須“發(fā)揮徹底的自我革命精神”［29］，為新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)黨的自我革命注入精神動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨必須高揚(yáng)徹底的自我革命精神，才能將自身鍛造成為新時(shí)代偉大社會(huì)革命堅(jiān)強(qiáng)主心骨，這是解答“在新時(shí)代怎樣推進(jìn)黨的自我革命”的課題必須解決的重要問(wèn)題。要興黨強(qiáng)黨，就必須以勇于自我革命的精神打造和錘煉自己。樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和共同理想，修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，常懷“趕考”之心，以刮骨療傷的勇氣、堅(jiān)忍不拔的韌勁觸動(dòng)深層次利益關(guān)系和矛盾、戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上一切艱難險(xiǎn)阻，“在革故鼎新、守正出新中實(shí)現(xiàn)自身跨越，才能不斷給黨和人民事業(yè)注入生機(jī)活力”［30］，確保黨始終成為新時(shí)代偉大社會(huì)革命的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

第四，新時(shí)代黨的自我革命必須抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，這是在新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)黨的自我革命必須把握的重點(diǎn)和難點(diǎn)。作為一個(gè)世界性超級(jí)大黨和最大的馬克思主義執(zhí)政黨，中共黨員已達(dá)9671.2萬(wàn)名，基層黨組織達(dá)到493.6萬(wàn)個(gè)［31］。要在新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)黨的自我革命，牽一發(fā)動(dòng)全身，充滿深刻性、艱巨性和復(fù)雜性。面對(duì)這個(gè)世界級(jí)挑戰(zhàn)，必須“注重牽住‘牛鼻子’”［32］——抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，這是解答中國(guó)共產(chǎn)黨“在新時(shí)代怎樣推進(jìn)偉大社會(huì)革命”的課題必須解決的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，辦好中國(guó)的事情關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，黨堅(jiān)持民主集中制原則，實(shí)行自上而下的“垂直式”領(lǐng)導(dǎo)體制，領(lǐng)導(dǎo)干部“既是組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，又是執(zhí)行者和實(shí)踐者”［33］，其思想行為具有很強(qiáng)的導(dǎo)向性和示范性。要推進(jìn)黨的自我革命，必須落實(shí)好主體責(zé)任，抓住“牛鼻子”——領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，以信念過(guò)硬、政治過(guò)硬、責(zé)任過(guò)硬、能力過(guò)硬、作風(fēng)過(guò)硬這“五個(gè)過(guò)硬”為試金石標(biāo)定“關(guān)鍵少數(shù)”，將他們鍛造和錘煉成為黨的自我革命堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力量，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起全面從嚴(yán)治黨的政治責(zé)任，深化落實(shí)黨的自我革命各項(xiàng)任務(wù)，并以身作則、率先垂范，自覺(jué)接受權(quán)力制約和監(jiān)督，在層層示范、以上率下中發(fā)揮“頭雁效應(yīng)”，引領(lǐng)廣大黨員干部共同投身黨的自我革命，實(shí)現(xiàn)“關(guān)鍵少數(shù)”與“絕大多數(shù)”的辯證統(tǒng)一。

總之，黨的自我革命理論聚焦“新時(shí)代執(zhí)政黨之問(wèn)”，“著力解決好‘其興也勃焉，其亡也忽焉’的歷史性課題”［34］，譜寫了馬克思主義黨建理論的光彩華章，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代政黨建設(shè)理論和國(guó)家治理理論的新境界。一方面，習(xí)近平總書記旗幟鮮明地提出黨的“自我革命”的時(shí)代命題，為馬克思主義黨建理論發(fā)展賦予了強(qiáng)大生命力，在中共黨史、馬克思主義中國(guó)化史、馬克思主義發(fā)展史、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史和世界政治史上具有重大意義，必將有力地推動(dòng)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)，乃至世界執(zhí)政黨建設(shè)和國(guó)家治理的理論探索與實(shí)踐創(chuàng)新。另一方面，黨的自我革命理論科學(xué)回答了“新時(shí)代執(zhí)政黨之問(wèn)”，為破解黨長(zhǎng)期執(zhí)政面臨的歷史周期率問(wèn)題提供了新的思想武器，精準(zhǔn)回應(yīng)了新時(shí)代推進(jìn)黨的自我革命的迫切需要。這一創(chuàng)新理論對(duì)在新時(shí)代一以貫之地推進(jìn)黨的自我革命具有重大指導(dǎo)意義，為破解社會(huì)主義條件下推進(jìn)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)這一“世界社會(huì)主義難題”奉獻(xiàn)了中國(guó)方案。