潘靜薇

語文核心素養(yǎng)即孩子們在語文課程的學(xué)習中逐步形成的正確的價值觀、必備的品格以及關(guān)鍵的學(xué)習能力，是語文課程育人價值的集中體現(xiàn)。語文學(xué)科的核心素養(yǎng)主要包括“文化自信”“語言運用”“思維能力”“審美創(chuàng)造”這四個方面。它將為孩子們的終身學(xué)習和社會發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。而小組合作性學(xué)習體現(xiàn)的是“以人為本”的教學(xué)理念，這與核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的教學(xué)思想相契合。老師如能在小學(xué)語文課堂教學(xué)中適時且合理地組織小組合作學(xué)習，有可能使得孩子的自主意識與合作精神共生，個人能力與綜合素養(yǎng)齊飛，從而實現(xiàn)語文核心素養(yǎng)在語文課堂教學(xué)中的軟著陸。

一、 交流共享孕育文化傳承與理解

文化自信即孩子們內(nèi)心對中華文化的認同，且對傳統(tǒng)文化的生命力抱有堅定不移的信心。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國的瑰寶，千百年來它們之所以能夠被一代代地流傳下來，因為其凝結(jié)著中國廣大勞動人民的智慧，承載著中華民族積極向上的價值觀。我們的語文教材也收錄了許多承載著中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)容，作為一線老師的我們應(yīng)當引導(dǎo)孩子們細心發(fā)現(xiàn)、用心體悟，并到生活中繼續(xù)尋找，不斷提升自己的民族自豪與文化自信。

筆者在執(zhí)教四年級上冊的《精衛(wèi)填?！芬徽n時，引導(dǎo)孩子了解精衛(wèi)鳥“常銜西山之木石，以堙于東?！钡睦щy重重，感受她想要填滿大海的決心，想象她幾乎不可能達成愿望的結(jié)果后，讓孩子們分小組討論精衛(wèi)的形象，感受中華民族特有的精神品質(zhì)，理解和傳承中華傳統(tǒng)文化。

師：孩子們，大海這么大，能填滿嗎？

生：不能。

師：那這只精衛(wèi)鳥想干嗎，這只收錄于《山海經(jīng)》的中國古代勞動人民集體智慧創(chuàng)造出來的精衛(wèi)，難道就只是一只傻鳥嗎？

生：不是。(孩子們都表示抗議。)

師：你們都認為不對，那你們從這精衛(wèi)的身上仿佛看到了誰的影子，小組討論看看。

小組展開熱烈的討論。

小組1匯報：精衛(wèi)絕不是一只傻鳥，我們小組從精衛(wèi)身上仿佛看到了那個靠著一己之力為人類開天辟地的盤古，那個日復(fù)一日，年復(fù)一年手頂天、腳踏地的盤古，那個為我們打造美好世界的盤古。他們都不傻。

師：是啊，他們同樣重復(fù)做著看似不可能完成的事情，但這種重復(fù)并不傻。

小組2匯報：我們小組從精衛(wèi)身上看到了不停造人的女媧，從第一個小人開始，她就沒有停下來過，一個、兩個……人是造不完的，就像海是填不滿的一樣，可她們從未放棄。

師：你們小組從精衛(wèi)和女媧所做事情的表面看到了他們不肯放棄、堅持到底的本質(zhì)。我們敢說堅持是傻嗎？

小組3匯報：我們小組從精衛(wèi)身上看到的是夸父，太陽明明永遠也追不上，可他卻不停地追，只為了心中的夢想，我們覺得精衛(wèi)心里一定也有著這樣的夢想。追求夢想的人都不傻。

師：看哪，你們從精衛(wèi)的身上看到了我們中國古代勞動人民共同的夢想，不管多么困難，我們都要用自己的堅持和執(zhí)著去創(chuàng)造屬于我們自己的美好生活，誰能說這是傻？

小組4匯報：我們小組還從她的身上看到了雷鋒，雷鋒叔叔曾告訴我們“為人民服務(wù)是無限的”，他也確實在自己短暫的一生中，一次次幫助他人，默默無聞地做著平凡的螺絲釘，這不正像文中的精衛(wèi)鳥那樣嗎？

師：真好，你們小組從神話走到現(xiàn)實生活中來了。

小組5匯報：我們似乎還看到了水稻之父袁隆平爺爺，他埋頭在田間無數(shù)次地實驗著，只為讓我們中國人吃飽飯，讓世界人民吃飽飯，直至生命的盡頭。

師：是啊，各組提到的這些人物，都和精衛(wèi)鳥一樣，看似很傻，看似很吃虧，但是他們都傻得可愛，傻得執(zhí)著，他們身上都有著一種我們中華民族的精神，這種精神就叫作——堅持不懈，承載著這種精神的這個故事就叫作——精衛(wèi)填海。

一個人的積累是非常有限的，但一組人積累的已有知識更容易在寬松的小組交流活動中被互相激發(fā)和調(diào)動出來。“你們從這精衛(wèi)的身上仿佛看到了誰的影子？”這一問題如一塊掉落在水里的小石子，激起了孩子們小組合作的千層浪，從同是神話人物的盤古、夸父、女媧，再到現(xiàn)代的雷鋒、袁隆平，孩子的思路越來越廣，從孩子們熱烈的討論中不難看出他們對“堅持不懈”這一優(yōu)秀中華民族精神的理解在逐步加深，從他們談?wù)撨@些人物時無意識流露出的自豪的語氣、神態(tài)，我們可以相信從課堂合作里走出來的孩子們正在這些中華偉大人物的肩膀上搭建起屬于他們自己的文化自信，那不是老師強加給孩子的知識和道理，是他們自己體會到的精神和感動，這也許才是真正意義上的文化傳承，才是孩子們發(fā)自內(nèi)心的文化自信吧。

小組合作除了能夠激發(fā)組員間的原有知識積累，引發(fā)文化自信，它還能拓寬組員間現(xiàn)有的知識層面，提升文化自信。以小組團隊合作的方式搜集與課文相關(guān)的生活中的傳統(tǒng)文化必然比一個人搜集來得效率更高，層面更廣。

筆者在執(zhí)教五年級上冊《牛郎織女》一課時，除了讓孩子們在課堂上通過民間故事中平實的文字感受到中國古代勞動人民反對壓迫、爭取自由幸福的精神之外，更讓孩子們以小組合作的形式在課后繼續(xù)搜集網(wǎng)絡(luò)、課外書中的民間故事，并以故事會的方式將搜集到的動人情節(jié)、精彩的人物分享給其他同學(xué)。

民間故事作為一種口頭藝術(shù)，語言淺顯樸素，方便記憶和傳誦，小組成員搜集的過程便是一個吸收內(nèi)化的過程，而挑選的過程又是理解鑒賞的過程，同時，由于我們要求以小組的形式進行展示，一方面組內(nèi)交流時，孩子們就先篩減掉了大部分重復(fù)的民間故事，提高了后續(xù)班級匯報的效率；另一方面組間交流時，孩子們會盡量選擇不同的故事進行最終的呈現(xiàn)，這就無形中拓寬了故事展示的面，而最后故事會的呈現(xiàn)展示環(huán)節(jié)則是交流共享的過程，組內(nèi)、組間的孩子們通過這一系列有意思的語文學(xué)習活動，很輕松地接觸到了大量的中國民間故事，潛移默化地實現(xiàn)了對中華文化的理解與傳承。

二、 互補合作助力語言建構(gòu)與運用

語言的建構(gòu)與運用即孩子們在豐富自己語言實踐的過程中，初步具有良好的語言感知能力，逐步了解我國通用語言文字的基本特點和常用規(guī)律，并最終習得自己特有的言語經(jīng)驗，擁有能夠更加正確、規(guī)范地運用國家語言文字的基本能力。語文學(xué)習的根本任務(wù)就是學(xué)習建構(gòu)并運用我們中國的語言文字。而小組合作學(xué)習恰恰為這種語言的建構(gòu)與運用搭建了實踐的平臺。在良好的小組學(xué)習氛圍中，組員們敢于各抒己見、碰撞思維，激發(fā)彼此間對文本的感受與理解，讓所有小組成員一起有效地發(fā)現(xiàn)文章的特點與規(guī)律；而由此形成的一系列個體特有的言語經(jīng)驗，又需要借助組員間的探討交流得以梳理，實現(xiàn)其運用的價值。

以部編版教材四年級下冊《海上日出》一課為例：

師：今天，我們先把目光聚焦到課文的二三自然段，看看巴金先生是如何按照順序?qū)懱鞖馇缋蕰r的海上日出的。4人小組合作學(xué)習：聽組長讀這兩個自然段，組員們邊聽邊想：作者是按什么順序來寫的？圈出表示順序的詞語，并討論你們小組捕捉到的太陽哪些方面的變化？注意每個小組成員都要發(fā)表自己的看法。

小組1匯報：綜合所有組員找到的詞語，我們最后整理確定表示順序的詞有：轉(zhuǎn)眼間、過了一會兒、到了最后、一剎那間，所以我們認為巴金先生是按照時間順序?qū)懞Ｉ先粘龅摹?師相機板書：時間順序。)

師：根據(jù)找到的關(guān)鍵詞，這個小組一下子理清了作者的寫作順序。

小組2匯報：我們小組發(fā)現(xiàn)按照時間順序，巴金先生寫到了太陽顏色、亮光和形狀這三個方面的變化。(小組成員補充這三個方面具體的變化情況。)

師：你們小組不但弄清楚了作者的寫作順序，還找到太陽按照時間順序發(fā)生變化的三個方面。

小組3匯報：我們有補充，除了顏色、亮光和形狀變化了，我們小組的兩位同學(xué)還發(fā)現(xiàn)太陽的位置也隨著時間發(fā)生了變化。

師：大家合作學(xué)習，一下子歸納出了在時間的推移里，太陽四個方面的變化，高效！

從筆者執(zhí)教的這個案例可以看出，在小組合作學(xué)習中，由于組員人數(shù)明顯少于班級人數(shù)，小組長更好管理，從而確保每個成員都有發(fā)言的機會，發(fā)言內(nèi)容的重復(fù)率也較全班發(fā)言來得低，所以孩子們的參與面很廣，而每個人的意見都對小組的匯報產(chǎn)生著積極的影響，從而使得孩子們對待自己的發(fā)言珍視而慎重。此外，對“圈出表示順序的詞語”這類檢索性的問題，以小組為單位搜索答案比個人單打獨斗更具優(yōu)勢，組員間可以互相核對、補充信息。因此，通過小組合作，孩子們很快就能建構(gòu)起這樣的語言模式：表示時間推移的詞語+事物顏色、形狀、位置等方面的不同，可以表達出事物的具體變化。在此基礎(chǔ)上，教師可以再次組織小組合作學(xué)習，引導(dǎo)孩子們用該語言模式分享生活中見到的隨時間變化著的景物，進一步實現(xiàn)語言的運用。

又如在執(zhí)教部編版教材六年級上冊《開國大典》一課時，為了讓孩子們更好地了解文章是怎樣點面結(jié)合寫場面的，筆者首先帶領(lǐng)著孩子們找出課文中“毛主席閃耀登場”“毛主席鄭重宣布”“毛主席按鈕升旗”三個重要場面的描寫，并就三個場面的共同點請孩子們小組合作展開討論：

師：孩子們，《開國大典》是一篇鼓舞人心的文章，文中三個經(jīng)典的典禮場面躍入我們的眼簾，深深感染著我們，下面請大家小組合作，再次走進這三個場面，討論它們之間的共同特點。

小組1匯報：我們小組一致認為，三個場面中都描寫了毛主席的言行和現(xiàn)場群眾的反應(yīng)。

師：對，場面中對毛主席的描寫就是我們之前說的——個體描摹(小組1補充)，而對現(xiàn)場群眾反應(yīng)的描寫就是——群像描寫(小組1補充)。

小組2匯報：我們小組認為課文中的這三個場面，都運用了點面結(jié)合的手法，生動地再現(xiàn)了開國大典的宏偉場面。

師：真好，一針見血點出文章的寫法，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用。

小組3匯報：我們小組補充的是毛主席當時的一言一行就是這個場面當中關(guān)于點的描寫，這個點通過還原毛主席的言行突出了他偉大的領(lǐng)袖形象；而對大典中激情澎湃的人民群眾的刻畫就是該場面中的面，該描寫既渲染出場面熱鬧宏大，又襯托出毛主席形象的偉岸。

師：太了不起了，補充了第二小組關(guān)于點面結(jié)合寫法的作用。接下來請大家運用點面結(jié)合的寫法，小組合作寫一寫“下課了，操場上頓時熱鬧起來”這一場面。

在這個案例中，點面結(jié)合的寫法是該單元教學(xué)的重點也是難點，而《開國大典》是本單元的第三篇課文，孩子們經(jīng)過前兩課的學(xué)習后，大多都能較為敏感地感知到文章中存在的點和面的描寫，但是每個孩子對點面結(jié)合寫法的感知能力不同，闡述的觀點也多偏于碎片化，在小組合作的過程中，孩子們有了充分的時間進行各自觀點的表述，在互相傾聽、協(xié)調(diào)、整合后，每個小組匯報出的觀點都更加成熟，足夠多時間的語言建構(gòu)，也使得各組代表的表述更加流暢?？此苹烁嗟臅r間進行小組合作，實際上讓每個孩子都有機會進行有效的語言訓(xùn)練，更好地將前兩課學(xué)到的知識在本節(jié)課中得到內(nèi)化和運用。在此基礎(chǔ)上，老師如果讓孩子們根據(jù)既得的點面結(jié)合模式范寫生活中見到的其他場面便也就顯得水到渠成了。

三、 頭腦風暴觸發(fā)思維發(fā)展與提升

會學(xué)貴在善思，能思源于善疑?？追蜃釉趦汕Ф嗄昵熬透嬖V過他的弟子：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睕]有思維發(fā)展的學(xué)習就是偽學(xué)習。單個人的思維生成存在固有的慣性，即容易陷入思維定式，而進入團隊的思維可以有效地打破思維定式，促進思維的發(fā)展與提升。

在執(zhí)教六年級上冊《丁香結(jié)》一課時，筆者通過圖片的展示讓孩子們認識美麗的丁香花，相機引發(fā)孩子們對題目質(zhì)疑，并試著小組合作釋疑：

師：孩子們，宗璞奶奶的許多作品都直接以植物為題，比如《紅豆》《好一朵木槿花》，那為什么這篇文章的題目不直接叫《丁香花》，要叫《丁香結(jié)》呢？小組交流，討論看看。

小組1匯報：直接叫《丁香花》太普通，《丁香結(jié)》能激發(fā)讀者的疑問，引起讀者的思考，設(shè)置懸念。

師：你們小組從寫法的角度去思考問題。

小組2匯報：剛剛老師給大家展示的圖片中可以看到，丁香花的花苞就是抱成一團，像一個個的結(jié)。

師：你們小組特別善于觀察。

小組3匯報：我們小組查了字典發(fā)現(xiàn)，“結(jié)”就是綰成的扣，和丁香花的形象特別像。

師：你們也覺得《丁香結(jié)》取自丁香花的形象，但是你們是通過查資料得到的啟示，真會學(xué)習。

小組4匯報：我們發(fā)現(xiàn)在課后的資料袋里，有好多帶有“丁香結(jié)”的詩句，作者的《丁香結(jié)》的題目應(yīng)該是取自古人的這些詩句。

師：你們還知道追根溯源。

小組5匯報：我們小組在課文中找到了這個句子“小小的花苞圓圓的，鼓鼓的，恰如衣襟上的盤花扣。我才恍然，果然是丁香結(jié)?！彼宰髡邔⒍∠慊ㄅc盤花扣相比，并以此為題。

師：有理有據(jù)。

小組6匯報：課文中有一半的文字是作者根據(jù)“丁香結(jié)”三個字生發(fā)的感想，丁香結(jié)是文章的線索，所以我們組認為作者是以線索為題。

師：從線索的角度推測作者選題的原因。

在這個案例中，可以看出，在小組交流的寬松氛圍中，孩子們的思維得到了極大的拓展。組員們在頭腦風暴中，互相打破對方的思維慣性，大膽推測想象，暢所欲言。我們不知道宗璞奶奶在寫文章的時候是否也想了這么多，但是孩子們的想法確實都言之有理，他們的思維在一次次的碰撞中，產(chǎn)生了美麗的火花，這種敢想敢說的品質(zhì)本身就非?？少F。

再如筆者在執(zhí)教五年級下冊口語交際《我們都來講笑話》一課時，與孩子們分享了自己在網(wǎng)絡(luò)上搜到的一個同學(xué)講笑話的視頻。

師：請大家認真觀察，并以小組為單位討論，說說這個同學(xué)講笑話時值得我們學(xué)習的地方和需要改進的地方，為了讓所有小組都有機會發(fā)言，所以每個小組只能選擇一條最值得借鑒的優(yōu)點和一條最有必要改進的地方來說。

小組展開熱烈的討論。

該教學(xué)片段中，學(xué)生在小組合作分析視頻的過程中，同樣進行了一場頭腦風暴。不難得出視頻中學(xué)生講笑話的優(yōu)點有：準備的笑話積極向上；選取的笑話與我們的生活非常接近；講笑話的過程中自己忍住不笑場等。也很容易發(fā)現(xiàn)需要改進的地方有：講笑話的過程中口頭禪過多，影響了笑話的整體表達；講笑話的同時還可以增加一些肢體動作，增加笑話的表達效果等。但是由于老師設(shè)置的小組任務(wù)是：每個小組只能選擇一條最值得借鑒的優(yōu)點和一條最有必要改進的地方來說。換言之，這場風暴我們要生成的不是更多樣化的答案，而是淘金，找出最有意義的部分。所以匯報的時候，需要取舍，不能夠按照組員各自的意志匯報，得綜合考量，這就考驗小組的團隊合作精神，同一個小組的孩子們在取舍的過程中一定會出現(xiàn)矛盾，如何解決矛盾，是說服組員，還是通過對比后被對方說服，孩子們的思維在堅守與放棄的平衡間也得到了發(fā)展和提升，再一次落實了語文核心素養(yǎng)。

四、 兼容并包生發(fā)審美鑒賞與創(chuàng)造

每一個學(xué)生個體的生活經(jīng)驗、感知能力不同，因此他們對同一個文本的理解、審美也會有所不同。在對學(xué)生進行審美鑒賞教育的過程中，合理利用小組合作的方式，可以促進學(xué)生之間的鑒賞交流，互相彌補感知缺陷，合作探究文學(xué)美感，加強對文本的審美認知。

筆者在總結(jié)五年級下冊《牧場之國》一課時，請孩子們小組展開討論。

師：課文上到這兒你們認為什么是真正的荷蘭。

小組展開激烈的討論。

小組1：組員1：我認為牛馬成群就是真正的荷蘭。

組員2：我認為無邊無際的原野就是真正的荷蘭。

組員3：我認為白色的綿羊悠然自得就是真正的荷蘭。

組員4：我認為寧靜的夜晚就是真正的荷蘭。

筆者在巡視的過程中發(fā)現(xiàn)，小組談?wù)摎夥諠饬?，孩子們的答案各不相同，有的借助課文的詞句，有的自己歸納總結(jié)，大家語言豐富、思維活躍。當孩子們討論得最熱烈時，筆者適時打斷，告知作者的寫作背景——第一次世界大戰(zhàn)，荷蘭在一戰(zhàn)中保持中立，免受戰(zhàn)爭的摧殘，所以展現(xiàn)出了一派寧靜祥和之貌，孩子們的答案都對，大家對美的感知能力都很強，但真正的荷蘭之美源于和平，以這種激烈討論后先肯定孩子們的感知再升華孩子們對美的認知的小組合作教學(xué)方式比直接灌輸背景的教學(xué)方式更能激發(fā)孩子們對文字的思考，引發(fā)他們審美的鑒賞欲。

又如在執(zhí)教六年級上冊的《西江月·夜行黃沙道中》這首詞時，筆者讓孩子們了解到詞中“七八個星天外，兩三點雨山前”中的一對數(shù)量詞“七八個”和“兩三點”都是虛指后，引導(dǎo)孩子們?nèi)ンw會詞用陳列景物的手法所營造出的意境美。

師：孩子們，這首詞中的“七八個”和“兩三點”既然都是虛指，能不能將它們對調(diào)，將詩句改寫成“兩三個星天外，七八點雨山前”這樣呢？請大家在小組內(nèi)展開討論。

小組1匯報：我們小組認為不能，因為“七八個”在古詩詞中多指數(shù)量多，而“兩三點”在古詩詞中多指數(shù)量少，如果對調(diào)的話就不符合當時詞人在黃沙道漫步時看到的真實場景了。

師：你們小組是認為數(shù)量不對了是嗎？哪個小組有不同意見。

小組2匯報：我們同意第一小組的觀點，但是這里不僅僅是數(shù)量的問題，“七八個”在這里指道中繁星滿天，給人營造出一種深夜星月皆有的寧靜美好，而“兩三點”在這里指詞人夜行的過程中天空時而飄下小雨一點兩點，給人很舒適悠閑的感覺。

師：說得多好，你們小組仿佛是辛棄疾的知音，是啊，滿天繁星的夜里漫步在黃沙道中多么愜意，雨絲點點一點都不礙他行路，這樣的閑適才有他后面的“路轉(zhuǎn)溪橋忽見”啊。辛棄疾是有名的抗金將領(lǐng)，這首是他詞作中難得一見的小清新，是他在被罷官不得不閑居江西上饒十年期間所作。所以在他描繪的寧靜祥和的背后，有著怎樣的內(nèi)心寄托呢？我們繼續(xù)討論。

平時的課堂中，當老師拋出這樣能不能對調(diào)、能不能修改的話題時，大部分孩子都是一下子看透老師的套路，一個勁兒地搖頭，課堂看似很順利，但他們并沒有深入思考為什么不能對調(diào)，對調(diào)后的情境有什么不一樣，他們的審美并沒有得到實質(zhì)性的提升。而給足孩子們時間，讓他們進行小組合作，討論開來，他們的審美就會在碰撞的過程中得到激發(fā)和交流，就像案例中“七八個”和“兩三點”的區(qū)別不僅僅存在于數(shù)量上、語境上，更重要的是這兩個數(shù)量詞和繁星、細雨搭配的情境也不同，它們所營造出來的寧靜感和悠閑感是不能對調(diào)的，辛棄疾被稱為“詞中之龍”，他的詞句可豪放，可婉約，而老師真正要做的就是帶著孩子們穿越時空走進辛棄疾的內(nèi)心，從他的文字想開去，自然引入他抗金名將的身份，在此基礎(chǔ)上告訴孩子們這樣美好的田園風光是在表達詞人當時的心境，他的內(nèi)心對現(xiàn)實不滿，是在關(guān)心北方失地的百姓，希望他們也能安居樂業(yè)，獲得歲月靜好就顯得水到渠成。而孩子們的審美與鑒賞能力也在感受語境、感悟情境、感嘆心境的過程中得到升華。

教師是否能夠在語文課堂中真正落實語文核心素養(yǎng)，提升孩子們的素養(yǎng)能力，取決于教師對核心素養(yǎng)的觀念以及在課堂上如何進行有效的引導(dǎo)。要真正培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，老師們就要在平時努力挖掘文本，找出文本的關(guān)鍵問題，然后大膽放手，讓孩子們在小組合作中嘗試與同伴進行有效溝通，在互補互助的學(xué)習模式中充分調(diào)動已有的學(xué)習經(jīng)驗，大膽去說去探討甚至去辯論，在努力表達與用心傾聽的過程中，去思考去對比去辨別。讓所有孩子在敢想敢說的基礎(chǔ)上學(xué)會選擇與包容，平衡堅持與放棄，達到自主意識和合作精神的共生，同時促進學(xué)生個人能力和小組綜合素養(yǎng)的共同發(fā)展。