文 王玲霞

古代寓言大都蘊(yùn)含著非常深刻的道理，教學(xué)中教師要結(jié)合文章內(nèi)容，幫助學(xué)生樹立正確的觀念。五年級(jí)下冊(cè)《自相矛盾》中便蘊(yùn)含著“矛盾”觀念，筆者從詞語(yǔ)、典故以及文章中的言語(yǔ)等方面出發(fā)，對(duì)此種觀念進(jìn)行了分析。

一、立足文章詞語(yǔ)，解讀寫作思維

在分析《自相矛盾》這篇課文時(shí)，教師要從文章中的詞語(yǔ)出發(fā)，結(jié)合當(dāng)前對(duì)“矛盾”的理解，去分析作者的寫作思維。通過了解這一古代寓言故事，我們了解到矛和盾是兩種兵器，經(jīng)常被用到戰(zhàn)爭(zhēng)中，矛屬于攻擊類武器，鋒利無比，盾屬于防御類武器，堅(jiān)硬無比。縱觀我國(guó)歷史會(huì)發(fā)現(xiàn)，很早以前便有了矛和盾這兩種武器，古人在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)現(xiàn)，雖然矛鋒利無比，但是它很難刺破盾，盾雖然堅(jiān)硬無比，但是它也會(huì)在抵御矛的攻擊時(shí)受到嚴(yán)重?fù)p壞。正因這兩種武器可以形成比較直接的對(duì)立，所以逐漸形成了一個(gè)能夠描述這種狀態(tài)的抽象名詞“矛盾”。如果我們單純從詞語(yǔ)本身來看，會(huì)了解到“矛盾”大多用于形容兩者存在沖突的情況，預(yù)示問題難以得到調(diào)和。在戰(zhàn)場(chǎng)中，士兵拿著矛和盾對(duì)打的時(shí)候，不是矛戳破盾，就是盾懟斷矛，或者是出現(xiàn)矛和盾都出現(xiàn)損傷的情況，但絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)兩者都毫發(fā)無損的情況。所以，矛和盾在詞語(yǔ)中一直指的都是處于對(duì)立面的兩種不同的事物。將“矛盾”這一詞語(yǔ)放到實(shí)際的語(yǔ)境當(dāng)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)詞語(yǔ)表示的是說反話的意思。

由此可以看出，古代寓言故事對(duì)當(dāng)今的說話方式有著很大的影響。作者在寫作時(shí)也只是以人的對(duì)話展示矛和盾的優(yōu)點(diǎn)，但是因?yàn)橘u家過分夸大事實(shí)，導(dǎo)致他自己無法自圓其說，從而有了“自相矛盾”這一典故。這篇文章的寫作思路其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是借助實(shí)際的事物去講述某種道理，我們?cè)陂喿x的時(shí)候可以更為直接地了解“矛盾”的含義。教師在教學(xué)的時(shí)候也會(huì)通過借喻的方式讓學(xué)生去理解“矛盾”，以此在讓學(xué)生深刻了解相關(guān)內(nèi)容的同時(shí)，幫助他們形成正確的矛盾觀念，避免學(xué)生讓自己處在比較尷尬的境地，減少矛盾的產(chǎn)生。

二、結(jié)合歷史典故，分析故事內(nèi)涵

每當(dāng)在理解一些具有啟發(fā)意義的語(yǔ)言故事時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多比較經(jīng)典的寓言都是超出常理的。就拿《自相矛盾》來說，同時(shí)夸自己的矛和盾這本不符合常理的事情，在此種情況下變成了寓言故事，用于警醒他人，也用于教導(dǎo)他人。為此，我們?cè)诜治龉适聝?nèi)涵的時(shí)候，就可以從根本出發(fā)，結(jié)合歷史典故對(duì)內(nèi)容進(jìn)行分析。原本《自相矛盾》只是《韓非子·難一》中的一個(gè)小故事，本來并不起眼，也沒有人注意到這篇文章。但隨著時(shí)間的不斷推移，這一寓言故事中所蘊(yùn)含的故事內(nèi)涵被越來越多的人重視，在不斷被引用的過程中傳播越來越廣泛。我們?cè)谡{(diào)查與《自相矛盾》這一寓言故事相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，對(duì)《韓非子·難一》中收集的文章進(jìn)行了充分的了解，這里的“難”代表的是辯難的意思，是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)期比較流行的一種說話方式。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家開始宣傳自己的觀點(diǎn)。他們不僅要表明自己的立場(chǎng)，還要反駁其他人所說的話?！蹲韵嗝堋愤@個(gè)故事的由來與辯難有著相似的地方，主要表現(xiàn)在儒家稱頌堯、舜等人物方面的夸大，使得堯、舜等人物的功勞存在互相牽制。對(duì)此，韓非得出了“賢舜，則去堯之明察；圣堯，則去舜之德化：不可兩得也”的結(jié)論，這一理論直接將自相矛盾的含義表達(dá)了出來。

在課堂中，教師為學(xué)生講述古代寓言時(shí)，為了讓他們了解寓言的內(nèi)涵，也會(huì)借助一些歷史典故。教師不必從堯、舜時(shí)期講起，只要單純從課文本身出發(fā)進(jìn)行教學(xué)即可。但是要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人同時(shí)夸贊自己的矛和自己的盾是一種非常愚蠢的行為，不僅會(huì)導(dǎo)致自己失去信譽(yù)，還會(huì)損害自己的利益。為此，教師要讓學(xué)生知道，做事、說話要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，實(shí)事求是，這樣才能夠達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

三、圍繞人物對(duì)話，探究矛盾觀念

當(dāng)充分了解了《自相矛盾》的內(nèi)容，并對(duì)其內(nèi)涵有了一定的認(rèn)識(shí)后，教師就可以從文章本身對(duì)其進(jìn)行解讀，了解其中的人物對(duì)話以及文章中所表達(dá)出來的矛盾觀念。課文并不長(zhǎng)，一是因?yàn)槲难晕恼Z(yǔ)言簡(jiǎn)練，另外則是因?yàn)檎n文中的言語(yǔ)思維聯(lián)系緊密，能夠用短短幾句話告訴讀者故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果，甚至還能夠讓讀者充分認(rèn)識(shí)其中的人物，知道故事發(fā)生的地點(diǎn)，以及故事發(fā)生的時(shí)間。

該故事中的主要人物便是賣矛和盾的商販以及圍觀群眾。因?yàn)槲恼轮刑岬搅顺耍覀兛梢杂纱舜_定此時(shí)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，而楚人所在的地方應(yīng)該為楚國(guó)。整個(gè)故事的梗概非常明顯：起因是楚人賣矛與盾，故事經(jīng)過便是他叫賣的過程以及人們對(duì)他的責(zé)問，最終結(jié)果便是商販的“弗能應(yīng)”。整個(gè)故事是以對(duì)話的形式展示出來的，同時(shí)也利用對(duì)話將商販的情緒渲染了出來。我們?cè)诹私膺@篇課文的內(nèi)容時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，教材中的文本是從原著中節(jié)選的，并沒有對(duì)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。但是，也有一些不同版本的文章對(duì)內(nèi)容進(jìn)行了調(diào)整。原版中，以一種比較流暢的方式將商販叫賣、圍觀者責(zé)問、商販回復(fù)“弗能應(yīng)”展示了出來，讀者可以從緊湊的內(nèi)容中感受到商販的惱羞成怒。但是，有些版本在商販回答“弗能應(yīng)”之后增加了一個(gè)“眾皆笑之”，很容易可以看出這句話是為了渲染氛圍，但并不能達(dá)到預(yù)期的效果。原文中可以很自然地感受到該寓言故事想要表達(dá)的內(nèi)涵，而“眾人皆笑”會(huì)影響整個(gè)故事的主題。因?yàn)檫@個(gè)故事想要表達(dá)的是“自相矛盾”這一主題，而不是讓讀者去了解商販到底有多窘迫。

在人物對(duì)話中我們可以了解到，商販的第一句是為了賣盾，他用“物莫能陷也”贊美自己的盾的堅(jiān)固。第二句則是為了賣矛，他用“于物無不陷也”贊美自己的矛的鋒利。這里通過商販所說的話介紹了他的商品，同時(shí)也為之后的對(duì)話做了鋪墊。當(dāng)有人提出“以子之矛陷子之盾”的時(shí)候，充分展示了韓非的思辨過程，也正是因?yàn)檫@個(gè)提問，將故事發(fā)展推向了高潮，也將“矛”和“盾”的問題直接展示在了讀者面前，讓讀者在這里充分認(rèn)識(shí)到了寓言故事想要表達(dá)的內(nèi)涵。在他們的對(duì)話過程中，我們可以感受到韓非并沒有咄咄逼人，他還加了一句“何如”來征求意見。但是整個(gè)氛圍還是會(huì)被渲染得比較緊張，這里已經(jīng)充分達(dá)到了譏諷的目的。當(dāng)然韓非想要譏諷的并不是商販，而是另有所指。故事的結(jié)局是“其人弗能應(yīng)也”，也充分表達(dá)了韓非的態(tài)度，他認(rèn)為對(duì)方不敢解釋，也沒辦法解釋。

教師在對(duì)這部分內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，要給予學(xué)生充分的時(shí)間，讓他們?nèi)シ治鋈宋镏g的對(duì)話。因?yàn)椤蹲韵嗝堋分械奈难晕睦斫馄饋聿]有很難，所以教師可以先讓學(xué)生自己去感受其中的內(nèi)容，再結(jié)合更深層次的內(nèi)涵引導(dǎo)他們，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)也能夠了解更多知識(shí)，更加深刻地了解“矛盾”的含義。

古代寓言與現(xiàn)代寓言有著很大的差別，在分析過程中不僅需要了解時(shí)代背景，還需要對(duì)當(dāng)時(shí)的各種文化有一定的了解。只有這樣才能夠了解寓言中的幾層寓意，甚至還有些內(nèi)容是學(xué)生當(dāng)前無法理解的。為此，教師在對(duì)《自相矛盾》進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，一定要激起“矛”與“盾”在學(xué)生心目中的沖突，讓學(xué)生充分理解其中的思維的同時(shí)，也讓他們懂得矛盾觀念的現(xiàn)實(shí)意義。