焦媛媛

摘 要：山西有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)壁畫遺留，洪洞水神廟明應(yīng)王殿殿內(nèi)的壁畫保存完整，壁畫內(nèi)容極其豐富。文章從洪洞水神廟明應(yīng)王殿殿內(nèi)的壁畫內(nèi)容入手進(jìn)行詳細(xì)解讀，窺探壁畫中所表現(xiàn)出的當(dāng)時(shí)社會(huì)民眾生活的真實(shí)相貌，為深入欣賞壁畫、傳承技藝打好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：元代;洪洞水神廟明應(yīng)王殿壁畫;欣賞

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.01.003

1 壁畫概況

洪洞水神廟明應(yīng)王殿殿內(nèi)的壁畫，畫面高5米，壁畫總面積近200平方米，保存完好。除前檐廊下門板兩側(cè)的門神像裸露在外，受風(fēng)吹日曬和光線照射使得顏色變淡，其余殿內(nèi)壁畫大都完好無損、色彩艷麗。

2 壁畫內(nèi)容

2.1 殿外壁畫

踏上洪洞水神廟明應(yīng)王殿滄桑古老的月臺(tái)，穿過垂花門，立于明應(yīng)王殿前，首先映入眼簾的是殿門外兩側(cè)墻壁上的《門神圖》。殿門兩側(cè)各繪一組門神，每組都是門神居中，像高3.85米，①骨骼雄勁，披甲戴胄，分持劍矛。門神內(nèi)側(cè)后方各站立一名官吏打扮的人像，手持書簿、紙卷，表情專注，做沉思狀，旁邊均有畫工題記：□縣畫工霍山□筆。門神外側(cè)后方各站立一名力士。神像與廊下的官吏泥塑，相互對(duì)應(yīng)，列于左右兩邊呈護(hù)衛(wèi)狀。從人物造型和繪畫技法上看，此壁畫應(yīng)是與殿內(nèi)壁畫同期繪制完成的，只因?yàn)橥耆┞对谑彝?，受長(zhǎng)時(shí)間的日光照射，畫面顏色變灰變淡，沒有殿內(nèi)壁畫的色彩絢麗。希望相關(guān)部門能盡早地實(shí)施保護(hù)措施，不然在這樣的條件下壁畫的狀態(tài)堪憂。

2.2 殿內(nèi)壁畫

2.2.1 西壁

進(jìn)入大殿后，需先適應(yīng)一下殿內(nèi)灰暗的光線才能開始欣賞壁畫。殿內(nèi)四壁無窗，唯一的光線來自敞開的殿門，跟隨光線的方向，首先從西壁開始。西壁上的壁畫有《勒建興唐寺圖》《祈雨圖》《下棋圖》《捶丸圖》四幅。

遇到干旱時(shí)祈求甘霖，在中國(guó)民間非常普遍，特別是北方缺水、靠天吃飯的地方，《祈雨圖》正是這一信仰的形象再現(xiàn)。此圖位于殿內(nèi)西壁中部，是西壁的主要作品，由南霍渠受益戶集資繪制。②整個(gè)畫幅占壁面積大，人物眾多，呈品字形構(gòu)圖。

畫面上，霍泉水神明應(yīng)王端坐正中，頭戴通天冠，身著絳紗袍，腰系玉帶，雙目圓睜，坐在龍椅上，頗具莊嚴(yán)威武之勢(shì)。身旁兩邊第一排各站立兩位手持笏板的文官，第二排立有手持兵器的武將，第三四排立有手捧供盤或手持長(zhǎng)柄扇的侍從。

在明應(yīng)王下部左右兩側(cè)同樣立有文官、武將、力士、侍從等。在右側(cè)畫面中有一位身著黃色袍服的人物正面立于首位，右手持長(zhǎng)柄羽毛扇，左手拽右手衣袖，做聆聽思考狀。壁畫上層畫有三位佛祖駕著祥云翩翩而至，像是準(zhǔn)備超度眾生。

這幅《祈雨圖》的畫眼在畫面的下方：石階之下，跪著一位頭戴官帽、身穿青色袍服的官吏，手捧一卷展開的長(zhǎng)長(zhǎng)奏折，正在向明應(yīng)王稟報(bào)民間嚴(yán)重的旱情，祈求水神速降雨露，救助黎民百姓。大堂上下，群臣聽了官吏的奏請(qǐng)，恭候著水神發(fā)出御旨。

在西壁南側(cè)上方畫有一幅《勒建興唐寺圖》，畫面上山川秀麗，云霧繚繞，一群人馬正在前行。前有兩個(gè)武士扛著兵器開道，后面跟著一位高舉寫著“大唐”二字旗面的騎士，旗后一馬馱著木制方形神龕，龕內(nèi)有佛塔一座，從塔內(nèi)出現(xiàn)一佛二菩薩正在駕云遨游。在神龕后面兩側(cè)有兩位高僧陪侍。隊(duì)伍中的主要人物是一位身著朱衣騎著肥馬的帝王，前有先鋒開路，后有傘蓋遮護(hù)，青龍?jiān)谔炜针[約出現(xiàn)，文武官員隨行，前呼后擁。畫面描繪的是霍山一帶流傳的故事：當(dāng)年李世民起兵太原后，徑直南下，行至霍山時(shí)遇宋老生截?fù)?，?jīng)過戰(zhàn)斗，唐兵得勝。李世民繼位后，遂降旨在霍山建寺一所，額曰“興唐”，以示紀(jì)念。③

西壁北端偏上方處有一幅《捶丸圖》，畫面雖然不大，但很有歷史價(jià)值。圖中描繪的是在深山之中有一塊較為平坦的小開闊地。兩位官員手持球杖一南一北，南邊的官員正彎腰俯身準(zhǔn)備擊球，北邊的官員蹲在球窩旁邊仔細(xì)觀察?？拷边叺牡厣嫌幸粋€(gè)不大的圓坑，看來是將小球往坑里打。兩位官員旁邊還站著兩名侍從，手里拿著銅錘，前邊一位回頭觀看球勢(shì)，后邊一個(gè)緊盯著北邊的球坑，形象逼真至極。根據(jù)球場(chǎng)環(huán)境、球丸大小、球窩形狀、球杖式樣、拾球者姿勢(shì)等分析，應(yīng)是被稱為“捶丸”的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。④這幅畫對(duì)研究中國(guó)古代球類運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了難得的歷史資料，受到了國(guó)內(nèi)外體育界專家的關(guān)注，1998年被國(guó)家教委編入了《中國(guó)歷史》教科書內(nèi)。

在《捶丸圖》的下方，還有一幅《下棋圖》。畫面所描繪的是在群山之中兩位官員對(duì)弈攻棋的場(chǎng)景：北邊的棋手右腿彎曲，靴底朝外，身子微傾于前，他聚精會(huì)神地盯視著對(duì)方的手指，像是在思考著對(duì)方的招數(shù);南邊的對(duì)手左腿盤于石上，右腳垂在石下。他手指夾著一棋子，好像將要攻下關(guān)鍵的一步。兩位對(duì)弈者身后有四位侍者正在觀戰(zhàn)：其中南邊棋手身后站著兩位侍者，一個(gè)雙手持宮扇，一個(gè)雙手抱行李，觀棋不語，很認(rèn)真緊張的樣子;另外北邊棋手身后的兩名侍者，一個(gè)抱壺，一個(gè)捧杯，都是目不轉(zhuǎn)睛地觀看棋局。畫面一側(cè)的夾道上，有一位官吏騎馬而來，身后有小卒跟隨。值得研究的是，畫面上的棋盤和棋子兒，既有現(xiàn)代中國(guó)象棋的影子，棋盤上有“漢界楚河”，又有現(xiàn)代圍棋的影子。棋子類似圍棋，棋盤類似象棋。所以，廣勝寺水神廟的《下棋圖》壁畫對(duì)研究中國(guó)古代棋類的發(fā)展和演變提供了重要資料。

2.2.2 北壁

看完西壁，轉(zhuǎn)過來再看北壁西側(cè)墻上的壁畫《王宮尚寶圖》。畫面正中是一個(gè)方形朱色木桌，桌上放置著靈芝、寶瓶、玉盞、銅鼎、果品等寶物。七名侍女圍繞一周，最前面是一位手捧花盆的綠衣小侍女，正在向前行走。她的身后有兩人，一人背向觀者手托仙桃，衣著帽飾看起來像是男侍，旁邊另一名仕女手托寶器，兩人像是在竊竊私語。畫面右側(cè)站立兩仕女，綠裙仕女左手捧玉盤，上面放置杯盞，回眸顧盼，紅裙仕女雙手?jǐn)n袖，目視畫面之外。朱色方桌后面站立大小兩人，左側(cè)大仕女手舉蓮花，右側(cè)小侍女身側(cè)抱琴。畫面上部黃色團(tuán)花帷幔系于兩邊，帷幔之后露出朱色隔扇。這幅畫的亮點(diǎn)在朱色方桌下面，有一淺赭色木斗，里面放滿了瓜果，其中有一大塊白色東西—冰塊，這是在我國(guó)壁畫中出現(xiàn)最早的“土冰箱”。

在明應(yīng)王神龕的東側(cè)是一幅《王宮尚食圖》，與神龕西側(cè)的《王宮尚寶圖》相對(duì)稱。畫面上描繪的是明應(yīng)王王宮膳房的一個(gè)場(chǎng)景，畫面中間放置一長(zhǎng)形桌案，周圍共有九名侍從圍繞。在畫面的右下角有兩個(gè)小侍女正在燒水，火爐上的壺已經(jīng)燒開，其中左邊侍女正彎腰用鐵鉤捅灰，右邊站著的侍女怕爐灰臟了頭發(fā)，急忙用右手衣袖遮住了頭，還不忘記用左手扶著水壺。桌案前面或正、或側(cè)站立著三名侍女，均雙手捧盤托有食物，像是準(zhǔn)備為明應(yīng)王妝擺席面的樣子。桌案后左邊一人手持羽扇而立，看服裝帽飾似為男侍。右邊三人均手捧托盤食物，其中中間綠衣小侍女似從畫面上部黃色團(tuán)花帷幔之后的朱色隔扇外托盤進(jìn)入膳房。

2.2.3 東壁

東壁壁畫包括《庭院梳妝圖》《漁民售魚圖》《龍王行雨圖》《古廣盛上寺圖》，共四幅。東壁北起第一幅是《庭院梳妝圖》，描繪的是五名仕女立于明應(yīng)王的王宮花園一處。仕女們或抱盒，或捧盤，或傳遞物品，都是低眉順眼的神態(tài)。前方正對(duì)觀者的一位仕女，體態(tài)豐腴，穿朱衣白裙，雙手上舉一前一后，像是整理松動(dòng)的發(fā)髻或是在整理頭上戴的發(fā)飾。其右側(cè)一仕女正雙手抱盒急于拿起，畫面最右邊是手拿黃瓶的仕女。畫面后排畫有兩位，左邊是一位雙手抱包袱、急匆匆奔跑而來的小侍女，右邊是一位立于桌案之后雙眼微瞇目光下垂的仕女。

《漁民售魚圖》繪制在東壁北下部。圖中最前面繪有一黃衣賣魚老翁正向南側(cè)的官員售魚。這位官員身體前傾，右手執(zhí)秤桿，秤鉤上掛著三條鮮魚，左手撥動(dòng)秤砣，同時(shí)特別用手指提拽秤砣，有占便宜之嫌。漁翁頭裹軟巾，上著黃衫，下穿白褲，腰帶中系一把長(zhǎng)柄彎鉤，面容干瘦。身后置魚筐，右手提著兩條鮮魚，躬身而立，似是等待再次售賣。他左手伸出兩指，面帶微笑，仰面注視著官員的臉色，又像是與官員說明魚鮮價(jià)賤，希望官員多買自己的魚。二人身后立有兩人，著綠袍者正手捧桌上果盤，側(cè)身回頭與身后著朱色衣袍者一起目不轉(zhuǎn)睛地注視著買魚官員手上秤砣的位置。畫面左側(cè)放置一木桌，上擺酒缸、酒壺、酒杯、盛盤、湯勺等器皿，桌下放一木箱，內(nèi)盛鮮桃、石榴等新鮮水果還有冰塊，明應(yīng)王殿壁畫中又一次出現(xiàn)了“土冰箱”，說明“土冰箱”在當(dāng)時(shí)的日常生活中是常見的。桌后一老一少，老者右手持壺，左手抬起揮動(dòng)，像是在滔滔不絕地講述著什么，談興頗高的樣子;少年捧杯侍候，一副躬身傾聽的模樣。

東壁正中是一幅《龍王行雨圖》與西壁的《祈雨圖》相對(duì)稱，是明應(yīng)王殿中的主要作品。描繪的是求雨—降雨—水神顯靈的場(chǎng)景。畫面人物眾多，場(chǎng)面宏大，與西壁《祈雨圖》一樣呈品字形構(gòu)圖。畫面上水神明應(yīng)王端坐于畫面中央的龍椅上，戴通天冠，著朱袍，右手持玉板，左手撫膝，雙目圓睜，神情肅穆凝重。諸仙及文武官吏及玉女分侍兩旁。青面紅發(fā)的力士鬼卒也在佇列之中橫眉怒目，這些官吏實(shí)則是龍王行雨中的水府諸君。不同的地方：一是畫面頂部表現(xiàn)云霧之中有天兵神將、雷公、電母、風(fēng)伯、雨師、力士鬼卒等大顯神通的奇神異態(tài)，尤其是一道銀色的電閃光束橫切畫面左上角。天空云霧之中，電閃雷鳴之后，瓢潑大雨從一個(gè)類似虎皮袋的器物中嘩嘩地傾瀉而出，灑落下來……自然界的松、竹等在風(fēng)雨中搖曳。另一處不同是在畫面下方，兩只仙鶴也為天降甘露而歡呼，站立在宮殿上，在君臣面前昂首啄羽，活靈活現(xiàn)。

位于東壁南部上方有一幅《古廣盛上寺圖》，畫面不大，清楚地展現(xiàn)出古廣盛上寺的概貌，從側(cè)面描繪的古廣盛上寺的建筑群。畫面最前沿置山門一座，門內(nèi)矗立著筆直的紅色幡旗一面。向后是門樓一座，門內(nèi)寶塔高聳，塔后有三層高閣一座。后面還有垂直排列的殿宇三座，中有走廊相連，左右配殿相對(duì)，外沿環(huán)廊相互，由此構(gòu)成一座殿閣重重、庭院相連的古剎。

2.2.4 南壁

南壁共有三幅壁畫分別位于殿門東西兩側(cè)，依次是東側(cè)的《雜劇圖》和西側(cè)的《玉淵亭圖》《唐太宗千里行徑圖》。

位于殿門東側(cè)的《雜劇圖》，這幅壁畫完成于元泰定元年（1324）。壁畫描繪了一個(gè)散樂班登臺(tái)獻(xiàn)藝的情景。舞臺(tái)上方懸掛著一個(gè)墨書橫批：“大行散樂忠都秀在此作場(chǎng)”。畫面上共有演員十一人，七男四女，分前后兩排。前排五人為演員，分出生旦凈末丑等行當(dāng)。后排五人為樂師、樂隊(duì)，和演員同臺(tái)獻(xiàn)藝。其中一女演員正在幕后探頭觀望，前排東起第二個(gè)人物是一個(gè)丑角，正在表演。前排居中的演員，女扮男裝，據(jù)墨書題記可知名叫忠都秀。從畫面上看，當(dāng)時(shí)元雜劇已分出生旦丑凈等行當(dāng)，有了刀、牙笏、扇子等道具和勾臉譜、假胡子之類的化裝，并且還有了精致的布景，分出了幕前和幕后，伴奏樂器有鼓、笛、拍板等。地面為面磚鋪地，說明當(dāng)時(shí)戲曲已登上方磚鋪地的舞臺(tái)。整個(gè)畫面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，色彩艷麗，筆法蒼勁有力，人物線條飄逸流暢而有韻味，布局集中而有變化，仿佛一出有聲有色的元代戲曲正在演出中，使人如聞其聲。這幅壁畫反映了元雜劇興盛時(shí)期的真實(shí)情景，是我國(guó)戲劇史上的重要作品，是研究我國(guó)戲曲發(fā)展史的珍貴史料。

南壁西側(cè)上部繪有《玉淵亭圖》，是一幅出手不凡的山水人物畫。玉淵亭建于霍泉側(cè)畔，四角攢尖頂式樣，是宋元時(shí)期有名的亭榭。這里是景色迷人的人間仙境，亭下泉水成潭，碧波漣漪，遠(yuǎn)處垂柳輕拂，流云縹緲，湖光山色，清幽爽心……亭檐下“玉淵亭”三字仍清晰可辨，亭內(nèi)坐著兩人，一位是僧人，一位像文人，文人手持扇子，不失風(fēng)度，正與和尚侃侃交談;西邊泉岸上，一黃衣老翁，扶竿垂釣，觀老翁姿態(tài)，有點(diǎn)像《西游記》中孫悟空的形象，其身旁站立一位送水小僧。

繼續(xù)往下，會(huì)看到另一幅《唐太宗千里行徑圖》，畫面以山水為背景，崇山之間拱橋架設(shè)。橋上一老者拄杖前行，回首做驚奇狀。橋東有文武官員各一，文官雙手握笏板拱手做拜別狀，武官手握大斧也在拱手作別。官員身后列有兩個(gè)鬼卒一對(duì)黑犬。這幅畫位于南部西側(cè)拐角處，轉(zhuǎn)過來正好與西壁南側(cè)上部的《勒建興唐寺圖》相呼應(yīng)，意境同現(xiàn)。

注釋

①柴澤俊.山西寺觀壁畫[M].北京：文物出版社，1997：69.

②柴澤俊，任毅敏.洪洞廣勝寺[M].北京：文物出版社，2006：375.

③參見《霍山志》卷四，其中載：“折而東為興唐寺，唐太宗破宋老勝后敕建。”《趙城縣志》卷二十七所述相同。

④柴澤俊，任毅敏.洪洞廣勝寺[M].北京：文物出版社，2006：117.

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