李君

摘 要：天津博物館是一座歷史藝術(shù)類博物館，匯集包括中國古代青銅器在內(nèi)的各類藏品近20萬件，圖書資料20萬冊。中國古代青銅器是天津博物館重要的館藏之一，極具藝術(shù)和歷史價(jià)值。文章將按照時(shí)間順序?qū)μ旖虿┪镳^館藏中國古代青銅器進(jìn)行分析解讀，展現(xiàn)中華文明的博大精深，也展現(xiàn)中國古代人民的卓越技藝以及天津深厚的文物集藏傳統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：天津博物館;青銅器;精品

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.01.001

天津博物館前身可追溯到1918年成立的天津博物院，是國內(nèi)較早建立的博物館之一。作為一座歷史藝術(shù)類博物館，天津博物館囊括包括古代青銅器、陶瓷器、書法、繪畫、玉器、璽印、文房用具、甲骨、貨幣、郵票、敦煌遺書、竹木牙角器、地方民間工藝及近代歷史文獻(xiàn)等各類藏品近20萬件，圖書資料20萬冊。中國古代青銅器是天津博物館重要的館藏之一，極具藝術(shù)和歷史價(jià)值。文章將通過上下兩篇，對(duì)天津博物館館藏中國古代青銅器按照時(shí)間順序進(jìn)行分析解讀，此為第二篇。

芮太子伯鼎（圖1），高30.1厘米，口徑35.8厘米，寬41厘米。斂口，斜折沿，方唇，附耳，雙耳接于頸部，上部向外彎曲，腹較淺，腹壁圓曲向底部內(nèi)收，圜底較平，下腹部設(shè)三個(gè)獸蹄形足，蹄掌肥大。頸部裝飾一周竊曲紋，下為一周凸起的粗弦紋，腹部飾有垂鱗紋。器口內(nèi)壁鑄銘文“芮太子伯作鼎其萬年子孫永用”13字。該鼎與現(xiàn)藏于上海博物館的芮太子鼎形制相同，紋飾也接近，二者應(yīng)為同一人制作。結(jié)合該鼎的形制和紋飾特征，其年代應(yīng)在春秋早期。

楚國青銅器在春秋早期深受中原地區(qū)文化影響，在春秋中晚期以后逐漸發(fā)展出具有自身特點(diǎn)的形制與紋飾。楚國青銅器的鑄造技術(shù)至戰(zhàn)國以后達(dá)到了巔峰，對(duì)中原及其周邊地區(qū)的青銅文化產(chǎn)生了深刻的影響。安徽壽縣朱家集（今屬長豐縣）李三孤堆是傳說中楚王陵的所在。李三孤堆出土的青銅器，是楚器第一次大規(guī)模出土，影響巨大。這批出土楚器中包括楚王鼎、鑄客豆（兩件）、鑄客匜、鑄客簠、鑄客勺（兩件）、羽翅紋簋（兩件）在內(nèi)的9件青銅器輾轉(zhuǎn)入藏天津博物館。

楚王盦忎鼎（圖2），通高53厘米，口徑45.5厘米，腹圍148厘米。該鼎為附耳，直腹，足呈獸蹄形，有蓋，蓋上有環(huán)和3個(gè)變形的鳥狀紐，鳥狀紐體現(xiàn)了楚國的文化特色。共有銘文60字，分布在鼎蓋內(nèi)、口沿、腹部等處。銘文記載了楚幽王盦（熊）忎（悍）（公元前237—前228年在位）為慶賀勝利用繳獲的兵器鑄成此鼎的經(jīng)過，并用于祭祀的史實(shí)。

楚幽王，熊（寫作盦）姓，名悍（即忎），公元前237至前228年在位。楚王鼎造型雄渾敦厚，氣魄宏大，被譽(yù)為“南北楚器之冠”，是出土楚國器物的重要代表。當(dāng)時(shí)應(yīng)同時(shí)鑄造了兩件形制、大小、銘文相同的楚王鼎，另一件楚王鼎收藏在國家博物館。

鑄客簠（圖3），高26厘米，口橫31厘米。此器蓋與底均為相同的長方形，合而為一，分而為二，平口上腹直壁，下為折腹壁，曲尺形方足，平底，器體通飾摹印菱形紋和云紋組成的幾何形紋，口沿部有9字銘文，銘文為“鑄客為王后六室為之”?！拌T客”二字應(yīng)是聘募而來的冶鑄工匠，“六室”與古宮室同義。

鑄客豆（兩件），高31.3厘米，口徑13.9厘米，底徑9.7厘米。豆呈直口，深腹，圓底，豆盤呈大半個(gè)球體，柄細(xì)高，柄下端略收束，足餅狀較厚重，通體素面，豆腹外壁有9字銘文，銘文為“鑄客為王后六室為之”。此豆造型修長雅致，具有楚文化特有的風(fēng)格。豆是專備盛放腌菜、肉醬等的器皿。豆是禮器中的一種，常與鼎等組合使用。

鑄客勺（兩件），高22.1厘米，口長13.9厘米。立式直柄，柄為圓柱形，中空，柄內(nèi)可裝木把。勺腹較淺，兩側(cè)有較寬的出肩，微上翹，勺口沿較平，勺口部形如現(xiàn)代的鏟形，勺通體素面，直柄外壁上有銘文7字，銘文為“工盤埜（野）秦忎為之”，其字為物勒工名之意。此勺造型獨(dú)特別致，而且勺形很大，與同時(shí)出土的楚王鼎風(fēng)格一致。

鑄客匜，高11厘米，口徑21.6厘米，底徑13.4厘米。此匜口沿較平直，方管流狹長，與流對(duì)應(yīng)一側(cè)有一圈紐，平底。腹較深，形似瓢狀。腹外壁有銘文7字，銘文為“鑄客為御室為之”。匜是注水盥手之器，和盤組合使用。

羽翅紋簋（兩件）（圖4），子母口，圓形拱蓋，蓋頂飾有四個(gè)變形的鳥形紐，淺腹，腹有四豎棱，底部稍平，下承四足臺(tái)座，方形座較矮，器有向豆轉(zhuǎn)化的趨勢。器身遍布羽翅紋，具有典型的戰(zhàn)國晚期楚國青銅器特色。簋是祭祀和宴饗時(shí)使用的盛器。

始皇詔量（圖5），高4.4厘米，口徑18.2厘米，底徑9.5厘米。此量平口，橢圓形，器壁直，長方形短柄，平底。器壁外有秦始皇統(tǒng)一度量衡所頒布的40字詔書，詔書為秦代流行的小篆。詔書為“廿六年皇帝盡并兼天下諸侯黔首大安立號(hào)為皇帝乃詔丞相狀綰法度量則不壹歉（嫌）疑者皆明壹之”。詔書中“黔首”是指代當(dāng)時(shí)的百姓，“狀”是指丞相隗狀，“綰”是指丞相王綰，“法度量則不壹”表明用法律確定質(zhì)量等衡量規(guī)范以前那種雜亂不一的情況。從始皇詔量上的詔書來看，秦始皇當(dāng)時(shí)相當(dāng)重視在全國統(tǒng)一度量衡。在公元前221年秦朝建立之后，秦始皇推行標(biāo)準(zhǔn)的度量衡器，在全國統(tǒng)一施行，以保證國家的賦稅收入。此器容量為502毫升，與國家博物館所藏始皇詔量二升半器形相同，為同一時(shí)期器物。

旬邑權(quán)（圖6），高6.5厘米，口徑8.3厘米，底徑9.5厘米。此權(quán)為八角棱體，正視截面呈梯形，中空，器頂口有一長方形橫梁。銘文有102字，分別位于橫梁左右兩側(cè)以及權(quán)體八面。橫梁左右兩側(cè)有陽文篆書“旬邑”（地名，在今陜西?。?，權(quán)體八面有秦始皇和秦二世的詔書，詔書內(nèi)容為“廿六年皇帝盡并兼天下諸侯黔首大安立號(hào)為皇帝乃詔丞相狀綰法度量則不壹歉（嫌）疑者皆明壹之”“元年制詔丞相斯去疾法度量盡始皇帝為之皆有刻辭焉今襲號(hào)而刻辭不稱始皇帝其于久遠(yuǎn)也如后嗣為之者不稱成功盛德刻此詔故刻左使毋疑”。旬邑在今陜西省咸陽市北部，此權(quán)是秦始皇統(tǒng)一全國衡制由政府頒發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)衡器。其上鐫刻的詔書書體為小篆，古樸勁健，兩詔銘文在秦權(quán)中較少見。秦統(tǒng)一度量衡改變了戰(zhàn)國以來度量衡制度的混亂局面，便利了經(jīng)濟(jì)交往和發(fā)展，為中國的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

西漢初元三年上林共府升，高4.3厘米，最大口徑8.9厘米。此文物為量器。外壁刻銘文“上林共（供）府，初元三年受瑯琊。容一升，重斤二兩，工師駢造”，共4行22字?！吧狭帧睘榍貪h時(shí)期的宮苑，在當(dāng)時(shí)長安附近?！肮└睘楣?yīng)谷物的府倉。“受瑯琊”為接受瑯琊郡貢獻(xiàn)。“工師”是造器者，“駢”為造器者的名字。上林共府升是研究漢元帝時(shí)期量制的重要文物資料。

平都犁斛（圖7），高6.5厘米，口內(nèi)徑長18.5厘米，寬9厘米，是西漢時(shí)期的量器，現(xiàn)因銹蝕折損已不太規(guī)整。該器呈扁橢圓形，器腹壁直而深，器柄短且上為方形下部為半圓形，呈管狀，底平，由于銹蝕折損已不太規(guī)整。外腹部有小篆刻銘3處，一側(cè)刻“元年十月甲午平都戌丞糾倉亥佐葵犁斛”，旁邊刻“容三升少半升重二斤十五兩”，另一側(cè)則刻“平都”二字。平都，為縣名，見《漢書·地理志》，屬上郡，故城在陜西省子長縣境內(nèi)。平都令名為戌，縣丞名為糾，倉吏名為亥，倉佐名為葵，為經(jīng)管督造量器的各級(jí)官吏。銘文中的“三升少半斤”糧與西漢時(shí)期戍卒每頓的口糧重量相一致。由此可知，此器是稱量戍卒口糧的專用器皿，傳世稀有，是研究漢代量制的重要文物資料。此平都犁斛是20世紀(jì)60年代由文物工作者從天津冶煉廠廢舊雜銅中揀選出來的。

陽燧（圖8），直徑8.3厘米，此陽燧外觀似斗笠，鼻紐。表面鑄有銘文兩周，銘文書體為漢隸，內(nèi)周銘文是“宜子先（孫），君子宜之，長樂未央”，外周銘文是“五月五丙午，火燧可取天火，保死，祥兮”，均屬吉祥用語。銘文中“五月五丙午”，是指農(nóng)歷五月初五這天的11點(diǎn)到13點(diǎn)，古人認(rèn)為此時(shí)正值端午節(jié)陽氣最盛的時(shí)間?！蹲髠鳌ふ压吣辍分杏校骸氨腔鹑?，午是火位……故丙午為火?！笨梢娫撽栰輵?yīng)該是東漢時(shí)期流行的陰陽五行等方術(shù)思想的體現(xiàn)。陽燧形似凹面鏡，是周代開始利用太陽能取火的工具，也是中國古代的偉大發(fā)明。從《周禮》到《夢溪筆談》等都記載有關(guān)于陽燧取火的內(nèi)容。此器是傳世僅見的有銘陽燧，并且有使用過的痕跡，科學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值都極高，尤為珍貴。

天津博物館館藏的青銅器珍品無不展現(xiàn)中國古代物質(zhì)文化的博大精深，更展現(xiàn)出中國古代人民卓越的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，同時(shí)也體現(xiàn)了天津深厚的文物集藏傳統(tǒng)。

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