鄭武 楊杏芳

摘 要：高等教育的理論研究與實踐探索有兩種層次與境界之分，或是在舊范式之內的局部改良，或是在新范式下的整體性“科學革命”，體現在大學學科與專業(yè)建設上則存在兩條道路的選擇。有別于伯頓·克拉克的彰顯“還原論”思維方式的學術組織的矩陣結構原理，本研究立足于錢學森的系統(tǒng)科學思想及其對現代科學技術體系的遠見卓識，借助他在橫斷綜析的方法論上的突破，來創(chuàng)建高校“大成智慧型”的學科專業(yè)結構，以最大限度地促進大學跨學科的發(fā)展和實現大學學科壁壘的融通。

關鍵詞：大學學科壁壘;伯頓·克拉克的矩陣結構;錢學森的系統(tǒng)科學思想;“大成智慧型”學科專業(yè)結構

“改良還是革命？”—大學學科專業(yè)建設面臨的兩條不同道路的選擇

1.跨學科性和大學學科與專業(yè)建設的理想狀態(tài)

第一，學科與學科壁壘的界說。“學科”（Discipline）作為知識領域內的一個獨立的組成部分，有著自己特定的學科界限，有自建的學術用語、研究方法和理論，有確定的研究領域和特長。學科在知識的獲得、生產、傳播與評估過程中的作用甚大?！皩W科壁壘”更多地體現了學科的封閉性，表明各學科所擁有的知識勢力范圍和學科“主權”難以被逾越。

第二，跨學科性和大學學科與專業(yè)建設的理想狀態(tài)。一方面，看跨學科性的意味。所謂“跨學科性”（Interdiscipline）是對于“學科的圍墻的既超越又保持、既封閉又開放，以努力改變學科封閉性和人為造成的知識斷裂現象，在不同學科的交流與合作中獲得一種交叉學科的新知識，從而在一個有限的或廣闊的范圍內完成知識的統(tǒng)一”。[1]“跨學科”是科學內部發(fā)展由分化到綜合過程的伴生物，它是對傳統(tǒng)學科的突破，亦是學科間建立聯系的樞紐，從而能成為一種創(chuàng)新科學知識的新途徑，它是應對人類經濟、文化以及社會問題日益增長的復雜性的有效解決方式，并以恢復事物的整體統(tǒng)一為出發(fā)點。另一方面，看大學學科與專業(yè)建設的理想狀態(tài)。德國物理學家普朗克早就指出，“科學是內在的統(tǒng)一體，它被分解為單獨的部門，不是由于事物的本質，而是由于人類的認識能力的局限。”[2]從學科發(fā)展史來看，大學學科經歷了不斷分化的過程，形成由點到線的樹狀化結構。伴隨知識專門化的深入，學術研究的范圍越來越被限制在“無限分割”的專業(yè)領域內，這種過度分化現象，導致了科學技術生產力的下降?！?0世紀70年代以來，大學學科發(fā)展的樹狀化態(tài)勢發(fā)生了轉變，日漸形成由線到面的網狀化學科結構”。[3]與此相應，大學學科發(fā)展要以一種既要封閉又要開放的姿態(tài)走向學科與跨學科的辯證統(tǒng)一，達到深度與寬度的綜合。

第三，我國高?？鐚W科方面的實踐現狀與問題所在。無論從邏輯上還是從歷史上看跨學科都是具有必要性和可能性的，然而在我國高?？鐚W科的發(fā)展一直問題很大、困難重重。一方面，我國高校有些學科專業(yè)的劃分標準完全是人為的產物，帶有主觀性，并非完全合理，人為割斷學科間的內在聯合，獲得一些碎片性的知識;另一方面，大學學科設置門類雖多，但是由于門戶之見、體制僵化、既得利益等導致學科壁壘森嚴，學科交叉障礙重重，“雖有沃土，未能收獲”。要切實發(fā)揮學科綜合優(yōu)勢，就要克服學科專業(yè)體制給當代知識生產帶來的種種桎梏和弊端，探索新的知識生產模式。

2.“工欲善其事，必先利其器”—大學學科與專業(yè)建設上的“改良與革命”的兩條道路的選擇

美國科學哲學家托馬斯·庫恩在其代表作《科學革命的結構》中，在考察了西方近現代科學發(fā)展的歷史軌跡之后認為，科學的發(fā)展不是線性累積式的發(fā)展，而是不斷的新范式取代舊范式的“范式轉型”，他稱之為“科學革命”。[4]換言之，科學的發(fā)展有兩條道路，或是在“舊范式”之內的改良性發(fā)展，或是在新范式領導下的科學革命。大學學科專業(yè)的建設與發(fā)展也是如此。

眾所周知，大學學科與專業(yè)建設在大學的人才培養(yǎng)和科學研究中處于基礎性地位，起著至關重要的作用。而大學普遍存在的學科壁壘問題則成為制約大學學科與專業(yè)發(fā)展的瓶頸與主要障礙。如何解決大學的學科壁壘問題？仁者見仁，智者見智。檢索近年來已發(fā)表的相關文獻，學者們大多從復合型人才的培養(yǎng)以及改革學科體制、管理體制與激勵機制等角度出發(fā)去研究和試圖解決問題。

然而，在筆者看來，現有的試圖解決大學學科壁壘問題的相關研究存在著根本性的缺陷，表現在解決問題的境界和層次只是局限在“還原論”思維方式的舊范式之內，遵循的是一種“改良式”的解決問題的途徑。

人們常說“工欲善其事，必先利其器”，同樣是跨學科研究，為什么我們不能嘗試尋求比“還原論”思維方式更好的解決問題的思想利器？比方說，多學科的局部研究與橫斷綜析的整體研究相比，孰更優(yōu)？答案是后者！因為它是解決世界本真的不可分割之整體性與人們的認識能力的有限性之間的矛盾的最佳方式，而這種最佳方式的獲得途徑必須要依靠科學哲學的智慧尤其是方法論的突破。

大學學科建設“返本開新”的批判性向度

1.對伯頓·克拉克關于高等教育學科專業(yè)的矩陣結構的理性反思

高校學科林立，界限森嚴，雖同在一個高校之內，但是各個學科之間“雞犬之聲相聞，老死不相往來”。生出多少“隔行如隔山”之嘆！追溯其理論源頭，就不能不提到伯頓·克拉克的被奉為高等教育學科基礎理論之經典的學術組織的矩陣結構原理，其核心觀念如下：

第一，學科知識是高等教育系統(tǒng)研究的邏輯起點。伯頓·克拉克認為“知識是包含在高等教育系統(tǒng)各種活動之中的共同要素：科研創(chuàng)造它，學術工作保存、提煉和完善它，教學和服務傳播它。當我們把目光投向高等教育的‘生產車間’時，我們所看到的是一群群研究一門門知識的專業(yè)學者。這種一門門的知識稱作‘學科’，而組織正是圍繞這些學科確立起來的?！盵5]“只要高等教育仍然是正規(guī)的組織，它就是控制高深知識和方法的社會機構。知識材料，尤其是高深知識材料，處于高等教育的目的和實質的核心”。[6]

第二，學科與院校的交叉形成了學術組織結構的總體矩陣。大學學術組織的結構是一個典型的矩陣結構，學科和院校兩種組織模式相互交叉，構成高等教育系統(tǒng)的總體矩陣。從縱向上看，大學內部是由一個個的專業(yè)和學科而構成;從橫向上看，每個學科和專業(yè)向大學之外延伸，與校外的同類專業(yè)學科構成這個專業(yè)和學科的“知識共同體”。[7]而從人員來說，大學教師不僅歸屬于某一門學科，同時還歸屬于特定的大學;從機構設置來說，縱向有校、院、系等層級劃分，橫向有各種研究所、研究中心、課題組等，就形成了多重矩陣結構。

2.對大學學術組織的矩陣結構的理性反思與批判

第一，大學學科專業(yè)的矩陣結構是基于一種“還原論”的哲學思維方式。大學學科專業(yè)的矩陣結構的最根本的特點在于，它是基于一種近代科學理性的“還原論”的哲學思維方式：大學可以分割為一個個的學科和專業(yè)，這些不同的學科和專業(yè)又向外延伸，并與校外的同種類型的學科專業(yè)構成一個個的學術與知識共同體。這樣高等教育系統(tǒng)從縱向與橫向兩個維度就可以分割為一個個的大學和一個個的學科專業(yè)的矩陣結構，這種分析框架體現的是典型的“還原論”式的思維方式與認識方式。

第二，大學學科專業(yè)的矩陣結構既是指導學科專業(yè)高度分化、充分發(fā)展的“有功之臣”，同時又是導致大學學科壁壘的理論淵藪。在高等教育界，伯頓·克拉克這個學術組織的矩陣結構被奉為指導大學學科專業(yè)建設的理論依據，很少有人質疑這個理論框架的合理性及其有效性的邊界，并對其局限性進行理性反思。這樣帶來的直接后果是目前一切有關對大學學科壁壘的解決方案都掙脫不了對“還原論”的路徑依賴與束縛。可以這么認為，伯頓·克拉克關于大學學科專業(yè)的矩陣結構的合理性在于它是指導學科專業(yè)分化與充分發(fā)展的理論依據和“有功之臣”，“還原論”值得肯定的地方也在于此。但是，我們必須同時充分認識到，這個基于“還原論”的學科專業(yè)的矩陣結構的分析框架，其局限性在于它又是導致和帶來大學學科與專業(yè)壁壘的理論淵藪。

第三，舊范式之內的改良—學術組織的矩陣結構的“先天遺傳缺陷”不足以從根源上解決大學的學科壁壘問題。一是看學術組織矩陣結構的“先天遺傳性缺陷”。伯頓·克拉克的學術組織矩陣結構從某種意義上說存有這樣的先天性遺傳缺陷：其一是它的學術組織的分裂與分化的特征;其二是總體矩陣帶來的協調問題。在學科和院校交叉形成的總體矩陣中，一方面，是“大學和學院群體這一學術組織擁有十分廣闊的知識土壤，見之于專業(yè)的日益增多和無限集聚”;另一方面，則是“知識領域表現出來的內在深奧性和固有的自主性導致作為學術組織處于相對分裂的狀態(tài)”。伯頓·克拉克的學術組織矩陣結構被認為是揭示了學術分化、教師群體的分化、學科與院校分化的規(guī)律和學術分化的持久動力所在。這勢必帶來一大問題，就是學術組織相對分裂的狀態(tài)與總體矩陣結構如何協調的問題，包括學術組織內部縱向與橫向的雙向溝通與協調以及學術組織內部與外部相關知識單位的相互溝通與協調。二是看舊范式之內的改良及其困境。伯頓·克拉克的矩陣結構自身所具有的“先天性遺傳缺陷”，使得這一理論分析框架在面對跨學科問題、克服學科壁壘等問題時，它作為在知識與專業(yè)層面上的思維工具，就會充分彰顯以“還原論”的學科思維方式去解決復雜性問題時在方法論上的悖論，并不能從根源上解決問題，必須在“智慧層次”尋求解決之道。

第四，新范式之下的革命—跨學科的深層進化機制與復雜性科學范式，如橫斷綜析的方法論。探討融通高校學科壁壘的可能出路必須深入到跨學科的深層機制上方能從根本上解決問題，如托馬斯·庫恩所言，實現“范式創(chuàng)新”是科學發(fā)展的進化機制，而當代科學技術的發(fā)展潮流已進入到了探索復雜性科學的時代，在學科壁壘問題的理論與對策研究方面，必須有別于以往的研究思路，從而找到此一問題的根本解決之道。與強調“還原論”的簡單思維范式不同，錢學森先生的體現復雜性科學范式的系統(tǒng)科學思想及其關于“大成智慧工程”的思想，則強調整體、綜合和集成，因而是破除高?？鐚W科發(fā)展的障礙、實現學科壁壘之融通的最有力的思維工具。

大學學科專業(yè)建設理論創(chuàng)新的科技哲學基礎及其建設性向度—錢學森的系統(tǒng)科學思想與復雜巨系統(tǒng)的定性定量綜合集成方法

1.錢學森作為“哲學家的科學家”是如何可能的？

第一，錢學森不僅是科學家，更是哲學家。眾所周知，錢學森先生對我國火箭、導彈和航天事業(yè)作出了開創(chuàng)性貢獻，人們稱他為“中國航天之父”，然而眾所不知的是，從錢學森的全部科學成就和貢獻來看，這只是其中一部分。錢老的研究領域非常廣泛，從工程、技術、科學直到哲學，在跨學科、跨領域和跨層次的研究中，特別是在不同學科、不同領域的相互交叉、結合與融合的綜合集成研究方面，都作出了許多開創(chuàng)性貢獻。從現代科學技術發(fā)展來看，這些方面的科學成就與貢獻，其意義和影響可能更大，也更深遠。

對此，錢學森本人也是有自我評價的。他在與孫輩的談話中說，“你20世紀的爺爺只是做了一點有影響的事情（“兩彈一星”工程），你21世紀的爺爺所做的工作（創(chuàng)建系統(tǒng)學）才稱得上偉大?！甭櫂s臻元帥的女兒聶力將軍在評價錢學森的一生貢獻時說，“錢老不僅是偉大的科學家，更是了不起的大哲學家?！薄择R克思主義唯物辯證法作為最高指導原則的現代科學哲學家。

第二，錢學森的系統(tǒng)科學思想體系的基本構成。錢老不僅是大科學家，更是大哲學家，這樣說的根據就是錢老創(chuàng)建的系統(tǒng)科學思想體系，它由三部分構成：系統(tǒng)科學工程、系統(tǒng)科學技術、系統(tǒng)論。其中，系統(tǒng)科學技術包括工程控制論、信息論、運籌學以及計算機技術;系統(tǒng)論是基礎研究部分;系統(tǒng)科學工程是運用部分?！板X學森先生在創(chuàng)建系統(tǒng)學的過程中，提出了復雜巨系統(tǒng)及其定性定量綜合集成方法，已貫穿于工程、技術、科學直到哲學的不同層次上，形成了一套綜合集成體系。綜合集成思想與綜合集成方法的形成與提出，是一場科學思想與科學方法上的革命，具有極為重要的現實意義和科學價值?！盵8]

2.錢學森的系統(tǒng)科學思想體系的精華概要

第一，錢學森論系統(tǒng)科學的研究對象與基本任務。不同于自然科學是研究物質在時空中的運動，也不同于社會科學的研究對象是人的意識形態(tài)，系統(tǒng)科學要研究的對象并不是物質運動本身，而是研究代表物質運動的事物之間的關系，研究這種關系的系統(tǒng)性質以及如何控制系統(tǒng)使其具有我們期望的功能。錢老曾明確指出，系統(tǒng)科學的研究對象是從事物的整體與部分、局部與全局以及層次關系的角度來研究客觀世界的。

系統(tǒng)研究表明：“系統(tǒng)結構和系統(tǒng)環(huán)境以及它們之間的關聯關系，決定了系統(tǒng)整體性和功能。從理論上看，研究系統(tǒng)結構與環(huán)境如何決定系統(tǒng)整體性和功能，揭示系統(tǒng)存在、演化、協同、控制與發(fā)展的一般規(guī)律，就成為系統(tǒng)學，特別是復雜巨系統(tǒng)學的基本任務?！盵9]

系統(tǒng)科學與自然科學、社會科學等不同，有著深刻的內在聯系。系統(tǒng)科學能把自然科學、社會科學等領域研究的問題聯系起來作為系統(tǒng)進行綜合性和整體性研究，這就是為什么系統(tǒng)科學具有交叉性、綜合性、整體性與橫斷性的原因，也是系統(tǒng)科學區(qū)別于其他科學技術領域的一個根本特點。

第二，錢學森論系統(tǒng)科學的思維方式是“還原論與整體論的辯證統(tǒng)一”。一是看現代科學哲學思維方式從還原論—到整體論—再到系統(tǒng)論的轉向。從方法論角度來看，還原論方法在自然科學領域中取得了很大成功。還原論方法是把所研究的對象分解成部分，以為部分研究清楚了，整體也就清楚了。按照這個方法論，物理學對物質結構的研究已經到了夸克層次，生物學對生命的研究也到了基因層次。毫無疑問，此方法使得現代科學技術取得巨大成就。但現實的情況使我們看到，認識了基本粒子還不能解釋大物質構造，知道了基因也回答不了生命是什么。這些事實使科學家認識到“還原論不足之處正日益明顯”。這就是說，還原論方法由整體往下分解，研究得越來越細，這是它的優(yōu)勢方面，但由下往上回不來，回答不了高層次和整體問題，又是它的不足一面。所以，僅靠還原論方法還不夠，還要解決由下往上的問題，也就是復雜性研究中的所謂“涌現”問題[10]，必須把宏觀和微觀結合起來，必須要研究微觀如何決定宏觀，解決由下往上的問題，打通從微觀到宏觀的通路，把宏觀和微觀統(tǒng)一起來。同樣的道理，還原論方法也處理不了系統(tǒng)整體性問題，特別是復雜巨系統(tǒng)（包括社會系統(tǒng)）的整體性問題。從系統(tǒng)角度來看，把系統(tǒng)分解為部分，單獨研究一個部分，就把這個部分和其他部分的關聯關系切斷了。這樣，就是把每個部分都研究清楚了，也回答不了系統(tǒng)整體性問題。二是看錢學森關于系統(tǒng)科學的思維方式是“還原論與整體論的辯證統(tǒng)一”。錢學森先生指出， “我們所提倡的系統(tǒng)論，既不是整體論，也非還原論，而是整體論與還原論的辯證統(tǒng)一”。[11]根據這個思想，錢老又提出將還原論方法與整體論方法辯證統(tǒng)一起來，形成了系統(tǒng)論方法。錢老關于系統(tǒng)論的這個思想后來發(fā)展成為他的綜合集成思想。在應用系統(tǒng)論方法時，也要從系統(tǒng)整體出發(fā)將系統(tǒng)進行分解，在分解后研究的基礎上，再綜合集成到系統(tǒng)整體，實現1+1>2的整體涌現，最終是從整體上研究和解決問題。由此可見，系統(tǒng)論方法吸收了還原論方法和整體論方法各自的長處，同時彌補了各自的局限性，既超越了還原論方法，又發(fā)展了整體論方法。[12]這是錢學森在科學方法論上具有里程碑意義的貢獻。

第三，橫斷綜析的“大成智慧工程”與現代科學哲學的認識論與方法論?！獜碗s巨系統(tǒng)的定性定量的綜合集成方法。錢學森認為，對于復雜系統(tǒng)問題就不是已有的“還原論”式的科學方法所能處理的，需要有新的方法論和方法—把“還原論”與“整體論”辯證結合起來的系統(tǒng)論方法，它具體體現為“復雜巨系統(tǒng)的定性定量綜合集成的方法”，并將運用這套方法的集體稱為“總體設計部”。這就將系統(tǒng)論方法具體化了，形成了一套可以操作且行之有效的方法體系和實踐方式。從方法和技術層次上看，它是人機結合、人網結合以人為主的信息、知識和智慧的綜合集成技術;從應用和運用層次上看，是以“總體設計部”為實體進行的綜合集成工程。[13]

綜合集成方法的實質是把專家體系、信息與知識體系以及計算機體系有機結合起來，構成一個“人機結合”“人網結合”的以人為主的高度智能化的人機結合體系，它能同步快速地對事物反復進行定性與定量的分析和綜合，激活不同學科、不同領域的科學理論和經驗知識、定性和定量知識、理性和感性知識的群體智慧，集古今中外知識、經驗、信息、智慧之大成，通過人機交互、反復比較、逐次逼近，實現從定性到定量的認識，從而找出從總體上觀察和解決問題的最佳辦法，并獲得高于任何一門學科的見解，在整體優(yōu)勢與綜合創(chuàng)新的基礎上，實現前人“集大成而得智慧”的理想。

錢學森的綜合集成方法克服了近代科學還原論的局限，做到了“還原論與整體論的辯證統(tǒng)一”，具有綜合優(yōu)勢、整體優(yōu)勢和智能優(yōu)勢，能最大限度地集邏輯與形象思維之大成、集人與機器思維之大成、集人與人思維之大成。它最適合于跨學科、跨領域、跨層次的交叉性、綜合性研究。錢學森的綜合集成方法論是對現代科學技術發(fā)展的里程碑式的貢獻。

錢學森的系統(tǒng)科學理論與高校“大成智慧型”學科專業(yè)結構的創(chuàng)想

1.錢學森對現代科學技術體系的構想與高?！按蟪芍腔坌汀钡膶W科結構

第一，錢學森的“大成智慧”理想?！按蟪芍腔邸笔俏覈鴳?zhàn)略科學家錢學森院士集畢生之功業(yè)和實踐之智慧而提出的解決復雜問題的方法論科學，是思維科學與系統(tǒng)科學相互交叉的結晶體，也是辯證思維的最高級、最復雜的表現形式，是當代思維科學領域的巔峰。

建立在現代科學技術體系上的“大成智慧學”，要求諳熟整體與部分、宏觀與微觀、現階段與全過程、理論與實踐的辯證統(tǒng)一，把“還原論”與“整體論”、“性智”與“量智”、“形象思維”與“邏輯思維”等有機結合起來。“大成智慧”要求我們既總攬全局又重視細節(jié)，洞察縱橫交錯的各種關系，從各種視角發(fā)揮全面認識的功能，從而使我們突破障礙，不囿于部門學科的局限，做到大跨度地觸類旁通，獲得高于任何一門學科的見解，顯示出更高一級的普遍性認識，達到認識上新的飛躍，在整體優(yōu)勢與綜合創(chuàng)新的基礎上，實現前人“集大成而得智慧”的理想。[14]

第二，錢學森基于系統(tǒng)論的關于人類認識世界和改造世界的現代科學技術體系。錢學森先生提出要從系統(tǒng)科學思想出發(fā)，從整體上去認識和把握人類認識世界和改造世界的知識結構，在此基礎上，錢學森提出了帶有系統(tǒng)性與整體性特色的“現代科學技術體系和完整的人類知識體系”[15]。

錢學森基于系統(tǒng)論思想的現代科學技術體系結構，從橫向上看有11個科學技術部門，分別是自然科學、社會科學、數學科學、系統(tǒng)科學、思維科學、人體科學、地理科學、軍事科學、行為科學、建筑科學、文藝理論。這是根據現代科學技術發(fā)展到目前水平所作的劃分。從縱向上看，則有從“前科學”到“科學”（即包括基礎科學、技術科學與應用工程科學三個層次的科學技術體系），再到哲學，這樣五個層次的知識結構，就構成了整個人類的知識體系。

辯證唯物主義“不僅作為人類對客觀世界認識的最高概括，也是對科學技術的高度概括，它通過11座橋梁與11個科學技術部門相聯系。相應于前面11個科學技術部門，這11座橋梁分別是：自然辯證法、唯物史觀、數學哲學、系統(tǒng)論、認識論、人天觀、地理哲學、軍事哲學、人學、建筑哲學、美學。這些都屬于哲學范疇，是部門哲學。這就使辯證唯物主義建立在科學基礎上，它既可指導科學技術研究，又隨著科學技術進步而不斷豐富和發(fā)展。這就把哲學和科學統(tǒng)一起來了，也把理論和實踐統(tǒng)一起來了?！盵16]

對于大學學科建設的理論創(chuàng)新而言，就是要立足于錢學森先生的系統(tǒng)科學思想與現代科學技術體系的構想，匯聚成一種“大成智慧型”的學科專業(yè)結構：我們不僅要充分發(fā)揮單科自然科學技術的重要作用，同時更要充分發(fā)揮整個現代科學技術體系的重大作用，特別是利用各個科學技術部門綜合集成起來的綜合優(yōu)勢和整體力量，實現跨學科、跨領域、跨層次的綜合集成創(chuàng)新，如此將更能提高我們認識世界的水平和改造世界的能力。正如錢學森先生所言，“如果我們掌握了認識世界和改造世界這么大的學問，可以相信，建設社會主義現代化強國的任務再艱巨也能完成。”[17]

2.大學學科與專業(yè)建設的“改良與革命”的兩條道路的選擇—伯頓·克拉克的矩陣結構與高?！按蟪芍腔坌汀睂W科專業(yè)結構的比較分析

如前所述，大學學科專業(yè)建設上有兩種不同的思路，或說有“改良”與“革命”這兩種不同道路的選擇，下面就這兩者之間的區(qū)別作如下的對比：

綜合上述，如果用一句話來概括當前大學學科專業(yè)建設的研究進展情況，那就是“學科綜合是趨勢、跨學科研究是潮流、學科壁壘是難點、范式轉換是關鍵”。在這之中，最大的困難與挑戰(zhàn)就是學科壁壘問題，能否敢于并善于打破學科壁壘這個障礙，將極大地解放思想，掀起在學科文化和學科建設上的“新啟蒙運動”。

本文立足于復雜性科學范式，嘗試用橫斷科學的方法論—錢學森的系統(tǒng)科學思想與復雜巨系統(tǒng)的綜合集成方法，創(chuàng)建高?！按蟪芍腔坌汀钡膶W科專業(yè)結構，以最大限度地破除跨學科障礙，打通學科壁壘，實現對伯頓·克拉克關于高等教育系統(tǒng)學科專業(yè)的矩陣結構的超越，從而解放高?？蒲袆?chuàng)新方面的“生產力”，以利于高校涌現出大師級的科學人才、出一流的科學研究成果，并由此克服和超越近代奠基在“還原論”基礎上的數理科學范式帶來的概念危機、文化危機和社會危機。

本文系教育部人文社科課題一般項目“橫斷綜析的大成智慧工程與大學學科壁壘之融通”（課題批準號：YJAZH176）研究結果

參考文獻：

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[14][16][17]錢學森，于景元，戴汝為.一個科學新領域—開放的復雜巨系統(tǒng)及其方法論[J].自然雜志，1990（1）：3-10.

（作者單位：鄭武，華中師范大學教育學院，武漢大學人民醫(yī)院;楊杏芳，華中師范大學教育學院）

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