馬雪梅，劉淼晶

（北京經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)學(xué)院，北京 100102）

敦煌文化傳承中華傳統(tǒng)文化的精華，敦煌藝術(shù)元素在中國傳統(tǒng)動畫作品中得到了很好的應(yīng)用，如《九色鹿》《鹿女》《夾子救鹿》等。將敦煌藝術(shù)元素應(yīng)用在動畫設(shè)計中可以豐富其角色造型設(shè)計、 場景設(shè)計以及畫面色彩，對動畫制作水平提升有很大的推動作用。因此，在動畫設(shè)計與制作課程中融入敦煌藝術(shù)元素是非常必要的。

1 動畫設(shè)計與制作課程概述

動畫設(shè)計與制作作為數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的一門理實核心課，主要任務(wù)是通過講解與剖析國內(nèi)、國際動畫的發(fā)展歷程、概念、原理和制作技能，學(xué)生制作出有品位、有格調(diào)、有格局的高品質(zhì)動畫作品。動畫設(shè)計與制作是一門重在實踐的課程，利用多媒體實踐教學(xué)，旨在切實讓學(xué)生掌握扎實的二維動畫制作流程、 方法與技巧，繪制和編輯圖形的方法、時間軸及元件的設(shè)定、多種動畫類型的綜合應(yīng)用，以及為動畫提供和添加音效、背景音樂和視頻，獨立進(jìn)行角色動畫的設(shè)計與制作。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)熟練掌握Animate 軟件的使用方法，結(jié)合Animate 軟件特點，設(shè)計制作出不同藝術(shù)風(fēng)格的動畫作品，并參與各種動畫項目的制作。

2 敦煌藝術(shù)元素的特點

敦煌藝術(shù)元素具有裝飾性美感，這些元素是從敦煌的壁畫、雕塑、建筑等相應(yīng)的藝術(shù)呈現(xiàn)方式中提取出來的，不同題材的壁畫具有不同的裝飾元素[1]。敦煌壁畫的構(gòu)圖形式多樣化，有主像式構(gòu)圖、對稱式構(gòu)圖、全景式構(gòu)圖、并列式構(gòu)圖、長卷式構(gòu)圖、連環(huán)畫式構(gòu)圖，屏風(fēng)畫式構(gòu)圖等。敦煌壁畫中的線條勾勒也是極具特色的，由虛線和實線組成，不同線條的組成方式構(gòu)成不同的壁畫[2]，形成層次分明的畫面感。敦煌壁畫中的色彩是相對比較艷麗且繁雜的，通過不同色彩的交織應(yīng)用，創(chuàng)造出很多與自然現(xiàn)象不符的色彩形象來表達(dá)藝術(shù)文化，體現(xiàn)出較高的裝飾美感。

3 敦煌藝術(shù)元素在動畫教學(xué)過程中的具體應(yīng)用

敦煌藝術(shù)元素在構(gòu)圖、 線條勾勒以及色彩方面都是極具美感的，因此將敦煌藝術(shù)元素應(yīng)用在實際的動畫教學(xué)中，能夠在很大程度上提升動畫藝術(shù)美感。下文將具體探討動畫教學(xué)活動中運(yùn)用敦煌藝術(shù)元素的實踐可行性，提出針對性的教學(xué)方案，實現(xiàn)敦煌藝術(shù)元素與動畫教學(xué)二者的有效結(jié)合（見圖1）。

圖1 《動畫設(shè)計與制作》課程設(shè)置依據(jù)

3.1 敦煌壁畫故事在動畫劇本教學(xué)中的應(yīng)用

一部動畫的雛形是依據(jù)一個優(yōu)秀的動畫劇本來拍攝的，所以動畫創(chuàng)作的根基是劇本[3]。教師在動畫教學(xué)課堂上，指導(dǎo)學(xué)生深入了解傳統(tǒng)形式背后的文化價值及發(fā)展歷史，正所謂只有真正研究過傳統(tǒng)才能了解它并改變它[4]。在新中國成立后，依托敦煌壁畫中記載的佛經(jīng)故事拍攝的《夾子救鹿》《九色鹿》《鹿女》等受到了國內(nèi)外動畫界的廣泛好評。這幾部傳統(tǒng)動畫劇本全部取材于敦煌壁畫，并融入了敦煌藝術(shù)元素，使得畫面更加有代表性，顯示出獨有的敦煌韻味。

在動畫教學(xué)中，動畫劇本最終呈現(xiàn)的是畫面，在動畫劇本教學(xué)上要采用畫面先于文字的構(gòu)思方法，讓學(xué)生理解動畫劇本是根據(jù)文字制作出來的畫面[5]。教師通過對敦煌莫高窟壁畫歷史文化的講解，讓學(xué)生進(jìn)一步了解莫高窟壁畫的歷史及敦煌壁畫的主要分類。在此基礎(chǔ)上掌握敦煌故事的編排方式，引導(dǎo)學(xué)生在動畫劇本的前期構(gòu)思階段，多搜集與敦煌壁畫有關(guān)的藝術(shù)元素，從敦煌壁畫的經(jīng)變畫、佛教故事畫、說法圖、尊像畫等方面入手。學(xué)生在創(chuàng)作動畫劇本時，要遵循視聽藝術(shù)的基本原則，吸收敦煌藝術(shù)的寶貴養(yǎng)分，靈活地提煉內(nèi)含的美學(xué)，創(chuàng)作出包含敦煌元素的精彩動畫劇本。

3.2 敦煌藝術(shù)元素在動畫造型角色教學(xué)中的應(yīng)用

動畫設(shè)計與制作中，角色造型是十分重要的環(huán)節(jié)。角色是否具有“生命力”，一定意義上是動畫設(shè)計的核心內(nèi)容，角色造型設(shè)計的好壞直接影響到整個動畫作品的成敗。動畫角色造型設(shè)計的方式有多種，一般運(yùn)用夸張、變形、擬人等手法將現(xiàn)實的人物或者物體轉(zhuǎn)化設(shè)計成更具表現(xiàn)性的動畫形象。在中國傳統(tǒng)二維動畫影片《大鬧天宮》《哪吒鬧海》《九色鹿》《鹿女》《女媧補(bǔ)天》中，都可以看到敦煌壁畫藝術(shù)元素，其動畫中的角色造型設(shè)計也都汲取了我國敦煌藝術(shù)的精髓。

在動畫教學(xué)實踐中，以“敦煌元素在動畫角色設(shè)計中的運(yùn)用”作為教學(xué)主題，讓學(xué)生進(jìn)行動畫角色造型手繪練習(xí)。教師通過對早期中國動畫中敦煌元素的分析與講解，培養(yǎng)學(xué)生對敦煌文化內(nèi)涵的認(rèn)識和分析能力。讓學(xué)生懂得，早期中國動畫的部分角色造型成功之處在于借鑒了傳統(tǒng)的敦煌藝術(shù)形式，動畫角色造型與敦煌藝術(shù)元素融會貫通。創(chuàng)作動畫角色造型是學(xué)生動畫作品的創(chuàng)意階段，學(xué)生對于作品的整體規(guī)劃和布局，將直接影響動畫作品的藝術(shù)層次。敦煌藝術(shù)元素的美感是相對較強(qiáng)的線，因其民族性的特征，在動畫角色塑造中如果應(yīng)用不同的線條來更好地進(jìn)行動畫角色的造型設(shè)計，能夠幫助刻畫人物特征。學(xué)生在創(chuàng)作動畫《絲路遺夢》（見圖2）中，經(jīng)過素材收集，對敦煌文化有了更深層次的理解，將具有敦煌代表意義的敦煌飛天符號融入動畫創(chuàng)作中，如動畫中加入飛天、飄帶、祥云等形象圖案，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代動畫創(chuàng)作相結(jié)合，不同于傳統(tǒng)繪畫方式，不在于寫實而在于傳意。在動畫作品創(chuàng)作中，學(xué)生結(jié)合動畫故事主題，將敦煌文化與角色造型相結(jié)合，既能將民族底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵深入人心，也能在現(xiàn)代社會更好地傳播敦煌文化，喚起民族歸屬感。

圖2 《絲路遺夢》中學(xué)生設(shè)計的敦煌飛天角色

3.3 敦煌藝術(shù)元素在動畫場景設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用

動畫場景設(shè)計對于氣氛的烘托以及情節(jié)的表達(dá)都有很大的作用，動畫的場景設(shè)計同樣也是敦煌藝術(shù)元素能夠大顯身手的地方。在動畫創(chuàng)作中，動畫的場景猶如一個大舞臺，需要有與角色相對應(yīng)的生活場景和環(huán)境氛圍，需要向觀眾交代故事發(fā)生的時空、文化背景，體現(xiàn)出故事發(fā)生發(fā)展的線索[6]。在動畫場景設(shè)計教學(xué)中，教師通過引導(dǎo)學(xué)生以敦煌藝術(shù)元素為參考來進(jìn)行有效的設(shè)計，學(xué)生在創(chuàng)作自己的動畫場景設(shè)計中引入敦煌壁畫的構(gòu)圖方式，借鑒壁畫中經(jīng)典的經(jīng)變畫場景構(gòu)圖。通過場景的繪制，更好地輔助相應(yīng)動畫故事的表達(dá)，盡可能地實現(xiàn)精細(xì)化，更好地幫助實現(xiàn)相應(yīng)的藝術(shù)表達(dá)和藝術(shù)吸引力，增加故事的信服力。

在動畫教學(xué)實踐中，以“敦煌元素在動畫場景設(shè)計中的運(yùn)用”作為教學(xué)主題，學(xué)生在創(chuàng)作動畫場景設(shè)計初期，大量查閱敦煌壁畫構(gòu)圖材料。最終，部分學(xué)生確立借鑒并應(yīng)用敦煌壁畫257 窟《鹿王本生圖》 的構(gòu)圖形式，該構(gòu)圖為典型長卷連環(huán)畫式的構(gòu)圖，場景根據(jù)情節(jié)發(fā)展從畫幅兩端開始隨故事的遞進(jìn)向畫面的中央?yún)R聚，視覺焦點為鹿王和國王兩個主要形象。另一組動畫創(chuàng)作中，為突出動畫的角色造型，學(xué)生通過對劇本中提及的古建筑設(shè)計進(jìn)行高度的概括，由繁化簡，采用敦煌壁畫中出現(xiàn)的對稱構(gòu)圖設(shè)計，為動畫交代故事環(huán)境，表現(xiàn)出動畫角色與環(huán)境的關(guān)系。如學(xué)生創(chuàng)作的動畫作品《穿越時空的敦煌十二宮》（見圖3）的場景設(shè)計就以敦煌周邊著名的敦煌九層樓為原型創(chuàng)作設(shè)計的對稱場景。

圖3 《穿越時空的敦煌十二宮》動畫中學(xué)生設(shè)計的九層樓

3.4 敦煌藝術(shù)元素在動畫色彩教學(xué)中的應(yīng)用

敦煌壁畫色彩帶有明顯的裝飾味道。在動畫設(shè)計與制作色彩運(yùn)用教學(xué)中，教師鼓勵學(xué)生立足敦煌壁畫，遵循敦煌的色彩風(fēng)格，從敦煌壁畫中進(jìn)行色彩提取，大膽使用壁畫色彩中鮮艷的對比色，如紅色與綠色、藍(lán)色與橙色。如學(xué)生在創(chuàng)作《穿越時空的敦煌十二宮》動畫時，首先使用設(shè)計軟件Photoshop 從敦煌壁畫中進(jìn)行色彩提取，經(jīng)過畫面的反復(fù)對比、調(diào)整，最終確定以黑、白、紅、黃、青五種濃重鮮明且具有裝飾性的顏色作為動畫創(chuàng)作色彩的主題部分，從而使得學(xué)生創(chuàng)作的動畫具有鮮明的敦煌裝飾特色。為了進(jìn)一步還原敦煌藝術(shù)色彩，更加直觀地感受敦煌色彩醇厚的韻味，學(xué)生通過在色彩暗部進(jìn)行變化來展現(xiàn)動畫中不同道具和服裝的質(zhì)地，如生動活潑的九色鹿形象（見圖4）。

圖4 學(xué)生對設(shè)計的敦煌九色鹿角色進(jìn)行色彩搭配

4 敦煌壁畫文化融入實際教學(xué)的效果評估

將敦煌藝術(shù)元素融入數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)動畫教學(xué)中，既可擴(kuò)大敦煌傳統(tǒng)文化的傳播力，又能加強(qiáng)敦煌文化在動畫作品中的藝術(shù)創(chuàng)作潛力，而且還能豐富動畫教學(xué)模式，提供多種多樣的動畫教育思路。我校以“競賽+項目”為載體，教師充分調(diào)動課堂學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生進(jìn)一步理解和掌握敦煌壁畫藝術(shù)元素，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，設(shè)計出具有現(xiàn)代感與敦煌文化要素融合的優(yōu)秀作品。我校數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)作的動畫作品《穿越時空的敦煌十二宮》《絲路遺夢》《敦煌藻井系列明信片》 在全國高校數(shù)字藝術(shù)設(shè)計大賽和“互聯(lián)網(wǎng)+雙創(chuàng)”大賽中取得優(yōu)異的成績。

5 結(jié)語

敦煌藝術(shù)元素有效融入動畫設(shè)計與制作教學(xué)，能在很大程度上提升動畫作品藝術(shù)特色和魅力。動畫專業(yè)教學(xué)中有效應(yīng)用極具審美特色兼?zhèn)鋬?yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的敦煌藝術(shù)元素，可以更好地推動教學(xué)質(zhì)量的提升，動畫事業(yè)能越走越遠(yuǎn)。本文針對敦煌藝術(shù)元素如何有效地融入動畫教學(xué)中進(jìn)行深入的探究，深信敦煌藝術(shù)元素在動畫教學(xué)中的應(yīng)用，可以提升動畫藝術(shù)美感，提升課程質(zhì)量，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的動畫人才。