崔俊杰

（南京科技職業(yè)學(xué)院 體育工作部，江蘇 南京 210048）

民族傳統(tǒng)體育是以中華民族所有運(yùn)動(dòng)體育項(xiàng)目為研究對(duì)象的綜合性體育，主要分為武術(shù)、民俗民間體育、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生、少數(shù)民族體育四大類。［1］民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園有助于培養(yǎng)學(xué)生的民族文化保護(hù)意識(shí)，促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，也是講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音的必由之路。［2］

現(xiàn)階段高職體育教學(xué)中，以田徑、體操、球類、游泳、體育舞蹈等全球通行的現(xiàn)代體育教學(xué)為主，中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目涉及較少，僅有太極、八段錦等武術(shù)類項(xiàng)目在校園內(nèi)得到一定程度的普及。［3］

近年來高職院校強(qiáng)調(diào)公共體育教學(xué)改革多樣化、品牌化、個(gè)性化。引入民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作為“特色體育課程”，為高職院校體育課程創(chuàng)新與改革開創(chuàng)了新局面。如何借助高職體育教學(xué)改革與發(fā)展的東風(fēng)推廣民族傳統(tǒng)體育、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，是值得我們深思的問題。

一、高職院校發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的SWOT 分析

SWOT 分析又稱態(tài)勢(shì)分析，是通過情景分析，對(duì)與研究對(duì)象相關(guān)的內(nèi)外部影響因素進(jìn)行識(shí)別和評(píng)價(jià)，通過科學(xué)組合各個(gè)主要因素，系統(tǒng)分析研究，最終得出相應(yīng)的策略。［4］其中，自身優(yōu)勢(shì)（Strengths）、劣勢(shì)（Weakness）屬于內(nèi)因，機(jī)遇（Opportunities）、威脅（Threats）屬于外因。本文運(yùn)用SWOT 分析，旨在對(duì)民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展中復(fù)雜的影響因素進(jìn)行梳理，進(jìn)而提出促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育與高職體育教育融合發(fā)展的策略和建議。

（一）高職院校發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)勢(shì)

首先，民族傳統(tǒng)體育在很多地區(qū)具有一定的地域優(yōu)勢(shì)。以南京為例，南京擁有悠久的抖空竹歷史和穩(wěn)定的空竹受眾群體，是空竹運(yùn)動(dòng)發(fā)展代表性地區(qū)之一。特別是在清朝中晚期，空竹運(yùn)動(dòng)興盛的南京夫子廟一帶，更是成為我國(guó)三大民間百藝展演聚集地之一。［5］

其次，民族傳統(tǒng)體育的自身特點(diǎn)使其具有很好的推廣優(yōu)勢(shì)。很多民族傳統(tǒng)體育起源于民間，運(yùn)動(dòng)成本低，技法簡(jiǎn)單，上手快，易掌握，是集健身、表演、趣味為一體的綜合性健身項(xiàng)目。有的項(xiàng)目對(duì)場(chǎng)地和人員要求不高，公園草地、學(xué)校操場(chǎng)等空地均可利用，可以一人練習(xí)或多人配合練習(xí)。

再次，針對(duì)青年學(xué)生群體，民族傳統(tǒng)體育具有一定的群體優(yōu)勢(shì)。例如武術(shù)、空竹，這些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目可以有效鍛煉青年學(xué)生的身體靈敏性，增強(qiáng)他們的身體協(xié)調(diào)性。特別是空竹運(yùn)動(dòng)，尤其適合大學(xué)生藝術(shù)氣質(zhì)的培養(yǎng)與健康體型的塑造。

綜上，高職院校推廣民族傳統(tǒng)體育，不僅可以提高學(xué)生的身體素質(zhì)，推動(dòng)高職體育教學(xué)改革，還能促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，具有一舉多得的 功效。

（二）高職院校發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的劣勢(shì)

首先，許多民族傳統(tǒng)體育缺少鮮明的民族特色，缺乏品牌創(chuàng)新。隨著武術(shù)、空竹、蹴鞠、龍舟等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目先后入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，政府對(duì)一些入選申遺項(xiàng)目的國(guó)家級(jí)傳承人在資金、平臺(tái)、政策等方面都給予了支持。但許多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目卻未能抓住申遺契機(jī)，未能做好民族文化宣傳工作，未能提升其品牌知名度，未能推動(dòng)文化傳承保護(hù)。

其次，傳統(tǒng)技藝和文化的弘揚(yáng)與傳承遇到阻力。許多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的民間“骨干”年事已高，自身身體素質(zhì)下降，而年輕一代對(duì)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目接觸不多，了解甚少，甚至部分人還對(duì)其存有偏見。這導(dǎo)致很多文化理念、傳統(tǒng)技能和經(jīng)典工藝沒能得到良好的傳承。

（三）高職院校發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的機(jī)遇

首先是趕上了堅(jiān)定文化自信的時(shí)代發(fā)展的新機(jī)遇。習(xí)近平總書記在“十三五”期間就堅(jiān)定文化自信、提高中華文化影響力發(fā)表了一系列重要論述，要求“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來”?！笆奈濉斌w育發(fā)展規(guī)劃明確提出，要“加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目保護(hù)利用和傳承”“大力開展具有民族特色的體育文化活動(dòng)”。因此，在高職院校推廣發(fā)展民族傳統(tǒng)體育是堅(jiān)定文化自信在傳統(tǒng)體育文化領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，這順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，將為處于競(jìng)技和文化發(fā)展低谷期的傳統(tǒng)民族體育運(yùn)動(dòng)迎來發(fā)展的時(shí)代機(jī)遇。

其次是抓住了成功入遺的政策保障機(jī)遇。成功入圍國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，太極拳、抖空竹、劃龍舟等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目獲得了從國(guó)家到地方各個(gè)層面的政策扶持，為此類項(xiàng)目的迅速升溫和不斷壯大提供了重要保障。學(xué)校是民族文化交流的重要場(chǎng)所，民族傳統(tǒng)體育走進(jìn)校園、走進(jìn)教材、走進(jìn)課堂，是促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的重要舉措，同時(shí)也有助于提高師生參與度，擴(kuò)大民族傳統(tǒng)體育愛好者群體，培養(yǎng)更多繼承人。

最后是遇上了高校體育課程改革的新局面。教育部頒布的《高等學(xué)校體育工作基本標(biāo)準(zhǔn)》中提到，“加強(qiáng)校園體育文化建設(shè)，促進(jìn)中華優(yōu)秀體育文化傳承創(chuàng)新”“深入推進(jìn)課程改革，合理安排教學(xué)內(nèi)容，開設(shè)不少于15 門的體育項(xiàng)目”。［6］因此開設(shè)民族傳統(tǒng)體育類課程是勇于突破傳統(tǒng)，在改革中繼承，在創(chuàng)新中發(fā)展，是豐富高職體育教學(xué)、促進(jìn)學(xué)校傳統(tǒng)體育文化繼承和創(chuàng)新的內(nèi)在需要。

（四）高職院校發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的挑戰(zhàn)

首先，傳統(tǒng)文化的發(fā)展空間遭到壓縮。當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)文化豐富，青年人可選擇的生活方式多種多樣。隨著經(jīng)濟(jì)和文化的全球化發(fā)展和西方競(jìng)技體育的盛行，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展遇到了挑戰(zhàn)，許多傳統(tǒng)項(xiàng)目逐漸淡出人們的視野，而支持民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的文化背景也逐漸消失。

其次，民族傳統(tǒng)體育的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)期缺位。雖然國(guó)家號(hào)召傳承民族傳統(tǒng)體育、弘揚(yáng)民族體育文化，但尚未出臺(tái)相應(yīng)的區(qū)域性政策文件，地方教育主管部門更缺乏對(duì)民族體育項(xiàng)目的詳細(xì)規(guī)劃指引。

此外，我國(guó)地域遼闊，一些民族傳統(tǒng)項(xiàng)目呈現(xiàn)出區(qū)域多樣性特點(diǎn)，其動(dòng)作要領(lǐng)、技巧名稱、比賽規(guī)則等都形式多樣。如何打破地域限制，跨越文化差異，通過整體調(diào)度和規(guī)劃，開展競(jìng)賽規(guī)程、動(dòng)作分級(jí)、難度系數(shù)、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)等規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)化工作，并出臺(tái)統(tǒng)一的指導(dǎo)性健身意見，這是迫切需要解決的限制民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題。

二、高職院校民族傳統(tǒng)體育發(fā)展策略

根據(jù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)（S）和劣勢(shì)（W）、外界機(jī)遇（O）和挑戰(zhàn)（T），設(shè)計(jì)SWOT 交叉分析矩陣［7］，提出SO、WO、ST、WT 四種組合形態(tài)，全面分析高職院校民族傳統(tǒng)體育的四種典型類型的發(fā)展策略，如表1 所示。SO 為開拓型戰(zhàn)略，旨在最大限度地發(fā)揮內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)，同時(shí)搶抓外部發(fā)展機(jī)遇，打造民族傳統(tǒng)體育亮點(diǎn)特色；WO 為爭(zhēng)取型戰(zhàn)略，通過抓住民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的外界機(jī)遇，提升自身弱項(xiàng)；ST 為抗?fàn)幮蛻?zhàn)略，通過發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的自身優(yōu)勢(shì)來抗衡外界挑戰(zhàn)；WT 為防御型戰(zhàn)略，對(duì)制約民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的影響因素進(jìn)行綜合分析，盡量規(guī)避內(nèi)部劣勢(shì)，通過自我修正從容應(yīng)對(duì)外界挑戰(zhàn)。根據(jù)交叉分析矩陣中SO1—SO3、WO1—WO3、ST1—ST3、WT1—WT3包含的要素進(jìn)行歸納概括，提出高職院校民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的針對(duì)性策略。

三、以民俗體育“空竹”為例探索高職院校發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的制約因素

民俗體育是民族傳統(tǒng)體育的分支，是中國(guó)傳統(tǒng)文化不可或缺的精華部分，其產(chǎn)生源于當(dāng)?shù)孛癖姷纳盍?xí)慣，但其發(fā)展又具有一定獨(dú)立性。作為一項(xiàng)廣為人知的民俗體育活動(dòng)［8］，空竹運(yùn)動(dòng)擁有近千年的發(fā)展歷史。2006 年“抖空竹”被列入傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目?？罩襁\(yùn)動(dòng)剛?cè)嵯酀?jì)，有助于增加肩關(guān)節(jié)活動(dòng)幅度和范圍，加之頸椎、腰椎都不同程度地參與運(yùn)動(dòng)，對(duì)促進(jìn)身體健康具有重要價(jià)值。然而，作為有生命力的民族文化傳承的載體，空竹文化的發(fā)展呈現(xiàn)出逐漸衰退的跡象。［9］

空竹文化進(jìn)入校園，開設(shè)空竹相關(guān)課程，將有助于擴(kuò)大空竹受眾群體，讓更多人接觸空竹文化并投身空竹鍛煉，使空竹技藝在社會(huì)層面廣泛傳播，是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要舉措。

（一）民族傳統(tǒng)體育的重要性未得到凸顯

高職院校民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展離不開社會(huì)各界的關(guān)注和支持。高職院校的體育教學(xué)的普遍現(xiàn)狀是體育項(xiàng)目種類單一，現(xiàn)代體育占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位，民族傳統(tǒng)體育的重要性尚未得到凸顯。要想改變現(xiàn)狀，需綜合考慮地域性、歷史性、推廣性等因素，科學(xué)選擇民族傳統(tǒng)體育推廣項(xiàng)目，提高民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開課比例。同時(shí)，教育主管部門、學(xué)校、社會(huì)民眾需要共同轉(zhuǎn)變思想觀念，提升對(duì)民族文化的認(rèn)同感，提高對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的重視程度，才能扭轉(zhuǎn)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展緩慢的劣勢(shì)局面。此外，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展需要政策、師資、經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地等相關(guān)配套。離開社會(huì)各界的支持，民族傳統(tǒng)體育在高職院校的發(fā)展將舉步 維艱。

（二）學(xué)生存在認(rèn)知偏差

由于缺乏有效的文化引導(dǎo)，年輕一代普遍對(duì)空竹運(yùn)動(dòng)的歷史底蘊(yùn)、受眾群體、練習(xí)技巧、未來發(fā)展等存在認(rèn)知偏差。大學(xué)階段是培養(yǎng)終身體育意識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期。［10］在培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能的同時(shí)，學(xué)校體育教育還應(yīng)對(duì)學(xué)生終身運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成加以引導(dǎo)。如能抓住學(xué)生時(shí)代體育教育的窗口期，培養(yǎng)學(xué)生終身運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，將對(duì)空竹運(yùn)動(dòng)的社會(huì)推廣具有深遠(yuǎn)的影響。針對(duì)學(xué)生“擔(dān)心上手困難，害怕受傷害”等顧慮，可以在空竹教學(xué)中加強(qiáng)安全教育，教學(xué)設(shè)計(jì)由易到難，循序漸進(jìn)，逐步消除學(xué)生的顧慮。還可借助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、民族傳統(tǒng)文化宣傳，提高學(xué)生對(duì)空竹的認(rèn)知高度，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)空竹運(yùn)動(dòng)的積極主動(dòng)性。

（三）缺少有影響力的賽事活動(dòng)

一場(chǎng)成功的體育賽事與主辦方自身影響力、辦賽經(jīng)驗(yàn)、辦賽資源、豐富的賽事活動(dòng)等有密不可分的關(guān)系?，F(xiàn)有的空竹賽事組織方普遍缺乏豐富的辦賽經(jīng)驗(yàn)，辦賽渠道資源匱乏。參賽選手的專業(yè)水平和賽事的整體質(zhì)量難以得到保障。再加上現(xiàn)有空竹賽事組織形式單一，要想號(hào)召更多的人參與賽事，難度顯而易見?？煽紤]借鑒國(guó)際馬拉松比賽，組織一系列周邊主題活動(dòng)，使得空竹愛好者既能以運(yùn)動(dòng)員身份參加比賽，也能以志愿者身份服務(wù)比賽，或者以觀察者身份分享比賽，形成以賽事為紐帶，多樣化的周邊活動(dòng)為特色的空竹文化活動(dòng)。

表1 高職院校發(fā)展民族傳統(tǒng)體育SWOT 交叉分析矩陣表

（四）課程建設(shè)面臨眾多問題

課程建設(shè)是體育教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是民族傳統(tǒng)體育與高職體育教育融合發(fā)展的關(guān)鍵突破點(diǎn)。當(dāng)前，高職院校民族傳統(tǒng)體育課程建設(shè)普遍面臨配套設(shè)施不完備、系統(tǒng)性權(quán)威教材待開發(fā)、師資隊(duì)伍力量較薄弱等問題。

首先，保障完備的教學(xué)配套設(shè)施是課程建設(shè)要解決的首要問題。寬敞的訓(xùn)練場(chǎng)地、良好的基礎(chǔ)設(shè)施能夠?yàn)閷W(xué)生日?？罩裼?xùn)練提供保障，提供展示才華的舞臺(tái)，也能贏得更多的關(guān)注和參與。當(dāng)前開展空竹運(yùn)動(dòng)的學(xué)校，大多數(shù)沒有固定的空竹教學(xué)場(chǎng)地，通常使用臨時(shí)場(chǎng)地、改造場(chǎng)地、公共綠地，大多是和足球、籃球、田徑等項(xiàng)目分時(shí)段共用活動(dòng)場(chǎng)地，使得學(xué)生的空竹學(xué)習(xí)熱情受到一定的影響。

其次，教學(xué)內(nèi)容缺少系統(tǒng)性，權(quán)威教材待開發(fā)。教材是承載詳細(xì)教學(xué)內(nèi)容、傳遞民族文化保護(hù)思想的重要工具。與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，空竹運(yùn)動(dòng)發(fā)展相對(duì)滯后，相關(guān)理論研究也不多，還沒有形成系統(tǒng)完善的空竹文化發(fā)展體系。目前高職院校缺少空竹課程權(quán)威教材，每個(gè)學(xué)校各自為政，教學(xué)內(nèi)容不統(tǒng)一，教學(xué)效果也參差不齊。迫切需要開發(fā)一系列理念先進(jìn)、定位準(zhǔn)確、與課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)要求高度匹配，充分融入職業(yè)教育元素，適合當(dāng)代大學(xué)生身心健康發(fā)展的空竹運(yùn)動(dòng)權(quán)威教材，來填補(bǔ)現(xiàn)有空白。此外，體育作為一門公共基礎(chǔ)必修課，其教材不僅要具備專業(yè)性，還需要綜合考慮思想性、基礎(chǔ)性、職業(yè)性與時(shí)代性。［11］

此外，師資隊(duì)伍力量薄弱，專業(yè)化教學(xué)水平較低，也是未來空竹運(yùn)動(dòng)健康穩(wěn)定發(fā)展的重要威脅。教師是民族傳統(tǒng)體育走進(jìn)校園的重要見證人，是民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的具體實(shí)施者。體育課程教學(xué)要求教師具備系統(tǒng)的專業(yè)化教學(xué)水平，民族傳統(tǒng)體育的競(jìng)技性要求教師擁有過硬的專業(yè)技能，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的歷史使命又要求教師擔(dān)負(fù)起宣傳推廣的責(zé)任。而現(xiàn)有的體育教師培養(yǎng)體制不健全，教師專業(yè)化教學(xué)水平較低，缺少系統(tǒng)的培訓(xùn)，在知識(shí)結(jié)構(gòu)、年齡層次、專業(yè)水平、教學(xué)能力、創(chuàng)新意識(shí)等方面呈現(xiàn)出參差不齊的局面，只能滿足學(xué)生基本技術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)需求，在學(xué)生技能提高階段往往不能提供有效的指導(dǎo)，進(jìn)而將影響學(xué)生深入學(xué)習(xí)空竹運(yùn)動(dòng)的積極性。培養(yǎng)更多專業(yè)復(fù)合型教學(xué)師資，既是高職院校開展空竹教學(xué)的迫切任務(wù)，也是繼承和發(fā)展空竹運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵之舉。

四、以空竹運(yùn)動(dòng)為例探索高職院校發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的對(duì)策

針對(duì)高職院校發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的制約因素，我們結(jié)合基于SWOT 分析的民族傳統(tǒng)體育發(fā)展策略，提出了高職院校發(fā)展空竹運(yùn)動(dòng)的具體對(duì)策。

（一）搭建綜合平臺(tái)，舉辦專業(yè)賽事

空竹運(yùn)動(dòng)在高職院校的發(fā)展還處于自發(fā)狀態(tài)，沒有一個(gè)可供其展示、推廣、交流的權(quán)威平臺(tái)。為了加快空竹運(yùn)動(dòng)的推廣，有必要搭建適合高職院校的區(qū)域性空竹運(yùn)動(dòng)平臺(tái)，定期舉辦形式豐富多樣、社會(huì)關(guān)注度高、公眾參與性好的競(jìng)賽活動(dòng)。學(xué)校既要廣泛引進(jìn)民間自發(fā)組織的比賽，更要重點(diǎn)吸納政府權(quán)威部門牽頭的比賽。

可以借鑒足球、籃球、排球、網(wǎng)球等項(xiàng)目，向主管部門申請(qǐng)將空竹比賽列入省、市、校年度體育計(jì)劃，將空竹比賽納入現(xiàn)有的省、市級(jí)體育權(quán)威比賽，和其他項(xiàng)目等同記分和獎(jiǎng)勵(lì)。此舉可以吸引更多學(xué)校和個(gè)人參與空竹運(yùn)動(dòng)，通過比賽實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身價(jià)值和體育夢(mèng)想，從而達(dá)到擴(kuò)大空竹運(yùn)動(dòng)影響力的目的。

（二）成立權(quán)威組織，擴(kuò)大項(xiàng)目影響

高職院?？罩襁\(yùn)動(dòng)綜合平臺(tái)搭建好之后，需要成立一個(gè)權(quán)威組織（如各省市空竹行業(yè)協(xié)會(huì)）來管理與運(yùn)營(yíng)這個(gè)平臺(tái)。此權(quán)威組織負(fù)責(zé)將區(qū)域內(nèi)的空竹團(tuán)體聯(lián)合起來，既是協(xié)調(diào)各方面關(guān)系的執(zhí)行者，也是空竹運(yùn)動(dòng)上傳下達(dá)的代言人，將代表轄區(qū)內(nèi)全體空竹愛好者的利益。

此外，還要有人負(fù)責(zé)和政府相關(guān)行政部門的溝通與交流，爭(zhēng)取更多的政策、資源以及資金支持；負(fù)責(zé)舉辦各類空竹主題文化活動(dòng)，完善競(jìng)賽規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)，提升項(xiàng)目賽事的競(jìng)技性、觀賞性；負(fù)責(zé)國(guó)內(nèi)外溝通與交流，推動(dòng)空竹運(yùn)動(dòng)“走出去”，擴(kuò)大空竹運(yùn)動(dòng)的國(guó)際影響力，向世界展示中華傳統(tǒng)體育的魅力。

（三）加大特色項(xiàng)目推廣，提升文化認(rèn)同感

空竹運(yùn)動(dòng)的發(fā)展需要文化的積累與時(shí)間的沉淀?？梢越梃b中國(guó)武術(shù)，在競(jìng)賽、表演、訓(xùn)練過程中推廣空竹禮儀。此外，研究空竹攝影、空竹設(shè)計(jì)、空竹聽覺文化保護(hù)、空竹歷史演變等都是保護(hù)空竹文化的有力落腳點(diǎn)。

將空竹運(yùn)動(dòng)引進(jìn)校園，作為高職院校體育課程特色項(xiàng)目進(jìn)行推廣，不僅能幫助學(xué)生提升自信心、鍛煉耐力、增強(qiáng)體魄、培養(yǎng)堅(jiān)毅的品質(zhì)，讓學(xué)生在鍛煉中提升自我，而且對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的民族精神、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化等起到較好的推動(dòng)作用。［12］高職院?？梢酝ㄟ^舉辦一些校園內(nèi)以及校際間空竹競(jìng)賽活動(dòng)， 帶動(dòng)更多師生共同參與空竹運(yùn)動(dòng)；或者進(jìn)行一些學(xué)術(shù)交流與技巧研討活動(dòng)，開拓高職院?？罩襁\(yùn)動(dòng)的推廣新模式；還可以通過打造空竹文化傳播精品，包括加大對(duì)精品空竹圖書的扶持力度、鼓勵(lì)空竹題材影視節(jié)目創(chuàng)作生產(chǎn)、創(chuàng)新空竹文化藝術(shù)品及衍生品的研發(fā)生產(chǎn)等，扎實(shí)推進(jìn)空竹運(yùn)動(dòng)發(fā)展，更好地弘揚(yáng)和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)體育活動(dòng)。

（四）加快課程建設(shè)，促進(jìn)教材開發(fā)和基建投入

目前高職院?？罩襁\(yùn)動(dòng)教學(xué)現(xiàn)狀是教師憑借自己的練習(xí)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行授課，或者從校外請(qǐng)一些民間高手輔助教學(xué)，教學(xué)規(guī)范難以保證，教學(xué)效果無從考究。編制一套課程標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、理念先進(jìn)、定位準(zhǔn)確、適合當(dāng)代大學(xué)生身心發(fā)展需要的空竹課程權(quán)威教材，是空竹教學(xué)的首要任務(wù)。高職院?？梢越M織一線教師、民間空竹骨干、相關(guān)的專家學(xué)者組成專家團(tuán)隊(duì)，共同探討編寫符合大學(xué)生身心健康的空竹教材，幫助學(xué)生系統(tǒng)掌握空竹運(yùn)動(dòng)。

為促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育與學(xué)?，F(xiàn)代體育的融合發(fā)展，還要推進(jìn)教育新型基礎(chǔ)設(shè)施在教學(xué)中的應(yīng)用。一方面，需加大民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基礎(chǔ)建設(shè)投入，科學(xué)創(chuàng)建民族傳統(tǒng)體育教學(xué)所需運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地。同時(shí)要加強(qiáng)類別規(guī)劃和規(guī)范管理，確保場(chǎng)地資源的合理規(guī)劃和充分利用。另一方面，應(yīng)以信息化手段為主導(dǎo)，聚焦教育高質(zhì)量發(fā)展需要，合理利用信息網(wǎng)絡(luò)、平臺(tái)體系、數(shù)字資源、智慧校園等新型基礎(chǔ)設(shè)施，匯聚優(yōu)質(zhì)資源，拓展教育新空間，為民族傳統(tǒng)體育教育高質(zhì)量發(fā)展提供信息化保障。

（五）優(yōu)化師資隊(duì)伍培養(yǎng)機(jī)制，提升專業(yè)師資力量

從教師培養(yǎng)、人才引進(jìn)、健全管理、理論研究等角度出發(fā)，打造過硬的空竹教學(xué)師資隊(duì)伍。學(xué)?？梢圆扇≌?qǐng)進(jìn)來、走出去的方式，培養(yǎng)一部分技術(shù)過硬的空竹師資；現(xiàn)有任課老師除了要努力提高自己的技藝水平，也要認(rèn)真鉆研空竹課程的教學(xué)方法；學(xué)校管理層要建立健全教師激勵(lì)機(jī)制，考慮績(jī)效考核政策適當(dāng)向新項(xiàng)目階段性傾斜，提高教師的積極性。

五、結(jié)語

民族傳統(tǒng)體育作為我國(guó)民族文化的重要組成部分，不僅是我國(guó)全民健身運(yùn)動(dòng)的有效“助推劑”，也是向世界傳播中國(guó)聲音的重要窗口。高職院校學(xué)生是民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)傳承與發(fā)展的主力軍，迫切需要鼓勵(lì)并培養(yǎng)新一代年輕人參與進(jìn)來，為民族傳統(tǒng)體育注入新鮮血液。提升課程建設(shè)水平，加強(qiáng)區(qū)域性交流，打造民族文化特色品牌是高職院校民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的重要方向引導(dǎo)。我們相信只要善于取長(zhǎng)補(bǔ)短，抓住機(jī)遇，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，在政府、學(xué)校、社會(huì)多方協(xié)作下，民族傳統(tǒng)體育將獲得更多的社會(huì)認(rèn)可，得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)。