花宇軒

（江蘇師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇 徐州 22100）

“前事之不忘，后事之師”，在數(shù)字化技術(shù)不斷發(fā)展的今天，人類在不斷的社會(huì)活動(dòng)中遺留下來(lái)的歷史痕跡、文化精神都在中國(guó)強(qiáng)調(diào)文化自信、加強(qiáng)文化輸出的社會(huì)主義新時(shí)期的建設(shè)中起著至關(guān)重要的作用。在后疫情時(shí)代，對(duì)于文化傳播領(lǐng)域中存在的缺漏與不足，中國(guó)博物館應(yīng)該克服疫情帶來(lái)的各種阻礙，完善并創(chuàng)新已有的數(shù)字化體系。博物館可利用現(xiàn)有的HTML5 廣告、導(dǎo)航講解技術(shù)、虛擬化場(chǎng)景瀏覽、建立三維模型等系列，進(jìn)行不同技術(shù)、不同領(lǐng)域的資源整合，從而完成館藏文物新模式數(shù)字化的構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)在世界舞臺(tái)上講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)文化的終極目標(biāo)。

一、數(shù)字化博物館的概念

何為數(shù)字化？一般來(lái)講，就是利用科技發(fā)展的成果，將傳統(tǒng)的利用紙張記錄的內(nèi)容逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槔脭?shù)據(jù)記錄的過(guò)程。一個(gè)現(xiàn)代化的數(shù)字化博物館要注重?cái)?shù)字化技術(shù)的發(fā)展，為觀眾提供完備的人性化系統(tǒng)。不容置喙的是，文化弘揚(yáng)功能是博物館最核心的功能，但是其表現(xiàn)形式相較于傳統(tǒng)博物館的文化傳播形式卻有了多樣性的選擇?，F(xiàn)代博物館應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不是簡(jiǎn)單地以傳統(tǒng)的文字描述、歷史圖片、實(shí)物展覽為主要的表現(xiàn)方式就可以吸引觀眾，而是應(yīng)用多種科技手段吸引觀眾的注意。對(duì)于文物的展示與媒介的使用方面，數(shù)字化博物館所帶來(lái)的沉浸性、體驗(yàn)性、互動(dòng)性是傳統(tǒng)博物館網(wǎng)頁(yè)的圖文展示所不能望其項(xiàng)背的。

二、博物館文化傳播現(xiàn)狀

作為國(guó)家三大博物院之一，故宮博物院在數(shù)字化傳播的道路上一直處于領(lǐng)先地位，在文創(chuàng)領(lǐng)域也具有新穎的文化輸出方式。早在2014 年，故宮博物院就在微信公眾號(hào)的推文《雍正：感覺(jué)自己萌萌噠》中，一改傳統(tǒng)嚴(yán)肅單調(diào)的表達(dá)方式，而是用一種輕松詼諧的口吻去貼近年輕人的生活圈子，致力于用喜聞樂(lè)見(jiàn)的通俗表現(xiàn)手法來(lái)烘托傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的歷史韻味。自此，故宮的文物漸漸開(kāi)始成為熱門IP（知識(shí)產(chǎn)權(quán)）——與故宮文物修復(fù)有關(guān)的熱門紀(jì)錄片《我在故宮修文物》以及以故宮博物院為主題而開(kāi)發(fā)的基于虛擬場(chǎng)景技術(shù)的《每日故宮》《掌上故宮》《故宮展覽》等優(yōu)質(zhì)App（小程序）都收獲了許多觀眾的好評(píng)。此外，故宮也創(chuàng)新性地使用了HTML5 廣告，使得其人氣極高的IP 形象富有交互感和多樣性。［1］

然而，也有部分博物館的數(shù)字化程度尚不成熟。比如三星堆博物館?！俺了?，一醒驚天下”是對(duì)眼下成為熱門IP 的三星堆文物最貼切的形容。然而，在文物的中英文雙語(yǔ)介紹上，三星堆的文物解釋板塊只有中文，卻無(wú)英文的文物介紹。此外，相較于故宮博物院，三星堆博物館盡管擁有完善的虛擬博物館展覽技術(shù)，但是還是缺少基于多種語(yǔ)言翻譯的語(yǔ)音智慧導(dǎo)航系統(tǒng)。在文化傳播方面，三星堆博物館作為擁有熱門IP 且相對(duì)新建的博物館，在文化傳播上的力度還不夠。有的博物館官網(wǎng)甚至對(duì)于文物的展示也只停留在傳統(tǒng)的圖片和文字上，其展示形式也缺乏交互感、新鮮感。因此，從全國(guó)來(lái)看，進(jìn)行博物館新模式的數(shù)字化建設(shè)就顯得刻不容緩了。

三、博物館數(shù)字化傳播中出現(xiàn)的問(wèn)題

博物館在數(shù)字化傳播中面臨著怎樣的問(wèn)題呢？

第一，現(xiàn)階段中國(guó)博物館數(shù)字化程度參差不齊，文化傳播效果不佳。隨著博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的不斷開(kāi)發(fā)，各種具有博物館元素的文創(chuàng)產(chǎn)品層出不窮。一些博物館的文創(chuàng)要么同質(zhì)化嚴(yán)重，引起審美疲勞；要么華而不實(shí)、性價(jià)比低，一定程度上導(dǎo)致文創(chuàng)商店中的打卡點(diǎn)成為博物館里最吸引觀眾的地方。由此看來(lái)，過(guò)度營(yíng)銷使得博物館文創(chuàng)步入了顢頇的淵藪。而館藏文物的數(shù)字化展示也有類似的弊端：要么數(shù)字化技術(shù)不到位、不能給予觀眾更好的參觀體驗(yàn)；要么是金玉其表——文物的照片、三維模型展示、衍生IP 的應(yīng)用已經(jīng)相當(dāng)匹配，但文物的解釋卻不甚詳細(xì)，包括英語(yǔ)等語(yǔ)言的翻譯不到位、有關(guān)多語(yǔ)言講解的相應(yīng)系統(tǒng)還并未得到完善、缺乏歷史學(xué)科與其他學(xué)科的學(xué)科交叉領(lǐng)域的講解等。大部分博物館在文化傳播上確實(shí)應(yīng)用了新的數(shù)字化技術(shù)，但這還不足以構(gòu)建成熟的數(shù)字化系統(tǒng)。

第二，客流量、工作人員、數(shù)字化的系統(tǒng)都是目前博物館在進(jìn)行數(shù)字化改革需要關(guān)注的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在后疫情時(shí)代，熱門博物館常常會(huì)對(duì)參觀者的數(shù)量進(jìn)行限制，也就是俗稱的“限流”。人流超過(guò)正常承載量，會(huì)打消參觀者的積極性，降低其觀感和體驗(yàn)。在筆者看來(lái)，在應(yīng)對(duì)博物館的展覽文化途徑單一、文化傳播效果欠佳的問(wèn)題時(shí)，線下實(shí)體博物館的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和線上博物館數(shù)字化的技術(shù)建設(shè)及維護(hù)需要雙管齊下。此外，博物館在數(shù)字化的人員管理、系統(tǒng)管理上，仍有可以許多改進(jìn)的地方，包括相關(guān)人才的稀缺、數(shù)據(jù)分類處理的效率低下、網(wǎng)站維護(hù)人員安排不當(dāng)?shù)取?/p>

四、博物館數(shù)字化新模式的構(gòu)建

（一） 立足于網(wǎng)頁(yè)編程的HTML5 廣告：突破信息繭房

在解決博物館的數(shù)字化途徑單一、公眾關(guān)注度低的問(wèn)題上，博物館應(yīng)當(dāng)反思在文化傳播途徑上是否構(gòu)建了信息繭房——一味強(qiáng)調(diào)文物的歷史價(jià)值，甚至特別設(shè)置“打卡點(diǎn)”給觀眾帶來(lái)浮光掠影的體驗(yàn)，導(dǎo)致視域在潛移默化中被不斷窄化，無(wú)法完成具有創(chuàng)新性、世界性的、特色性的文化傳播。針對(duì)這一問(wèn)題，HTML5 廣告恰恰可以成為破開(kāi)繭房的一把剪刀。

HTML5， 是Hyper Text Markup Language 5 的 縮寫，簡(jiǎn)稱H5 廣告，意為“超級(jí)文本標(biāo)記語(yǔ)言”，是一種基于互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)頁(yè)編程語(yǔ)言。［2］發(fā)展到今天的HTML5 廣告，不僅可以在網(wǎng)絡(luò)社交媒體中傳播帶來(lái)更具有吸引力的視聽(tīng)體驗(yàn)、交互體驗(yàn)，而且具備了傳統(tǒng)媒體所不具備的優(yōu)點(diǎn)，如性價(jià)比高、更易被大眾接受、具有交互感、更新高效迅速。同時(shí)，相對(duì)于傳統(tǒng)主流媒體，HTML5 廣告更具靈活性和自由性。從早期單一的圖文結(jié)合類形式，到多媒體共同展示創(chuàng)造的虛擬場(chǎng)景，無(wú)不充分體現(xiàn)了HTML5 廣告可以多通道感官體驗(yàn)的優(yōu)勢(shì)。近年來(lái)，用戶對(duì)傳統(tǒng)圖文、音樂(lè)、視頻類呈現(xiàn)形式產(chǎn)生了審美疲勞，于是一種基于HTML5 廣告的互動(dòng)游戲應(yīng)運(yùn)而生。廣西壯族自治區(qū)博物館從2015 年開(kāi)始借助HTML5 游戲擴(kuò)大受眾的年齡層，謀求博物館文化傳播形式的創(chuàng)新，并初步完成了文化傳播的效果。當(dāng)然，當(dāng)下HTML5 技術(shù)的傳播范圍相對(duì)較窄，對(duì)用戶的數(shù)據(jù)分析與反饋也尚未完善。［3］如果想要對(duì)中國(guó)文化出海的事業(yè)產(chǎn)生有效的推力，仍需“上下而求索”，投入更多資金、人力來(lái)完善HTML5 廣告的運(yùn)營(yíng)。

（二） 建立形象具體的三維模型：展現(xiàn)文物的精致細(xì)節(jié)

如何使得年輕群體真正接觸到中國(guó)文化呢？筆者認(rèn)為，博物館不妨聚焦于文物的文物展覽，畢竟博物館最基本的定義就是用來(lái)展覽文物的建筑物或者機(jī)構(gòu)。三維建模技術(shù)是一種借助三維制作軟件，并使用三維掃描技術(shù)所獲得的三維數(shù)據(jù)，在虛擬三維空間建立三維模型的技術(shù)。一個(gè)文物的三維模型構(gòu)建，通常是由整體到局部的順序：首先進(jìn)行三維技術(shù)掃描，用獲得的三維數(shù)據(jù)，進(jìn)行整體模型的建構(gòu)，和局部細(xì)節(jié)的雕琢。然后進(jìn)行拓?fù)洌匦陆o模型布線，隨后展UV，即把已經(jīng)建好的3D 模型完全展開(kāi)，使其成平面2D 圖片，然后在這個(gè)2D 平面上添加更多細(xì)節(jié)。最后，由于拓?fù)洳襟E得到的是低精度的三維模型，要想保證文物模型的高精度，要使用相關(guān)貼圖軟件制作材質(zhì)貼圖，得到高精度的三維模型成品。［4］圖1 展現(xiàn)了三維模型構(gòu)建的一般流程，更加直觀地顯示出上述過(guò)程。

另外，通過(guò)三維激光掃描儀獲取數(shù)據(jù)，構(gòu)建數(shù)字化博物館文物數(shù)據(jù)庫(kù)，可以實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)性數(shù)據(jù)共享。掃描所獲的數(shù)據(jù)也需要進(jìn)行配準(zhǔn)、建模、查找、填補(bǔ)等過(guò)程。［5］三維模型的建立也可以起到補(bǔ)充作用，特別是在HTML5 廣告中未能完整、具體、形象描述出來(lái)的館藏文物的歷史典故及其衍生文化都可以補(bǔ)充說(shuō)明。文物的三維模型以立體化方式展示文物全面信息?；谛D(zhuǎn)、放大、縮小等基本操作功能的三維模型技術(shù)豐富了文物的展覽方式，相比傳統(tǒng)展覽方式更能吸引年輕受眾的眼球。親身體驗(yàn)是比外部被動(dòng)輸入更好的獲得知識(shí)的方式。三維模型技術(shù)立足于文物本身，結(jié)合三維交互展示手段，不僅可以拓寬觀眾的年齡層，而且可以為講好中國(guó)故事打好基礎(chǔ)。大部分博物館引進(jìn)了三維模型建立技術(shù)，不過(guò)在實(shí)際應(yīng)用方面仍存在一些缺漏，比如技術(shù)的實(shí)際效果未被全部發(fā)揮、相關(guān)技術(shù)人員短缺、數(shù)字化保護(hù)理念落后等，未能發(fā)揮三維建模技術(shù)的全部效用。［6］

（三）關(guān)聯(lián)導(dǎo)航講解系統(tǒng)應(yīng)用：錦上添花的人性化設(shè)置

如果想要使數(shù)字化傳播得到完善及創(chuàng)新，就不能囿于線下博物館展覽的桎梏，而是要開(kāi)發(fā)出一套適合博物館特色的導(dǎo)航講解系統(tǒng)。以多種語(yǔ)言為基礎(chǔ)，導(dǎo)航講解系統(tǒng)依附于HTML5 廣告以及博物館官方網(wǎng)站而存在。人工講解適用于團(tuán)體講解，觀眾一般只能按照規(guī)劃好的路線進(jìn)行一定順序的參觀，而無(wú)法根據(jù)個(gè)人喜好去規(guī)劃符合自己心意的路線。導(dǎo)航講解系統(tǒng)就完美地解決了這個(gè)問(wèn)題。在線下的博物館中，參觀者可以租借導(dǎo)航講解耳機(jī)或者是使用移動(dòng)終端自由行走。這種人性化的服務(wù)設(shè)置應(yīng)該是目前大部分博物館所應(yīng)用的。該導(dǎo)航系統(tǒng)擁有多種語(yǔ)言可選，具有文物展覽位置指引功能，甚至開(kāi)發(fā)了可以滿足特殊需求人群的導(dǎo)航模式。［7］將導(dǎo)航解說(shuō)系統(tǒng)運(yùn)用于虛擬化場(chǎng)景建設(shè)，甚至是國(guó)外的觀眾都可以通過(guò)瀏覽博物館的虛擬化場(chǎng)景來(lái)觀察文物，選擇收聽(tīng)多種語(yǔ)言講解，或許他們可以比線下參觀有更多的收獲。

導(dǎo)航解說(shuō)系統(tǒng)可以對(duì)文字所未能具體表述的文物解釋進(jìn)行補(bǔ)充。當(dāng)國(guó)外的一位觀眾打開(kāi)虛擬化場(chǎng)景進(jìn)行瀏覽時(shí)他不僅可以參觀文物、觀察細(xì)節(jié)、瀏覽介紹、了解中國(guó)的歷史文化，而且還可以打開(kāi)導(dǎo)航講解系統(tǒng)，切換到自己的母語(yǔ)，收聽(tīng)基于其母語(yǔ)表述的語(yǔ)音講解。三維模型與語(yǔ)音講解的相輔相成會(huì)給觀眾帶來(lái)全新的沉浸感和新鮮感，在博物館數(shù)字化建設(shè)時(shí)加入導(dǎo)航講解系統(tǒng)，有利于優(yōu)化中國(guó)博物館的服務(wù)內(nèi)容。數(shù)字化博物館應(yīng)該開(kāi)發(fā)并完善基于觀眾需求的參觀系統(tǒng)，為其打造個(gè)性化的實(shí)地參觀及移動(dòng)端、PC端等可多平臺(tái)共享的參觀體驗(yàn)。

（四） 建造完備的虛擬化場(chǎng)景：打造特色展覽方式

據(jù)相關(guān)資料顯示，中國(guó)現(xiàn)已登記在冊(cè)的文物點(diǎn)已超過(guò)40 萬(wàn)處，各類博物館當(dāng)中的藏品總數(shù)也早已突破千萬(wàn)。除此以外，每年還有大量文物出土，加大了博物館等機(jī)構(gòu)對(duì)數(shù)字化保護(hù)的需求。博物館受到時(shí)空、技術(shù)、資金等諸多因素的限制，能夠?qū)ν饨?jīng)常展出的文物藏品僅占總文物數(shù)量的很小一部分。在后疫情時(shí)代，一種基于三維模型構(gòu)建和導(dǎo)航講解系統(tǒng)而開(kāi)發(fā)的虛擬化場(chǎng)景可以對(duì)中國(guó)文化的出海和文物的保護(hù)起到巨大的推動(dòng)作用。

虛擬化場(chǎng)景是基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，打造出的一個(gè)虛擬環(huán)境。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是國(guó)內(nèi)外信息領(lǐng)域都在重點(diǎn)研究的熱點(diǎn)課題，它也是多個(gè)技術(shù)學(xué)科交匯集成的產(chǎn)物。［8］談及中國(guó)博物館對(duì)虛擬化博物館的探索，就不得不提起率先使用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的故宮博物院。為了滿足人們對(duì)博物館的多元化需求，幫助中國(guó)文化“走出去”，故宮博物院早在2017 年就開(kāi)啟了“V 故宮”虛擬博物館項(xiàng)目。今天，遠(yuǎn)在千里之外的人們登錄故宮博物院的官網(wǎng)，就可以瀏覽故宮全貌，包括內(nèi)部的文物藏品和宮殿建筑群的一磚一瓦。無(wú)獨(dú)有偶，法國(guó)盧浮宮博物館在博物館虛擬化場(chǎng)景方面的建設(shè)也頗有建樹(shù)。觀眾參觀線下博物館，可以享受到先進(jìn)的藏品定位服務(wù)及語(yǔ)音導(dǎo)航系統(tǒng)。當(dāng)觀眾通過(guò)官網(wǎng)訪問(wèn)其線上虛擬展廳時(shí)，視角的切換、高清的圖片、自由的縮放，都在無(wú)形中提高了觀眾的參觀體驗(yàn)，使觀眾對(duì)博物館文物所蘊(yùn)含的歷史文化產(chǎn)生探索的欲望。［9］

圖1 建立三維模型的一般步驟

虛擬化場(chǎng)景的建造是歷史積淀之下的中華文化與冰冷的現(xiàn)代科技邂逅的產(chǎn)物，迸發(fā)出了鮮活的生命力，足以讓全世界對(duì)中國(guó)文化感興趣的受眾體會(huì)到中國(guó)文化的生生不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的生命力。

（五）博物館數(shù)字化流程的設(shè)想及其管理：事無(wú)巨細(xì)

筆者提出的關(guān)于博物館數(shù)字化的設(shè)想正如圖2 所示。從在移動(dòng)端廣泛被應(yīng)用的HTML5 網(wǎng)頁(yè)開(kāi)始，吸引受眾產(chǎn)生繼續(xù)探索相關(guān)系列文化的興趣，然后引導(dǎo)觀眾瀏覽由導(dǎo)航講解技術(shù)和三維模型建構(gòu)技術(shù)相結(jié)合所完成的虛擬博物館。觀眾足不出戶便可以觀賞到博物館中的文物外觀、介紹及其細(xì)節(jié)。

圖2 構(gòu)建博物館數(shù)字化的新模式的設(shè)想步驟

另外，博物館的人員安排也不可以忽視。其一，每一個(gè)步驟都要對(duì)相應(yīng)的負(fù)責(zé)人員的數(shù)字化管理水平進(jìn)行培訓(xùn)，適當(dāng)引進(jìn)數(shù)字化專業(yè)人才。不管是傳統(tǒng)博物館還是數(shù)字化博物館，人依舊是主要的運(yùn)營(yíng)者。數(shù)字化博物館缺少的不僅是文物的有效數(shù)字化傳播，還有復(fù)合型人才，即具有文學(xué)及美學(xué)素養(yǎng)、對(duì)文物藏品有自己的理解、懂得造勢(shì)且善于規(guī)劃、能預(yù)測(cè)博物館文創(chuàng)等在市場(chǎng)的未來(lái)運(yùn)營(yíng)情況的人才。其二，博物館要對(duì)文物數(shù)字化、信息化運(yùn)營(yíng)時(shí)產(chǎn)生的可能存在的缺漏進(jìn)行預(yù)估，規(guī)避可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)，并不斷進(jìn)行數(shù)字化系統(tǒng)的升級(jí)。博物館不斷與具有成熟數(shù)字化策展經(jīng)驗(yàn)的博物館進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，以促進(jìn)國(guó)內(nèi)地域傳統(tǒng)文化的不同分支融合和促進(jìn)中外文化的互相借鑒、共同發(fā)展?？傊哂邢到y(tǒng)性、規(guī)范性的博物館管理對(duì)博物館的數(shù)字化有一定的推動(dòng)作用。

五、結(jié)語(yǔ)

數(shù)字化技術(shù)具有互動(dòng)性、前瞻性、多樣性，是一種可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)。充分應(yīng)用博物館新模式數(shù)字化系統(tǒng)是文化出海類項(xiàng)目的重中之重?，F(xiàn)階段中國(guó)博物館在文物數(shù)字化這一領(lǐng)域仍存在不少問(wèn)題，但存在的問(wèn)題也可以是博物館進(jìn)步的空間。仰望未來(lái)，博物館可以創(chuàng)造一個(gè)基于文化要素的賽博空間，即建構(gòu)一個(gè)適應(yīng)科技發(fā)展的數(shù)字化概念空間，這個(gè)在空間內(nèi)促進(jìn)中國(guó)文化與世界文化的碰撞，使世界不同地區(qū)的人們都能感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化在科技的加持下正在煥發(fā)的鮮活生命。在中國(guó)博物館數(shù)字化程度普遍提高以后，中國(guó)博物館的媒體更新、技術(shù)迭代、互聯(lián)升級(jí)等問(wèn)題都面臨著新的挑戰(zhàn)。中國(guó)博物館如何在推進(jìn)數(shù)字化的進(jìn)程中持續(xù)對(duì)外進(jìn)行有影響力的文化傳播，在數(shù)字化領(lǐng)域發(fā)展至基本飽滿的階段又如何進(jìn)行跨領(lǐng)域的技術(shù)升級(jí)呢？可以預(yù)見(jiàn)，博物館新模式數(shù)字化的建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。