勝令霞， 李明宇

(1. 河南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007；2. 首都師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100048)

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革過(guò)程中積淀起來(lái)的堅(jiān)定理想信念和崇高革命精神的凝練和升華，具有豐厚的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的教育價(jià)值。紅色文化本身就是整個(gè)中華民族和當(dāng)代中國(guó)各族人民的一份寶貴的文化財(cái)富，它蘊(yùn)含著豐富多樣的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和偉大的民族精神文化內(nèi)核，對(duì)于中華民族的長(zhǎng)足進(jìn)步和中國(guó)社會(huì)的深遠(yuǎn)發(fā)展具有不可替代的歷史意義與作用。將紅色文化融入小學(xué)思政課進(jìn)而完善小學(xué)思政課教育體系，對(duì)引導(dǎo)小學(xué)生形成優(yōu)秀的品德，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神、創(chuàng)新精神具有不可替代的作用。新時(shí)代我們應(yīng)該充分發(fā)揮我國(guó)紅色文化的優(yōu)勢(shì)，探索新的時(shí)代背景下能夠依托優(yōu)秀紅色文化，大力發(fā)掘、開(kāi)發(fā)和利用我國(guó)的紅色文化，增強(qiáng)小學(xué)思政課的多樣性、開(kāi)放性及教學(xué)活動(dòng)的體驗(yàn)性，將紅色文化融入小學(xué)思政課是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代紅色文化融入小學(xué)思政課教育的有效途徑。探索如何更加有效地將紅色文化融入小學(xué)思政課的形式，使得紅色文化更好地服務(wù)于小學(xué)思政課，對(duì)豐富小學(xué)思想政治教育體系的內(nèi)容具有重要意義，符合中國(guó)特色社會(huì)主義思政課教育發(fā)展與改革的必然要求。

一、相關(guān)概念界定與分析

(一)紅色文化的內(nèi)涵

文化(culture)是一個(gè)十分寬泛的概念，迄今為止還沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的定義使所有人都信服。從較為寬泛的視角來(lái)看，文化既是一種社會(huì)現(xiàn)象，也是一種歷史現(xiàn)象。它是指一個(gè)群體或者一種團(tuán)體經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生活實(shí)踐和較長(zhǎng)時(shí)間的社會(huì)歷史進(jìn)步與發(fā)展過(guò)程中積累和形成的[1]。在某種程度上，它意味著一種穩(wěn)定的秩序或一種潛在的共識(shí)。簡(jiǎn)而言之，文化其實(shí)是由人類這一群體所創(chuàng)造的獨(dú)特的具有較強(qiáng)社會(huì)性質(zhì)的產(chǎn)物。文化雖然產(chǎn)生于物質(zhì)，卻又不受任何物質(zhì)的限制，在人類社會(huì)中不斷發(fā)展演變和傳承，其形態(tài)和類型多樣，包括但不僅僅局限于一個(gè)國(guó)家、民族或者社會(huì)的歷史地理、生活方式、思維表達(dá)方式、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情與價(jià)值觀念。在中國(guó)社會(huì)中，中國(guó)共產(chǎn)黨在人民心中是一支紅色政黨，在一定程度上，可以說(shuō)沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有可以代代相傳的紅色文化。所以“紅色”一詞具有強(qiáng)烈的政黨色彩，通常彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨人的赤子之心與在偉大斗爭(zhēng)中凸顯的革命色彩。紅色在中國(guó)不僅寓意著吉祥、如意，也代表著熱烈的激情與昂揚(yáng)的斗志，我國(guó)的國(guó)旗、黨旗等象征國(guó)家性質(zhì)、政黨性質(zhì)和社會(huì)性質(zhì)的標(biāo)志均以紅色為主色調(diào)，具有較強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)。

紅色文化的概念有廣義與狹義之分，廣義而言，紅色文化就是指世界上有關(guān)國(guó)家在其開(kāi)展社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)并且在進(jìn)行社會(huì)變革的歷史進(jìn)程中所創(chuàng)造出來(lái)的一切物質(zhì)和精神的總和[2]。狹義而言，紅色文化主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨組織與領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民為了實(shí)現(xiàn)革命的勝利、社會(huì)的進(jìn)步與中華民族的偉大復(fù)興，在無(wú)數(shù)次革命斗爭(zhēng)與改革開(kāi)放建設(shè)中所積累與創(chuàng)造的重要物質(zhì)與精神財(cái)富，有較強(qiáng)的創(chuàng)造性、先進(jìn)性與群眾參與性[3]。本文在進(jìn)行相關(guān)研究與論述的過(guò)程中，主要以狹義層面的紅色文化為準(zhǔn)。

綜上，紅色文化的基本內(nèi)涵就是指經(jīng)由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民自新民主主義革命時(shí)期開(kāi)始在無(wú)數(shù)次政治斗爭(zhēng)和革命實(shí)踐中所不斷創(chuàng)造和發(fā)展表現(xiàn)出的一種具有偉大性和斗爭(zhēng)性的精神、無(wú)私奉獻(xiàn)精神，經(jīng)過(guò)歷史的洗禮與社會(huì)實(shí)踐的考驗(yàn)，被中華民族與中國(guó)人民不斷傳承與弘揚(yáng)，具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代價(jià)值的物質(zhì)與精神總和[4]。

(二)紅色文化資源的功能

目前，紅色文化主要是通過(guò)紅色文化資源來(lái)凸顯，對(duì)于紅色文化資源的正確認(rèn)知是紅色文化融入小學(xué)思政課的關(guān)鍵之處。

紅色文化資源是指中國(guó)共產(chǎn)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)、國(guó)家建設(shè)與現(xiàn)代化改革等社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的豐厚物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富總和，對(duì)于傳承與弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神都有著不可替代的重要?dú)v史價(jià)值與社會(huì)意義，同時(shí)也較大程度地豐富了我國(guó)思想政治教育的內(nèi)容與形式。2019年習(xí)近平總書(shū)記曾在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子[5]。所以小學(xué)生思政課教育是新時(shí)代學(xué)校德育工作的重中之重，而在紅色文化融入小學(xué)思政課教育的過(guò)程中，只有通過(guò)充分利用這些紅色文化資源的社會(huì)文化認(rèn)知功能、情感認(rèn)同功能、價(jià)值引導(dǎo)功能與社會(huì)實(shí)踐示范功能才可以真正實(shí)現(xiàn)其育人的價(jià)值。

“文化認(rèn)知是文化以某種方式和途徑進(jìn)入社會(huì)成員心理結(jié)構(gòu)中，形成某種特定的認(rèn)知圖式”[6]， 簡(jiǎn)而言之，就是教師在學(xué)校里通過(guò)充分地運(yùn)用課堂內(nèi)外的各種手段和方式將某種紅色文化資源所體現(xiàn)出來(lái)的紅色精神傳遞給學(xué)生，學(xué)生接觸、了解這種紅色文化并使其內(nèi)化成一種較為穩(wěn)定的認(rèn)知，進(jìn)而使其外化為自身在社會(huì)實(shí)踐中所遵循的一種行為規(guī)范與準(zhǔn)則。

而情感認(rèn)同功能是指從主體的主觀情感出發(fā)，讓小學(xué)生在對(duì)紅色文化認(rèn)知的基礎(chǔ)上自主地了解并認(rèn)可紅色文化資源的育人價(jià)值，使自我的情感與紅色文化之間產(chǎn)生共鳴并能夠自覺(jué)地從其中汲取更多的精神力量與文化內(nèi)涵。小學(xué)生對(duì)紅色文化資源的情感認(rèn)同，不僅能讓他們?yōu)樽约荷頌橹袊?guó)人而感到自豪，而且有利于激勵(lì)他們的昂揚(yáng)斗志，爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)代的紅色新青年，勵(lì)志成為一個(gè)真正具有當(dāng)代中國(guó)偉大民族特色的從事社會(huì)主義紅色事業(yè)的優(yōu)秀合格紅色建設(shè)者和可靠的紅色接班人。

只有在對(duì)紅色文化有了正確認(rèn)知和情感認(rèn)同之后，才能引導(dǎo)小學(xué)生深入思考紅色文化的正確價(jià)值觀念，幫助其在初期教育階段形成正確、健康的三觀。紅色文化資源的深厚底蘊(yùn)有利于增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)個(gè)人與集體、個(gè)人與國(guó)家之間關(guān)系的正確認(rèn)知，促使小學(xué)生從小樹(shù)立正確的主人翁意識(shí)，自覺(jué)把自身發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步與國(guó)家建設(shè)、民族復(fù)興的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。

紅色文化資源的功能并不僅僅局限于理論認(rèn)知層面，還具有較強(qiáng)的實(shí)踐引領(lǐng)功能，利用革命英雄的英勇事跡及其高尚的人格、品格吸引小學(xué)生，使小學(xué)生在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過(guò)程中將革命英雄作為學(xué)習(xí)榜樣，從而樹(shù)立自己人生奮斗的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。顯而易見(jiàn)，榜樣力量在小學(xué)生的思政課教育中所發(fā)揮的作用不容小覷，將紅色文化資源運(yùn)用于小學(xué)生思政課不僅有利于為小學(xué)生的終身發(fā)展打好思想基底，而且較為符合小學(xué)教育教學(xué)的實(shí)踐要求與客觀規(guī)律。

紅色文化資源的四個(gè)基本功能具有密不可分的關(guān)系，既層層遞進(jìn)，又相互滲透。要想真正完整地實(shí)現(xiàn)它的四個(gè)重要功能，必須準(zhǔn)確地把握好紅色文化資源與小學(xué)生思政課教育之間的內(nèi)在關(guān)系，積極地探索將紅色文化資源深度融入到小學(xué)生的思政課教育之中的有效路徑，更好地促進(jìn)小學(xué)生傳承紅色精神、形成良好品德、培養(yǎng)高尚品格。

(三)小學(xué)生思想品德教育的內(nèi)涵

思想品德包含著復(fù)雜多樣的組成元素與要素，是一種涵蓋多種文化精神與思想的綜合系統(tǒng)，在人們的社會(huì)實(shí)踐中具有較強(qiáng)的指導(dǎo)性與引導(dǎo)性，在需要進(jìn)行價(jià)值判斷與選擇的社會(huì)行為中，通常表現(xiàn)出較強(qiáng)的穩(wěn)定性，是一個(gè)人的思想傾向、價(jià)值觀念與行為習(xí)慣的總和[7]。思想品德教育是指引導(dǎo)人們感知與了解具有社會(huì)價(jià)值與時(shí)代價(jià)值的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，將正確的思想品德與價(jià)值觀念內(nèi)化為其認(rèn)可與遵循的行為準(zhǔn)則與規(guī)范，進(jìn)而促使人們開(kāi)展有益于提升個(gè)人價(jià)值與社會(huì)整體價(jià)值的相關(guān)活動(dòng)[8]。學(xué)校德育是思想品德教育的重要組成部分，小學(xué)生思政課教育更是學(xué)校德育的重中之重。開(kāi)展小學(xué)生思政課教育的目的重在提升小學(xué)生群體的思想道德水平，為培育社會(huì)主義建設(shè)者，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供源源不斷的人才資源。

從上文提到的兩個(gè)概念的含義出發(fā)，可以定義小學(xué)生思想品德教育，即依據(jù)社會(huì)的思想道德準(zhǔn)則與社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)校通過(guò)思政課及課外活動(dòng)有意識(shí)、有目的地提升小學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，引導(dǎo)小學(xué)生從小樹(shù)立正確的思想品德觀念，從而使其達(dá)到社會(huì)主義社會(huì)的思想道德水平的過(guò)程。

(四)小學(xué)思政課教育對(duì)象的特點(diǎn)

小學(xué)思政課教育對(duì)象的主體為小學(xué)生，由于小學(xué)生群體與其他成長(zhǎng)階段的學(xué)生群體具有鮮明的差異之處，所以在對(duì)紅色文化融入小學(xué)思政課教育的現(xiàn)狀問(wèn)題分析與路徑研究時(shí)，必須充分考慮該群體在認(rèn)知能力、智力水平以及身心狀態(tài)等方面的特殊性。小學(xué)階段是學(xué)生價(jià)值觀念與思想品德形成的初期階段，在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中至關(guān)重要，在此關(guān)鍵時(shí)期思想品德教育的成功與否對(duì)于小學(xué)生能否形成正確的三觀具有決定性的影響。發(fā)揮主觀能動(dòng)性要充分尊重社會(huì)實(shí)踐的客觀規(guī)律，任何超越客觀規(guī)律的社會(huì)行為都無(wú)益于個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，注定走向失敗，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)和前提，否則將會(huì)嚴(yán)重影響其在社會(huì)實(shí)踐中的作用。小學(xué)生的思政課教育是有規(guī)律可循的。低學(xué)段小學(xué)生的特點(diǎn)是，理解能力有所欠缺，認(rèn)知能力水平有限，對(duì)于理解相對(duì)抽象的紅色文化較為困難，所以教師的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)要符合低年級(jí)小學(xué)生認(rèn)知的“最近發(fā)展區(qū)”。而在中期學(xué)段的小學(xué)生，有了一定的閱讀文本能力，可通過(guò)專題學(xué)習(xí)形式與較為多樣的方式學(xué)習(xí)紅色文化。高學(xué)段的小學(xué)生則有了一定的文化沉淀和認(rèn)知能力，對(duì)紅色文化精神的感知與理解能力有了較大幅度的提高，對(duì)于該學(xué)段的小學(xué)生的紅色文化教育，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)積極性。紅色文化融入小學(xué)生思政課要充分考慮利用小學(xué)生在生理、心理等方面存在的特點(diǎn)，開(kāi)展因時(shí)制宜、因人制宜的形式多樣的活動(dòng)，切實(shí)提升各學(xué)段小學(xué)生的思想文化水平，發(fā)揮紅色精神應(yīng)有的積極作用。

二、紅色文化融入小學(xué)生思政課的意義

紅色文化教育在小學(xué)思政課教育中的地位日益重要，通過(guò)對(duì)紅色文化融入小學(xué)思政課意義的剖析，有利于提升社會(huì)整體對(duì)紅色文化融入小學(xué)思政課的重視度與關(guān)注度，進(jìn)而形成社會(huì)合力不斷完善小學(xué)生思政課教育體系，提升小學(xué)生整體文化水平。

(一) 紅色文化融入小學(xué)生思政課對(duì)國(guó)家層面的意義

紅色文化具有較強(qiáng)的政黨色彩與群眾參與性，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)、國(guó)家建設(shè)與社會(huì)發(fā)展中創(chuàng)造的優(yōu)秀價(jià)值觀念和堅(jiān)定理想信念，以及崇高革命精神的高度凝煉與升華，具有厚重的歷史文化內(nèi)涵和獨(dú)特的教育價(jià)值。將紅色文化運(yùn)用于小學(xué)生思政課教育中，能夠培育新一代熱愛(ài)祖國(guó)、敢于吃苦、甘于奉獻(xiàn)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。在新時(shí)代發(fā)展的歷史進(jìn)程中，進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)紅色文化，是堅(jiān)定“四個(gè)自信”面向未來(lái)的必然要求，也符合紅色文化德育課程體系建設(shè)與開(kāi)發(fā)的基本要求。

(二)紅色文化融入小學(xué)生思政課對(duì)社會(huì)、學(xué)校層面的意義

紅色文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系的精髓，是對(duì)我國(guó)革命歷史的重要見(jiàn)證，承載著無(wú)數(shù)革命英雄的偉大精神，蘊(yùn)含著極為豐富的人文價(jià)值，是開(kāi)展小學(xué)思政課教育的重要素材與資源。紅色文化是我國(guó)獨(dú)有的寶貴精神財(cái)富，在新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)中理應(yīng)充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力、形成社會(huì)合力，有力地推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步。在新時(shí)代背景下，依托紅色文化資源，促進(jìn)紅色文化融入小學(xué)生思政課，增強(qiáng)小學(xué)思政課活動(dòng)的多樣性、靈活性、開(kāi)放性和體驗(yàn)性，切實(shí)探索紅色文化融入小學(xué)思政課教育的有效途徑，對(duì)于豐富小學(xué)思政課程內(nèi)容具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)校通過(guò)開(kāi)發(fā)與利用特色紅色文化對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思政課教育是對(duì)德育理念的創(chuàng)新與豐富，有利于完善和拓展現(xiàn)有的校園德育制度體系。

(三)紅色文化融入小學(xué)生思政課對(duì)小學(xué)生成長(zhǎng)層面的意義

紅色文化是全國(guó)各族人民在黨的堅(jiān)強(qiáng)政治支持和正確領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)偉大的人民革命斗爭(zhēng)和改革實(shí)踐不斷地與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)而發(fā)展產(chǎn)生的一種富有創(chuàng)新性和極具創(chuàng)造性的文化成果，是繼承中華民族先進(jìn)精神文化不可缺少的組成部分，引領(lǐng)著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向，對(duì)于國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興具有重要的指導(dǎo)作用與意義。紅色文化融入小學(xué)思政課既是思想引領(lǐng)、歷史傳承，又是新時(shí)代德育體系建設(shè)的必然要求。將紅色文化融入小學(xué)思政課教學(xué)中，能夠培養(yǎng)小學(xué)生積極、健康、向上的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和使命意識(shí)，進(jìn)而促使其樹(shù)立正確三觀。將紅色文化運(yùn)用于小學(xué)思政課教育中，能夠營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)紅色文化的良好環(huán)境，有利于其接觸、理解和感觸紅色文化的內(nèi)涵，培育其高尚的愛(ài)國(guó)主義精神與偉大品格，進(jìn)而引導(dǎo)小學(xué)生樹(shù)立崇高理想，培養(yǎng)艱苦奮斗、勇于承擔(dān)歷史使命的責(zé)任心。紅色文化是學(xué)校德育的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，將其融入小學(xué)生思政課教育對(duì)于增強(qiáng)小學(xué)生群體的集體意識(shí)、民族意識(shí)與家國(guó)意識(shí)，形成良好的思想道德素養(yǎng)至關(guān)重要。

三、紅色文化融入小學(xué)思政課的現(xiàn)狀分析

1981年思想品德課程開(kāi)設(shè)以來(lái)，我國(guó)的德育教育改革在理論層面和實(shí)踐操作層面都取得了較為顯著的成績(jī)。但隨著中國(guó)社會(huì)的不斷進(jìn)步，我國(guó)在不斷推進(jìn)改革開(kāi)放的過(guò)程中，形形色色的外來(lái)文化不斷傳入，其中不乏一些不良思潮對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)生活產(chǎn)生了一定的不良影響。其中紅色文化教育在思想品德教育中的缺失問(wèn)題，應(yīng)該引起我們的關(guān)注。目前，中小學(xué)的思政課教育主要是以教師“灌輸式”的說(shuō)教形式為主，而且紅色文化教育在其中的占比較少，嚴(yán)重影響了思政課教育的效果。有一些地區(qū)片面追求升學(xué)率，部分學(xué)校將小學(xué)思想品德課程視為“副科”，更加擠壓了紅色文化教育的存在空間，使得其在小學(xué)思政課中發(fā)揮不了應(yīng)有的德育作用。

(一) “重智輕德”的教育現(xiàn)象

中國(guó)教育體系中“重智輕德”的問(wèn)題由來(lái)已久，“唯分?jǐn)?shù)論”產(chǎn)生的社會(huì)不良影響也越來(lái)越明顯。尤其是一些地區(qū)、一些學(xué)校對(duì)紅色文化教育嚴(yán)重輕視，導(dǎo)致了一系列負(fù)面的教育問(wèn)題與社會(huì)問(wèn)題。在中國(guó)不斷融入世界的過(guò)程當(dāng)中，我們所要面對(duì)的社會(huì)問(wèn)題愈加復(fù)雜，而紅色文化教育對(duì)于解決這些問(wèn)題在一定程度上有關(guān)鍵作用。如果教師教育學(xué)生采用“重智輕德”的方式，即使學(xué)生成績(jī)優(yōu)異也可能為他們的終身成長(zhǎng)與發(fā)展埋下隱患。因?yàn)椤爸刂禽p德”培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生很可能目光短淺，視角狹隘，未能養(yǎng)成健全的人格和正確的思想觀念，從而變成一個(gè)“問(wèn)題少年”，對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)講貽害無(wú)窮。目前，紅色文化教育在小學(xué)思政課教學(xué)中的運(yùn)用較為欠缺，紅色文化教育理念淡化現(xiàn)象較為嚴(yán)重。在新時(shí)代的德育教育改革中，重視和提升德育水平是教育改革的應(yīng)有之義。德育教育應(yīng)從娃娃抓起，尤其是在小學(xué)階段，要重視避免“重智輕德”的現(xiàn)象出現(xiàn)，為培養(yǎng)有犧牲奉獻(xiàn)精神、有社會(huì)責(zé)任感和有歷史責(zé)任感的有志青年打好基底。

(二)紅色文化融入小學(xué)思政課教育的內(nèi)容單一

總體來(lái)看，我國(guó)的紅色文化類型多樣、內(nèi)容豐富。尤其是部分地區(qū)紅色文化更為多樣，其彰顯的紅色文化與紅色精神更為深厚，具有濃厚的地域特色，可以給小學(xué)思政課教學(xué)提供豐富的教學(xué)資源。在當(dāng)今社會(huì)中，盡管某些具有獨(dú)特價(jià)值與地域特色的紅色文化受眾較廣，但其在當(dāng)?shù)匦W(xué)思政課教育中的運(yùn)用較為缺乏。另外由于各地對(duì)紅色文化的開(kāi)發(fā)與利用能力參差不齊，一定程度上限制了紅色文化融入小學(xué)思政課。且由于部分地區(qū)對(duì)應(yīng)試教育過(guò)分注重，對(duì)紅色文化融入小學(xué)思政課教育過(guò)于忽視，進(jìn)而導(dǎo)致對(duì)紅色文化的運(yùn)用往往只停留在書(shū)本、課堂上，未能使其發(fā)揮應(yīng)有的作用。

(三)紅色文化融入小學(xué)思政課教育的方式單一

當(dāng)前，紅色文化融入小學(xué)思政課教育的方式較為單一，教師在傳授紅色文化時(shí)往往采取灌輸枯燥的理論知識(shí)為主，嚴(yán)重削弱了小學(xué)生對(duì)紅色文化的體驗(yàn)感，使紅色文化喪失了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的心靈滋養(yǎng)作用。部分學(xué)校開(kāi)展的關(guān)于紅色文化的主題活動(dòng)，具有較強(qiáng)的形式主義特征，未能使學(xué)生真正地深入了解黨史、國(guó)史。此現(xiàn)象折射出部分小學(xué)德育體系不夠完善、實(shí)踐能力弱，運(yùn)用紅色文化的方法與路徑較為單一。部分教師將紅色文化融入小學(xué)思政課教育的方式過(guò)于陳舊與落后、創(chuàng)新能力較弱，降低了紅色文化教育的趣味性，不利于提升心智不夠成熟的小學(xué)生群體對(duì)紅色文化的接受度和理解度。許多教師在教學(xué)過(guò)程中具有重知識(shí)輕實(shí)踐的弊病，甚至為了教書(shū)而教，缺乏必備的師德與責(zé)任心。在紅色文化教育中敷衍了事，未能使紅色文化有效地融入小學(xué)生的生活，引導(dǎo)其樹(shù)立對(duì)紅色文化的正確認(rèn)知。

(四)紅色文化在小學(xué)思政課的運(yùn)用效果不佳

小學(xué)階段的學(xué)生正處于思想價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)其思想政治教育的重視是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的必然要求。目前，我國(guó)德育教育改革越來(lái)越重視對(duì)紅色文化的開(kāi)發(fā)利用，越來(lái)越多的紅色文化也在融入小學(xué)思政課的教學(xué)活動(dòng)中。但從目前來(lái)看，對(duì)不同時(shí)期、不同地域的豐富精神財(cái)富凝聚成的具有中國(guó)特色的紅色文化的運(yùn)用，在我國(guó)小學(xué)思政課教育中的實(shí)踐效果并不明顯。導(dǎo)致小學(xué)生群體對(duì)紅色文化的了解較少，接受度與傳承度不高，嚴(yán)重限制了紅色文化在小學(xué)思政課教育中的重要作用。

四、紅色文化融入小學(xué)思政課的有效路徑

習(xí)近平總書(shū)記指出，革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既注重知識(shí)灌輸，又加強(qiáng)情感培育，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉，引導(dǎo)廣大青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀[9]?！凹t色基因”是一種長(zhǎng)期以來(lái)被傳承的、崇高的理想信念。紅色文化有著較為豐富的文化內(nèi)涵，具有教育價(jià)值和育人功能，是小學(xué)生思政課教育的優(yōu)質(zhì)資源。紅色文化在小學(xué)思政課教育中的價(jià)值和作用是顯而易見(jiàn)的，將紅色文化融入小學(xué)思政課教育中，是新時(shí)代小學(xué)思政課教育和弘揚(yáng)紅色文化、傳播主旋律的內(nèi)在要求。

(一)重視紅色文化資源，普及紅色文化教育

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中創(chuàng)造了極為豐富的紅色文化，留下了數(shù)量眾多、類型多樣的紅色文化遺產(chǎn)，為我國(guó)小學(xué)思政課教育提供了源源不斷的教育資源，創(chuàng)造了良好的時(shí)代條件。根據(jù)我國(guó)中小學(xué)的德育教育目標(biāo)和內(nèi)容要求，理應(yīng)加強(qiáng)學(xué)校層面對(duì)紅色文化的重視程度，引導(dǎo)教師積極創(chuàng)新紅色文化教育方式，提升其對(duì)地區(qū)紅色文化的運(yùn)用能力，打造更加符合小學(xué)生群體的德育教學(xué)內(nèi)容，切實(shí)發(fā)揮我國(guó)紅色文化的育人功能。既要增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)紅色文化基本知識(shí)的了解，又要引導(dǎo)其在生活中認(rèn)真實(shí)踐、學(xué)以致用。尤其是在一些重大的節(jié)日期間，應(yīng)積極開(kāi)展豐富多樣的紅色文化集體教育活動(dòng)，增強(qiáng)小學(xué)生群體對(duì)紅色文化的認(rèn)同感與了解度。

(二)依托地方紅色文化，打造校本特色教材

教師要以小學(xué)思政課為教學(xué)主陣地，多方面、多渠道地深入發(fā)掘地方紅色文化的教育價(jià)值，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，編寫(xiě)具有地方特色的校本教材，探索新時(shí)代背景下依托本地紅色文化構(gòu)建具有校本特色的校園文化的有效路徑，遴選真實(shí)可信的生動(dòng)事例，從而讓學(xué)校思政課成為小學(xué)生體驗(yàn)生活、培養(yǎng)良好品德的有效途徑。利用當(dāng)?shù)馗咂焚|(zhì)且獨(dú)特的紅色文化，各小學(xué)可以與當(dāng)?shù)卣⒓t色文化研究室齊心協(xié)力打造以紅色文化為核心的德育體系。同時(shí)學(xué)?？梢匝?qǐng)一些研究紅色文化或?qū)Ｗ⒂诘掠逃膶＜?、學(xué)者，根據(jù)本地區(qū)紅色文化的特色，篩選適合小學(xué)階段身心發(fā)展特點(diǎn)的相關(guān)材料，并對(duì)其加以整理和編纂，供小學(xué)生群體學(xué)習(xí)使用。在后續(xù)的教學(xué)當(dāng)中，教師利用專業(yè)的紅色文化校本教材進(jìn)行德育教學(xué)，引導(dǎo)小學(xué)生群體積極學(xué)習(xí)紅色文化，繼承先輩們的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)優(yōu)秀的革命精神[10]。

(三)發(fā)掘地方紅色文化價(jià)值，發(fā)揮紅色基地育人功能

開(kāi)展小學(xué)生思政課教育活動(dòng)過(guò)程中，不能僅僅停留在理論層面，要更加注重對(duì)小學(xué)生群體的紅色文化教育的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)安排。開(kāi)展相關(guān)紅色教育的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)地方紅色文化與小學(xué)思政課教育的有機(jī)結(jié)合具有關(guān)鍵作用。組織小學(xué)生群體親身參與紅色教育的實(shí)踐活動(dòng)，符合其在此成長(zhǎng)階段的身心特點(diǎn)，也更有利用小學(xué)生將相關(guān)紅色文化內(nèi)化于心、外化于形，從而切實(shí)提升德育教育的效果。組織小學(xué)生群體參觀紅色文化教育基地，不僅能夠發(fā)掘相關(guān)紅色文化的時(shí)代價(jià)值，而且能夠較為充分地保障紅色文化教育基地的育人功能得以實(shí)現(xiàn)。在條件允許的情況下，各學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極調(diào)研當(dāng)?shù)丶t色文化，認(rèn)真部署與安排類型多樣的紅色教育實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展切實(shí)可行的紅色研學(xué)旅行，引導(dǎo)小學(xué)生群體自主學(xué)習(xí)革命英雄的高尚品格與紅色文化的精神內(nèi)核[11]。

(四)利用多媒體與“互聯(lián)網(wǎng)+”，實(shí)現(xiàn)紅色教育方式創(chuàng)新與資源共享

隨著互聯(lián)網(wǎng)、現(xiàn)代化多媒體的興起和發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”正在改變著人們的學(xué)習(xí)與思考方式。在學(xué)校層面，要積極利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)掘紅色文化的價(jià)值，增強(qiáng)紅色文化資源共享與運(yùn)用能力。在教學(xué)層面，教師要借助互聯(lián)網(wǎng)努力創(chuàng)新紅色文化教育方式，為小學(xué)生群體及其家長(zhǎng)定期推送一定數(shù)量的優(yōu)質(zhì)紅色文化。開(kāi)展難度適宜的線上紅色文化知識(shí)競(jìng)賽，增強(qiáng)小學(xué)生群體了解相關(guān)紅色文化的自主性[12]?？偠灾瑢W(xué)校應(yīng)積極融合線上與線下的紅色教育活動(dòng)，使得紅色教育方法與形式更為便捷多樣，更加符合德育教育改革的時(shí)代要求，切實(shí)幫助小學(xué)生群體學(xué)習(xí)高尚品格與英雄氣概，從而引導(dǎo)其樹(shù)立正確的三觀。

五、結(jié)語(yǔ)

紅色文化融入小學(xué)思政課的研究符合小學(xué)思政課教育改革與發(fā)展的趨勢(shì)，能夠進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)共識(shí)，促進(jìn)各方社會(huì)主體對(duì)紅色文化融入小學(xué)思政課的重視與資源投入，不斷完善小學(xué)思政課教育體制與機(jī)制，充分發(fā)揮紅色文化對(duì)小學(xué)生的思想品德教育作用，培養(yǎng)更多品格高尚、人格完整、思想崇高的社會(huì)主義接班人。