智曉倩，王卓華

(上海大學(xué) 文學(xué)院，上海 200444)

清代中期，社會(huì)安定，國(guó)力昌盛，經(jīng)濟(jì)繁榮。多數(shù)文人兼具學(xué)者、士大夫身份，詩(shī)友同僚之間的文學(xué)交游活動(dòng)蔚然成風(fēng)。與此同時(shí)，唱和贈(zèng)答類型的詩(shī)歌總集層出不窮，使得清代詩(shī)歌總集具有地域性、專題性等特點(diǎn)。正確認(rèn)識(shí)清代詩(shī)歌總集的整體風(fēng)貌，對(duì)于深入研究中國(guó)古典文學(xué)總體階段的詩(shī)詞創(chuàng)作與詩(shī)學(xué)思想有著重要價(jià)值。近年來(lái)，由王卓華、曹辛華教授編纂，線裝書(shū)局出版的《清詩(shī)總集叢刊》對(duì)清代的各類詩(shī)歌總集進(jìn)行了整理匯編。《泲上停云集》作為乾嘉時(shí)期的詩(shī)歌總集之一，被編入?yún)部话倭鍍?cè)。該總集主要收錄了清代孫星衍本人和其赴任山東期間所交游的部分文人詩(shī)歌作品。孫星衍作為乾嘉時(shí)期的重要學(xué)者和文學(xué)家，其詩(shī)歌創(chuàng)作兼有“學(xué)人之詩(shī)”和“詩(shī)人之詩(shī)”的雙重風(fēng)貌，《泲上停云集》中所編選的文人作品也大多與孫星衍文學(xué)創(chuàng)作后期平正敦厚、質(zhì)樸自然的風(fēng)格相近。同時(shí)，《泲上停云集》主要以游記詩(shī)、感懷詩(shī)、贈(zèng)答詩(shī)為主，是反映清中期山東南部風(fēng)土人情的重要文學(xué)史料。該詩(shī)歌總集的存留與研究，有利于更加全面地考察孫星衍在山東期間的文學(xué)交游活動(dòng)，加深對(duì)清代乾嘉文壇整體面貌的認(rèn)識(shí)。

一、 《泲上停云集》的版本與編纂

《泲上停云集》共一卷，孫星衍所主持編纂的《岱南閣叢書(shū)》和《平津館叢書(shū)》中均有收錄。該詩(shī)集為乾隆嘉慶年間孫星衍在山東任職期間陸續(xù)收錄的詩(shī)歌匯編。由于孫星衍畢生致力于經(jīng)學(xué)考據(jù)，將詩(shī)歌創(chuàng)作視為學(xué)問(wèn)研究之余的娛樂(lè)消遣。其仲弟孫星衡、門生楊文蓀、侄婿龔慶等人常對(duì)其詩(shī)集進(jìn)行輯佚增補(bǔ)，《泲上停云集》除孫星衍本人編纂的版本外，另有其門生親友?？毙抻喌陌姹?。

《泲上停云集》現(xiàn)存有四種刊本，分別為：嘉慶十七年的蘭陵孫氏兗州刻本，現(xiàn)藏于四川大學(xué)圖書(shū)館；光緒十一年的長(zhǎng)沙王先豫刊本，現(xiàn)藏于國(guó)家圖書(shū)館、武漢大學(xué)圖書(shū)館；光緒十—至十二年的吳縣朱記榮槐廬家塾刻本，現(xiàn)存于河南大學(xué)圖書(shū)館；民國(guó)十三年上海博古齋影印本，現(xiàn)存于北京大學(xué)圖書(shū)館、華東師范大學(xué)圖書(shū)館、河南大學(xué)圖書(shū)館、遼寧大學(xué)圖書(shū)館。經(jīng)比對(duì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今通行的單行刻本多從《岱南閣叢書(shū)》和《平津館叢書(shū)》中摘錄而來(lái)，但兩部叢書(shū)中詩(shī)集所收錄的詩(shī)歌內(nèi)容存在差異，使得《泲上停云集》出現(xiàn)了兩個(gè)不同的版本體系。

《平津館叢書(shū)》中《芳茂山人詩(shī)存》卷四中存有《泲上停云集》一卷，共七十六首詩(shī)，以孫星衍本人的創(chuàng)作為主，附錄有他人唱和詩(shī)作，是其親友門生在其去世后的增補(bǔ)本。其侄婿龔慶在《芳茂山人詩(shī)錄》有跋：“甲戌歲，從蔣明府因培索得一本，茲將集中先生詩(shī)錄出，并錄和作。庚申辛酉間，主講詁經(jīng)精舍時(shí)所作，亦附焉編為第四卷，仍名《停云集》，紀(jì)勝會(huì)也。”[1](P61)據(jù)此可知，在孫星衍去世后，其門生親友根據(jù)將唱和集中孫星衍本人的詩(shī)歌單獨(dú)輯錄，并附有其講經(jīng)時(shí)期的作品與他人和詩(shī)?！镀浇蝠^叢書(shū)》中的《泲上停云集》收錄詩(shī)歌多為孫星衍本人的文學(xué)作品，屬于詩(shī)歌別集。

本文所指《泲上停云集》為詩(shī)歌總集，所依托版本為1924年上海博古齋影印的《岱南閣叢書(shū)》本。詩(shī)集由孫星衍編纂，曾刊刻存放在黃易、蔣因培等友人家中，真實(shí)反映了孫星衍在山東任職期間的交游活動(dòng)。不僅收集了孫星衍在山東期間的個(gè)人創(chuàng)作，更以孫星衍為中心，匯編了當(dāng)時(shí)與其共同交游唱和的文人詩(shī)作，讓人足以窺見(jiàn)乾嘉時(shí)期的名士風(fēng)流。

二、 《泲上停云集》唱和者考述

《泲上停云集》以孫星衍為中心，共收錄二十八位詩(shī)人的作品，除周雋、楊元錫、蔣因培、李鑾宣外，多數(shù)詩(shī)人僅有一篇詩(shī)作被收入集中。詩(shī)人群體呈現(xiàn)出一定的地域性，《泲上停云集》中每位詩(shī)人姓名后附有籍貫與官職，其中江浙籍詩(shī)人居多，江蘇籍有十三位，浙江籍有五位，其他分別為山東、安徽、湖南、山西、四川、福建等地。同時(shí)，詩(shī)集中所收入詩(shī)人大多與孫星衍的年齡與入仕時(shí)間相近，為了解乾嘉時(shí)期學(xué)術(shù)幕府和地域文人的交游情況提供了重要史料。

孫星衍，字淵如，號(hào)芳茂山人，江蘇陽(yáng)湖人，生于乾隆十八年(1753)?！肚迨犯濉酚袀?。年少以詩(shī)名，被袁枚稱為“天下奇才”。后深究經(jīng)史小學(xué)，精于目錄?？?，有《平津館叢書(shū)》《岱南閣叢書(shū)》傳世，學(xué)術(shù)成就卓越。乾隆五十二年進(jìn)士，任翰林編修、刑部主事。乾隆六十年，授山東兗沂曹濟(jì)道，歷任山東按察使、督糧道，官至布政使。在山東任職期間，為官清廉，勤政愛(ài)民，屢督河工，平反冤案[2](P10056)。據(jù)《泲上停云集》所收錄的眾多詩(shī)作可知，作為乾嘉經(jīng)學(xué)的代表人物，孫星衍交游廣泛，同僚親友門生眾多。在研經(jīng)考證之余，常招引名士宴飲唱和?！稕嬌贤Ｔ萍分泄彩珍泴O星衍詩(shī)作十九首，其中有十首均與唱和贈(zèng)答相關(guān)。可見(jiàn)其赴任山東期間，與文人名士交游之頻繁，來(lái)往之密切，也足以證明孫星衍在乾嘉文壇的號(hào)召力和影響力。

除孫星衍外，《泲上停云集》收錄有眾多詩(shī)人作品，其中不乏阮元、桂馥、吳錫麒等名家，但多數(shù)詩(shī)人僅參與了一次孫星衍在山東期間的贈(zèng)答唱和活動(dòng)。翻閱詩(shī)集，僅有周雋、楊元錫、蔣因培、李鑾宣四人的作品被收入兩次以上，其中周雋、楊元錫與孫星衍的交游唱和最為密切，均有數(shù)十首作品存留。但二人生卒年份均已失考，僅能通過(guò)清代方志與詩(shī)集中所收錄作品，略知一二。

周雋，號(hào)曼亭，江蘇元和人。據(jù)《蘇州府志》可知，其為乾隆五十一年(1785)丙午科舉人，曾任黃縣知縣[3]。與孫星衍交往極為密切，曾與孫星衍一同參加宴飲雅集、巡視河防、游覽金石古跡等?！稕嬌贤Ｔ萍饭彩珍浧湓?shī)作十七首，多寫(xiě)于山東，并與孫星衍詩(shī)作相和。據(jù)《別后寄懷淵如觀察》中“非關(guān)海燕擇梁棲”“策士能竽濫適齊”[4](P674)等句推測(cè)可知，周雋多半為孫星衍學(xué)術(shù)幕府中的一員。

楊元錫，字云珊，江蘇陽(yáng)湖人。據(jù)《武進(jìn)陽(yáng)湖縣合志》可知，時(shí)為貢生，著有《覽煇閣詩(shī)鈔》[5]。據(jù)《泲上停云集》所收其詩(shī)題《呈舅氏淵如先生》《奉贈(zèng)淵如舅氏律詩(shī)六首》等知，他與孫星衍當(dāng)為甥舅關(guān)系。據(jù)嘉慶年間《棗強(qiáng)縣志》《長(zhǎng)垣縣志》可知，其為兩本縣志的主要編纂者。《泲上停云集》共收錄其詩(shī)作十一首，曾多次參與孫星衍組織的宴飲活動(dòng)，并撰寫(xiě)詩(shī)作。

蔣因培，字伯生，江蘇常熟人。生于乾隆三十三年(1768)，著有《烏目山房詩(shī)存》。乾隆四十九年舉人?！稘?jì)南府志》有傳。嘉慶二年，任山東費(fèi)縣巡檢。歷任山東汶上、嶧縣、高密、巨野等地知縣，深得當(dāng)?shù)匕傩諓?ài)戴。道光元年被彈劾后，遣戍新疆。晚年釋歸中原，卒于道光十八年[6]?！稕嬌贤Ｔ萍肥珍浧湓?shī)作八首，均為贈(zèng)答孫星衍所作，可見(jiàn)其歷任山東期間，與孫星衍有較為密切的交往。

李鑾宣，字伯宣，山西靜樂(lè)人。生于乾隆二十三年(1758)，著有《堅(jiān)白石齋詩(shī)集》。據(jù)《堅(jiān)白石齋詩(shī)集》前言可考，乾隆五十五年進(jìn)士，授刑部主事。嘉慶三年，升任浙江溫處兵備道，官至云南巡撫。一生為官清廉，多有政績(jī)。卒于嘉慶二十二年[7](P1)?！稕嬌贤Ｔ萍肥珍浧淙自?shī)作，均為贈(zèng)別孫星衍而作。

此外，《泲上停云集》還收錄有阮元、桂馥、吳錫麒、張問(wèn)陶、伊秉綬、方體、徐嵩、余鵬年、趙懷玉、韓葑、何啟贊、王復(fù)、李奉翰、王宗敬、王德、陸嗣宣、馮培、顧禮琥、管世銘、馬覆泰、魏成憲、亮保、畢裕曾等二十三人的詩(shī)歌作品，詩(shī)題后均附有作者籍貫及字號(hào)小傳。整體來(lái)看，詩(shī)集中所收錄作者雖然較為雜亂，但仍然具有相似的特點(diǎn)。詩(shī)集中的中心人物為孫星衍，其他詩(shī)人或在山東當(dāng)?shù)刈龉佟⒒驗(yàn)閷O星衍親友門生，均與孫星衍相識(shí)。從身份地位來(lái)看，詩(shī)集中的詩(shī)人大多為乾嘉年間的舉人進(jìn)士，擔(dān)任政府官職，并享有一定的社會(huì)聲譽(yù)。從籍貫來(lái)看，一半以上的詩(shī)人來(lái)自江浙地區(qū)，也使得《泲上停云集》在反映山東風(fēng)土人情的同時(shí)，融合了江南詩(shī)壇特有的清雅氣質(zhì)，呈現(xiàn)出地域性總集的特征。

三、 《泲上停云集》的題材特點(diǎn)

《泲上停云集》共收錄有九十五首詩(shī)歌，均為近體詩(shī)。其中七言律詩(shī)五十七首，七言絕句三十三首，七言排律兩首，五言律詩(shī)一首，五言排律兩首。七言詩(shī)歌在詩(shī)集中占據(jù)主導(dǎo)地位。詩(shī)歌內(nèi)容主要圍繞孫星衍在山東任職期間的交游情況而展開(kāi)，以贈(zèng)答唱和為主要形式，大致有宴飲雅集、送別懷人、記游訪古、詠物題畫(huà)等不同類型。

第一，《泲上停云集》中的詩(shī)歌與宴飲雅集活動(dòng)有著密切聯(lián)系，多吟詠宴酣之樂(lè)，夸耀主人之德，思想內(nèi)容較為統(tǒng)一。孫星衍在赴任山東期間，多次參與并組織宴飲雅集活動(dòng)，《泲上停云集》中有四次相關(guān)記載，存有二十二首詩(shī)作。其中以乾隆六十年的明湖小滄浪亭雅集最為盛大，參與人數(shù)和創(chuàng)作詩(shī)歌最多。時(shí)任山東學(xué)政的阮元是集會(huì)的發(fā)起者，為催促孫星衍前來(lái)歷下參加集會(huì)，寄七絕《明湖小滄浪亭荷花盛開(kāi)遲孫觀察東來(lái)不至作詩(shī)速之》一首，孫星衍次韻答詩(shī)。此時(shí)正值孫星衍即將奔赴兗州任職，桂馥、吳錫麒等參與讌集的文人紛紛和詩(shī)送行，遂形成一次頗具規(guī)模的唱和活動(dòng)。同時(shí)，孫星衍多次在太白樓、浣筆池等地招游宴飲，楊元錫《淵如舅氏招飲工部南池復(fù)登太白酒樓賦呈一律》中的“間攜尊榼來(lái)憑眺，酹拍闌干共唱酬”[4](P676)，何啟贊《淵如觀察招飲浣筆泉用壁間劉荻江韻》中的“名士風(fēng)流名宦樂(lè)，曠懷欣使野人知”[4](P676)均是當(dāng)時(shí)宴飲雅集盛況的真實(shí)寫(xiě)照。可以說(shuō)，宴飲雅集的贈(zèng)答唱和是《泲上停云集》中詩(shī)歌創(chuàng)作的主要?jiǎng)右?，有利于考證乾嘉時(shí)期詩(shī)人之間的交游情況。

第二，《泲上停云集》中也收錄了眾多送別懷人的詩(shī)歌，或?yàn)閷O星衍贈(zèng)別他人，或?yàn)樗藙e后感懷星衍，情感真摯，醇厚樸實(shí)。孫星衍宦途顯耀，交游廣泛，常有同僚親友寫(xiě)詩(shī)寄托思念與仰慕之情。《泲上停云集》中有八次相關(guān)記載，存有詩(shī)歌十八首，是研究孫星衍濟(jì)上交游圈的重要資料。例如，馬覆泰的《將去歷下留別淵如同年》通過(guò)描述孫星衍“掃除秕政”“刊盡奇書(shū)”等事跡，凸顯了淵如“才人愛(ài)慕學(xué)人傾”[4](P673)的人格魅力，表達(dá)了分別的不舍之情。孫星衍收到后作有《答馬秋藥同年比部》一首，回憶了兩人“螭頭謁帝同時(shí)入，雞舌趨朝作隊(duì)行”[4](P674)的舊時(shí)交游，抒發(fā)了友人北去的愁苦寂寞之情。在思念之余，也有不少詩(shī)人專門通過(guò)贈(zèng)別詩(shī)歌來(lái)集中表達(dá)對(duì)孫星衍的傾慕崇拜之情。其中最典型的便是楊元錫的《奉贈(zèng)淵如舅氏律詩(shī)六首》，集中贊頌了孫淵如的廉政愛(ài)民、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、稟賦奇才，并發(fā)出了“愧將姓氏并公卿”[4](P680)的感慨，足以使人感受到孫星衍為人之風(fēng)神?？梢哉f(shuō)，送別懷人類型的詩(shī)歌，有具體針對(duì)對(duì)象，情感更為真摯，詩(shī)中所描述的交游事件大多真實(shí)可靠，是研究人物生平的重要史料。

第三，《泲上停云集》中多次記錄了孫星衍及其友人的巡游訪古活動(dòng)，或描寫(xiě)行役巡查中的感想，或記述游覽古跡的見(jiàn)聞，兼有記游和懷古詩(shī)的雙重風(fēng)貌。在學(xué)者、文人、官員三重身份的影響下，孫星衍在山東為官期間的游歷范圍十分廣泛，與游記訪古相關(guān)的詩(shī)作占據(jù)《泲上停云集》的三分之一，詩(shī)集中共有十四次記載，收錄詩(shī)歌三十五首。一方面，身為政府官員，巡視辦公是日常工作的重要組成部分。行役過(guò)程中的所見(jiàn)所想，是此類詩(shī)歌表述的主要內(nèi)容，大多與社會(huì)生活緊密相連，風(fēng)格沖淡肅穆。如孫星衍的《十月十一日巡視曹軍河防作》即為其巡視辦公期間所作，詩(shī)中“居民晚歲輸薪束，候吏寒更報(bào)水郵”[4](P661)一句，在平易質(zhì)樸的語(yǔ)言中，蘊(yùn)含著對(duì)百姓民生的關(guān)心愛(ài)護(hù)。周雋亦依托原韻和詩(shī)一首，風(fēng)格內(nèi)容亦與原作相近。另一方面，作為樸學(xué)大師，游覽考證古跡是學(xué)術(shù)研究過(guò)程的基本環(huán)節(jié)。例如，孫星衍的《鄒縣山程訪女?huà)z遺跡》《金鄉(xiāng)城西北訪漢扶溝侯朱鮪石室》，周雋的《薛城過(guò)孟嘗君墓》，楊元錫的《過(guò)柳下惠墓口占》等詩(shī)作，均記述了詩(shī)人在探訪古跡時(shí)的親身見(jiàn)聞?；蛴洈⒂斡[過(guò)程，或描述古跡面貌，或詠史寄懷，詩(shī)句中多有夾注，具有以學(xué)問(wèn)入詩(shī)的突出特點(diǎn)。

第四，《泲上停云集》中題畫(huà)詠物主題的詩(shī)歌也占據(jù)著較大的比例，詩(shī)中常借畫(huà)作抒發(fā)個(gè)人情感，含蓄委婉，耐人尋味。清代中期，在文字獄高壓的籠罩下，詩(shī)人的吟詠對(duì)象在其書(shū)齋生活內(nèi)不斷深入，詠物詩(shī)、題畫(huà)詩(shī)大量涌現(xiàn)?！稕嬌贤Ｔ萍分杏兴拇蜗嚓P(guān)記載，存有十四首詩(shī)歌。其中大部分詩(shī)歌是對(duì)孫星衍畫(huà)作的贊詠與品評(píng)。如蔣因培的《題孫觀察任城放棹圖》四絕句，通過(guò)描摹畫(huà)中“燭映水紅”“青雀乘風(fēng)”“雪后淡云”等風(fēng)景，在吟詠畫(huà)作的同時(shí)，表達(dá)對(duì)孫星衍“風(fēng)流盡可傳”[4](P664)的仰慕與贊頌。另外，孫星衍本人也作有《題<南樓卻扇圖>贈(zèng)吳山尊妹丈》三首絕句，從書(shū)畫(huà)持有者自身所具有的特點(diǎn)出發(fā)，借題畫(huà)對(duì)妹婿進(jìn)行“畫(huà)眉莫費(fèi)凌云筆”[4](P680)的勉勵(lì)?？梢?jiàn)，乾嘉時(shí)期詩(shī)人大多將圖畫(huà)作為表達(dá)議論和抒發(fā)情感的載體，經(jīng)常從畫(huà)作之外的角度進(jìn)行吟詠創(chuàng)作，拓寬了題畫(huà)詩(shī)的內(nèi)容，賦予了題畫(huà)詠物詩(shī)新的思想內(nèi)涵。

可以說(shuō)，《泲上停云集》所收錄的詩(shī)歌，數(shù)量眾多，內(nèi)容豐富，類型多樣。詩(shī)歌主題大多與孫星衍息息相關(guān)，并且詩(shī)風(fēng)也與之相近，醇正敦厚，具有文人之詩(shī)和學(xué)者之詩(shī)的雙重特質(zhì)。詩(shī)集中的作品均立足實(shí)際交游生活，尚質(zhì)樸、重議論，具有一定的紀(jì)實(shí)性。因此，《泲上停云集》不僅為研究孫星衍本人和相關(guān)人物的生平經(jīng)歷提供了重要文獻(xiàn)材料，更集中反映了乾嘉時(shí)期經(jīng)學(xué)與文學(xué)相互交融的主要風(fēng)貌，具有較高的文學(xué)史料價(jià)值。

四、 《泲上停云集》的意義與價(jià)值

《泲上停云集》作為乾嘉時(shí)期集中創(chuàng)作于山東的清代詩(shī)歌總集，其輯錄詩(shī)人與詩(shī)歌的豐富性與完整性，對(duì)于清代詩(shī)歌的輯佚?？薄⒃?shī)人生平的考據(jù)研究、山東歷史的載錄梳理與文壇風(fēng)尚的映射存留都有著重要意義。

首先，《泲上停云集》保存了眾多文學(xué)作品，對(duì)清詩(shī)的編纂及考據(jù)具有重要意義。詩(shī)集中共保存有九十五首詩(shī)歌作品，其中半數(shù)以上的作品僅在此一個(gè)詩(shī)集中有收錄。該詩(shī)集的編纂使得清代詩(shī)歌作品的保存更加完整，尤其是對(duì)周雋、楊元錫等別集散軼的作家來(lái)說(shuō)尤為可貴，使得其能夠在清代文學(xué)史上存留一絲痕跡，也對(duì)《全清詩(shī)》的整理匯編起到了增補(bǔ)作用。同時(shí)，由于詩(shī)集包含多次唱和活動(dòng)，其中存留的部分作品在他人詩(shī)集中也有刊刻。例如，阮元招引孫星衍的詩(shī)作在《小滄浪亭雅集》中為“濟(jì)南池館傍湖開(kāi)”，但在《泲上停云集》中為“濟(jì)南亭館傍湖開(kāi)”[4](P649)。而阮元所編纂的詩(shī)集更早，更貼近作品原貌，兩相對(duì)照，應(yīng)作“池館”?？梢?jiàn)，該總集在存留散軼作品的同時(shí)，也起到了文獻(xiàn)考訂作用，有利于更好地保留和還原作品原貌。

其次，《泲上停云集》共收錄了二十八位詩(shī)人的作品，對(duì)于考據(jù)作者生平，保存詩(shī)人交往史料有著重要意義。詩(shī)集中所收錄的每位詩(shī)人后均附注有其籍貫與官職，保存了詩(shī)人生平的基本史料。例如，詩(shī)集中的韓葑姓名后，附有“江蘇吳縣人。丁酉拔貢，前廣東高廉道，今刑部主事”[4](P654)。方體姓名后，附有“安徽績(jī)溪人，庚戌進(jìn)士，刑部主事”[4](P651)。趙懷玉姓名后，附有“江蘇武進(jìn)人，庚子獻(xiàn)賦中書(shū)”[4](P654)等簡(jiǎn)略的人物小傳。這些信息方便了后人查閱相關(guān)方志，從而獲得對(duì)詩(shī)人生平的基本認(rèn)識(shí)。另外，詩(shī)集中所反映的贈(zèng)答交游活動(dòng)，也對(duì)研究詩(shī)人的交往游歷情況有著重要價(jià)值，尤其是宴飲雅集、送別懷人等類型的詩(shī)歌。同時(shí)，作為圍繞孫星衍山東交游而展開(kāi)的詩(shī)歌總集，《泲上停云集》也有利于完整梳理孫星衍赴任山東兗沂曹濟(jì)道期間的生活經(jīng)歷，彌補(bǔ)考訂《孫淵如先生年譜》的缺漏。

再次，《泲上停云集》作為清代乾嘉時(shí)期的詩(shī)歌總集，在作家特點(diǎn)、詩(shī)歌內(nèi)容、作品風(fēng)格等方面均反映了當(dāng)時(shí)的文壇風(fēng)尚。從詩(shī)集中收錄作家的數(shù)量可以看出，清代中期詩(shī)人潮涌，詩(shī)作繁多，呈現(xiàn)出“量如螳肚，質(zhì)如蜂腰”的局面。其中江浙詩(shī)人居多，詩(shī)人群體的交往具有地域性的特點(diǎn)。在詩(shī)歌內(nèi)容上，主要以唱和贈(zèng)答為主，體現(xiàn)了文人酬唱活動(dòng)常態(tài)化生活化的發(fā)展趨勢(shì)。唱和過(guò)程中，詩(shī)歌韻腳字均相同?？梢?jiàn)，清代對(duì)唱和詩(shī)歌的形式規(guī)范要求更為嚴(yán)格，次韻和詩(shī)已成為普遍形式。在作品風(fēng)格上，詩(shī)作大多以議論紀(jì)實(shí)為主，質(zhì)樸厚重，靈動(dòng)不足，具有“學(xué)人之詩(shī)”的特點(diǎn)。阮元、桂馥、孫星衍等樸學(xué)大家的雅集唱和與金石考證、書(shū)畫(huà)品評(píng)等詩(shī)歌的盛行，均反映了乾嘉時(shí)期學(xué)術(shù)和詩(shī)歌的密切交融。

最后，《泲上停云集》中的作品多寫(xiě)于乾嘉時(shí)期的山東南部，集中反映了清代乾嘉時(shí)期山東的社會(huì)風(fēng)貌與風(fēng)土人情。詩(shī)集中的作品曾多次提到山東南部的濟(jì)寧、兗州、曹南、郯城等地與南望湖、太白樓、浣筆泉、太白祠等風(fēng)景名勝。在反映孫星衍游歷情況的同時(shí)，記錄了當(dāng)時(shí)山東的行政區(qū)劃，再現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿裆袂楹惋L(fēng)土人情。同時(shí)，詩(shī)集中的金石考證詩(shī)，通過(guò)記錄詩(shī)人對(duì)古跡碑刻的考察，為后世對(duì)山東金石碑刻情況的研究提供了直接材料，也從側(cè)面體現(xiàn)了乾嘉時(shí)期金石考據(jù)、經(jīng)史?？钡葘W(xué)術(shù)活動(dòng)的盛行。

可以說(shuō)，《泲上停云集》作為清代詩(shī)歌總集的重要組成部分，其版本的特殊性、詩(shī)人的豐富性與詩(shī)歌的多樣性，使得此詩(shī)集具有多方面的文學(xué)史料價(jià)值。繼續(xù)深入開(kāi)展對(duì)《泲上停云集》的研究，有利于更加全面地認(rèn)識(shí)乾嘉時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作的整體情況，同時(shí)也對(duì)于《全清詩(shī)》等清詩(shī)總集的編纂和補(bǔ)遺有著重要意義。