◎何 濤 岳麗麗
小說(shuō)教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn),通過(guò)小說(shuō)情節(jié)、人物和主題的塑造,讓學(xué)生感受小說(shuō)創(chuàng)作獨(dú)特魅力。法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家都德的《最后一課》以真實(shí)普法戰(zhàn)爭(zhēng)為歷史背景,通過(guò)法語(yǔ)教師教授孩子們上最后一節(jié)母語(yǔ)課的故事感染了眾多讀者,并成為語(yǔ)文教材中的必學(xué)篇目之一。
《最后一課》是一篇世界皆知的經(jīng)典短篇小說(shuō),也是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家都德最具代表性的作品之一。都德出生在法國(guó)的一個(gè)小鎮(zhèn),從小生活貧困,但是從沒(méi)有放棄熱愛(ài)的寫(xiě)作,并且善于將自己真實(shí)的人生經(jīng)歷融入到自己的小說(shuō)創(chuàng)作之中,帶給讀者獨(dú)特的心理感受。都德一生創(chuàng)作了許多膾炙人口的作品,并且大部分具有濃郁的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)情懷,因此又被成為“愛(ài)國(guó)主義作家”。都德成就最高的就是其短篇小說(shuō),尤其是反映愛(ài)國(guó)主義精神的短篇小說(shuō),比如《柏林之圍》《最后一課》。都德的文學(xué)作品創(chuàng)作風(fēng)格受到左拉自然主義創(chuàng)作論的影響,但都德并不是一味地對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行描寫(xiě)和還原,而是將他自己的心理感受和對(duì)于社會(huì)、時(shí)事的評(píng)判傾向融入到其現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格之中。這種“沒(méi)有任何惡意的諷刺”和“含蓄內(nèi)斂的憂(yōu)傷”寫(xiě)作風(fēng)格形成了獨(dú)特的藝術(shù)特色,被文學(xué)評(píng)論家譽(yù)為“含淚的微笑”。[1]
《最后一課》基于真實(shí)的歷史背景創(chuàng)作于1873年。作者曾被征召入伍成為一名士兵親歷了自1870年至1871年為期一年的普法戰(zhàn)爭(zhēng)。作者在普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間親身目睹和經(jīng)歷了普魯士政府的侵略主義和普魯士軍隊(duì)殘忍的燒殺搶掠。于是小說(shuō)以此為背景進(jìn)行情節(jié)的構(gòu)建。整個(gè)故事背景以普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間法國(guó)戰(zhàn)敗,普魯斯統(tǒng)治法國(guó)被迫割讓的洛林和阿爾薩斯,被統(tǒng)治的城市禁止學(xué)習(xí)法語(yǔ)而改學(xué)德語(yǔ),在這樣的環(huán)境下,作者以?xún)和「ダ适康囊暯沁M(jìn)行審視戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)實(shí),以他的老師韓麥爾給他們上最后一節(jié)母語(yǔ)課為故事情節(jié)展開(kāi)敘述,帶給讀者更加強(qiáng)烈的心靈震撼。小說(shuō)中以?xún)和囊暯峭ㄟ^(guò)小弗朗士的言行舉止和前后變化表現(xiàn)了他對(duì)于過(guò)往不好好學(xué)習(xí)法語(yǔ)的悔恨與對(duì)普魯士侵略者的憎惡。小說(shuō)成功塑造了韓麥爾先生這樣一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)母語(yǔ)、熱愛(ài)教育者事業(yè)、熱愛(ài)自己學(xué)生的法語(yǔ)教育形象。作者用近三千字并不長(zhǎng)的篇幅淋漓盡致的集中展現(xiàn)了濃厚的愛(ài)國(guó)主義精神與民族主義精神,并將小說(shuō)的結(jié)尾落腳于“母語(yǔ)才是世界上最美的語(yǔ)言”的感人觀念,深深的觸及和刺激讀者的心靈。
心理描寫(xiě)是指在文學(xué)作品的創(chuàng)作中,對(duì)所塑造人物形象在一定的特定環(huán)境下所產(chǎn)生的心理活動(dòng)、心理狀態(tài)、精神狀態(tài)的描寫(xiě)。心理描寫(xiě)是小說(shuō)等體裁的文學(xué)作品中用來(lái)塑造人物形象的一種常見(jiàn)描寫(xiě)手法,常用來(lái)展現(xiàn)人物的心路歷程以及性格特征。
在文學(xué)作品中通過(guò)心理描寫(xiě)可以起到以下幾個(gè)方面的作用:第一,心理描寫(xiě)有助于人物形象塑造的完整性和立體性。心理描寫(xiě)的加入是對(duì)人物形象肖像描寫(xiě)、衣著描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)等的補(bǔ)充和完善,能夠從精神層面和心理層面幫助塑造更加立體和完整的人物形象。第二,心理描寫(xiě)有助于表達(dá)作者的思想情感和思想傾向。有時(shí)作者會(huì)將自己的思想情感和思想傾向借助于文章中人物的心理描寫(xiě)進(jìn)行展現(xiàn)。第三,心理描寫(xiě)有助于提升文學(xué)作品的生動(dòng)形象性,更能引起讀者的興趣和共鳴。
心理描寫(xiě)將人物的內(nèi)心世界展現(xiàn)和暴露在讀者面前,能夠激發(fā)讀者的閱讀和窺探的興趣,更容易激發(fā)讀者思想情感的共鳴,并且心理描寫(xiě)的加入使得文學(xué)作品更加生活化和生動(dòng)化,塑造的人物形象也更加的立體形象,真實(shí)可信。
法國(guó)作家雨果曾說(shuō)人的心靈世界是比大海和天空更加寬廣的景象。人類(lèi)心理活動(dòng)的復(fù)雜性和多變性造成了文學(xué)作品創(chuàng)作者在進(jìn)行心理描寫(xiě)時(shí)具有多樣的形式分類(lèi)。
在文學(xué)作品中較為常見(jiàn)的心理描寫(xiě)的形式分類(lèi)包括以下幾種:第一,直接心理描寫(xiě)形式。直接心理描寫(xiě)形式包括作者使用第三人稱(chēng)對(duì)人物形象的心理剖析和人物形象的內(nèi)心獨(dú)白等心理描寫(xiě)方法,是最為常見(jiàn)的一種心理描寫(xiě)的形式。第二,間接的心理描寫(xiě)形式。包括景物氛圍烘托、人物動(dòng)作展現(xiàn)、人物神態(tài)展現(xiàn)等描寫(xiě)方法。在景物氛圍烘托方面,作者常常借助景物氛圍的塑造烘托出人物的心理狀態(tài),比如李清照在《聲聲慢》中用凄慘、冷清的景物氛圍烘托出作者孤獨(dú)、寂寥、愁苦的心理狀態(tài)。這種景物氛圍的烘托可以是正面的直接襯托也可以是反面的對(duì)比襯托。
在人物動(dòng)作展現(xiàn)方面,作者借由在心理活動(dòng)所支配下的動(dòng)作描寫(xiě)去刻畫(huà)人物的心理狀態(tài),這樣的動(dòng)作描寫(xiě)一般而言都是較為細(xì)節(jié)的描寫(xiě),比如朱自清的《背影》就借助父親蹣跚的背影和爬上站臺(tái)的一系列細(xì)致入微的動(dòng)作描寫(xiě),還原了父親對(duì)兒子的深切的不舍和關(guān)愛(ài)的心理狀態(tài)。在人物神態(tài)展現(xiàn)方面,人物的神態(tài)、表情是反映其心理狀態(tài)的一扇窗口。這里所講的人物神態(tài)展現(xiàn)區(qū)別于人物的肖像描寫(xiě),而是特指可以反映人物心理狀態(tài)的神態(tài)及表情等的刻畫(huà)描寫(xiě),比如《紅樓夢(mèng)》中劉姥姥初進(jìn)大觀園時(shí)對(duì)著王熙鳳的訕訕的笑容里既表現(xiàn)了劉姥姥對(duì)于王熙鳳的巴結(jié),也表現(xiàn)劉姥姥為了求人放下尊嚴(yán)向小輩諂媚作揖的不舒服的心理狀態(tài),在獲得二十兩銀子的資助后的笑容里又體現(xiàn)了劉姥姥對(duì)于王熙鳳幫助她渡過(guò)困境生活的感激的心理狀態(tài)。
因?yàn)槿说男睦頎顟B(tài)的復(fù)雜多變以及心理描寫(xiě)的多種展現(xiàn)形式,心理描寫(xiě)的寫(xiě)作方法分類(lèi)也較多。
在文學(xué)作品中較為常見(jiàn)的心理描寫(xiě)的寫(xiě)作方法主要包括以下幾種:
直接解說(shuō)法。直接解說(shuō)法是作者通過(guò)直接的介紹和解說(shuō)展現(xiàn)文學(xué)作品中人物形象的心理活動(dòng)。這種心理描寫(xiě)的寫(xiě)作方法較為直接和簡(jiǎn)單,是作者帶入到文章中人物形象中進(jìn)行心理活動(dòng)的描寫(xiě),直接解說(shuō)法常用第三人稱(chēng)的角度進(jìn)行描寫(xiě)。
直接傾訴法。直接傾訴法就是文學(xué)作品中的人物形象運(yùn)用第一人稱(chēng)的訴說(shuō)方式,將自己的心理活動(dòng)像對(duì)朋友講述一樣直接的展現(xiàn)出來(lái)。這種心理描寫(xiě)的寫(xiě)作方法可以迅速拉近讀者與文章中人物形象的距離,增強(qiáng)讀者的親近感和信任感。比如《最后一課》中小弗朗士將自己還沒(méi)有學(xué)好法語(yǔ)卻無(wú)法再進(jìn)行學(xué)習(xí)的無(wú)奈和對(duì)自己以前荒廢時(shí)間貪玩的懊悔直接了當(dāng)?shù)膬A訴給讀者,讓讀者一下子就能感同身受的理解到小弗朗士對(duì)于侵略者憎惡,對(duì)于自己以前貪玩浪費(fèi)時(shí)光的懊悔,對(duì)于法語(yǔ)老師韓麥爾先生的不舍,對(duì)于祖國(guó)和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)的心理狀態(tài)的改變。
獨(dú)白泄露法。獨(dú)白泄露法就是文學(xué)作品中的人物形象通過(guò)自言自語(yǔ)展現(xiàn)其心理活動(dòng)。獨(dú)白式泄露法與直接傾訴法的區(qū)別在于這種心理描寫(xiě)的寫(xiě)作方法并不是人物主動(dòng)說(shuō)出自己的心理狀態(tài),而是作者將人物的內(nèi)心世界進(jìn)行“無(wú)意”泄露。讀者在讀到這樣的心理描寫(xiě)時(shí)可以滿(mǎn)足其好奇心和窺探欲,可以增強(qiáng)人物形象心理狀態(tài)的真實(shí)感。
幻覺(jué)展現(xiàn)法?;糜X(jué)展現(xiàn)法是對(duì)于人在極端心理狀態(tài)下出現(xiàn)的幻覺(jué)的描寫(xiě)。這種心理描寫(xiě)的寫(xiě)作方法兼具夸張離奇的想象力和巧妙生動(dòng)形象的比喻,比如魯迅在《故鄉(xiāng)》一文中的結(jié)尾處,感覺(jué)到自己身邊有著看不見(jiàn)的高墻,在作者的腦海中又似隱似現(xiàn)的出現(xiàn)了少年閏土的形象。這個(gè)幻覺(jué)的心理狀態(tài)描寫(xiě)以“高墻”暗喻了自己與故鄉(xiāng)的疏遠(yuǎn)和間離感,以少年閏土形象的幻覺(jué)表達(dá)了自己對(duì)于少年時(shí)期朋友以及故鄉(xiāng)的懷念之情。
夢(mèng)境展現(xiàn)法。夢(mèng)境展現(xiàn)法是一種極為特殊的心理描寫(xiě)的寫(xiě)作方法,充滿(mǎn)著夢(mèng)境的離奇色彩,比如卡夫卡的《變形記》就是從夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只甲蟲(chóng)開(kāi)始,以甲蟲(chóng)的視角重新審視這個(gè)社會(huì)和世界。
從行為學(xué)的角度上講,一個(gè)人的外表,包括穿著、首飾、膚色等等可以探究出他的心理需求或者行為習(xí)慣。《最后一課》中,“他穿上那件挺漂亮的綠色禮服,打著皺邊的領(lǐng)結(jié),戴著那頂繡邊的小黑絲帽。”細(xì)致的描繪透露出來(lái)的信息有“漂亮的禮服”“皺邊的領(lǐng)結(jié)”等,后期也特別說(shuō)明,只有特殊情況下才會(huì)穿這套衣服。[2]
因?yàn)槭菓?zhàn)敗國(guó),法國(guó)割讓土地給普魯士,普魯士禁止割讓地的學(xué)校再教授法語(yǔ),而這便是最后一課了,這也是韓麥爾先生祭奠國(guó)土淪喪、捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)的最后一刻。不難看出,韓麥爾先生對(duì)于國(guó)土的熱愛(ài)和無(wú)奈,悲壯的心情溢于言表,透過(guò)這一身穿著也看出了韓麥爾的心理變化。
一個(gè)人心理變化必然會(huì)對(duì)應(yīng)肢體動(dòng)作和語(yǔ)言,在《最后一課》中,韓麥爾先生的幾次吶喊,便是心理極大變動(dòng)的表現(xiàn)。韓麥爾先生執(zhí)教40余載,他把他的一生都獻(xiàn)給了阿爾薩斯人民,獻(xiàn)給了教師職業(yè),最后一節(jié)法語(yǔ)課,看著亂遭遭的教室,他不再發(fā)怒,他珍惜這最后一節(jié)課,恨不得把所有的知識(shí)都一股腦的教會(huì)學(xué)生。
韓麥爾先生于是在課堂上對(duì)著自己的學(xué)生無(wú)比痛惜地指出學(xué)習(xí)上的懶惰是阿爾薩斯人最大的不幸。他嚴(yán)格指責(zé)阿爾薩斯人的這種缺點(diǎn),同時(shí)也對(duì)自己的不嚴(yán)格感到悔恨,“亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人們,只要牢牢記住他們的語(yǔ)言,就好像拿著一把打開(kāi)監(jiān)獄大門(mén)的鑰匙”,從開(kāi)始的怒其不爭(zhēng),到悔恨,到重新找到希望,韓麥爾先生的心理變化一覽無(wú)余。
國(guó)土被割讓?zhuān)院蟛粶?zhǔn)開(kāi)始法語(yǔ)課,韓麥爾先生事先是知道的,所以課堂上,“坐在那里,一動(dòng)不動(dòng),眼睛瞪著”,像是“要把周?chē)b到眼睛里帶走”。這所學(xué)校是韓麥爾先生傾盡所有付出,并為之奮斗幾十年的地方,這個(gè)“瞪”字便看出他的極度不舍以及不得已被迫離開(kāi)、放棄的一種悲愴。當(dāng)鐘聲響起,他在黑板上寫(xiě)下“法蘭西萬(wàn)歲”,一位教書(shū)先生面對(duì)一群學(xué)生,卻以后不能學(xué)習(xí)自己的母語(yǔ),面對(duì)士兵還反抗無(wú)能,這句話(huà)便是韓麥爾先生當(dāng)下能做的唯一的事,也是滿(mǎn)腔熱血唯一可以抒發(fā)的方式,最后他呆在那,用手勢(shì)表示下課,從瞪到寫(xiě)到呆,一個(gè)人心態(tài)上從痛苦到悲憤最后無(wú)能為力的過(guò)程盡顯。
本篇小說(shuō)是用第一稱(chēng)謂寫(xiě)作,作為一名經(jīng)常逃學(xué)的學(xué)生在看到老師最后一節(jié)課的反常舉動(dòng),并了解這是最后一堂法語(yǔ)課,而此后不能再講母語(yǔ)時(shí),雖然不能完全理解當(dāng)時(shí)的境況,但是這種當(dāng)下的無(wú)奈、對(duì)侵略者的憎恨、對(duì)往日沒(méi)有好好學(xué)習(xí)的追悔也充盈內(nèi)心,何況是他們的老師,一個(gè)熱愛(ài)國(guó)家、熱愛(ài)教育卻無(wú)力改變現(xiàn)狀的人。
作為一種小說(shuō)創(chuàng)作手法,心理描寫(xiě)的應(yīng)用讓人物形象更加的完整和立體。心理描寫(xiě)的加入是對(duì)人物形象肖像描寫(xiě)、衣著描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)等的補(bǔ)充和完善,能夠從精神層面和心理層面幫助塑造更加立體和完整的人物形象。
《最后一課》中的人物形象塑造就借助了許多的心理描寫(xiě),在《最后一課》中主要的人物形象就是小弗朗士和韓麥爾先生。在小弗朗士的人物形象塑造上,作者前后運(yùn)用了多次心理描寫(xiě)的寫(xiě)作手法展現(xiàn)了小弗朗士心理狀態(tài)的前后變化。文章開(kāi)頭小弗朗士因?yàn)檫t到就想不去上學(xué)去野外玩,又控制住自己返回學(xué)校途中將鐵匠的安慰當(dāng)作是玩笑,到課堂上得知無(wú)法再學(xué)習(xí)法語(yǔ)后的悔恨和懊惱。這些心理描寫(xiě)將小弗朗士從一個(gè)貪玩的兒童到具有愛(ài)國(guó)精神的轉(zhuǎn)變進(jìn)行了充分的表達(dá),塑造了一個(gè)豐滿(mǎn)、完整的有血有肉的人物形象。
《最后一課》以真實(shí)的歷史為故事的背景,普法戰(zhàn)爭(zhēng)以后法國(guó)戰(zhàn)敗,并且不得不將自己的國(guó)土割讓給敵人,這樣的情況下,被割讓的國(guó)家不能再使用和學(xué)習(xí)自己的母語(yǔ)。
這本是一個(gè)帶有悲劇色彩的故事背景,但是作者通過(guò)一系列的心理描寫(xiě)以平靜甚至帶有歡快色彩的基調(diào)去進(jìn)行描寫(xiě),有助于故事情節(jié)的巧妙構(gòu)思,從而形成強(qiáng)烈的對(duì)比,增強(qiáng)了對(duì)讀者的心理沖擊。小弗朗士在進(jìn)入學(xué)校之前的一系列心理描寫(xiě)和景物描寫(xiě),與課堂上的嚴(yán)肅氣氛和其心理狀態(tài)的強(qiáng)烈轉(zhuǎn)變形成了鮮明的對(duì)比,這種“含蓄內(nèi)斂的憂(yōu)傷”寫(xiě)作風(fēng)格形成了獨(dú)特的藝術(shù)特色,被文學(xué)評(píng)論家譽(yù)為“含淚的微笑”。
《最后一課》以小弗朗士的兒童視角為角度主要講述了在阿爾薩斯一所學(xué)校法語(yǔ)教師韓麥爾給小弗朗士等學(xué)生上最后一堂法語(yǔ)課的故事。小說(shuō)中作者通過(guò)多處精妙的心理描寫(xiě)深刻表達(dá)了法國(guó)人民對(duì)于普魯士侵略者的憎惡、對(duì)于祖國(guó)家園和自己母語(yǔ)的熱愛(ài),小說(shuō)的結(jié)尾落腳于“母語(yǔ)才是世界上最美的語(yǔ)言”的感人觀念,深深的觸及和刺激到讀者的心靈。
文中最濃墨重彩的就是將韓麥爾先生的心理利用各種手法展現(xiàn)出來(lái),展現(xiàn)出他對(duì)自己的國(guó)家和人民的痛惜,展現(xiàn)出自己不能夠改變戰(zhàn)局的無(wú)可奈何和悲憤,而這種心理都通過(guò)他語(yǔ)言和動(dòng)作的外化體現(xiàn)出來(lái),升華了小說(shuō)的主題思想。
心理描寫(xiě)作為小說(shuō)藝術(shù)中最經(jīng)典的創(chuàng)作手法,可以推動(dòng)情節(jié)發(fā)展,塑造立體的人物形象,同時(shí)能夠升華主題思想,增添小說(shuō)的藝術(shù)張力和美學(xué)價(jià)值。都德作為優(yōu)秀的小說(shuō)家,深諳這種創(chuàng)作方式和技巧,在《最后一課》中心理描寫(xiě)進(jìn)行了全方位的展示,為類(lèi)似小說(shuō)的創(chuàng)作提供了優(yōu)秀的案例借鑒。