宋 歌 唐博超 符小娟

（綏化學(xué)院 黑龍江綏化 152061）

2020年5月28日，教育部出臺(tái)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，其中明確規(guī)定，高等學(xué)校人才培養(yǎng)是育人和育才相統(tǒng)一的過(guò)程。建設(shè)高水平人才培養(yǎng)體系，必須將思想政治工作體系貫通其中，必須抓好課程思政建設(shè)，解決好專(zhuān)業(yè)教育和思政教育“兩張皮”問(wèn)題。要牢固確立人才培養(yǎng)的中心地位，圍繞構(gòu)建高水平人才培養(yǎng)體系，不斷完善課程思政工作體系、教學(xué)體系和內(nèi)容體系。正是基于此，課程思政也成為了高校各科專(zhuān)業(yè)課程教師都需要研究并實(shí)踐的重要內(nèi)容，高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程也必然在其之列。

一、音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程與“課程思政”之間統(tǒng)一的共性

（一）理論性和實(shí)踐性的統(tǒng)一。音樂(lè)作品的創(chuàng)作，實(shí)際上就是結(jié)合生活體驗(yàn)來(lái)進(jìn)行樂(lè)譜記錄的過(guò)程，許多藝術(shù)家習(xí)慣于結(jié)合豐富的生活體驗(yàn)和完善的構(gòu)思，將頭腦中的種種思想透過(guò)音樂(lè)細(xì)致地傳達(dá)出來(lái)。[1]音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程就是將這種創(chuàng)作過(guò)程細(xì)化、分類(lèi)進(jìn)行講授的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中理論知識(shí)的講授是基礎(chǔ)和前提，實(shí)踐能力的訓(xùn)練是至關(guān)重要的過(guò)程和結(jié)果。幾乎所有的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程都非常重視理論和實(shí)踐結(jié)合，哪怕是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程中比較偏重理論講授的科目——音樂(lè)學(xué)，也要求學(xué)生不斷地在實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)和完善自身的相關(guān)理論，尤其強(qiáng)調(diào)理論性和實(shí)踐性的統(tǒng)一。思政教育同樣需要大量的理論教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也十分重視實(shí)踐過(guò)程。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”一直是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要原則。思政教育教師對(duì)學(xué)生傳授的所有理論知識(shí)最終的目的都是希望學(xué)生能夠用實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行。所以，“課程思政”的這種理論性和實(shí)踐性的統(tǒng)一與音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課教育是一致的。

（二）歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一。任何一部?jī)?yōu)秀的音樂(lè)作品都被所處的時(shí)代賦予了獨(dú)特的價(jià)值取向，有著特定的時(shí)代印記。鋼琴家在研究和演奏一部作品時(shí)，必須使自己沉浸或進(jìn)入到產(chǎn)生該作品的文化與時(shí)代中去[3]。音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課教育不能脫離開(kāi)歷史的痕跡和時(shí)代的影響，思政教育也同樣如此。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要樹(shù)立正確的歷史觀、大局觀、角色觀。就構(gòu)建青年學(xué)生正確科學(xué)的三觀而言，樹(shù)立正確的歷史觀是非常重要的前提和基礎(chǔ)，也是一種客觀條件。我國(guó)悠久燦爛的文化歷史為構(gòu)建新時(shí)代大學(xué)生的價(jià)值觀提供了寶貴的財(cái)富，其中優(yōu)秀的音樂(lè)作品是這座“寶庫(kù)”中的一顆光彩熠熠的寶石。其中很多優(yōu)秀作品其鮮明的歷史性是中華傳統(tǒng)美德的抽象化表現(xiàn)。《廣陵散》的不屈、《高山流水》的優(yōu)雅、《梅花三弄》的清高和《十面埋伏》的激蕩，都能夠?yàn)樘岣邔W(xué)生的道德素養(yǎng)提供素材，這些作品是中華優(yōu)秀文明的寶貴成果，并在新時(shí)代被賦予了積極的作用，與這時(shí)代的價(jià)值觀和道德觀產(chǎn)生理性共鳴，逐步走向統(tǒng)一。尤其是近現(xiàn)代產(chǎn)生的很多紅色歌曲，逐步被更多的年輕人接受和喜愛(ài)，其本源動(dòng)力就是音樂(lè)作品所體現(xiàn)的歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一。優(yōu)秀的音樂(lè)作品是一定帶有歷史底色和時(shí)代烙印的，但其打動(dòng)人心的內(nèi)涵是可以引動(dòng)任何時(shí)代人的共情的。1985年的歌曲《我和我的祖國(guó)》，它的旋律一旦響起，無(wú)論是哪個(gè)時(shí)代的中國(guó)人都會(huì)不由自主的哼唱，并油然而生對(duì)祖國(guó)的自豪之情。這也是音樂(lè)作品歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一也應(yīng)然、也必然要體現(xiàn)在思政課堂上，體現(xiàn)在每一門(mén)專(zhuān)業(yè)課堂上，尤其是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程上。思政課的教育也是強(qiáng)調(diào)要從傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀成果，要從革命斗爭(zhēng)過(guò)程中汲取優(yōu)秀成果，用這些優(yōu)秀成果來(lái)引起學(xué)生的共情、共景和共鳴。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，思政課程和課程思政（音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程）也達(dá)成了統(tǒng)一，用不同的路徑，實(shí)現(xiàn)了共同的目標(biāo)，且這些路徑可以互融、互補(bǔ)，從而達(dá)到更好教育效果。

（三）主觀性和客觀性的統(tǒng)一。思政課程與課程思政（音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程）不僅主觀教育目的一致，還能夠在一定程度上豐富各自教學(xué)路徑上的手段。實(shí)事求是地說(shuō)，外來(lái)音樂(lè)對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的影響是巨大的，尤其是歐美的新流行音樂(lè)，在新時(shí)代大學(xué)生中受眾還是比較廣泛的。這些影響有積極的方面，同時(shí)也有消極的、壞的影響，外來(lái)音樂(lè)作品大量進(jìn)入中國(guó)，很多糟粕也順便流入進(jìn)來(lái)，可謂泥沙俱下。尤其是青少年正處在價(jià)值觀和道德觀形成階段，其價(jià)值觀和道德觀都很不穩(wěn)定，容易受到音樂(lè)作品的潛移默化的影響。客觀上，思政課和課程思政（音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程）就有了義不容辭的責(zé)任來(lái)取其精華去其糟粕。這種客觀要求必須在思政課和課程思政（音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程）的教學(xué)主觀性上得到體現(xiàn)，使得思政課和課程思政（音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程）的主客觀上達(dá)成統(tǒng)一。

二、音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程與“課程思政”融合的具體路徑

（一）不斷完善高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程與思政教育教學(xué)內(nèi)容上的融入和對(duì)接。高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程與思政教育教學(xué)內(nèi)容上的融入和對(duì)接，要從形式和內(nèi)涵兩個(gè)方面入手。一般而言，高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程更為注重形式的表達(dá)，比如一首歌曲的曲式是什么樣的，結(jié)構(gòu)是什么樣的，歌唱或者演奏出來(lái)的方法是什么樣的等等；而思政課更為注重歌曲的思想內(nèi)涵，思政課教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用歌曲也都是強(qiáng)調(diào)歌曲在思政課事例中作用和意義，這兩種表達(dá)都有各自的缺陷。高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程的形式表達(dá)缺乏對(duì)歌曲本身內(nèi)在精神的傳播，得其形未得其神，思政課的內(nèi)涵表達(dá)由于缺乏專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)能力表達(dá)不夠生動(dòng)和形象。

要達(dá)成形式層面和內(nèi)涵層面的融合和對(duì)接，就要求高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程與思政教育教學(xué)的教師要在授課之前達(dá)成統(tǒng)一，共享且共用統(tǒng)一的表達(dá)，比如共用一首或幾首歌曲作為授課的目標(biāo)（案例），在教學(xué)進(jìn)度方面進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，逐步實(shí)現(xiàn)高效的對(duì)接。高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程負(fù)責(zé)解決形式層面的表達(dá)，思政課負(fù)責(zé)內(nèi)涵層面的表達(dá)。音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程在形式層面表達(dá)的同時(shí)，漸進(jìn)式地在一定程度上實(shí)現(xiàn)音樂(lè)作品內(nèi)涵層面的表達(dá)，思政課教師也要配合音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教師一定程度上闡釋音樂(lè)的形式表達(dá)。換言之，就是做到雙方授課內(nèi)容的逐步相互融入，實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)作品最真實(shí)的表達(dá)。比如歌曲《我的祖國(guó)》，是以上甘嶺戰(zhàn)役為背景的革命歌曲，僅僅從音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教師的角度講授這個(gè)歌曲的曲調(diào)、結(jié)構(gòu)和演唱方法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，僅僅從思政課教師的角度介紹歌曲的意義和背景也是不夠生動(dòng)的，但如果在一個(gè)比較集中的時(shí)間內(nèi)，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教師能夠講解歌曲的曲調(diào)、結(jié)構(gòu)和演唱方法，思政課教師能夠基于此還能夠介紹這首歌曲的相關(guān)背景、意義和革命精神的話，就會(huì)取得更好的教學(xué)效果，音樂(lè)教師也可因此加深學(xué)生對(duì)該歌曲的理解和記憶，并開(kāi)展更多相關(guān)歌曲的講解。思政課教師也可基于此更多地講解我國(guó)革命先烈浴血奮斗的根本原因，進(jìn)一步弘揚(yáng)中國(guó)革命道德，形成良性循環(huán)，達(dá)成1+1＞2的教學(xué)效果。

（二）努力構(gòu)建系統(tǒng)的高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程的課程思政模式體系。不斷完善高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程與思政教育教學(xué)內(nèi)容上的融入和對(duì)接，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教師和思政課教師不斷完善和不懈努力，但這個(gè)過(guò)程也是必然的過(guò)程，因?yàn)檫@是課程思政達(dá)成更好效果的必由之路。但是這個(gè)過(guò)程也僅僅是高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程的課程思政之路的初級(jí)階段，構(gòu)建系統(tǒng)的高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程的課程思政模式體系才是最終的目標(biāo)。簡(jiǎn)言之，就是明確音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程教師所講授課程的思政課目標(biāo)，并在相應(yīng)的目標(biāo)內(nèi)加強(qiáng)相關(guān)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，從而最大化實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

音樂(lè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)的課程大多與培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀體系有關(guān)聯(lián)，還有部分音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程與培養(yǎng)學(xué)生的道德觀有關(guān)聯(lián)，事實(shí)上，構(gòu)建系統(tǒng)的高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程的課程思政模式體系更為復(fù)雜。這就要求音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程教師在學(xué)習(xí)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)相關(guān)思政課的內(nèi)容，尤其是價(jià)值觀和道德觀的相關(guān)內(nèi)容，從而在教學(xué)過(guò)程中融入到課堂教學(xué)中。習(xí)近平同青年大學(xué)生座談時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握了這把總鑰匙，再來(lái)看社會(huì)萬(wàn)象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇?！盵5]高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教師有責(zé)任和義務(wù)在授課過(guò)程中，為學(xué)生把握這些關(guān)鍵問(wèn)題的導(dǎo)向，幫助其正確認(rèn)識(shí)善惡美丑，建立正確的三觀。

（三）鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生踐行健康向上的高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程實(shí)踐模式。理論知識(shí)學(xué)習(xí)的最終目的是用于實(shí)踐的，高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程的教育同樣如此，要鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行健康向上的實(shí)踐模式，從而切合課程思政的主旨。例如鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行紅歌的創(chuàng)作和演出，培養(yǎng)學(xué)生建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鼓勵(lì)學(xué)生挖掘革命歌曲的內(nèi)涵和意義以及其背后的故事，增強(qiáng)學(xué)生的使命感，培養(yǎng)和造就擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程的實(shí)踐活動(dòng)，還可以與思政課程的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行聯(lián)動(dòng)，產(chǎn)生更好的效果?？傊瑹o(wú)論是理論講授，還是實(shí)踐教育的過(guò)程，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育都要注重課程思政的主旨，強(qiáng)調(diào)課程的意義，保證課程的導(dǎo)向，幫助學(xué)生識(shí)別善惡美丑，樹(shù)立正確、科學(xué)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

三、結(jié)語(yǔ)

2019年3月18日，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩覽6]?？梢钥闯觯處熓撬枷胝谓逃年P(guān)鍵，但這里的思想政治教師，不僅僅指的是思政課教師，還應(yīng)該包括所有的高校教師，所有的高校專(zhuān)業(yè)課教師。所以音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課教師也有著做好思政教育的責(zé)任和義務(wù)，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人貢獻(xiàn)自己的一份力量。