■王 輝

（西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 南充 637002）

高校思想政治理論課教師在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，特別是在立德樹(shù)人、引領(lǐng)高校學(xué)生正確的價(jià)值觀和世界觀方面具有著明顯不可替代的作用，在引領(lǐng)、推動(dòng)、實(shí)踐和保證青年一代努力實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興夢(mèng)的歷史過(guò)程中具有重要的歷史責(zé)任。高校思政課教師立德樹(shù)人、引領(lǐng)未來(lái)的首要前提是自身必須樹(shù)立符合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義要求的文化自信，以文化自信這個(gè)時(shí)代的主題與靈魂來(lái)提升高校思政課全方位的質(zhì)量，創(chuàng)新教學(xué)思路，塑造時(shí)代新人，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義成功走向世紀(jì)中葉奠定牢固的思想基礎(chǔ)與民族根基?！稗k好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”[1]。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義高校思政課教師文化自信的當(dāng)代特征具有戰(zhàn)略自覺(jué)性。這種文化自信站在時(shí)代歷史的高度，關(guān)注時(shí)代任務(wù)與時(shí)代要求，自覺(jué)以馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化作為塑造時(shí)代新人的戰(zhàn)略任務(wù)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義高校思政課教師文化自信具有民族傳承性。新時(shí)代高校思政課教師也是中華民族民族精神和文化的傳承者，如何在新時(shí)代這個(gè)特定的歷史時(shí)期培育中華民族的精神、創(chuàng)新塑造中國(guó)精神都需要對(duì)民族傳統(tǒng)和當(dāng)代世界文化進(jìn)行思辨，以此在全球化的世界中堅(jiān)持走中國(guó)人的道路。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義高校思政課教師文化自信具有時(shí)代契合性。只有與當(dāng)代社會(huì)的思維方式與行動(dòng)模式相契合，高校思政課才能具有信服力和親和力，才能引導(dǎo)當(dāng)代話語(yǔ)權(quán)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義高校思政課教師文化自信推動(dòng)了中國(guó)精神的培育，確立了科學(xué)社會(huì)主義思想旗幟的方向，保證了中國(guó)合力的有力發(fā)揮。

一、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義高校思政課教師文化自信的當(dāng)代特征

（一）新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義高校思政課教師文化自信具有戰(zhàn)略自覺(jué)性

培育時(shí)代的新人、具有時(shí)代精神的人是中國(guó)高校思想政治課教師主要的教育追求方向與教學(xué)途徑的思想理論基礎(chǔ)。身處新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的高校思政課教師，非同與一般性質(zhì)專(zhuān)業(yè)課的教師，也不能僅僅將其教育教學(xué)簡(jiǎn)單歸結(jié)為教育教學(xué)。實(shí)際上，高校思想政治課教師承擔(dān)的是傳輸黨和國(guó)家聲音、堅(jiān)持社會(huì)主義道路、培育人格信仰、樹(shù)立正確方向的重大歷史責(zé)任，其本身負(fù)有時(shí)代戰(zhàn)略、時(shí)代使命、時(shí)代目標(biāo)等重大戰(zhàn)略任務(wù)。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義中，高校思政課教師的文化自信來(lái)自于對(duì)于時(shí)代、對(duì)于國(guó)家、對(duì)于未來(lái)的理想與信念而產(chǎn)生的文化自信。這樣一種文化自信源于高校思政課本身與中國(guó)特色社會(huì)主義高等教育的文化自覺(jué)，是具有社會(huì)主義性質(zhì)和國(guó)家追求的文化自信?！爸袊?guó)發(fā)生了深刻變革，置身于這一歷史巨變之中的中國(guó)人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，要有這樣的理論自覺(jué)，更要有這樣的理論自信”[2]。首先，高校思政課教師的文化自信源自于對(duì)于馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化戰(zhàn)略自覺(jué)的歷史追求。馬克思主義是人的解放的學(xué)說(shuō)、打破舊世界建立新世界的學(xué)說(shuō)，其本質(zhì)追求還是在于消滅人類(lèi)社會(huì)從有剝削和階級(jí)存在以來(lái)的社會(huì)不公正、不正義、不美好的現(xiàn)象，使絕大多數(shù)人能夠在公平正義之中生活。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放四十余年的基礎(chǔ)上建立的，它是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義所走過(guò)的道路進(jìn)行俯瞰反思之后進(jìn)行的程度更深范圍更廣的完善與提高，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度進(jìn)一步體現(xiàn)展現(xiàn)馬克思主義學(xué)說(shuō)所追求的核心要義：人民至上。在人民至上的基礎(chǔ)上最終全體社會(huì)要全面體現(xiàn)：公平、正義、自由、全面發(fā)展。因此，馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化這個(gè)時(shí)代的重大課題不僅成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義治國(guó)理政中所要體現(xiàn)的執(zhí)政理念和執(zhí)政原則，成為以人民為中心這樣一種執(zhí)政方式所要體現(xiàn)出來(lái)的馬克思主義當(dāng)代發(fā)展的實(shí)際方向，而且成為高校思政課所要傳輸表達(dá)的時(shí)代意志。高校思政課教師生活在以人民為中心的新時(shí)代，高校思政課教師感受著黨和國(guó)家治國(guó)理政中的以人民生活為中心的所有方面，高校思政課教師不斷將馬克思主義以人民為中心的本質(zhì)原則在實(shí)踐中得到印證，高校思政課教師從不斷地教育中發(fā)現(xiàn)馬克思主義以人民為中心的思想對(duì)學(xué)生的深刻影響。這樣，高校思政課教師通過(guò)不斷地實(shí)踐將對(duì)馬克思主義的理論信仰與書(shū)本知識(shí)提高到了文化自信的高度。帶著這樣一種基于馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的戰(zhàn)略自覺(jué)，基于中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的馬克思主義的實(shí)踐與生活感受，基于馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化對(duì)于高等教育生態(tài)環(huán)境、思想方向、受教育者的有力地滲入與革新，高校思政課教師的戰(zhàn)略自覺(jué)便能夠?yàn)槠錁?shù)立文化自信打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義高校思政課教師文化自信具有民族傳承性

新時(shí)代的高校思政課教師不但負(fù)有中國(guó)特色社會(huì)主義高等教育所應(yīng)當(dāng)負(fù)有的歷史責(zé)任：培育社會(huì)主義信念，將馬克思主義潛移默化地、提綱挈領(lǐng)地中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化于高校學(xué)生的心靈與思想和行為之中，而且時(shí)時(shí)刻刻要謹(jǐn)記自己作為民族文化與思想傳承者的歷史責(zé)任與時(shí)代擔(dān)當(dāng)：以民族文化、中國(guó)精神、中國(guó)方式來(lái)深入高校學(xué)生，提高高校學(xué)生的思想意識(shí)，從而培育其中國(guó)意識(shí)和走中國(guó)道路。中國(guó)民族經(jīng)過(guò)建國(guó)后社會(huì)主義制度的確立、建設(shè)以及改革開(kāi)放四十余年的重新奮起，已充分向自己向世人展現(xiàn)了中華民族本身強(qiáng)大的不可戰(zhàn)勝性與聰明智慧。這一切有中國(guó)人對(duì)于外部世界的學(xué)習(xí)與借鑒，更有傳統(tǒng)的人格智慧、民族哲學(xué)思維、傳統(tǒng)文化精髓作為精神文化基礎(chǔ)。中華民族屹立于世界民族之林富強(qiáng)于世界歷史舞臺(tái)，至關(guān)重要的因素是中華民族傳統(tǒng)思想和文化哲學(xué)的生生不息、薪火相傳。因此，生而為中國(guó)人，作為被養(yǎng)育在中國(guó)大地上的人，作為生而吸收著中國(guó)雨露的人，作為在中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)期成長(zhǎng)、發(fā)展的高校思政課教師不僅對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化和道德有著深刻的理解，而且也有著深厚的民族思想文化基礎(chǔ)。同時(shí)，新時(shí)代中國(guó)特色主義的未來(lái)目標(biāo)就是21世紀(jì)中葉的民族復(fù)興夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。民族復(fù)興是中國(guó)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的既要努力實(shí)現(xiàn)也一定能夠?qū)崿F(xiàn)的民族目標(biāo)。在這個(gè)歷史進(jìn)程中，還有許多的挑戰(zhàn)和險(xiǎn)阻。既有來(lái)自國(guó)內(nèi)的也有來(lái)自國(guó)外的，不克服戰(zhàn)勝這些矛盾與挑戰(zhàn)，民族復(fù)興的大業(yè)就無(wú)從完成。因此，民族復(fù)興作為新時(shí)代全民族全體中國(guó)人的時(shí)代主題，就具有著凝聚全民族全體中國(guó)人思想行為的當(dāng)代鮮明特征。高校作為身處時(shí)代洪流中的思想上層建筑的強(qiáng)力表現(xiàn)，不僅必須具有社會(huì)主義的鮮明特征，而且更要具有中華民族的鮮明特征。所以，高校思政課前方有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古人，后面有繼承中國(guó)傳統(tǒng)走向復(fù)興的來(lái)者。這兩種歷史境界決定了高校思政課教師在歷史關(guān)鍵時(shí)期所扮演的傳承先人、鼓勵(lì)后人的重要作用。他們就像連接過(guò)去與未來(lái)的一座大橋，而從這座橋一個(gè)人就能看到中國(guó)昨天與明天的交匯遠(yuǎn)方就是民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)。而站在這座橋上，高校思政課教師就是要以自我的民族文化自信在青年一代的心中點(diǎn)燃對(duì)民族文化的熱愛(ài)和眷戀。這樣，他們就永遠(yuǎn)不會(huì)忘記自己是一個(gè)中國(guó)人，必須走中國(guó)道路?！拔覀兊慕逃龥Q不能培養(yǎng)社會(huì)主義破壞者和掘墓人，決不能培養(yǎng)出一些‘長(zhǎng)著中國(guó)臉，不是中國(guó)心，沒(méi)有中國(guó)情，缺少中國(guó)味的’人”[3]。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，就要有中華民族思想精髓的傳承。而中華民族思想精髓的傳承、中華民族歷史思想和文化傳統(tǒng)的古為今用，都需要作為傳播主體的人，都需要傳播方式與途徑，都需要高校思政課這種思想傳播方式、教化育人途徑站在民族立場(chǎng)、民族追求、民族傳統(tǒng)上來(lái)不斷地創(chuàng)新夯實(shí)。而高校思政課教師自覺(jué)地站在民族立場(chǎng)、民族追求、民族傳統(tǒng)的文化自覺(jué)與精神文明實(shí)踐，決定著高校學(xué)生不斷養(yǎng)育而成的中國(guó)人的民族文化自信。

（三）新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義高校思政課教師文化自信具有時(shí)代契合性

不同的時(shí)代具有不同的思想行為方式、不同的思想理論模式、不同的時(shí)代環(huán)境語(yǔ)言，每一個(gè)時(shí)代都形成發(fā)展自己特有的社會(huì)語(yǔ)言、政治語(yǔ)言、生活語(yǔ)言等。思想意識(shí)形態(tài)教育是時(shí)代的產(chǎn)物，是現(xiàn)實(shí)生活的要求，代表著國(guó)家民族發(fā)展的方向。思想意識(shí)形態(tài)教育必須強(qiáng)烈地關(guān)注生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、堅(jiān)守基礎(chǔ)、吐故納新、發(fā)揚(yáng)光大。思想意識(shí)形態(tài)教育不能與社會(huì)發(fā)展脫節(jié)，不能失去自己永遠(yuǎn)要?jiǎng)?chuàng)造革新的發(fā)展精神，就必須深入人民大眾、基層群眾的實(shí)際生活，適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)大眾通過(guò)時(shí)代語(yǔ)言和行動(dòng)軌跡所表現(xiàn)出來(lái)的特有的思維方式。適應(yīng)時(shí)代、契合時(shí)代是思想形態(tài)教育的時(shí)代追求。“思政課教學(xué)離不開(kāi)教師的主導(dǎo)，同時(shí)要加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究?！盵1]“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新?！盵4]高校思政課教師面對(duì)的是新生代人群，大多是“95后”“00后”學(xué)生群體。新時(shí)代學(xué)生群體所面對(duì)的意識(shí)形態(tài)教育是他們并不非常熟悉、了然于心的思想理論。相對(duì)而言，他們所面對(duì)的是一個(gè)近乎陌生、所知甚少的全新領(lǐng)域。青年學(xué)子的憧憬、理想、發(fā)展都需要人的引導(dǎo)，需要強(qiáng)大而富有魅力的思政課與思政課教師的引導(dǎo)，只有被強(qiáng)大而富有魅力的思政課及其教師所吸引、所說(shuō)服、所感染，青年學(xué)子才能夠身心愉悅、情不自禁地進(jìn)入這片領(lǐng)域，流連忘返在這片領(lǐng)域。當(dāng)他們滿心喜悅地走出這種精神王國(guó)時(shí)，青年學(xué)子就已經(jīng)成為了時(shí)代所需要的新人。而高校思政課教師在這個(gè)精神王國(guó)中與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)和溝通時(shí)，必須發(fā)掘提升自身的文化自信，才能夠尊重學(xué)生的人格價(jià)值，深入學(xué)生的精神世界，與學(xué)生同時(shí)同步相互提高。高校思政課教師雖然負(fù)有傳播國(guó)家聲音與時(shí)代意志的任務(wù)，但他首先是作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)普通公民而存在的。作為一個(gè)普通公民，高校思政課教師對(duì)于時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展、人民富裕具有著強(qiáng)烈的感同身受，他不可能置身事外，不可能不被祖國(guó)在時(shí)代中的強(qiáng)大進(jìn)步所感染，也不可能不被自己在時(shí)代中所有實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)所激勵(lì)，更不可能不被社會(huì)大眾眾志成城、團(tuán)結(jié)一心克服時(shí)艱與危機(jī)的宏大決心所撼動(dòng)。因此，高校思政課教師一旦深入思想意識(shí)形態(tài)教育這個(gè)全新的領(lǐng)域，他們就以本身具有的鮮明的時(shí)代特點(diǎn)與文化自信來(lái)完成重大職責(zé)。高校思政課教師不僅要自身富有時(shí)代精神，而且要用學(xué)生所熟悉所掌握的時(shí)代語(yǔ)言、時(shí)代話語(yǔ)、時(shí)代思維的方式深入學(xué)生的精神世界。只有這樣，學(xué)生才能夠聽(tīng)得懂、記得住，化為自己人生的一種精神追求。而如果高校思政課教師不與新時(shí)代背景下新人群的這個(gè)時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合，那么，高校思政課便成為了高高在上、虛于應(yīng)付的擺設(shè)。高校思政課教師作為新時(shí)代與學(xué)生同等的普通公民，有義務(wù)、有責(zé)任、有生活、有語(yǔ)言、有方式俯下身來(lái)傳導(dǎo)引領(lǐng)同處新時(shí)代的青年人。他們以自己和學(xué)生共同熟悉的時(shí)代語(yǔ)言進(jìn)行交流時(shí)，便已經(jīng)將自己深深地融入時(shí)代的大潮，重塑了自己與學(xué)生的人格和精神。

二、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義高校思政課教師文化自信的時(shí)代意義

（一）新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義高校思政課教師文化自信推動(dòng)了中國(guó)精神的培育

“要教育引導(dǎo)學(xué)生把自身的理想同祖國(guó)的前途、把自己的命運(yùn)同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起”[3]。新時(shí)代是走向民族復(fù)興的時(shí)代，是面對(duì)西方世界不斷打壓對(duì)抗而奮起強(qiáng)大的時(shí)代，是中國(guó)人面對(duì)世界各種思潮找準(zhǔn)站穩(wěn)中國(guó)道路、中國(guó)立場(chǎng)的時(shí)代。因此，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的鮮明表現(xiàn)與本質(zhì)特征就是中國(guó)精神的樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)。中國(guó)精神是一種豐富而廣闊的中國(guó)人所特有的精神面貌、思想品德、行為方式、理想追求的綜合體。中國(guó)精神的建設(shè)不是一朝一夕所能夠完成的，它是一個(gè)長(zhǎng)期而艱辛的歷史進(jìn)程。它的思想載體、傳播手段、社會(huì)內(nèi)容也不是某種事物的特定與特指，而是浩瀚精深、變化起伏、途徑廣闊、手段多樣的。然而，在這些紛繁復(fù)雜事物的表象之下，中國(guó)精神、中國(guó)精神的培育卻是有跡可循的。信仰的培育，特別是對(duì)青年學(xué)子、祖國(guó)未來(lái)、社會(huì)棟梁的信仰教育、信念培育總是中國(guó)精神與中國(guó)精神培育的紅線。高校思政課教師文化自信有利于青年學(xué)子中國(guó)精神的培育和樹(shù)立，加強(qiáng)了青年一代思想信仰的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。青年大學(xué)生，正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵階段，世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚處于形成階段。因此，他們需要思想信仰的引導(dǎo)和指導(dǎo)。沒(méi)有思想的方向盤(pán)，只有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的掌握，培育的將是缺乏思想定力、對(duì)重大事情和日常生活缺乏是非觀念的人。這樣的人，由于缺乏正確的政治思想和意識(shí)形態(tài)的教育指引，就難以具有樹(shù)立中國(guó)精神的正確的政治方向。高校思政課教師在新時(shí)代的主要使命就是培育積極健康的時(shí)代新人以推動(dòng)中國(guó)精神與中國(guó)特色社會(huì)主義的樹(shù)立和可持續(xù)發(fā)展。作為思想政治的引路人，思政課教師必須自己心中有一盞明燈在指引自己，而文化自信就是高校思政課教師自己心中的燈塔。用自我擁有、自我照亮、自我指引的文化自信來(lái)照亮他人、以身作則、言傳身教對(duì)于青年學(xué)生更具有說(shuō)服力、感染力，從而使他們通過(guò)思政課教師親身經(jīng)歷的現(xiàn)身說(shuō)法與行為品德來(lái)潤(rùn)物無(wú)聲地領(lǐng)會(huì)、接受、貫通、堅(jiān)持正確的政治方向與人生道路，從而為青年一代逐漸培育信仰和理想打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果高校思政課教師自身缺乏文化自信，缺乏深厚而豐富的思想理論基礎(chǔ)，缺乏對(duì)于中國(guó)精神在物質(zhì)層面和精神層面深刻的感受和認(rèn)同，缺乏對(duì)于黨和國(guó)家大政方針和基本路線的充分理解，也缺乏對(duì)于社會(huì)進(jìn)步、時(shí)代脈搏的準(zhǔn)確把握，那么，他就是一個(gè)缺乏中國(guó)精神與文化自信的人。而這樣一種缺乏中國(guó)精神與文化自信的教師，由于自己首先缺乏信仰和正確清晰的思想政治方向，只能將思政課應(yīng)付了事，甚至錯(cuò)誤引導(dǎo)青年。缺乏曉之以情、動(dòng)之以理、現(xiàn)身說(shuō)法、塑造人格與心靈的激情與意志的高校思政課教師不但不會(huì)培育出具有中國(guó)精神和文化自信的人，而且由于自身精神的萎靡與不正，將會(huì)混淆和扭曲新時(shí)代青年學(xué)子的整個(gè)視野和正確意識(shí)，從而破壞中國(guó)精神在大學(xué)校園的長(zhǎng)期培育。

（二）新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義高校思政課教師文化自信高舉了科學(xué)社會(huì)主義的思想旗幟

馬克思恩格斯在19世紀(jì)中葉開(kāi)創(chuàng)了科學(xué)社會(huì)主義的思想和運(yùn)動(dòng)，一百多年來(lái)一直在照耀著人類(lèi)社會(huì)對(duì)正義、公平、自由的向往和追求。高校思政課承載著許多重要的主題任務(wù)與時(shí)代重托，高校思政課教師也負(fù)有諸多歷史文化、國(guó)家社會(huì)的意識(shí)思想的傳播教育任務(wù)。毋庸置疑，高校思政課的最高戰(zhàn)略點(diǎn)和最深靈魂之處，馬克思主義精神與學(xué)說(shuō)都穿透充斥于其中。對(duì)于高校學(xué)子，教化其正確的政治思想覺(jué)悟、引導(dǎo)其美好的道德品質(zhì)、樹(shù)立其堅(jiān)強(qiáng)的人格意志、培育其振奮的中國(guó)精神、答疑解惑其所面對(duì)的人生挫折，這一切都需要區(qū)別對(duì)待，因人而異。但要達(dá)到對(duì)這一切任務(wù)與目標(biāo)的最后實(shí)現(xiàn)，卻不能不將馬克思主義的世界觀和方法論展示實(shí)踐于思政課的全部過(guò)程?！拔覀円廊惶幵隈R克思主義所指明的歷史時(shí)代，這是我們對(duì)馬克思主義保持堅(jiān)定信心、對(duì)社會(huì)主義保持必勝信念的科學(xué)依據(jù)?！盵2]科學(xué)社會(huì)主義從辯證哲學(xué)、思維哲學(xué)的高度來(lái)揭示人應(yīng)該怎樣遵循規(guī)律、不斷創(chuàng)新打破環(huán)境和制度所帶給人的束縛和不幸。科學(xué)社會(huì)主義所倡導(dǎo)的新世界就是要破舊立新，使人這個(gè)最有希望和最有創(chuàng)造性的個(gè)體走向平等、自由、幸福的至高境界。而高校思政課的全部宣講與教育必須要建立在這一根本基礎(chǔ)上，以此為基本追求和基本目標(biāo)。高校思政課教師自身文化自信的養(yǎng)成與建立無(wú)不滲透著馬克思主義所要追求實(shí)現(xiàn)的社會(huì)目標(biāo)。思政課教師由于具有長(zhǎng)期的馬克思主義理論的學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)，在長(zhǎng)期教學(xué)過(guò)程中對(duì)馬克思主義理論學(xué)科不斷思索與創(chuàng)新，以及對(duì)馬克思主義理論學(xué)科如何與當(dāng)代青年生活更好地結(jié)合升華的實(shí)踐，從而腳步穩(wěn)固地站在馬克思主義的基本原則與主要精神這樣一種思想大廈上，他們的視野被時(shí)代與歷史的天空繼續(xù)開(kāi)拓著。因此，思政課教師對(duì)于本學(xué)科的精神自信和青年一代的所需所缺有著更為清醒的認(rèn)識(shí)與理解。在此情況下，高校思政課教師在全部教育教學(xué)過(guò)程中，只有帶著科學(xué)社會(huì)主義的自覺(jué)意識(shí)，將科學(xué)社會(huì)主義所追求的平等、自由、全面發(fā)展融入整個(gè)其中，以科學(xué)社會(huì)主義所特有的精神面貌與理想氣質(zhì)深入學(xué)生的內(nèi)心世界，以科學(xué)社會(huì)主義所特有的追求方向與判斷標(biāo)準(zhǔn)來(lái)啟發(fā)人、促進(jìn)人、鼓舞人、提高人。這樣一種氣場(chǎng)強(qiáng)大、思辨清晰、具體可行的政治理論課教育，具有適應(yīng)實(shí)際、高瞻遠(yuǎn)矚的長(zhǎng)期思想教育的效果。而如果缺乏對(duì)于馬克思主義理論學(xué)科的文化自信，科學(xué)社會(huì)主義的旗幟與方向便不能高舉拓展，便不能以中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的基本方向說(shuō)服青年一代，也不能將科學(xué)社會(huì)主義所主張和倡導(dǎo)的社會(huì)與人、人與人、人與自然的原則化為當(dāng)代語(yǔ)言變?yōu)楫?dāng)代行為。因此，高校思政課教師在堅(jiān)持馬克思主義精神的同時(shí)，也就發(fā)揚(yáng)了馬克思主義理論學(xué)科所應(yīng)該要達(dá)到的目標(biāo)原則，繼承了馬克思主義的基本精神和理想追求，從而在根本上堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的旗幟。

（三）新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義高校思政課教師文化自信保證了中國(guó)合力的有力發(fā)揮

中國(guó)合力是中華民族在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興過(guò)程中必須要凝聚起來(lái)的全民族力量。沒(méi)有中華民族全體的合力，便不可能有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。而中國(guó)合力的凝聚與達(dá)成需要中國(guó)道路的堅(jiān)持，中國(guó)道路的堅(jiān)持則需要中國(guó)精神的培育。中國(guó)道路的堅(jiān)持，實(shí)際上是億萬(wàn)人民群眾對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義達(dá)成共識(shí)和理想后而在共同理想之下展開(kāi)的社會(huì)實(shí)踐。“把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量，以更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！盵2]而高校思政課作為當(dāng)代社會(huì)思想上層建筑的重要方面，對(duì)于引領(lǐng)時(shí)代大眾、樹(shù)立正確社會(huì)意識(shí)方面具有著極為重要的功能。青年大學(xué)生是社會(huì)大眾中的一員，也是社會(huì)思潮、社會(huì)動(dòng)向的風(fēng)向標(biāo)。作為青年知識(shí)分子，他們是社會(huì)大眾、公眾情緒、社會(huì)前沿、歷史趨向最有力的代表，他們的所思所想無(wú)疑在未來(lái)深刻影響著社會(huì)大眾的價(jià)值理念、思想意識(shí)，他們?cè)谖磥?lái)更有可能站在社會(huì)的前沿來(lái)發(fā)聲。因此，青年學(xué)子是中國(guó)合力這股時(shí)代大潮中強(qiáng)有力的音符，發(fā)動(dòng)、支撐、強(qiáng)固著中國(guó)合力的方向、色彩、基調(diào)。高校思政課教師的文化自信就是要達(dá)到其最終目的：促進(jìn)中國(guó)合力在大學(xué)校園中的生長(zhǎng)發(fā)芽，以提升社會(huì)主義高校中青年人民的合力來(lái)促進(jìn)整個(gè)中國(guó)社會(huì)全民力量的團(tuán)結(jié)。思政課教師自身對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的信仰，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)持，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的實(shí)踐，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值的崇尚，都是作為理想信念的火種，促進(jìn)青年學(xué)子對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確認(rèn)知。青年學(xué)子在整個(gè)思政課對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義精神和原則的學(xué)習(xí)提升中，從自身做起，自覺(jué)遵從社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)變?yōu)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐者和信仰者。因而，富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、公正、平等、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等思想行為準(zhǔn)則成為廣大青年學(xué)子的實(shí)踐圭臬，他們的思想和行為融入整個(gè)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代大潮。為了國(guó)家和民族而默默奉獻(xiàn)，埋頭苦干、犧牲自我，以他們的集體夢(mèng)想與實(shí)干磨煉不斷促成中國(guó)合力的形成。高校思政課與思政課教師群體在面對(duì)新時(shí)代青年學(xué)生時(shí)，同時(shí)以?xún)煞N精神面貌與個(gè)性風(fēng)采展現(xiàn)于人。一方面，高校思政課與思政課教師是作為中國(guó)精神的傳播者，是作為一種高尚遠(yuǎn)大的理想和精神面貌出現(xiàn)的。這種植根于馬克思主義理論學(xué)科、吸收中華文化，胸懷全球、目光遠(yuǎn)大但又腳踏中國(guó)大地的中國(guó)精神的倡導(dǎo)與演示，對(duì)于高等學(xué)府的思想氛圍與文化品質(zhì)具有極大的感召。因此，高校思政課及其教師群體以集體形象使整個(gè)高校樹(shù)立中國(guó)精神，堅(jiān)持了中國(guó)道路，因而也就以?xún)?nèi)在力量凝聚了中國(guó)力量。另一方面，不能否認(rèn)，高校思政課教師也是以一個(gè)個(gè)具有人格特點(diǎn)的個(gè)體出現(xiàn)。他們圍繞思想政治而展開(kāi)的教育教學(xué)以人本精神、人文精神、人學(xué)精神而使學(xué)生個(gè)體得到了塑造與提升，使中國(guó)合力的一個(gè)個(gè)萌芽與種子播撒養(yǎng)育在一個(gè)個(gè)個(gè)體與個(gè)人中間。因此，使中國(guó)合力的具體實(shí)踐與凝聚具有了豐厚而牢固的土壤。