馬曉衡 陳勇

(安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241002)

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為重要的生產(chǎn)工具和生活方式，滲透到生活的方方面面，深刻地改變著人們的生活方式和思維方式。2011年，百度創(chuàng)始人李彥宏首次提出“互聯(lián)網(wǎng)思維”,提出“基于互聯(lián)網(wǎng)的特征進行思考”。從此“網(wǎng)絡(luò)思維”這一詞匯頻繁進入人們的視野，學(xué)術(shù)界對“網(wǎng)絡(luò)思維”的研究在不斷豐富。研究和梳理這些文獻，總結(jié)其成就、分析其不足，對該領(lǐng)域進一步研究是非常有必要的。

1 “網(wǎng)絡(luò)思維”研究的整體現(xiàn)狀

關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)思維”的相關(guān)研究在我國起步較晚，但目前也取得不少學(xué)術(shù)成果。截至2022年4月7日，運用中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(CNKI)檢索功能，設(shè)定檢索篇名為“網(wǎng)絡(luò)思維”或含“互聯(lián)網(wǎng)思維”，以“精確”為檢索條件，共獲得文獻3 381篇，去除無效文獻和外文文獻，剩余3 302篇，其中核心期刊文獻有435篇。對3 302篇文獻進行計量可視化分析發(fā)現(xiàn)：1988—2012年為“網(wǎng)絡(luò)思維”研究的萌芽階段，2012年至今為上升階段，文獻數(shù)量總體上呈現(xiàn)上升的趨勢，并在2014年猛漲，2015年達到頂峰有750篇文獻。這與互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展有關(guān)，也與習(xí)近平總書記在黨的十八大后多次提及思維的重要性有關(guān)，但近年來對“網(wǎng)絡(luò)思維”的研究熱潮又有所降低。通過對相關(guān)文獻的梳理分析，用相對宏觀的視角探尋“網(wǎng)絡(luò)思維”的研究發(fā)展趨勢，為“網(wǎng)絡(luò)思維”相關(guān)問題域的深入研究提供了“捷徑”。國內(nèi)現(xiàn)有的關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)思維”的著作較少，且多與商業(yè)化“產(chǎn)品”相關(guān)，極少著作提及領(lǐng)導(dǎo)干部的“網(wǎng)絡(luò)思維”。雖然關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)思維”的文獻有較大的數(shù)量，但在質(zhì)量上仍具有差異性，仍需進一步提高，因此整體來說關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)思維”的研究成果還不夠豐富。從文獻來源和發(fā)文機構(gòu)來看，發(fā)文比較多的主要在新聞傳播類期刊。究其原因，與互聯(lián)網(wǎng)的自身特點和傳播特征息息相關(guān)，因此研究成果相對較多。從研究領(lǐng)域來看，目前文獻大多呈現(xiàn)商業(yè)化形態(tài)，主要集中在應(yīng)用研究、開發(fā)研究、技術(shù)研究等幾個領(lǐng)域，大多是“以物為中心”的“互聯(lián)網(wǎng)+”式研究，而對具有主體性的人的“網(wǎng)絡(luò)思維”研究較少。

綜上所述，學(xué)術(shù)界關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)思維”的研究多在基礎(chǔ)理論方面，其中包括有網(wǎng)絡(luò)思維的內(nèi)涵、網(wǎng)絡(luò)思維的特征、網(wǎng)絡(luò)思維的內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)思維的培育路徑等，這些成果對于進一步探索“網(wǎng)絡(luò)思維”有很大的參考意義。但“網(wǎng)絡(luò)思維”的研究還有很多不足，例如“網(wǎng)絡(luò)思維”的研究思維要有轉(zhuǎn)變、價值意蘊還需深挖、結(jié)構(gòu)要素仍需補充、培養(yǎng)路徑尚需進一步構(gòu)建和優(yōu)化等。

2 “網(wǎng)絡(luò)思維”研究的熱點呈現(xiàn)

在這個“萬物皆可互聯(lián)”的時代，面對互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展、傳統(tǒng)線性思維方式被打破的現(xiàn)實，我們有必要對“網(wǎng)絡(luò)思維”進行研究，對其歸納總結(jié)并為后續(xù)研究和探討提供思路和參酌。通過對文獻的梳理和研究可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)界對“網(wǎng)絡(luò)思維”研究主要集中在基礎(chǔ)理論研究方面，包括內(nèi)涵、特征、內(nèi)容、路徑等維度。

2.1 關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)思維”內(nèi)涵的研究

關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)思維”內(nèi)涵的界定，學(xué)者們各執(zhí)一詞，多集中在以下幾種理解：

一是以互聯(lián)網(wǎng)的表征角度為立足點。學(xué)者們認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)思維”是基于互聯(lián)網(wǎng)的方法、規(guī)則和精神改變?nèi)藗兩鐣a(chǎn)方式、生活方式、思考方式的全新的、現(xiàn)代的，像工具、像中介、像橋梁、像紐帶的一種思維方式?！爸薪樗季S又稱網(wǎng)絡(luò)思維，必須把構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)的多方聯(lián)系起來融為一體，有效地發(fā)揮思維的功能作用?！盵1]他們認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)思維”具有一定的工具性，但同時有著互聯(lián)網(wǎng)的精神和法則，是與傳統(tǒng)思維方式不一樣的一種對人們生產(chǎn)生活重新審視的全新思維方式。

二是“網(wǎng)”的結(jié)構(gòu)本質(zhì)論。學(xué)者們分析認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)思維”是一種立體網(wǎng)絡(luò)狀的、既沒有中心也沒有邊緣結(jié)點的現(xiàn)代思維方式[2]。如果用圖來表示，“網(wǎng)絡(luò)思維”更近乎于拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)，形象地說，是一種類似于人的大腦神經(jīng)和血管組織的思維結(jié)構(gòu)，是人類思維發(fā)展的一個新的階段，屬于真正意義上的現(xiàn)代思維[3]。

三是“主客體”論。學(xué)者們認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)思維”是以客體需求為中心的、綜合運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和思維方法的一種科學(xué)思維結(jié)構(gòu)模式。例如在學(xué)校，高校輔導(dǎo)員的“網(wǎng)絡(luò)思維”就是輔導(dǎo)員作為思維主體運用先進的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和科學(xué)的思維方法對大學(xué)生開展教育、進行管理和服務(wù)的一種系統(tǒng)化科學(xué)思維結(jié)構(gòu)模式，并且要時時以學(xué)生為中心[4]。在企業(yè)和公司中，這種規(guī)則和定義同樣適用，即“網(wǎng)絡(luò)思維”隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代科技手段的發(fā)展而產(chǎn)生，是一種注重商業(yè)開發(fā)、以用戶為中心、追求互利共贏、強調(diào)創(chuàng)新的思維模式[5]。

四是內(nèi)涵特征交織論(內(nèi)涵特征雜糅論)?！皩W(wǎng)絡(luò)思維的內(nèi)涵進行全面定義, 從四個層面全面論述網(wǎng)絡(luò)思維的特征?！盵6]通過“網(wǎng)絡(luò)思維”的特征，實現(xiàn)對“網(wǎng)絡(luò)思維”內(nèi)涵的闡述，從而清晰表達“網(wǎng)絡(luò)思維”內(nèi)涵的全部內(nèi)容，包括“網(wǎng)絡(luò)思維”的思維形態(tài)“具有非線性、發(fā)散性、開放性、系統(tǒng)性、創(chuàng)新性、群體性等”[7]；“網(wǎng)絡(luò)思維”的行為模式要依托于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，并來自于民眾的智慧；“網(wǎng)絡(luò)思維”的社會道德是 “通過‘我為人人’的思想實現(xiàn)‘人人為我’的目標(biāo)”，這是一種協(xié)作、開放、共享的網(wǎng)絡(luò)精神和思維方式。

綜合上述不同學(xué)者的觀點，“網(wǎng)絡(luò)思維”可以包含以下幾層含義：第一，“網(wǎng)絡(luò)思維”是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)架構(gòu)的，蘊含著平等、開放、共享等互聯(lián)網(wǎng)精神，是一種非線性思維。第二，“網(wǎng)絡(luò)思維”是以現(xiàn)實社會和網(wǎng)絡(luò)社會為依托進行分析問題、處理問題的一種方式，是一種交互性思維。第三，“網(wǎng)絡(luò)思維”遵循網(wǎng)絡(luò)社會規(guī)律，符合現(xiàn)代生活生產(chǎn)方式，是一種現(xiàn)代科學(xué)思維。因此，“網(wǎng)絡(luò)思維”是一種融網(wǎng)絡(luò)社會價值屬性和工具理性于一體的、特殊的高級網(wǎng)絡(luò)意識。

2.2 關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)思維”特征的研究

在對網(wǎng)絡(luò)思維特征的理解上，有不少學(xué)者發(fā)表了自己的看法，學(xué)術(shù)界的觀點較為一致，集中認(rèn)為有以下主要特征：去中心化、群體化、扁平化、超越性、虛擬性、即時性。

去中心化。去中心化通常表現(xiàn)為“關(guān)注的不是事物本身，而是事物之間的關(guān)系”[8]，并且相關(guān)關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)比因果關(guān)系來得更高效一些。同時去中心化帶來了平等性、民主性、共享性，網(wǎng)民可以平等地共享這些信息，權(quán)威被消解。除此之外，事物之間的聯(lián)系也不再是單向的，而是雙向的、互動的、多樣的、非線性的。

群體化。這一特征表明“網(wǎng)絡(luò)思維”是一種“群體思維”[9]。它通過個體之間的相互合作，實現(xiàn)整體利益的最大化，并依賴于群體的行動，以人們集體的智慧和力量解決社會復(fù)雜問題?！熬W(wǎng)絡(luò)思維”不再是一對一的聯(lián)結(jié)方式和互動模式，它以一對多甚至是多對多的樣態(tài)呈現(xiàn)。同時群體性思維中包含著互動性、共贏性、開放性等特點。

扁平化。網(wǎng)絡(luò)正在把人們變成廣度有余但深度不足的“扁平人”。網(wǎng)絡(luò)平臺每天都會推送海量的魚龍混雜的信息，并且是以各種抓人眼球的方式進行推送，例如“標(biāo)題黨”，以短視頻的形式呈現(xiàn)等。這些海量的文字信息、短視頻涌進人們的大腦，使人們來不及思考、消化，又被新的內(nèi)容所占據(jù)，于是對很多新聞、消息、知識都是淺嘗輒止、走馬觀花。

超越性。超越性有兩方面的含義：一方面是指在網(wǎng)路信息時代，時間空間的局限性被打破，不再受到時空的限制，這是一種超越。另一方面具有創(chuàng)新的含義，在思維方式上敢于打破既定的思維定勢和認(rèn)知偏見，對工作方式、方法進行再思考、再審量，提出有效的管理事務(wù)、處理事情的新方法、新舉措、新路徑。

虛擬性。虛擬是相對于真真切切的存在著的實體而言的。人們以往的思維方式是扎根于現(xiàn)實的社會生活的，而網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，“網(wǎng)絡(luò)思維”方式中存在著某種虛擬的特性。“思維中的過去、現(xiàn)在、將來的現(xiàn)實性與人腦中的非現(xiàn)實的可能性(甚至不可能的可能性)都會融入一個共同的虛擬時空中。”[10]然后再將這些現(xiàn)實性的或者是非現(xiàn)實性的東西進行聯(lián)系，進行一些存在可能性的組合，并試圖由此推理和演繹出認(rèn)識活動的展開過程。

除此之外，還有學(xué)者認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)思維”還具有用戶信任和注重個體價值的基本特征[11]。有學(xué)者認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)思維”具有中心性和無中心性的統(tǒng)一、歷時和共時的統(tǒng)一、隱私性與開放性的統(tǒng)一、限制性和非限制性的統(tǒng)一、邏輯性和非邏輯性的統(tǒng)一、虛擬性與現(xiàn)實性的統(tǒng)一的特征[12]。

2.3 關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)思維”內(nèi)容的研究

基于系統(tǒng)整理關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)思維”的研究文獻發(fā)現(xiàn),國內(nèi)學(xué)者從不同視角對“網(wǎng)絡(luò)思維”的內(nèi)容進行了闡述，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)同的觀點主要包括以下幾個方面：

創(chuàng)新變革思維。現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)本身就是一個技術(shù)不斷創(chuàng)新、規(guī)則不斷變革的產(chǎn)物?；ヂ?lián)網(wǎng)用自身的成長詮釋了這一理念，同時它還以自身為工具，不斷地突破和顛覆社會生活，推動社會生產(chǎn)力發(fā)展，使人們的生活質(zhì)量顯著提高。

用戶思維[13]。在“以用戶為中心”的網(wǎng)絡(luò)信息時代，人們的話語權(quán)也在逐步增長。話語權(quán)日益見長勢必會影響到各個組織或者企業(yè)集團各個樞紐環(huán)節(jié)的決策、措施和部署。因此，各類組織和集團也會越來越重視大眾用戶的提議和意見，并讓部分用戶介入到“產(chǎn)品”設(shè)計的各個環(huán)節(jié)中，圍繞用戶設(shè)計產(chǎn)品，并希望得到用戶們的寶貴建議。

平臺思維[14]。平臺搭建了平等的基礎(chǔ)，并逐步實現(xiàn)了開放和資源共享，這里面實際強調(diào)了五個詞:共建、共享、共贏、開放和平等?；ヂ?lián)網(wǎng)的機制是一種類似于生物“有機生長”的機制，它的技術(shù)架構(gòu)允許、包容、鼓勵人們不斷地對其進行塑造，是開放的，故而也帶來了更多的平等性，平等是其內(nèi)核之所在。而開放的同時也帶來了共享，有一種成人之美、美人之美、美美與共的精神，因而能夠?qū)崿F(xiàn)共贏，網(wǎng)絡(luò)世界很好地闡釋了這樣一種價值觀和思維方式。

大數(shù)據(jù)思維[15]。大數(shù)據(jù)思維的中心就是數(shù)據(jù)，核心是要處理好這些數(shù)據(jù)，發(fā)揮數(shù)據(jù)的價值。大數(shù)據(jù)能夠?qū)⒖此坪翢o關(guān)聯(lián)的東西聯(lián)系在一起，處理好這些關(guān)系往往會帶來巨大的商業(yè)價值或?qū)嶋H效益。大數(shù)據(jù)追求的不是數(shù)據(jù)之大，而在于其有用性，而且人們需要的并不是非常精確的數(shù)據(jù)，只需要知道它們相互之間存在相關(guān)性即可。

集體思維?！熬W(wǎng)絡(luò)思維”是人們集群智實現(xiàn)共建共享共用的一種思維方式。一些組織、團體或者個人利用網(wǎng)絡(luò)平臺、社會化工具等進行決策，發(fā)揮其群策群力、集思廣益的作用，力圖實現(xiàn)互益共贏的目標(biāo)。

跨界融合思維。網(wǎng)絡(luò)時代帶來“萬物皆可互聯(lián)”，使得很多產(chǎn)業(yè)的邊界變得模糊，互聯(lián)網(wǎng)孜孜以求的目的之一就是溝通人們所見、所思、所想，這種互通是泛在的、深入的。互聯(lián)網(wǎng)的普及以及技術(shù)上的日新月異，在催生規(guī)模龐大的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的同時，通過與其他產(chǎn)業(yè)的融合，大大提升了它們的產(chǎn)出效率，并創(chuàng)造出大量的新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)[16]。

除此之外，還有一些學(xué)者認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)思維”還應(yīng)包括：迭代思維[17]：迭代思維包含有微小的創(chuàng)新和精細(xì)的改進之意。這里可以指商品或虛擬商品的版本的改進、包裝的更換等。流量思維[18]：“流量就是金錢”“黑紅也是紅”等理念不斷在網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵，以至于企業(yè)和商家只要抓住流量密碼，就可以實現(xiàn)“流量變現(xiàn)”。以“流量”帶動“流量”，“流量”本身就是“熱度”，“熱度”帶來收益。極致極簡思維：是一種“求簡潔且易于操作的思維方式”[19]。極致所體現(xiàn)的是一種匠人精神，對“商品”的追求是極致的，方方面面都做到近乎完美的地步，在計劃、管理、實施等每一個環(huán)節(jié)盡可能達到極致。極簡是指“商品”的規(guī)劃和“品牌定位”要明確，盡量做到專注細(xì)節(jié)，做到“一切從簡”?！耙磺袕暮啞斌w現(xiàn)的是明朗大方，表現(xiàn)出來的是研發(fā)商品所蘊涵的精神，也代表了企業(yè)的服務(wù)品質(zhì)和素養(yǎng)。

2.4 關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)思維”培育路徑的研究

學(xué)者們從不同維度和方向探尋了培育“網(wǎng)絡(luò)思維”的可行措施?？傮w狀況分析如下：

第一，重視“網(wǎng)絡(luò)思維”[20]，樹立與時俱進的“網(wǎng)絡(luò)觀念”。大部分學(xué)者都認(rèn)為既然事實表明“網(wǎng)絡(luò)思維”帶給人們很多便捷，那么人們首先要從思想上重視它，然后樹立觀念。應(yīng)當(dāng)從自身的思想上和認(rèn)識上全面提高對“網(wǎng)絡(luò)思維”的價值認(rèn)同，從思想根源上提升?！熬W(wǎng)絡(luò)思維”并不只是將傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與網(wǎng)絡(luò)連接起來，“網(wǎng)絡(luò)思維”強調(diào)的是認(rèn)同、是一種互聯(lián)網(wǎng)精神，并且能在行動上支持這種價值認(rèn)同，積極實踐，不斷地提高網(wǎng)絡(luò)涵養(yǎng)，最終練就“網(wǎng)絡(luò)思維”能力。只有在根源上、在思想認(rèn)知上悉數(shù)厘正不當(dāng)認(rèn)知，方能完完全全進行實踐指導(dǎo)，進而培養(yǎng)“網(wǎng)絡(luò)思維”。

第二，做好“頂層”規(guī)劃，積極探索并運用“網(wǎng)絡(luò)思維”。學(xué)會使用科學(xué)的思維方法，主動探究、辯證分析并積極運用“網(wǎng)絡(luò)思維”。要有平臺思維，創(chuàng)立微信公眾號平臺、微博，直接發(fā)布重要通知消息，對于對方的建議要及時地收取、整理、分析、采納或解答，用好平等對話的平臺。樹立大數(shù)據(jù)思維，數(shù)據(jù)可以幫助了解人們的偏好，挖掘看似無本質(zhì)關(guān)聯(lián)的事物之間的聯(lián)系。用數(shù)據(jù)來呈現(xiàn)問題，往往更直觀、更有說服力。大數(shù)據(jù)思維可以幫助人們盡可能全方位掌握情況，從“頂層”出發(fā)，聯(lián)結(jié)好關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

第三，根據(jù)不同主體的特點，提出相應(yīng)的培育措施。其一，對于大學(xué)生，可以在實施具體教學(xué)實踐活動中培養(yǎng)大學(xué)生的“網(wǎng)絡(luò)思維”，培養(yǎng)他們的網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)和操作技能[21]。其二，領(lǐng)導(dǎo)干部要主動學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)、熟悉網(wǎng)絡(luò)，不斷“提升媒介形象塑造能力，……提升網(wǎng)絡(luò)法治能力”[22]。其三，對于企業(yè)家，一些學(xué)者從消費層次、消費方式、消費物品以及消費理念等方面出發(fā)，以“網(wǎng)絡(luò)思維”重新審視營銷策略，將商業(yè)化的“網(wǎng)絡(luò)思維”理論“融入營銷學(xué)體系，建立與戰(zhàn)略營銷互補的模式營銷理論”[23]。其四，對于新聞媒體工作者，學(xué)者們普遍認(rèn)為當(dāng)下的新聞工作者應(yīng)該樹立“參眾”意識，做內(nèi)容精良的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，并堅守新聞的真實性，進而對移動互聯(lián)網(wǎng)時代媒介的變革作出闡釋[24]。

3 “網(wǎng)絡(luò)思維”研究的未來展望

“網(wǎng)絡(luò)思維”作為人們生產(chǎn)、生活的一種重要的思維方式，助推著人類社會的發(fā)展。盡管關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)思維”的研究方興未艾，漸成系統(tǒng)，但仍然有很多不足之處，需進一步完善。

第一，“網(wǎng)絡(luò)思維”的研究領(lǐng)域相對狹窄。雖然關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)思維”期刊文獻和著作不算少數(shù)，但研究的主要領(lǐng)域是企業(yè)商業(yè)和新聞傳播業(yè)這兩個方面，其中文章選題多如“互聯(lián)網(wǎng)思維”與“傳統(tǒng)企業(yè)”、“互聯(lián)網(wǎng)思維”與“媒介融合”等，主要闡述了企業(yè)、商業(yè)、新聞出版業(yè)等如何跟上網(wǎng)絡(luò)時代的步伐，突破瓶頸、轉(zhuǎn)型發(fā)展，在這兩個領(lǐng)域內(nèi)，提到最多的關(guān)鍵詞就是“用戶思維”和“個性化”。還有部分文獻研究的是“互聯(lián)網(wǎng)思維”與“網(wǎng)絡(luò)犯罪”“思想政治教育者”“領(lǐng)導(dǎo)干部”等方面內(nèi)容。例如與“網(wǎng)絡(luò)犯罪”相關(guān)聯(lián)的文章中，學(xué)者們指出要利用大數(shù)據(jù)思維、平臺思維，要突破傳統(tǒng)刑法的反應(yīng)模式，構(gòu)建制裁網(wǎng)絡(luò)犯罪的全新罪名體系。與“思想政治工作者”“領(lǐng)導(dǎo)干部”相關(guān)聯(lián)的文章中，指出思想政治工作者和領(lǐng)導(dǎo)干部要革新網(wǎng)絡(luò)觀念，善用網(wǎng)絡(luò)平臺、巧用大數(shù)據(jù)，將線上線下結(jié)合等。以“網(wǎng)絡(luò)思維”論述國家發(fā)展宏觀層面和主體性思維培育的文獻極少，主要集中在“網(wǎng)絡(luò)思維”對政治、經(jīng)濟、文化的影響以及主體的“網(wǎng)絡(luò)思維”培養(yǎng)研究等方面。因而目前的研究領(lǐng)域還比較狹窄，未來可以進一步拓寬。

第二，關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)思維”的研究深度不夠。一方面，目前關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)思維”的研究雖然小有規(guī)模，在基本內(nèi)涵、基本特征、基本內(nèi)容方面取得了一定的突破，但仍未系統(tǒng)化、整體化。關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)思維”的價值，學(xué)者們普遍認(rèn)為其推動了社會的發(fā)展，這只是一個相對籠統(tǒng)的說法，還有更細(xì)致、更具體、更詳盡的價值意蘊沒被深挖出來?！熬W(wǎng)絡(luò)思維”的結(jié)構(gòu)要素仍需進一步建構(gòu)和完善，培養(yǎng)路徑需要加強探索和優(yōu)化?？傊?，目前的研究成果比較零碎，需要加強系統(tǒng)化建設(shè)。另一方面，專而精的文獻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。雖然自2014年伊始，國內(nèi)出版的關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)思維”研究的專著如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，但研究內(nèi)容多與“互聯(lián)網(wǎng)運營”“互聯(lián)網(wǎng)營銷”“創(chuàng)業(yè)”“直播帶貨”掛鉤，研究專著大多是以商業(yè)化研究成果呈現(xiàn)，而且出現(xiàn)了很多解讀版本，多是對已有的觀點和論斷詳盡擴充，甚至是模板的“套用”。而套用其中現(xiàn)成的主要觀點進行分析闡述，導(dǎo)致文獻類似，呈現(xiàn)趨同化。從文章作者來看，商業(yè)企業(yè)家所撰寫的文獻也有多篇，但部分商業(yè)企業(yè)家對“網(wǎng)絡(luò)思維”的本質(zhì)沒有理解透徹，闡述的內(nèi)容還比較淺顯。

第三，關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)思維”的研究思路固化。其一，由于受思維定勢的影響，單純地把 “網(wǎng)絡(luò)思維”理解為一種在計算機互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上開展的商業(yè)化活動，使網(wǎng)絡(luò)向全體傳統(tǒng)行業(yè)滲透，即“傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)+互聯(lián)網(wǎng)”模式，并由此充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺和信息技術(shù)的工具作用。有此思維定勢的人認(rèn)為把傳統(tǒng)的東西搬到互聯(lián)網(wǎng)上就是“網(wǎng)絡(luò)思維”，沒有從根本上、源頭上即從“思維”出發(fā)進行深挖。大多數(shù)學(xué)者把“網(wǎng)絡(luò)思維”研究對象放置到了“物”之中，比如“產(chǎn)品”或“產(chǎn)業(yè)”，而沒有從“人”的角度，從人的思維的主動建構(gòu)角度出發(fā)，挖掘“網(wǎng)絡(luò)思維”的本質(zhì)、要素結(jié)構(gòu)、主要內(nèi)容等。其二，實踐在不斷更新發(fā)展，目前有關(guān)“網(wǎng)絡(luò)思維”的理論建設(shè)還沒有跟上時代發(fā)展的步伐。網(wǎng)絡(luò)無處不在、無時不有，人們的“網(wǎng)絡(luò)思維”也在實踐中慢慢形成，但“網(wǎng)絡(luò)思維”培育的相關(guān)理論、方法仍然沒有大的突破。

基于以上分析，筆者認(rèn)為接下來“網(wǎng)絡(luò)思維”研究的延伸拓展可以從拓寬“網(wǎng)絡(luò)思維”的研究領(lǐng)域、深化“網(wǎng)絡(luò)思維”基本理論的研究、調(diào)整“網(wǎng)絡(luò)思維”的研究思路等方面著手。

第一，拓寬研究領(lǐng)域。多維度、多角度、立體化地分析和研究“網(wǎng)絡(luò)思維”。不僅僅是從商業(yè)產(chǎn)業(yè)、大眾傳媒、線上教育等，還可以從政治、經(jīng)濟、文化、軍事、社會基礎(chǔ)設(shè)施等維度，乃至可以從國家宏觀角度闡述。從不同主體出發(fā)，從教育工作者、企業(yè)管理者、領(lǐng)導(dǎo)干部等角度進行“網(wǎng)絡(luò)思維”研究。從不同學(xué)科出發(fā)，用哲學(xué)、社會學(xué)、網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)、教育學(xué)等方面的理論去闡釋和剖析“網(wǎng)絡(luò)思維”。由此，拓寬“網(wǎng)絡(luò)思維”的研究領(lǐng)域，豐富“網(wǎng)絡(luò)思維”的“面”，使“網(wǎng)絡(luò)思維”的相關(guān)內(nèi)容更全面、更具體、更系統(tǒng)。

第二，深化基礎(chǔ)理論研究。加強“網(wǎng)絡(luò)思維”研究的深度，使零碎的內(nèi)容系統(tǒng)化。一要深挖“網(wǎng)絡(luò)思維”的價值意蘊，分析不同領(lǐng)域、不同主體“網(wǎng)絡(luò)思維”所帶來的巨大的效益；補充和完善“網(wǎng)絡(luò)思維”的基本要素、基本結(jié)構(gòu)，使“網(wǎng)絡(luò)思維”的研究更完整、更系統(tǒng)；優(yōu)化“網(wǎng)絡(luò)思維”的培養(yǎng)路徑，使“網(wǎng)絡(luò)思維”這一現(xiàn)代科學(xué)思維成為人人都具備的思維方式。二要有獨到的見解，避免出現(xiàn)過多的套用模板、人云亦云、針對已有的理論觀點大做文章的現(xiàn)象。要吸收借鑒國內(nèi)外的優(yōu)秀成果，不斷拓展深化，對于論文選題較難的要加強闡釋，對于研究內(nèi)容較表層的要加強創(chuàng)新。

第三，調(diào)整研究思路。跳出單一的思維方式，換個角度看網(wǎng)絡(luò)思維，注重對主體思維方式的研究、主體應(yīng)用性研究。一要摒棄“以物為中心”的思想，不能把“網(wǎng)絡(luò)思維”僅僅認(rèn)為是“互聯(lián)網(wǎng)+”或商業(yè)化的思維模式，可以從“思維”出發(fā)、從思維主體出發(fā)，去探究“網(wǎng)絡(luò)思維”的本質(zhì)內(nèi)涵和實踐價值。二要深挖其理論本質(zhì)和時代價值，使人們具有“網(wǎng)絡(luò)思維”，利用“網(wǎng)絡(luò)思維”高效工作和學(xué)習(xí)，實現(xiàn)效率最高化、價值最大化，跟上時代發(fā)展的步伐并實現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)思維”理論上的突破，將理論和實踐完美結(jié)合起來，發(fā)揮科學(xué)思維方法理論在引領(lǐng)人們開拓美好生活、促進社會發(fā)展方面的功效。