向琴

貴州師范大學(xué)文學(xué)院 （貴州省貴陽市 550025）

王崧舟自從2004 年正式舉起“詩意語文”的大旗開始，其漫長的執(zhí)教生涯就在踐行這一崇高的教學(xué)追求，他這富有教學(xué)特色的理論也在教育行業(yè)掀起了一陣熱潮，受到了大家的廣泛關(guān)注。許多的人開始就“詩意語文”入手來解讀王崧舟的教學(xué)發(fā)展，同時(shí)也有一些人從語言、語用、教學(xué)藝術(shù)、提問藝術(shù)、課堂設(shè)計(jì)等角度展開對(duì)“詩意語文”的探討和解讀。目前知網(wǎng)上對(duì)于王崧舟的研究有700多篇論文，其中對(duì)于《去年的樹》解讀的文章共有8篇，其解讀角度多為語用和“詩意語文”在課例中的體現(xiàn)。而本文將從王崧舟“詩意語文”的角度出發(fā)，重點(diǎn)探討課例中對(duì)于學(xué)生思維的引導(dǎo)，意圖進(jìn)一步挖掘出“詩意”與“思維”這兩者的對(duì)接關(guān)系，為優(yōu)化課堂教學(xué)培育學(xué)生思維能力探尋明確出路。

1 詩意——“詩意語文”內(nèi)核的界說

2004 年9月王崧舟以一腔教育熱忱為學(xué)生上了《一夜的工作》這一篇課文，從此“詩意語文”日漸發(fā)展起來，并出現(xiàn)了教育理念與王崧舟不謀而合的特級(jí)教師董一菲。但是“詩意語文”并不是橫空出世的奇葩，而是擁有堅(jiān)固社會(huì)根基的發(fā)展必然。“不學(xué)詩，無以言”的中華五千年文明里處處有詩歌的影子，不論是教育影響和效果還是它自身存在的意義而言，它都不可否認(rèn)的值得所有奔赴教育行業(yè)的教師們學(xué)習(xí)和探討。王崧舟曾在自己的著作中對(duì)于“詩意”和“詩意語文”做了詳細(xì)的界定。他曾說“如果把詩意語文只是當(dāng)作一種流派來看的話，可能會(huì)扼殺詩意語文”[1]就王崧舟提出的關(guān)于“詩意語文”的教學(xué)目的而言，“詩意語文”是讓學(xué)生在語文課程的學(xué)習(xí)過程中獲得情感和美的體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)更高層次上的自我。它并不是局限在教會(huì)學(xué)生語文知識(shí)或者培養(yǎng)學(xué)生的能力，而是更加關(guān)注引領(lǐng)學(xué)生去思索、啟迪他們的智慧、陶冶他們的情操、豐富學(xué)生的精神世界從而達(dá)成他們生命的自我實(shí)現(xiàn)。這種教育境界無疑是應(yīng)試教育中的一股清流，讓孩子感受到了教育的溫度。而詩意正體現(xiàn)在教學(xué)過程的方方面面，小到教師一言一語的啟迪，大到教學(xué)過程的設(shè)計(jì)。而“文本詩意，往往是那些‘人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無’的言語存在，它可能是某種言語表現(xiàn)形式，也可能是動(dòng)人的情感獨(dú)特的思想、深刻的哲理重要的信息，或者形式與內(nèi)容兩者兼得，但所有的這一切都只存身于‘不朽的文字’”[2]在其中支撐著教學(xué)的始終，正是這一個(gè)散發(fā)詩意的載體，給老師和學(xué)生提供了展開詩意教學(xué)的棲息地。此外教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)語言、教學(xué)方式、教學(xué)結(jié)構(gòu)等因素，也都裹挾著詩意。簡而言之“詩意語文”就是在方方面面的教學(xué)詩意中顯現(xiàn)出了它的具體形態(tài)。

2 詩意與思維的合奏曲

學(xué)生的語文思維能力培養(yǎng)是教育教學(xué)工作需要落實(shí)的重要目標(biāo)。如果說學(xué)習(xí)語文基礎(chǔ)知識(shí)和語言文字的運(yùn)用是語文的基本學(xué)習(xí)目標(biāo)，那么培養(yǎng)學(xué)生更高層次的思維能力則是語文內(nèi)在的目的與追求，在《去年的樹》的教學(xué)實(shí)錄中，王崧舟老師在與學(xué)生的交流互動(dòng)中，引導(dǎo)著學(xué)生思考，激發(fā)其思維的火花。而其更具有特色的地方是讓思維在詩意中棲居。這樣培養(yǎng)出來的思維既具有了情懷也擁有了源源不斷的生命力。

2.1 涵養(yǎng)詩意的教學(xué)過程，激起思維的碰撞

王崧舟的課打開了童話世界的一角，讓學(xué)生插上想象的翅膀翱翔在課堂的每一個(gè)角落，甚至飛向更高的天空。在課堂開始之際，王老師先請(qǐng)三位同學(xué)分別朗讀了童話的第一段，讓學(xué)生展開想象，帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)品讀課文。從“天天”這個(gè)詞出發(fā)提問學(xué)生“鳥兒會(huì)在什么時(shí)候?yàn)闃涑瑁俊边@時(shí)候的課堂已經(jīng)從那平淡語言的童話文本中跳脫出來了，在這個(gè)環(huán)節(jié)里學(xué)生隨意發(fā)揮自己的想象有的說“早晨”有的說“在樹難過的時(shí)候”有的說“在秋天的夜晚”還有的說“春天的早晨”等等，回答踴躍而出，王老師步步前進(jìn)把“鳥兒，天天為樹唱歌”這一句平淡的語句，教給學(xué)生，讓學(xué)生自己去裝點(diǎn)這個(gè)故事的開頭，讓學(xué)生的理解不至于太過空泛且都帶有了自己的情感色彩不僅訓(xùn)練了思維還為課文的留白處增添了自己的顏色。這是課堂上極其寶貴的地方。其次王老師在課堂中適時(shí)插入了三次練筆，第一次練筆激勵(lì)學(xué)生通過自己的想象描繪大樹和小鳥的外形。第二次寫小鳥與大樹、樹根、大門、小女孩說話時(shí)的心情，這也是理解文本最關(guān)鍵的一步，只有體會(huì)了文本的情感，才能同時(shí)激起學(xué)生的波濤洶涌的思維的火花。第三次語言運(yùn)用練筆是寫“鳥兒面對(duì)燈火的心里話?！崩缃虒W(xué)片段：

師：是的，她看到了樹，那已經(jīng)是去年的樹了，此時(shí)她的心里有多少話想對(duì)好朋友樹說呀！孩子們，拿起你的筆寫一寫鳥兒最想對(duì)樹說的話，寫一寫她內(nèi)心的真情告白。寫的時(shí)候，請(qǐng)你用“樹啊樹”開頭。

（學(xué)生在音樂聲中練筆寫話，教師指導(dǎo)巡視）

這堂成功的詩意語文的典范課程里，有師生在教與學(xué)之間共同用詩意的方式解讀文本的奧妙，這不僅是一堂課也是學(xué)生思維發(fā)展的過程。

2.2 打造詩意的教學(xué)氛圍，喚醒主體的思維

在分析詩意語文蘊(yùn)含在教學(xué)過程中的詩意之后，那彌漫詩意的教學(xué)氛圍也給人留下了值得磋磨的深意。隨著語文教育的發(fā)展我們對(duì)于一堂好課的定義也是眾說紛紜，但比較集中于備好課、上好課、做好教學(xué)反饋等等。但在看完《去年的樹》的教學(xué)實(shí)錄之后，我覺得營造良好的課堂氛圍，是一堂好課的一個(gè)關(guān)鍵，一個(gè)好的課堂氣氛能夠帶動(dòng)所有的學(xué)生燃起學(xué)習(xí)的熱情。而王崧舟老師讓詩意浸潤在課堂之中更是讓語文課堂發(fā)揮了它獨(dú)特的育人功能。例如教學(xué)片段：

師：孩子們，讀著讀著，你的眼前仿佛出現(xiàn)了一棵怎樣的樹，出現(xiàn)了一只怎樣的鳥兒呢？來，打開作業(yè)紙，請(qǐng)你展開想象，寫一寫你腦海中浮現(xiàn)的樹的模樣，鳥兒的外貌。（板書：寫外貌）寫的時(shí)候，請(qǐng)你用上“特別”這個(gè)詞語。屏幕出示：一棵樹和一只鳥兒是好朋友。樹長得（ ）鳥兒呢，長得（ ）。

（學(xué)生在音樂中想象寫話，教師巡視）

教師在提問中引發(fā)學(xué)生的思考，又在學(xué)生思考的過程中播放適當(dāng)?shù)囊魳罚@不僅不是課堂的雜音，而且還是促使學(xué)生思考的一劑良藥。聯(lián)系本篇童話的題材特色，音樂的加入是學(xué)生思維的伴奏，它催生的不僅僅是學(xué)生對(duì)文本的理解，而且是學(xué)生思維之花的有效養(yǎng)分。“課堂氛圍即在課堂這一特定場所中產(chǎn)生的一種情調(diào)，此情調(diào)對(duì)處在其中的教師和學(xué)生能夠造成一種強(qiáng)烈的感受，同時(shí)師生的這種感受又能夠反作用于氛圍而影響氛圍本身?！盵3]也就是說課堂氛圍有著足夠影響教學(xué)效果的強(qiáng)大影響力，就這樣看來課堂氛圍的營造的確十分重要。王老師的課堂正是看準(zhǔn)了詩意對(duì)于語文課堂的氣氛的影響之大，所以才設(shè)計(jì)了一堂又一堂充滿詩意氛圍的課。用這詩意的課堂氛圍去帶動(dòng)學(xué)生，喚醒處于學(xué)習(xí)主體地位的學(xué)生產(chǎn)生思考的樂趣，從而迸發(fā)出思維的火花。

2.3 創(chuàng)設(shè)詩意語言，帶動(dòng)思維去觸摸文本的靈魂

詩意的語言是營造詩意課堂的關(guān)鍵和紐帶，學(xué)生的帶動(dòng)全靠教師語言的牽引和文本產(chǎn)生切實(shí)的對(duì)話，觸摸到文本深層次的意蘊(yùn)?！啊娨庹Z文’離不開王崧舟精妙絕倫的教學(xué)語言，在導(dǎo)言時(shí)的他“未成曲調(diào)先有情”，《萬里長城》執(zhí)教時(shí)他選擇以題詞為導(dǎo)入，又以題詞為結(jié)束，首尾呼應(yīng)帶給學(xué)生曲折剛毅的長城形象。”[4]在《去年的樹》的執(zhí)教中，王崧舟老師沿用其詩意語文的慣用的語言表達(dá)特色，用自己充滿詩情畫意的話語配以淳樸悠揚(yáng)的嗓音。讓學(xué)生在老師語調(diào)的起伏中感受童話的魅力，文本的語言在詩意語文的土壤里生根發(fā)酵展現(xiàn)出本身的魅力所在。如教學(xué)片段：

師：當(dāng)太陽出來的時(shí)候。

生：鳥兒站在樹枝上，天天給樹唱歌。

師：當(dāng)月亮升起的時(shí)候。

……

師：迎著風(fēng)，迎著雪。

生：鳥兒站在樹枝上，天天給樹唱歌。

師：走過冬，走過夏。

生：鳥兒站在樹枝上，天天給樹唱歌。

王老師用復(fù)踏的排比語句，為同學(xué)們?cè)谖谋镜牧舭滋幟枥L了一幅新的也合情合理的圖景，帶著學(xué)生更加體會(huì)到了“天天”這個(gè)字的深刻含義，引出了鳥兒和大樹深厚的感情，也讓學(xué)生在接二連三的朗讀中更加接近了文本的內(nèi)核，為后文的學(xué)習(xí)奠定了十分完美的基調(diào)。王老師創(chuàng)設(shè)這樣詩意的語言本身就是為了帶領(lǐng)學(xué)生去觸摸文本的靈魂。王老師在課堂中隨機(jī)將話筒遞給學(xué)生，學(xué)生緊接著朗讀課文。這樣的引導(dǎo)像是師生在公共譜寫一首教學(xué)的詩，也是一首關(guān)于情感的歌謠，讓學(xué)生更加真實(shí)地觸碰到的文本的靈魂，也豐富了自我的思維的世界，語言借助詩意的底蘊(yùn)將思維帶動(dòng)了起來。

3 詩意下的思維——璀璨的生機(jī)

王崧舟曾在接受訪問時(shí)指出“詩意語文”主張發(fā)展學(xué)生的言語生命為核心，從生命成長的高度關(guān)照和深化語文教育改革，促進(jìn)學(xué)生語言和精神的協(xié)同發(fā)展。如此來看，詩意語文帶給學(xué)生的并不只是思想情感的熏陶，也并不停留在語文知識(shí)的灌輸，而是在語文教學(xué)中讓學(xué)生體會(huì)到生命的真諦，從而建構(gòu)自己的人生觀和價(jià)值觀。而這一切的核心都要從學(xué)生的言語的生命力量出發(fā)，也就是從學(xué)生的思維入手讓學(xué)生創(chuàng)造出更多有生命力的想法和溫情的句子。王老師的詩意語文中蘊(yùn)含了很多巧妙的心思，意圖讓詩意去滋養(yǎng)思維、引導(dǎo)思維、培育思維。這樣做的目的除了更好地教好語文和培育社會(huì)主義建設(shè)者之外，更是因?yàn)樵娨夤喔瘸龅乃季S更加具有迷人的活力和生機(jī)。這樣璀璨的生機(jī)，留給我們現(xiàn)代人以極大的啟示，文學(xué)離不開詩意，文本離不開詩意，教書育人更加離不開潤物細(xì)無聲的詩意熏陶。詩意下的思維是學(xué)生能夠靠近詩意人生的風(fēng)帆。

詩意語文也就由此借助了詩意來大力渲染課堂，以詩意潤化學(xué)生，培育更具浪漫色彩的思維模式，讓學(xué)生看見山花爛漫便嘆，看到賣炭翁似的老爺爺也能油然而生為民為國的激情。這璀璨的生機(jī)下遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是學(xué)生思維的如泉涌，更是思維方式的變化萬千，學(xué)生在詩意語文的逐漸浸潤下思維越來越活躍。迸發(fā)出的關(guān)于生命的思考也日趨完善，這也是另一種生機(jī)的體現(xiàn)，因?yàn)閷W(xué)生找到了一種更加適合自己人生的道路，一條支撐自己更好生活的途徑。這就是詩意與思維交織之后的最完美的產(chǎn)物。

4 營造詩意課堂的關(guān)鍵

詩意語文既然有這么多的可資借鑒的地方，那么我們又如何去駕馭詩意語文的課堂呢。在簡單剖析了王崧舟老師《去年的樹》這個(gè)教學(xué)實(shí)錄之后，我們的確循著王崧舟詩意語文的課堂建構(gòu)撥開了一些詩意語文建構(gòu)的關(guān)鍵點(diǎn)。

首先，如果說王崧舟追求的詩意語文是讓語文教育成為詩意的存在，那么教師在其中必然需要扛起詩意語文主導(dǎo)的大旗，成為課堂上散播詩意種子的勞作者。語文境界的高低與教語文的人息息相關(guān)，甚至可以說完全取決于教語文的人，那么營造詩意的語文課堂，就要求教師必須就有良好的教育教學(xué)水平和豐厚的傳統(tǒng)文化的知識(shí)積累。一些模仿王崧舟老師上課的年輕老師都曾表示模仿王老師上課有些吃力，大部分緣由就是自身的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累不夠，根本無法達(dá)到王老師課堂上的那種師生靈魂互通的那種語文境界，王老師駕馭課堂靠的是沉淀在歲月里的文化底蘊(yùn)。

其次，課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)以及教學(xué)過程必須具有詩意。目標(biāo)是一切行為的主導(dǎo)力量，我們的活動(dòng)進(jìn)行就是為了達(dá)成目標(biāo)。那課程目標(biāo)的設(shè)定也就是學(xué)生學(xué)習(xí)這門課需要達(dá)到的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，如果將詩意注入教學(xué)目標(biāo)將會(huì)幫助詩意語文更好地融入課堂。帶著一個(gè)詩意的目標(biāo)去學(xué)習(xí)和生活更加能夠?qū)⒃娨庹Z文的教學(xué)效果發(fā)揮到極致，同時(shí)將詩意貫穿至教學(xué)過程的始終，這樣我們才能觸摸到詩意語文最深層次的溫度，并以此更好培育我們的學(xué)生。

再次，教師要講究語言的藝術(shù)，詩意的語言引導(dǎo)能夠幫助學(xué)生展開詩意的想象。這是從根本上將詩意語文貫穿至教學(xué)活動(dòng)的最直接的方式也會(huì)是最有效和不可或缺的方式。詩意的言語能夠更好地激發(fā)學(xué)生的思考，培養(yǎng)其思維能力。課堂的好壞在于語言的引導(dǎo)，當(dāng)然教學(xué)的詩意氛圍也離不開語言的建構(gòu)。除此外十分重要的就是教師必須對(duì)于教育事業(yè)有超越世間千難萬千的熱愛，這是尋求語文教學(xué)的關(guān)鍵，也是重中之重。

5 結(jié)語

王崧舟老師《去年的樹》為四年級(jí)學(xué)生理解樹與鳥之間的獨(dú)特而又無比珍貴的情緣做了最為細(xì)致的解讀，樹和鳥也是彼此最特別的存在，這就像是人與人之間最純質(zhì)的友情。王崧舟老師借用詩意的教學(xué)藝術(shù)，撥開這平淡的故事里孕育的深厚情感，也在學(xué)生心中種下了一顆赤誠與火熱的真情性情的種子。在分析教學(xué)實(shí)錄的過程中感受到了詩意語文對(duì)于培育學(xué)生思維的獨(dú)特作用，借詩意的力量讓思維更加富有生命力，是詩意語文還可以涌現(xiàn)無限生機(jī)的秘訣所在。到今天為止對(duì)于“詩意語文”的探討還有很大的價(jià)值，更是因?yàn)榻逃ぷ髡咴诮逃虒W(xué)發(fā)展的道路上永遠(yuǎn)不能停下腳步。而我們更希望看到的是充滿詩意的課堂，孩子們?cè)谡n堂上能夠得到靈魂的洗滌和養(yǎng)成自己獨(dú)到的思維習(xí)慣，而“詩意語文”給了我們無盡的啟示。