付麗娜 鄭州工業(yè)應用技術學院

關中地區(qū)是我國傳統(tǒng)文化的重要發(fā)源地和承載地，其以長安為核心，長安作為我國歷史上13個朝代的國都，曾經是重要的政治、經濟、文化中心，有著非常深厚的歷史文化基礎。磚雕藝術是關中地區(qū)傳統(tǒng)文化的諸多承載方式之一，最初被用于宮殿、帝王陵墓等的裝飾，被大眾認為是華麗、富貴的象征，在得到大眾認可以后，便被廣泛應用于民居、寺廟等建筑的裝飾中，讓建筑更加華美。關中地區(qū)包括寶雞、西安、旬邑、韓城等諸多市級地區(qū)，這些地區(qū)的民眾應用磚雕藝術不僅是因為其美麗與華貴，還因為其中諸多元素所體現(xiàn)的思想、內涵代表了他們對未來美好生活的期盼。

一、磚雕藝術在關中民居中的應用題材

磚雕藝術是一種在青磚上進行雕刻的藝術形式，其由石雕發(fā)展而來，但是相對于石雕更加精致，工序也更為簡單，但是對雕刻載體青磚的要求很嚴格，需要在選料、成型、燒制等各個環(huán)節(jié)中做到一絲不茍，制作成堅實又細膩的青磚，才能適宜進行磚雕，使磚雕生動和美觀。磚雕可以應用的題材、元素較多，可以從以下幾個方向入手進行具體的分析。

（一）人物神祇

磚雕藝術中的人物大都是一些古典小說、神話故事、戲劇場景等中的人物，在雕刻的過程中，直接是以經典畫面作為原型進行還原，在這種情況下，畫面中一般都會存在相應的人物或是神祇。在磚雕中所應用的故事一般具有深刻含義，雕刻的內容也是故事中的經典畫面，比如“大禹牧?！薄拔骞蓉S登”“二十四孝圖”等，這些畫面內容都具有較大的傳播影響力。還有一些以神祇作為題材的磚雕藝術，比如“八仙圖”“和合二仙”“福壽祿三仙”“如來佛祖”等，這也是在民居中較常使用的磚雕題材。無論是實際流傳的故事還是神話故事，將其雕刻在家中，都表達了居民對美好生活的期待和愿望，祈求自身的生活幸福和未來日子的順利，寄托著居民的情感［1］。

（二）祥禽瑞獸

在進行磚雕的時候，也會選擇一些祥禽瑞獸作為雕刻題材，期望其能夠為人們帶來好運。對于古代人們來說，風水、祥瑞是其非常重視的，在民居中雕刻這些象征著祥瑞的動物，屬于一種心靈的寄托。這些題材的磚雕一般會出現(xiàn)在影壁、門樓、雀替、門罩等架構中，所應用的動物有獅子、魚、喜鵲、大象、猴子、兔子等這些常見且具有美好寓意的動物，甚至有部分裝飾豪華、占地面積較大的民居會雕刻麒麟這類神獸，人們雖然從未真正見過麒麟，但是其在民眾的心中寓意“好運”“財源滾滾”，并且這種常見的神獸已經在大眾心中形成了固定的形態(tài)，有不少富貴之家會選擇雕刻這一神獸。當然，在建造帝王宮殿的時候還會應用到“龍”“鳳”等元素，在封建王朝覆滅以前，這兩個元素在普通百姓的家中是不可應用的，只在宮殿的建造中較為常見，常常以“龍鳳呈祥”“飛龍在天”“二龍戲珠”等多種題材存在，增加建筑的華貴氣息。

（三）花卉樹木

這一類的題材在一些文人雅士的家中較為常見，對于文人雅士來說，梅、蘭、竹、菊這些植物就是君子的代表，在應用的過程中，一般會選擇二方連續(xù)或是四方連續(xù)的構圖手法，表達居住者謙虛清雅、清正廉潔的君子之風。除了上述植物以外，荷花、牡丹、松樹也是較為常見的磚雕元素，這些植物都具有較為深刻的含義，在諸多古詩詞中都有體現(xiàn)，是優(yōu)雅、淡雅的代名詞，充分展現(xiàn)了民居中居住者超凡脫俗的品位和生活格調［2］。

（四）圖案符號

圖案符號作為磚雕的點綴，一般不會單獨出現(xiàn)在門樓或是門罩上，都是配合其他元素一起出現(xiàn)，但是在墻角、墻檐和柱頂會單獨出現(xiàn)，填補裝飾的空缺，以特定的規(guī)律進行排列，循環(huán)雕刻，具有一定的重復性。在關中民居的磚雕中，卷草紋、云紋、纏枝紋和繩紋是較為常見的圖案符號。

二、磚雕藝術在關中傳統(tǒng)民居中的造型特點

磚雕藝術使用的雕刻手法多種多樣，其與木雕、石雕相同，采用不同的雕刻手法會有不同的觀感和質感，不同的是雕刻載體不同，會造成雕刻層次的不同。在磚雕藝術中，可以采用的雕刻形式有隱雕、剔地、圓雕、透雕、浮雕等，在青磚上應用不同形式進行雕刻能夠有效凸顯雕制品的層次感，讓磚雕藝術的美感展現(xiàn)得淋漓盡致。

（一）風格多樣

所有的磚雕都是在方磚和青磚上進行，雖然在材質上沒有很大的區(qū)別，但是在雕刻的過程中，雕制品的風格會因為雕刻者的情感、雕刻的元素、雕刻的手法存在著差別，將多種雕刻方式并用，能讓作品的立體感得到充分體現(xiàn)，且在雕刻的過程中能夠體現(xiàn)出雕刻內容的構圖和細節(jié)，展現(xiàn)出每一塊磚雕的風格。磚雕藝術是一種純手工藝術，就算是同一個雕刻者雕刻同樣的作品，也會因為心境的不同、環(huán)境的不同而造成雕刻成品的差異。在關中民居中，有些磚雕細致秀麗，有些磚雕粗獷豪放，即使雕刻元素完全相同，也能夠感受到風格上的差異與雕刻手法的差異，突出了磚雕之間的差異性［3］。

（二）構圖巧妙

在傳統(tǒng)的關中民居中，磚雕一般不會以單一元素進行雕刻，其中會存在同題材的多樣性元素，或是同含義的多種元素，在元素與元素之間進行合理的搭配，讓磚雕的畫面更加協(xié)調。一般墻面或是門樓的磚雕最為復雜，因為雕刻面積較大，需要進行合理的設計，包括其中每個元素的面積占比，雕刻的手法、樣式，都會影響到磚雕的美感。雕刻者會在雕刻之前進行整體的構圖，畫出相應的圖紙，確保整體協(xié)調以后才會進行雕刻。大部分的磚雕都無法進行二次創(chuàng)作，即使出現(xiàn)錯誤，修補錯誤所花費的精力要遠遠大于直接雕刻，因此，雕刻者會盡可能保障整體的協(xié)調性，進行合理的構圖以后才會進行實際雕刻。

（三）形態(tài)逼真

磚雕的形態(tài)逼真也是這一藝術形式得到大眾追捧的原因之一，磚雕的雕刻手法較多，可以通過浮雕、隱雕等方式讓雕刻的畫面更加立體，達到逼真的視覺效果。在進行磚雕的過程中，會將整個民居進行整體設計，在墻面上即使出現(xiàn)轉角也可以很好地進行銜接，保障畫面的統(tǒng)一性，讓磚雕形態(tài)更加逼真。比如在進行人物神祇的雕刻時，并不是對大致形態(tài)進行雕刻即可，優(yōu)秀的雕刻者會在雕刻的過程中將人物的五官進行精雕細琢，保障神態(tài)符合畫面情境，有一種栩栩如生的感覺。再比如宮殿中雕刻神獸“龍”的時候，會采用浮雕、剔地等雕刻手法，讓龍的鱗片呈現(xiàn)出立體感，視覺沖擊強烈，形態(tài)非常逼真［4］。

三、磚雕藝術在關中民居中的具體應用

（一）屋頂

關中的傳統(tǒng)民居采用的是“硬山頂”的屋頂形式，屋面由許多的小青瓦排列成瓦陣，一般會在屋脊上進行磚雕，從外觀上看，屋脊上的磚雕能夠讓建筑整體的精致感提升，提高建筑的觀賞價值。傳統(tǒng)民居中，屋脊是整個建筑最高的位置，在屋脊的橫梁上，應用到的磚雕元素一般有祥云紋、螺旋紋、方格紋等，屋脊較高的建筑會在上面雕刻一些荷花、牡丹花之類的植物。圖案符號的磚雕雕刻起來更加容易，應用的雕刻手法較少，所體現(xiàn)出來的立體感沒有植物浮雕強，但是無論是哪一種磚雕，都讓建筑本身顯得不那么單調，提高了建筑的整體美感。在屋脊的頂角處，還會設計一些吻獸的磚雕，這種磚雕以具體實物為主，會有具體形象，比如麒麟等，應用的元素類型多種多樣，以花鳥走獸為主。屋頂?shù)奈谦F設計一般都是采用圓雕的手法，讓雕刻的事物更加逼真，居住者期望這種實物性質的磚雕能夠為其帶來驅災祈福的作用。

（二）墻壁

關中民居中，墻面的磚雕是面積最大、耗時最長的部位，其中包括廊心墻、漏窗、山墻等多個位置，合理設計磚雕能夠讓庭院更加華美。

1.漏窗

漏窗是傳統(tǒng)民居中較?？吹降囊环N裝飾性空窗，在居住的房子內一般不會設計漏窗，但是在院內的長廊中或是主廳都會看到有漏窗的設計，這是為讓居住者在院內或是廳內飲茶、玩耍的時候能夠透過漏窗看到窗外的景物，也是為了讓長廊顯得不那么單調、死板。漏窗在設計的過程中，不會只是簡單地留一個窗口，而是在距離地面大約1.3米處，對墻體進行鏤空雕刻，達到透光、透風的效果。由于關中地區(qū)不少民居中長廊的搭建應用的是磚塊，因此，在長廊中進行漏窗雕刻的時候，一般不會應用到人物、植物等元素，都是直接應用某一定式的圖案，讓墻面有部分鏤空即可。

2.廊心墻

廊心墻在山墻的側柱與金柱之間，分為象眼、廊心、下肩等多個部位，這里的空間較大，一般會進行一些裝飾題材的雕刻，動物、植物、人物或是文字都有，依照居住者的要求進行設計和雕刻，雕刻的過程中盡量采用寫實的雕刻手法，提高雕刻內容的真實感。比如，在關中傳統(tǒng)民居中，常見的廊心墻磚雕題材有“獅子滾繡球”“唐堯放象”“鳳穿牡丹”“喜鵲登梅”等，吉祥寓意明顯。在主體內容雕刻完成以后，會在墻檐的抬頭處雕刻一些圖案、紋飾對畫面進行補充，避免整體畫面的不協(xié)調［5］。

（三）門樓

關中地區(qū)的民眾對門樓尤為看重，對于一處住宅來說，門樓意味著“門臉”，雕刻裝飾一定要大氣。無論是普通老百姓的宅子還是豪門府邸，倘若只有一個位置能夠進行磚雕，都會選擇門樓。門樓的磚雕具有展示形象的作用，一般會選擇一些符合居住者氣質的磚雕元素，如文人雅士會選擇一些花草，武將、商賈會選擇一些象征祥瑞的動物。門樓上的磚雕一般集中在元寶、斗拱、方框、通景、掛落等建筑構件上。

1.斗拱

斗拱的磚雕一般會選擇一些仿木的磚雕，在明清之前，斗拱在建筑中具有承重的功能，進行磚雕的時候一般不會過多地進行鏤空，避免影響建筑的整體穩(wěn)定性。但是在明清以后，房屋結構轉變，斗拱的承重功能削弱，有不少民居會在這里設計一些象鼻、喜鵲等圖案，增強門樓的氣勢。

2.通景

通景的磚雕是整個門樓磚雕中工程量最大、最為明顯的部分，通景由多塊水磨青磚拼接而成，可以進行大面積圖案的雕刻，因此可采用多種雕刻手法，讓雕刻內容有更生動的展現(xiàn)。在通景進行磚雕的時候，一般會選擇整圖磚雕，因為單一元素的拼接在大面積的磚雕中顯得并不好看，合理地對通景進行構圖，設計一塊整體感強的畫面，比如“三陽開泰”“劉海戲金蟾”“郭子儀做壽”等，這些具有構圖意義且整體感較強的畫面，能夠讓建筑有更強烈的華美感。在實際雕刻的過程中，可以應用半圓雕、透雕、浮雕、線刻等多種雕刻方式，雕刻出多層次、立體感強的畫面。在光的照射下，通景的磚雕有相應的陰影，能夠提高整體的層次感，讓觀看的人也有良好的觀看體驗。

3.方框和元寶

這二者位于通景的下方，有部分民居在設計通景磚雕的時候會通鋪涉及方框和元寶，但是這一工藝更為復雜，由于不在一個平面，想要提高畫面的整體感需要更加高超的雕刻技術。方框和元寶在門樓中的位置較為顯眼，不進行磚雕會顯得空曠、單調，可以在其上雕刻單一的圖案或是元素，依照既定的規(guī)律進行排列，保障圖案相對獨立、互不影響但存在關聯(lián)，維持同一面墻體的統(tǒng)一性。

四、結語

綜上所述，磚雕藝術在關中地區(qū)民居中的應用較為廣泛，可以應用在屋頂、門樓、墻壁和影壁上，在不同位置上所應用的圖案、形式與雕刻手法都有區(qū)別，通過多種元素的展現(xiàn)，讓這些位置的裝飾具有更強烈的視覺沖擊，賦予建筑生命氣息，提高建筑本身的藝術魅力?，F(xiàn)如今，關中地區(qū)民居中所應用的磚雕藝術已經成了吸引諸多游客游覽的原因，人們對這種藝術文化有著強烈的熱愛之情，游客數(shù)量的增加既能夠充分體現(xiàn)磚雕藝術的傳承價值，也能有效提升關中地區(qū)的旅游經濟收益。