陳思維

關(guān)鍵詞：嵊泗 海洋剪紙 藝術(shù)特色 紋樣 設(shè)計

中圖分類號：J528.1 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2022）01-0012-03

前言

嵊泗海洋剪紙，也叫漁家剪紙。嵊泗沿海居民在長期的漁業(yè)生產(chǎn)活動中，創(chuàng)造出了燦爛的海洋文化，其中包括具有嵊泗海洋文化特色的剪紙藝術(shù)。剪紙藝術(shù)在農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)上，與海洋文化進行了融合，迸發(fā)出了新的生命力。

嵊泗地處長江、錢塘江入?？趨R合處，全縣共有大小島嶼630個，其中住人島嶼28個，海陸面積8824平方公里，其中島礁的陸域面積約為97.3平方公里，所以有“一分島礁九九?！敝f。這里歷史悠久，遠在新石器時代，島上已有先民居住。在春秋戰(zhàn)國時期，這里舟楫飛舞，槳聲搖晃，也是最先海耕的海洋發(fā)祥地之一。

一、嵊泗海洋剪紙的歷史簡介

嵊泗海洋剪紙是浙江省嵊泗縣具有地域文化特色的一種民間藝術(shù)形式，雖發(fā)展的歷史較短，但也有一定的海洋文化底蘊值得研究。嵊泗的先民大多由寧波、岱山、溫州等地遷徙而來，他們在傳承寧溫杭等地的吳越文化的同時，以島為家，以海為生，在海島上棲息漁獵，代代相傳，這種獨特的生存方式和嵊泗的海島環(huán)境，形成了絢爛多彩的海島文化，嵊泗海洋剪紙藝術(shù)由此而生。嵊泗海洋剪紙萌芽于20世紀50年代末，發(fā)展于80年代初。新中國成立初期，漁民和漁嫂主要是為了祭祀而創(chuàng)作海洋剪紙。每逢過年，人們都會剪帶有吉祥寓意的窗花貼在自家的窗戶上，也會剪一些小梅花圖案用于裝飾祭祀的貢品。改革開放之后，漁嫂們又重新拿起剪刀進行剪紙創(chuàng)作。剪紙的“重論嵊泗海洋剪紙的藝術(shù)特色及設(shè)計啟發(fā)ON THE ARTISTIC CHARACTERISTICS AND DESIGN ENLIGHTMENT OF SHENGSI MARINE PAPERCUT生”讓嵊泗海洋剪紙有了新的進步，作品上有了新的突破，創(chuàng)作題材和制作技法也有了新的變化，嵊泗海洋剪紙煥發(fā)了新的生機。

21世紀初，嵊泗成立了一支較大的民間剪紙隊伍，由當?shù)刂募艏埶嚾岁愂慷◣ьI(lǐng)，成員多為嵊泗的漁民、漁嫂。2007年，嵊泗當?shù)爻修k了浙江省“江河湖海”剪紙藝術(shù)展，通過此次藝術(shù)展覽，這支剪紙隊伍的作品變得更為人們所熟知。2012年，陳士定在上級文化部門的幫助下成立了自己的海洋剪紙工作室，開展了各項剪紙活動，他的作品《港欣魚躍》《聽海》《墨魚夫妻》等也在全國的各類剪紙藝術(shù)展中獲得了諸多獎項，甚至被各大博物館及私人收藏家所收藏。2013年，海洋剪紙被舟山市政府列入舟山市第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，正式更名為嵊泗海洋剪紙。如今嵊泗海洋剪紙還走進了中小學以及大學的課堂，據(jù)不完全統(tǒng)計，目前已有將近1000余人在學習嵊泗海洋剪紙。陳士定的傳承人江幼苗創(chuàng)作的多幅作品《漁家寶貝石艾茶》《織出豐收年》《老船長》等，張雪娟創(chuàng)作的《貽貝娃娃》，孫淑英的《一帆風順》，陳燕芬的《大王蟹》都在剪紙藝術(shù)展中獲得了各類獎項。在陳士定老師以及其它嵊泗民間藝人的帶領(lǐng)下，嵊泗海洋剪紙越走越遠。

二、嵊泗海洋剪紙的藝術(shù)特色

（一）豐富的紋樣題材樣式

嵊泗海洋剪紙表現(xiàn)的題材主要是嵊泗常見的海洋生物，漁家生活，民間傳說故事等。起初，海洋剪紙是以簡單的漢字為題材創(chuàng)作的，例如“?！薄暗摗薄皦邸薄跋病钡茸謽?。改革開放以后，人們注重用海洋剪紙來表現(xiàn)當?shù)氐拿袼谆顒?，如祭祀，嫁娶等活動，開始在漢字的周圍添上一些吉祥紋樣例如龍鳳、牡丹、魚等為剪紙增添喜慶吉祥的寓意。嵊泗海洋剪紙中主要用到的傳統(tǒng)紋樣有太陽紋，云紋，鋸齒紋，魚紋，水紋，月牙紋，海浪紋，銅錢紋，柳葉紋等。

海洋生物紋樣是手藝人在創(chuàng)作海洋剪紙時常用的題材，如《魚娃》《貽貝娃娃》《魚蝶》《大王蟹》《海鮮拼盤》《?；辍返茸髌?。由于嵊泗是海島的緣故，這里漁業(yè)資源豐富，所以手藝人據(jù)此來進行取材，例如各種海魚、海葵、海螺、蝦、蟹等。貽貝在嵊泗海洋剪紙作品中也是出現(xiàn)頻率比較高的紋樣題材，貽貝是嵊泗枸杞鄉(xiāng)的特產(chǎn)，也叫淡菜，殼呈黑褐色，楔型。嵊泗人喜愛貽貝，利用貽貝獨特的輪廓造型輔助創(chuàng)作了各種剪紙作品，在嵊泗海洋剪紙中常被用來代表財源廣進的意思。

中國民間剪紙中常出現(xiàn)鳥類例如喜鵲、仙鶴、鳳凰、燕子，但在嵊泗的海洋文化中海鷗這種鳥類是不可替代的，海鷗紋是嵊泗海洋剪紙中人們十分喜愛的紋樣類型，代表著吉祥平安的意思?；旧?，表現(xiàn)漁民生活題材的剪紙作品都會用到海鷗紋。海鷗是嵊泗最常見的海鳥，經(jīng)常成群結(jié)隊地在空中飛翔或在礁石上棲息。創(chuàng)作者抓住海鷗飛翔時成群結(jié)隊的特點，在剪紙創(chuàng)作中也是運用成對的海鷗紋。海鷗紋樣在嵊泗海洋剪紙中的反復運用不僅代表著海邊人對其的熱愛，也代表著海島人民勇敢拼搏，與風浪抗爭的自強不息的精神。

嵊泗當?shù)匦欧钣^音、龍王等神靈，并且嵊泗的東端被認為是東海龍王的居住地，每年供奉“海龍王”也是漁民一直以來的習俗。在固定的日子里，人們會進行祭祀活動，以求保佑出海的家人們平安歸來。春節(jié)期間，嵊泗民間會有各種祭祀儀式。在儀式上，人們會用黃魚、糕點、紅棗等食物來進行祭祀，同時，人們也會用大紅的宣紙剪出年年有余，步步高升等具有吉祥寓意的圖案擺放在祭祀品上，以求來年生活風調(diào)雨順，家人平安。

反映漁民捕魚的漁家生活場面在嵊泗海洋剪紙作品中也層出不窮，常常出現(xiàn)漁民捕魚用的漁船紋樣。據(jù)史料記載，嵊泗漁民捕撈用的“綠眉毛”漁船始于北宋，盛行于明清民國年間。在《天工開物》中被稱為鳥船，是中國海船中四大名船之一。由于船的眼睛上有一條綠色長眉以區(qū)別于其他海船，綠眉毛由此得名。這類題材通常伴著海洋生物或者是漁家人物形象一同出現(xiàn)，主要以記錄漁民的日常生活勞作場景為主，如海岸邊漁嫂們圍坐在一起補漁網(wǎng)，或是漁家大院里曬魚鲞，或是漁民在礁石上海釣等等場景，在諸如《捕魚的漢子》《織出豐收年》《漁家寶貝石艾茶》《蕩起舢板說情話》等作品中都有呈現(xiàn)。在嵊泗民間，流傳著許多充滿奇幻色彩的傳說故事，例如關(guān)于美麗善良的海螺姑娘的故事。圖1《聽?！肪瓦\用了海螺姑娘的故事題材內(nèi)容，刻滿各種傳統(tǒng)裝飾紋樣圖案的海螺中，一個漁家打扮的姑娘探出了半個身子，她手捧著海螺放在耳邊仿佛在傾聽大海訴說著的話語，海螺周圍還伴有成群的海鷗紋，作品使人對海洋產(chǎn)生了神秘的聯(lián)想。嵊泗海洋剪紙作品在運用民間故事為素材進行創(chuàng)作時，是據(jù)文字描述進行想象并進行藝術(shù)加工的，作品帶著手藝人的想象力應(yīng)運而生。

隨著時代的快速發(fā)展，海島也有了日新月異的變化。除了上述的傳統(tǒng)海島題材之外，也有了許多反映現(xiàn)代生活的剪紙作品。例如發(fā)生了嵊泗小洋山島與上海之間架起了東海大橋，出現(xiàn)了洋山深水港等大事件。民間藝人陳士定將這些變化也運用到了他新創(chuàng)作的剪紙作品當中，運用夸張、變形的手法將這些事件中的主題元素轉(zhuǎn)變?yōu)榧艏垐D形語言，用剪紙“說話”，例如作品《漁鄉(xiāng)的大橋時代》《東方明珠》等，反映了祖國日新月異的變化，表現(xiàn)了海島人民的喜悅，同時也提醒著人們別忘記在時代高速發(fā)展的同時，不能舍棄自己家鄉(xiāng)背后蘊含的傳統(tǒng)文化。

（二）多樣的藝術(shù)構(gòu)圖形式

如今隨著生活條件的變化，剪紙不再作為繡鞋、被子等物品裝飾紋樣的紙樣參照，而是更多的作為創(chuàng)作品出現(xiàn)在大眾視野中。改革開放以來，人們創(chuàng)作剪紙作品的熱情高漲，多以表現(xiàn)海島的民俗生活題材為主，構(gòu)圖形式也非常豐富。

嵊泗海洋剪紙作品喜愛用對稱式構(gòu)圖形式。采用這類構(gòu)圖的作品一般是先將要剪的紙橫豎對折或者是沿著對角線對折進行剪刻的，大部分展現(xiàn)的是海洋生物題材，根據(jù)創(chuàng)作需要適當增添一些和主題有關(guān)的裝飾紋樣進行點綴。在圖2《錨戀》這幅作品中，創(chuàng)作者采用了對稱的構(gòu)圖形式，作品構(gòu)圖飽滿，主體的錨顯得四平八穩(wěn)，有一種力量感，錨上刻有銅錢紋，錨的兩邊以黃魚和蝦作為裝飾，錨的上方由魚剪影構(gòu)成的漁船圖形進行重復排列，同時也用到了海鷗紋，魚鱗紋，月牙紋等常用紋樣。在圖3《墨魚夫妻》中，創(chuàng)作者也用了對稱的構(gòu)圖形式，但是也有些不同，左右兩邊的形狀輪廓雖都是墨魚，但兩邊的圖形中套刻的紋樣不一。左邊的墨魚肚子里是連結(jié)起來的魚紋圖案代表男人，右邊的墨魚肚子里是兩條中心對稱的墨魚，代表著女人，兩條墨魚之間由同心結(jié)聯(lián)結(jié)而成，代表夫妻同心，也代表了漁家百姓對于子孫繁衍的期許。

其次，嵊泗海洋剪紙也常常運用剪影式構(gòu)圖。這類特征的剪紙作品內(nèi)部圖形通常受到外部剪紙圖形的輪廓制約。在這個輪廓框架中安排裝飾紋樣，要注意虛實結(jié)合，黑白分明，遠看作品非常整體，走近看能發(fā)現(xiàn)其中安排了許多細節(jié)。在圖4《一帆風順》中就用到了這樣的構(gòu)圖方法，主體是一艘“綠眉毛”漁船，船身和船帆之間裝飾了重復排列的魚紋樣，以及組合的水波紋構(gòu)成的漁網(wǎng)圖形。整幅作品中重復出現(xiàn)的魚紋，給人一種稚拙的趣味。如圖5《東海明珠》，作品整體是一條黃魚的剪影造型，內(nèi)部添加了漁船和城市大橋的裝飾紋樣，傳統(tǒng)紋樣中增添了一些現(xiàn)代感。

再次，嵊泗海洋剪紙在發(fā)展傳承的過程中，也融入了現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中點線面結(jié)合的構(gòu)圖形式，在造型過程中通過剪紙的陰陽刻法呈現(xiàn)出點的聚集、線的運動、面的擴展，形成了一個完整的藝術(shù)作品。這類作品通常采用散點透視的方法，將幾個不同空間、時間存在的物體組合在一起，根據(jù)創(chuàng)作者的審美安排物體出現(xiàn)的位置，活潑生動。例如作品《東海漁村》《大橋通了》等都采用了這樣的構(gòu)圖形式。如圖6《海中芭蕾》，作者將金魚、黃魚、鯧魚擬人化，進行夸張變形，魚兒們仿佛在海中跳著芭蕾舞，背景是連續(xù)不斷的水波紋代表著海浪，海帶的出現(xiàn)聯(lián)系了畫面中的三條魚，這樣的畫面整體連貫，有一種漁趣在其中。

嵊泗海洋剪紙還有一種環(huán)繞式構(gòu)圖，這種構(gòu)圖和中國其他地區(qū)的剪紙類似，生活中也經(jīng)常用到，如作品《貽貝娃娃》。還有一種半圍繞式，通常左右相對兩條魚或蝦等海洋生物，中間表現(xiàn)漁村生活景象，像是裝飾相框一般。

（三）自由的工具技藝運用

嵊泗海洋剪紙多為單色剪紙，以剪為主，以刻為輔，風格中既兼容了北方剪紙的粗獷豪放，又并蓄了南方剪紙的秀麗明快，還吸收了嵊泗漁民畫的創(chuàng)作理念。作品多表現(xiàn)為漁民樸實無華的理想、愿望和追求。以大海為創(chuàng)作背景，加上漁民無拘無束的天性及豐富的想象力，形成了嵊泗海洋剪紙獨特的藝術(shù)風格。其鮮明的個性、豐富的題材、濃郁的地方特色、獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，透露著一種未經(jīng)雕琢原生態(tài)的意味。

制作嵊泗海洋剪紙需要用到剪刀、刻刀、蠟盤、粉袋、墊板、磨石、紙張等工具。嵊泗海洋剪紙常用的紙張有普通白紙、紅色宣紙，油紙等。除此之外也有人嘗試新的材料如吹塑紙，植絨紙，彩色復印紙，墻紙等。海洋剪紙中常用剪、刻、撕三種制作手法。剪有兩種手法一種是折剪，一種是掏剪。剪孔時要把剪刀尖頭放在要剪的孔上，緩慢鉆動，直至將紙穿透，這也稱“開孔”，開孔時一般從左向右轉(zhuǎn)比較順手，穩(wěn)中求準，每剪完一個空都要保證邊緣光滑無鋸齒印。使用刻刀刻紙時行刀要實，要達到在刻每一種圖形紋樣的時候都要刻到極致;刻刀時要保持用力均衡，猶如木工師傅拉鋸那般，一點點上下移動，以防斷線;撕紙也是嵊泗海洋剪紙中一種特殊的表現(xiàn)手法，是用制作人的指甲代替刻刀在鏤空的地方，折一下局部再進行撕紙，使圖形出現(xiàn)自然毛邊的質(zhì)感，有一種返古之美。

三、對當?shù)芈糜挝膭?chuàng)紀念品設(shè)計的啟發(fā)

隨著現(xiàn)代人審美水平的逐漸變化，傳統(tǒng)的剪紙圖樣已無法滿足人們的需求，人們偏向于當代設(shè)計符號更突出的作品。現(xiàn)在市面上的傳統(tǒng)類型的旅游紀念品同質(zhì)化嚴重，文化附加值低，大部分缺乏藝術(shù)美感，以至于旅游紀念品成為了消耗品，甚至無人問津，最后造成了資源浪費。而嵊泗海洋剪紙包含了嵊泗當?shù)鬲氂械暮Ｑ笪幕?，如果這些文化符號經(jīng)過設(shè)計師巧妙的提煉以及變形再運用到旅游紀念品設(shè)計當中，可以加強游客對于當?shù)匚幕挠∠蟆Ｒ虼?，在設(shè)計嵊泗當?shù)氐穆糜渭o念品時，應(yīng)注意與嵊泗當?shù)睾Ｑ笪幕氐慕Y(jié)合，并且從實用的原則出發(fā)，設(shè)計出兼具實用性與審美性的旅游紀念品。下面，文章將從剪紙的實際應(yīng)用案例進行探討。

（一）剪紙的裝飾性設(shè)計應(yīng)用啟發(fā)

剪紙中傳達的平面裝飾語言，也可以很好地適應(yīng)各種旅游文創(chuàng)紀念品的載體。比如文具用品中的本子、膠帶、便利貼、書簽等;家居用品中的抱枕、壁掛、擺件、紙巾盒等;日常生活用品中的扇子、雨傘、杯子、冰箱貼等;服飾用品中的帆布袋、文化衫、絲巾等等。剪紙圖形與現(xiàn)代平面設(shè)計的融合實用，為平面設(shè)計作品增添了傳統(tǒng)文化的氣息。以紙品設(shè)計作為舉例，如圖7中的這款“認真過日子”剪紙便簽日歷是站酷中一位設(shè)計師設(shè)計的。日歷封面采用了鏤空的設(shè)計手法，與剪紙的設(shè)計性質(zhì)相契合。封面的字體也用了剪紙的圖形語言進行創(chuàng)作，日歷的外殼采用剪紙作品常用的紅色與金色來進行設(shè)計，表面的小字采用了燙金工藝。日歷內(nèi)部中，每一頁都使用了印有地域文化特色的剪紙圖案，并且其中的日歷圖案不是沒有章法的排布，而是根據(jù)不同時節(jié)所出現(xiàn)的事物來安排的。人們在翻閱日歷的同時也能了解到當下時令出現(xiàn)的文化元素，所謂是真的在認真精致地翻閱每一個日子。同樣的，嵊泗海洋剪紙也可以借鑒它的這種設(shè)計思維來設(shè)計。選取帶有嵊泗當?shù)睾u特色的語句經(jīng)過字體設(shè)計后應(yīng)用在日歷封面上，日歷的外殼采用充滿海洋氣息的藍色，日歷內(nèi)部是根據(jù)四季魚汛變化所安排的嵊泗海洋剪紙圖案，主要是關(guān)于當?shù)氐囊恍┖Ｑ笊镱}材的剪紙圖案或者是漁俗生活剪紙圖案。每當過完一天就可撕下日歷上的圖案，甚至可以粘貼至自己的手帳中進行裝飾。圖8是蘇州一位設(shè)計學院的學生設(shè)計的關(guān)于剪紙與四大發(fā)明IP結(jié)合所創(chuàng)作的衍生品。作品將中國的四大發(fā)明使用簡練的剪紙設(shè)計語言進行歸納重構(gòu)，并進行重復排列，應(yīng)用在各種平面印刷品中，例如紙膠帶、手帕、筆記本外殼等媒介上。如文章前部分所研究的那樣，嵊泗海洋剪紙中也有許多獨特的海洋紋樣元素，通過一定的提煉變形之后轉(zhuǎn)變?yōu)檫m合紋樣再進行排列組合，也能應(yīng)用在各種平面印刷品中起到美化裝飾的作用，這樣的旅游紀念品十分有紀念意義。

（二）剪紙的互動性設(shè)計應(yīng)用啟發(fā)

剪紙的互動性不僅可以體現(xiàn)在只是用手拿起剪刀來創(chuàng)作剪紙作品，也可以融入兒童玩具中來豐富孩子們的創(chuàng)造力。圖9庫淑蘭剪紙磁力兒童拼圖便是運用這樣的一種設(shè)計思路。設(shè)計師從人機交互的設(shè)計角度將剪紙這種藝術(shù)形式應(yīng)用到兒童玩具中，建立兒童和剪紙磁力拼圖的互動關(guān)系，趣味性十足。作品通過拼音識字以及拼圖兩種功能結(jié)合在一起的方法，選取了一些孩童能夠接受的剪紙作品。將剪紙作品進行元素的拆分，保留作品的主要輪廓作為底板，讓幼童自主的選擇想要擺的剪紙拼圖模塊吸附在底板上，拼湊完成的同時不僅可以認識這類事物的名稱，也可以得到幼童自己創(chuàng)造的新的剪紙作品，還能提高幼童對于這種傳統(tǒng)文化藝術(shù)圖形的認知。通過這種形式的玩具設(shè)計刺激幼童的視知覺認知，開發(fā)出他們的創(chuàng)造力和審美力，也不失為一種新的兒童玩具的開發(fā)思路。

圖10花卉剪紙燈，通過借助unity 3D這款軟件使平面的剪紙作品在手機的AR功能掃描下能夠像立體動畫一般躍然紙上。這款花卉剪紙燈是以昆明的斗南花卉市場作為創(chuàng)作主題的，斗南花卉市場是亞洲最大的花卉交易市場，創(chuàng)作者通過提煉花卉產(chǎn)業(yè)中的特色文化元素符號，將其運用在這款花卉剪紙燈作品中。為本在二維層面展示的剪紙作品提供了三維層面的視覺展示，也提高了作品與觀者的互動性。

以上兩個案例，將剪紙拓寬到了其他不同形式的應(yīng)用領(lǐng)域，不僅只是作為一種平面鏤空的裝飾藝術(shù)，而且賦予了剪紙其他的功能形態(tài)，都巧妙地增強了剪紙作品的趣味性與互動性。由此可見，在設(shè)計嵊泗當?shù)氐穆糜挝膭?chuàng)紀念品時，不能只是囿于剪紙在平面產(chǎn)品上的直接應(yīng)用，也要對剪紙的廣度和深度進行探索，豐富剪紙在旅游文創(chuàng)紀念品中的應(yīng)用形式。

結(jié)語

許多非遺文化產(chǎn)物看似與我們的生活越來越遠，但經(jīng)過現(xiàn)代設(shè)計的提取加工，非遺文化還是能展現(xiàn)其魅力。嵊泗海洋剪紙，有著屬于嵊泗海島獨特的海洋文化氣息，當?shù)氐募艏堊髌窇{借著自己獨有的海洋文化特征，在各地剪紙作品中嶄露頭角。如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計巧妙地結(jié)合起來，成為設(shè)計師研究的課題之一，相信在不久的將來，嵊泗海洋剪紙能以嶄新的形式出現(xiàn)在大眾視野里。

3643501908283