曾楊劍 楊璠 安順職業(yè)技術(shù)學(xué)院
隨著現(xiàn)代社會高質(zhì)量高速發(fā)展,快節(jié)奏的生活和繁忙的工作壓力使人們透不過氣,不少人都想要找到一個世外桃源般的休息場所,可以在自然環(huán)境中娛樂和鍛煉。運動是排解壓力的主要方式之一,不少人選擇緩慢的休閑體育的方式來放松身心,釋放生活和工作中的各種壓力。而鄉(xiāng)村因為貼近自然,擁有自然的景觀和新鮮的空氣,在近年來深受人們的喜愛,成為旅游開發(fā)項目的熱門。因此,將休閑體育產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,是未來休閑方式的發(fā)展趨勢。
我國資源豐富,鄉(xiāng)村地區(qū)擁有很多原生態(tài)的自然景觀,是較為理想的度假目的地。在鄉(xiāng)村旅游資源中加入休閑體育內(nèi)容,能夠更好地充實鄉(xiāng)村旅游的項目,吸引壓力較大的城市人群。在當(dāng)前的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)和休閑體育產(chǎn)業(yè)融合的過程當(dāng)中,因目標(biāo)客戶契合度較高,融合速度較快,鄉(xiāng)村旅游開發(fā)難度較大等原因,現(xiàn)階段的產(chǎn)品和旅游體驗項目還不夠多樣化。
自2004年開始,三農(nóng)問題就處于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的中心位置,解決農(nóng)民、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村問題成為全國焦點。建設(shè)新農(nóng)村是我國現(xiàn)階段解決三農(nóng)問題的戰(zhàn)略措施之一。鄉(xiāng)村旅游不僅能夠為城市居民提供人與自然相和諧的旅游場所,也能夠帶動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。在融合項目中,城市居民可以在鄉(xiāng)村休息、健身和娛樂,享受自然,放松身心。除了享受自然風(fēng)光之外,農(nóng)村地區(qū)還保有較為濃厚的傳統(tǒng)文化,這種農(nóng)村風(fēng)俗和傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代城市生活的人們來說,具有獨特的吸引力。在全球化浪潮之下,我國幅員遼闊的土地所孕育出的各種文化是我國取之不盡,用之不竭的旅游資源。本土文化是該地文化智慧的結(jié)晶,這不僅反映了當(dāng)?shù)厝藗兊膶徝榔犯窈蛯徝廊∠?,也反映出?dāng)?shù)厝罕姷奶幨勒軐W(xué)。田園里有美麗的自然環(huán)境和獨特的地形特點是發(fā)展休閑體育產(chǎn)業(yè)得天獨厚的條件,可以開發(fā)攀巖、漂流、探險、滑翔傘、野外生存等戶外體育活動,在此基礎(chǔ)上還可以滋生博彩業(yè)等其他產(chǎn)業(yè)。除了開發(fā)這些戶外體育活動之外,鄉(xiāng)村旅游還可以利用鄉(xiāng)村悠然的生活節(jié)奏和自然環(huán)境優(yōu)勢,向游客提供森林瑜伽、草地瑜伽等休閑體育項目。
1.嵌入融合模式
嵌入融合模式就是將休閑體育作為鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中的一個旅游項目或旅游特色,將各種休閑體育項目開發(fā)成鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品,可供游客選擇。這種模式在許多鄉(xiāng)村旅游項目當(dāng)中得到很好的應(yīng)用,將體育產(chǎn)業(yè)的相關(guān)產(chǎn)品融合在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)、銷售和服務(wù)各個環(huán)節(jié)當(dāng)中,不僅豐富了鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容,也帶動了休閑體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
2.重組融合模式
重組融合模式和嵌入融合模式不同,不是在鄉(xiāng)村旅游當(dāng)中融入進休閑體育,而是從休閑體育出發(fā),為休閑體育項目尋找契合的鄉(xiāng)村旅游景點,或是在鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)上進行休閑體育產(chǎn)品研發(fā),從初始的休閑體育產(chǎn)品和初始的鄉(xiāng)村旅游中解離出二者相互契合的地方,再根據(jù)二者的契合度設(shè)計鄉(xiāng)村旅游休閑體育產(chǎn)品,并為其設(shè)計相關(guān)的配套設(shè)施和配套項目形成旅游產(chǎn)品鏈。這種融合模式工程量較大,但是融合效果更好。
3.互補聯(lián)動模式
雖然休閑體育產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)在傳統(tǒng)觀念當(dāng)中互相交集的地方較少,但是仔細(xì)研究分析可以發(fā)現(xiàn),兩個產(chǎn)業(yè)之間具有很多的相似點。從目標(biāo)客戶上說,休閑體育和鄉(xiāng)村旅游主要的受眾都是城市中工作壓力較大需要休閑和放松的人群。從資源上說,二者都需要提供休閑放松的環(huán)境。由此可見,休閑體育產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)契合度很高,如果能夠互相融合,彼此帶動,則會實現(xiàn)二者收益和發(fā)展的雙贏。例如將休閑體育場所設(shè)置在鄉(xiāng)村,想要通過休閑體育放松身心的客戶,在進入鄉(xiāng)村之后也可能對其他旅游項目產(chǎn)生興趣,而鄉(xiāng)村旅游的客戶在旅游過程中體驗休閑體育的可能性也很大。
目前,休閑體育與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展相融合遇到的困難是非常多的。在鄉(xiāng)村發(fā)展中引入休閑體育融合發(fā)展的過程中,許多單位不夠重視鄉(xiāng)村本來的文化底蘊,對于鄉(xiāng)村文化的認(rèn)知不足,對其審美也過于單一,一心發(fā)展新城市文化使得鄉(xiāng)村文化受到了嚴(yán)重的沖擊,并且一些地方對于原本文化進行了割除,使得有特色的鄉(xiāng)村文化逐漸變得城市化,致使一些民間技藝甚至面臨著即將失傳的局面。休閑體育融入鄉(xiāng)村是利用原本的文化再加以融合新鮮血液而不是創(chuàng)造片面的仿城市文化。發(fā)展優(yōu)秀農(nóng)村文化是必須要保護好農(nóng)村特色文化資源的,村民是村鎮(zhèn)的守護者,也是傳統(tǒng)文化的傳承者,這是休閑體育發(fā)展農(nóng)村文化時的基礎(chǔ)。由于現(xiàn)在發(fā)展農(nóng)村文化推進過快,農(nóng)村文化受到了不同程度的沖擊。而非物質(zhì)文化等特色文化是非常重要的傳承,在發(fā)展鄉(xiāng)村文化時需要梳理和認(rèn)真保護這些文化,使其在休閑體育的發(fā)展中更加規(guī)范和完整。
鄉(xiāng)村占據(jù)了大部分的自然資源,并且人為行動與村中所擁有的資源是密切相關(guān)的。鄉(xiāng)村旅游與休閑體育的融合是人與自然相互和諧的體現(xiàn)。鄉(xiāng)村旅游的核心應(yīng)該是需要使村莊的整體建設(shè)凸顯當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,鄉(xiāng)村的景觀文化盡量維持原貌,生活設(shè)施要更加便捷,生態(tài)方面也要貼近自然。并且要滿足村民的需求以及游客的觀賞感,這樣才能保持村莊的可持續(xù)發(fā)展。
休閑體育強調(diào)放松人的身心,解放人的天性,使人擺脫工作的束縛,讓身體恢復(fù)最自然最放松的狀態(tài)。鄉(xiāng)村旅游強調(diào)貼近自然,遠離城市喧囂,感受質(zhì)樸簡單的田園生活。由此可見,休閑體育和鄉(xiāng)村旅游都強調(diào)回歸自然,具有較為強烈的生態(tài)性特征。
鄉(xiāng)村旅游注重展現(xiàn)村莊的基本理念,適合居住和游玩,而休閑體育注重展現(xiàn)自然舒展的基本理念,強調(diào)客戶的舒適體驗。設(shè)計特色旅游板塊,可以凸顯鄉(xiāng)村特色的旅游優(yōu)勢,例如洛陽白馬寺、老君山、龍門石窟等。景村融合的關(guān)鍵在于自然景觀與當(dāng)?shù)孛袼孜幕娜诤稀>包c設(shè)計時不能太過單一,利用得天獨厚的景色資源發(fā)展旅游業(yè),在景觀景點中可以發(fā)展多條線路,使游客擁有更加獨特的體驗,滿足顧客所需要的多元化旅游需求。例如焦作的云臺山雖然是一個景區(qū),但是里面的景點較多,不僅有爬山的項目,還有夜游景點以及跟動物近距離接觸的項目,這樣既讓顧客得到放松,又充滿趣味性。
不同年齡階段的游客對休閑娛樂的需求不同,年齡偏小的游客更喜歡節(jié)奏較快的旅游項目和運動項目,而年齡稍大的游客更喜歡休閑和自然的旅游項目。不同性別對休閑娛樂的需求也是不同的,男性游客更喜歡驚險刺激的體育運動和游覽項目,而女性游客更關(guān)注旅游和運動過程中的舒適性與安全性。在休閑體育和鄉(xiāng)村旅游融合的過程中,也要注重層次性設(shè)計,旅游產(chǎn)品也要有所創(chuàng)新。針對中老年的游客,應(yīng)當(dāng)著重打造鄉(xiāng)村旅游與休閑體育的檔次與文化性。村民雖然長期居住于村莊之中,但是對于村莊的發(fā)展可能并不清楚。幫助村民打造特色村莊是實現(xiàn)村莊可持續(xù)發(fā)展的策略之一。文化方面的體驗在于村中傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)程度,也要大力推崇村中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳,不斷加深游客對村莊的印象。針對較為年輕活潑的用戶,可以打造互動性更強,節(jié)奏更為快捷的體育運動項目。
鄉(xiāng)村旅游更注重打造文化特色,打造出和諧人居的印象,在對外發(fā)展中要展現(xiàn)出來村莊的基本理念。因此休閑體育產(chǎn)業(yè)在和鄉(xiāng)村旅游的融合過程中,強調(diào)保持村莊原有的特色和形態(tài),盡量規(guī)避現(xiàn)代化理念和現(xiàn)代化建設(shè)。由于保護鄉(xiāng)村特色的需要,休閑體育和鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)難度較小,可以用較小的開發(fā)投資獲取較高的投資回饋。
可持續(xù)發(fā)展的核心應(yīng)該是需要使村莊的整體建設(shè)凸顯當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,鄉(xiāng)村的景觀文化盡量維持原貌,生活設(shè)施要更加便捷,生態(tài)方面也要貼近自然不能大動干戈的進行改造。并且要滿足村民的需求以及游客的觀賞感,這樣在不破壞自然資源的前提下保持村莊的可持續(xù)發(fā)展。
休閑體育與鄉(xiāng)村美景的融合,能夠提高休閑體育場所的檔次和品位,能夠為休閑體育客戶營造舒適自然大方運動環(huán)境。除此之外,許多獨特的鄉(xiāng)村美景還能為游客提供更豐富多彩的休閑體育活動。例如川渝鄉(xiāng)村凸顯的是南方特色美食和清秀的南方景色,網(wǎng)上不少游客都在分享在南方的木樓里面朝著金黃的稻田中、在青翠的綠林里進行瑜伽運動的經(jīng)歷,而西藏村莊則可以推崇自由放牧與騎馬射箭這樣的特色游玩景點,這些休閑體育運動毫不例外的都融合了當(dāng)?shù)氐奶厣谰?,這些鄉(xiāng)村的旅游定位十分明確,特色景觀和體育運動項目之間的融合十分巧妙,讓二者的融合呈現(xiàn)出特殊的文化氛圍,形成生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈,對于游客來說十分具有地方魅力。由此可見,將休閑體育和鄉(xiāng)村景色的特色融合能吸引更多目光,將鄉(xiāng)村美景和休閑體育的融合優(yōu)勢發(fā)揮到極致。因此,在促進鄉(xiāng)村旅游和休閑體育相融合時,地方政府和旅游企業(yè)不能直接復(fù)制其他地區(qū)的成功途徑,而應(yīng)該在設(shè)計項目之前成立專門的調(diào)查研究小組,將景區(qū)的地形地貌、植被風(fēng)貌等特色了解清楚,在選擇體育項目時要以此為依據(jù),注重二者調(diào)性是否相符合。例如,內(nèi)蒙古景區(qū)草原寬廣遼闊,人們熱情好客,性格豪放,在這個地方更適合一些運動幅度較大、社交性較強的項目,比如說騎馬、射箭、摔跤等等,而以傣族為代表的南方少數(shù)民族能歌善舞,雖然好客,但性格溫婉,更適合發(fā)展舞蹈、瑜伽等更為舒緩的休閑體育。需要注意的是鄉(xiāng)村旅游在景點設(shè)計時不能太過單調(diào),利用得天獨厚的景色資源發(fā)展旅游業(yè),在景觀景點中可以發(fā)展多條線路使游客擁有更加獨特的體驗,滿足顧客所需要的多元化旅游需求。這些文化不僅僅是反映了當(dāng)?shù)卮迕竦纳顮顟B(tài),人文風(fēng)情等。發(fā)展景觀文化時要注意當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)傳承,在人工修繕景觀環(huán)境的時候,也要注重不要帶入化學(xué)工業(yè)污染。
“一半靠練,一半靠吃”是健身運動的精髓所在,運動和飲食之間也有不可分割的關(guān)系。體育發(fā)展離不開飲食的配合,二者的不僅停留在對身體的作用上,很多時候飲食文化和運動文化之間還有著文化上的契合。例如,日本相撲文化和日本火鍋文化之間的關(guān)系,相撲選手的身體素質(zhì)算不上健康,火鍋也并非健康食物,但在相撲文化大受歡迎的同時,相撲選手熱愛的火鍋也成為相撲運動的代表之一。同理,中國許多傳統(tǒng)運動,例如太極等傳統(tǒng)功夫都和茶文化有奇妙的聯(lián)系,太極宗師總喜歡將打太極和飲茶作為強身健體的兩個方面。
除此之外,飲食也是吸引游客的重要內(nèi)容,對于喜愛美食的游客來說,一道美食和一道風(fēng)景一樣具有吸引力。以西湖為例,除了美麗的西湖景色,西湖醋魚也是西湖景區(qū)魅力的一部分。與此相似的,還有云南的昆蟲宴等等特色美食,都是獨特的旅游吸引力。因此,將鄉(xiāng)村美食和休閑體育結(jié)合起來,能夠增強游客體驗,提高游客體驗休閑項目的吸引力。以云南茶鄉(xiāng)為例,永德境內(nèi)茶樹資源十分豐富,飲茶是整個云南省臨滄市的習(xí)俗。茶味道醇香悠長,具有禪性,飲茶是一個放松身心,修身養(yǎng)性的過程。而太極節(jié)奏緩慢,蘊含著宇宙哲學(xué),具有放松身體,整理禪心的作用,茶文化和太極文化有較高的重合度,如果要對臨滄市鄉(xiāng)村旅游進行體育項目開發(fā),則可以將飲茶文化同太極運動相結(jié)合。
休閑體育與鄉(xiāng)村融旅游融合的關(guān)鍵在于融合二字,休閑體育與當(dāng)?shù)孛袼孜幕娜诤现饕w現(xiàn)在鄉(xiāng)村特色風(fēng)俗與休閑體育的融合上。每個村莊都擁有自己的發(fā)展歷程,并且形成的文化也都有自己的特色,在發(fā)展美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃時必須要避免出現(xiàn)千篇一律的項目,做到用休閑體育旅游項目帶動旅游業(yè)發(fā)展。
這里以懷化的休閑體育與鄉(xiāng)村文化融合項目進行舉例:懷化是湖南省下一個地級市,以侗族為主,侗族聚居地內(nèi)有聞名遐邇的高椅古村,古村落面積達19,416 平方米,古村落保存完整,規(guī)模宏大,具有悠久的歷史和濃郁的民族風(fēng)情。侗族的民俗文化當(dāng)中包含物質(zhì)生活風(fēng)俗、社會生活風(fēng)俗和精神生活風(fēng)俗,而侗族的舞蹈正是懷化人民的精神文化縮影,也是侗族人民喜愛的體育形式,從這個層面上講,侗族舞蹈作為一個體育項目又是一種民族風(fēng)俗,本身就是體育與文化的融合。
游客喜歡侗族神秘的節(jié)日慶祝儀式,也樂于參與侗族舞蹈一類的,帶有民族特色的侗族游覽活動。侗族舞蹈是侗族節(jié)日風(fēng)俗之一,每年的侗族節(jié)日都會吸引大批的游客前往。由此可見,當(dāng)休閑體育被賦予了文化意義,體育運動就會更加具有吸引力,更富有文化魅力。從侗族舞蹈開發(fā)當(dāng)中可以得到這樣的啟示:許多民族村其特色的活動方式本身就是一種休閑體育形式,在進行開發(fā)時要利用好這樣得天獨厚的體育項目資源,在項目設(shè)計時要注意保護其中的民族特色,不要加入過多的現(xiàn)代因素,這樣反而會導(dǎo)致其變得不倫不類。
美麗鄉(xiāng)村的標(biāo)準(zhǔn)是基于良好的生態(tài)環(huán)境。不同地域形成的自然環(huán)境是不同的,在改善和保護的時候要根據(jù)具體的地貌進行分析,以便于自然景觀環(huán)境可以進行可持續(xù)發(fā)展。許多村落保護比較落后,由于大多數(shù)村莊沒有公共文化教育場所,所以當(dāng)?shù)鼐用袼邮艿慕逃斜Wo和傳承文化的內(nèi)容較少,致使人們對于文化發(fā)展文化傳承的關(guān)心不夠。久而久之導(dǎo)致村莊的傳統(tǒng)文化逐漸被丟失,沒有有效的延續(xù)和發(fā)揚,其次是文化特征逐漸被磨滅,沒有自己的文化底蘊。為了促進鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)和休閑體育之間的融合,地方政府應(yīng)當(dāng)對當(dāng)?shù)厝嗣襁M行文化培訓(xùn)。一是要普及當(dāng)?shù)靥厣幕R,提高當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕仞B(yǎng);二是要普及體育知識,提高當(dāng)?shù)鼐用竦姆?wù)水平。
鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是否完備是影響當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展最重要的因素之一,也是影響休閑體育與鄉(xiāng)村旅游結(jié)合的重要因素。如果一個鄉(xiāng)村車馬無法到達,沒有熱水、干凈的住所,無法為參與運動的游客提供醫(yī)療保護,則游客前往的意向會大打折扣。
休閑體育融合于鄉(xiāng)村旅游中,除了要根據(jù)休閑體育特性開發(fā)和保留鄉(xiāng)村中適合開展體育運動的自然景觀和人文景觀之外,也不能忽視基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。為了更好地開展休閑體育項目,鄉(xiāng)村基礎(chǔ)建設(shè)當(dāng)中要注重醫(yī)療體系建設(shè)和專業(yè)運動場所建設(shè),注重運動器械的質(zhì)量,注重運動場所的安全性。
休閑體育和鄉(xiāng)村旅游在目標(biāo)客戶和建設(shè)內(nèi)容上都有很高的重合性,因此,近年來將休閑體育融入鄉(xiāng)村旅游是旅游行業(yè)發(fā)展的一個熱門項目。為了讓人們能夠在繁忙的都市生活中尋找一片放松的凈土,二者在融合時要站在用戶需求角度上,做到將二者的自然性需求、生態(tài)性需求和文化性需求融合統(tǒng)一。