曹賓波

（長(zhǎng)治幼兒師范高等?？茖W(xué)校 社會(huì)科學(xué)部，山西 長(zhǎng)治046000）

我國(guó)紅色文化資源豐富，遍布全國(guó)各地，將紅色文化融入思政教育教學(xué)體系，不僅應(yīng)注重發(fā)掘本地紅色文化資源，還應(yīng)區(qū)分不同教育教學(xué)層次，有針對(duì)性地形成突顯本地特色，又富教育實(shí)效的教育教學(xué)體系。本文以山西紅色文化融入本地高職高專思政教學(xué)體系為切入點(diǎn)，開展初步研究探索。

一、山西紅色文化資源豐富

山西是一片紅色熱土，從黨的成立早期到土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，再到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，這里涌現(xiàn)了劉胡蘭、左權(quán)、劉志丹等無數(shù)革命先烈，開展了馳名中外的平型關(guān)戰(zhàn)役、陽明堡戰(zhàn)役、百團(tuán)大戰(zhàn)等著名戰(zhàn)役，孕育了“太行精神”“呂梁精神”等偉大革命精神，催生了《黃河大合唱》《在太行山上》《小二黑結(jié)婚》《呂梁英雄傳》等一批經(jīng)典的紅色文藝文學(xué)作品，形成了“大寨文化”“右玉文化”“西溝文化”等精神文化，保存建設(shè)了3700 余處革命遺跡和紀(jì)念場(chǎng)館。[1]這些革命先烈、英雄人物、先進(jìn)事跡、文藝作品、革命遺跡，是山西這片紅色熱土的寶貴財(cái)富，體現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族幸福中的歷史必然性，揭示了黨同人民群眾的利益一致性，展示了山西人民昂揚(yáng)的愛國(guó)主義精神和艱苦創(chuàng)業(yè)、不懈奮斗的時(shí)代風(fēng)貌，是山西人民的驕傲，在黨的光輝歷史中有著濃墨重彩的一筆。

講好山西故事、傳承光榮傳統(tǒng)，是山西省落實(shí)國(guó)家教育方針的應(yīng)有之義。在“大思政”和“三全育人”的教育格局下，山西思政教育教學(xué)必須要深入發(fā)掘山西紅色文化，利用本土紅色資源，在浸潤(rùn)教育中逐步將紅色文化基因植根于學(xué)生的血脈之中，以革命先烈的感人事跡和偉大革命精神，激勵(lì)他們賡續(xù)奮斗，用老區(qū)人民甘于奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、不懈奮斗的愛國(guó)主義精神，激勵(lì)他們鏗鏘前行。

二、山西紅色文化融入高職高專思政教學(xué)體系的意義

（一）有助于弘揚(yáng)山西紅色文化

山西紅色文化是三晉兒女的寶貴精神財(cái)富，將山西紅色文化融入到本地高職高專思政教育教學(xué)中，使青年學(xué)生能夠在紅色文化浸潤(rùn)中感受歷史的厚重，理解精神內(nèi)涵，堅(jiān)定理想信念，汲取奮進(jìn)力量。在開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程中，在蹚出山西轉(zhuǎn)型發(fā)展新路的奮斗征程中，充分發(fā)揮紅色文化在高校思政教育教學(xué)中的教育功能，讓每位青年學(xué)生都能成為紅色文化的堅(jiān)定傳承者、宣傳者。通過對(duì)山西省8 所高職高專院校的81 名思政教師和186 名學(xué)生的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)多數(shù)師生對(duì)山西紅色文化比較感興趣，其中思政教師對(duì)山西紅色文化比較感興趣的占71.6%，很感興趣的占22.22%，學(xué)生對(duì)山西紅色文化比較感興趣的占67.2%，很感興趣的占18.28%。從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，山西紅色文化對(duì)于本土高職高專院校師生有著天然的親和力，將紅色文化融入高職高專思政教學(xué)體系，有助于繼承弘揚(yáng)山西本地的紅色文化。

（二）有助于豐富思政教學(xué)資源

鑒于山西紅色文化資源豐富，并且在11 個(gè)地市都有廣泛分布，僅中共山西省委黨史辦就編撰或參與編寫了170 余部關(guān)于中共山西歷史和當(dāng)代山西歷史的書籍和刊物，各刊物發(fā)表的關(guān)于山西紅色文化的論文及文章更是數(shù)不勝數(shù)，這些都可以成為山西高校思政教育教學(xué)的豐富資源。

（三）有助于創(chuàng)新思政教育教學(xué)方式

山西紅色文化形式多樣，內(nèi)涵豐富，通過將紅色文化融入高職高專思政教學(xué)，可以利用其多樣性，拓展思政課教學(xué)方式。如利用文學(xué)、文藝作品展開情境教學(xué)，利用紅色遺跡場(chǎng)館進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，利用學(xué)校展館等實(shí)踐教學(xué)基地開展翻轉(zhuǎn)課堂，利用自媒體和網(wǎng)絡(luò)開展課外教學(xué)引導(dǎo)等等。與單純的課堂講授和案例分析為主的教學(xué)方式相比，可以更好地提高學(xué)生對(duì)思政課堂的興趣，增強(qiáng)思政教育教學(xué)的吸引力和親和力，提升思政教學(xué)效果。

（四）有助于改革思政教育教學(xué)評(píng)價(jià)模式

思政教育教學(xué)的效果實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于能否使學(xué)生通過學(xué)習(xí)達(dá)到“知、情、意、行”的統(tǒng)一。當(dāng)前高校思政教育教學(xué)的評(píng)價(jià)方式主要還是以考試成績(jī)作為主要評(píng)價(jià)方式，雖然過程性評(píng)價(jià)在近幾年得到廣泛的提倡，但大多只停留在考勤評(píng)價(jià)和作業(yè)評(píng)價(jià)上。將紅色文化融入高職高專思政教育教學(xué)，可以通過創(chuàng)新的教學(xué)方式，增加過程性評(píng)價(jià)的內(nèi)容。如通過情景教學(xué)，讓學(xué)生以角色融入的方式感受思政教學(xué)的價(jià)值理念，增強(qiáng)學(xué)生的切身感悟，在掌握知識(shí)的同時(shí)，增強(qiáng)情感認(rèn)同；通過官方自媒體的價(jià)值引導(dǎo)，讓學(xué)生們拍攝自己的相關(guān)視頻作品，達(dá)到相互影響，鍛造意志的目的；通過實(shí)踐教學(xué)和翻轉(zhuǎn)課堂等方式，讓學(xué)生在實(shí)踐中將所學(xué)內(nèi)容外化于行?？傊?，紅色文化的融入使教學(xué)方式豐富多彩，也給思政課的教學(xué)評(píng)價(jià)模式提供了多種可能。

三、山西高職高專院校的思政教育教學(xué)特點(diǎn)

作為高等教育的一個(gè)重要階段，高職高專院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才的任務(wù)，其在人才培養(yǎng)模式、課程設(shè)置、教材體系、學(xué)生基礎(chǔ)等方面有其突出特點(diǎn)。就山西高職高專院校的思政教育教學(xué)而言，主要體現(xiàn)在課程體系、教材體系、學(xué)情特點(diǎn)、和教育實(shí)效等方面。

（一）課程體系建設(shè)有待完善

按照《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》的要求，“毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“形勢(shì)與政策”，是高職高專院校必須開設(shè)的3 門必修課程，且需要在“新四史”與“憲法與法律”和“中國(guó)傳統(tǒng)文化”等課程模塊中至少開設(shè)1 門選擇性必修課程。通過不完全調(diào)查，山西部分高職院校目前尚未完全按照要求開設(shè)，有的院校“形勢(shì)與政策”課程沒有開設(shè)，有的院校以“職業(yè)道德與法律修養(yǎng)”代替“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程，有的院校尚未開設(shè)選擇性必修課，課程體系建設(shè)有待進(jìn)一步完善。

（二）思政教材體系有待豐富

作為教學(xué)的重要手段和載體的教材，是教學(xué)工作的基礎(chǔ)。目前，山西高職高專院校大都采用教育部專家組編寫的最新版統(tǒng)一指定教材。在調(diào)查中顯示，70.72%的學(xué)生都認(rèn)為現(xiàn)在使用的教材很好，可讀性強(qiáng)，經(jīng)常閱讀。但是由于高校性質(zhì)和地域性差異的存在，為了提升思政教育教學(xué)的效果，補(bǔ)充具有本地特色的輔助教材也十分必要。在山西紅色文化的融入方面，調(diào)查顯示，雖然有60.49%的思政課教師非常注重在授課中融入本土紅色文化的內(nèi)容，但大多是零散的、碎片式的，沒有形成輔助教材。只有22.22%的學(xué)校編寫了相關(guān)教材。90.12%的思政課教師認(rèn)為有必要編寫關(guān)于本地紅色文化的思政教育教學(xué)輔助教材。

（三）學(xué)生學(xué)情有其自身特點(diǎn)

一是基礎(chǔ)理論知識(shí)有所欠缺。高職高專學(xué)生入學(xué)成績(jī)一般不太理想，在中學(xué)期間的基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢，特別是當(dāng)前高職高專學(xué)制種類較多，如“五年一貫制”和“三二分段”學(xué)制學(xué)生，學(xué)生均為初中畢業(yè)，入校后更加關(guān)注專業(yè)學(xué)習(xí)，在基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)上更為薄弱。二是自我約束能力不足。高職高專的學(xué)習(xí)教育不同于學(xué)生的中學(xué)階段，在學(xué)習(xí)和生活上相對(duì)寬松，有較多的自由支配時(shí)間，甚至有的學(xué)生是初次離開家庭獨(dú)自生活，其自我約束和管理的能力尚未形成，特別是“五年一貫制”和“三二”分段學(xué)生，年齡尚小，更難以對(duì)自己的生活和學(xué)習(xí)進(jìn)行科學(xué)的管理。三是價(jià)值觀多樣、不穩(wěn)定。在網(wǎng)絡(luò)文化盛行，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)更加便利的時(shí)代背景下，作為“00”后的高職高專學(xué)生，在獲取信息的方式上更加多元、多樣，由于其價(jià)值觀正在形成，或初步形成尚未穩(wěn)定的情況下，極易受到外界的干擾，也容易被引向積極的方向。四是欠缺職業(yè)規(guī)劃能力。高職高專的學(xué)生在入學(xué)時(shí)一般都選擇了相關(guān)的專業(yè)，但是其對(duì)專業(yè)的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)今后的就業(yè)方向和職業(yè)規(guī)劃，都沒有清晰的思路，有的甚至只是為了獲取一紙文憑，造成學(xué)習(xí)生活沒有目標(biāo)，出現(xiàn)揮霍青春的現(xiàn)象。

（四）思政教育實(shí)效提升不夠顯著

高職高專院校在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的基礎(chǔ)上，在培養(yǎng)技能型、應(yīng)用型人才目標(biāo)上基本是以就業(yè)為導(dǎo)向，以培養(yǎng)實(shí)踐能力為主要內(nèi)容的。山西高職高專院校同樣注重特色專業(yè)和優(yōu)勢(shì)專業(yè)的構(gòu)建，注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，但在專業(yè)課程中提取思政元素、自然融入思政目標(biāo)上，還沒有形成其成熟的體系。雖然課程思政建設(shè)在山西高職高專院校中已經(jīng)全面鋪開，但由于課程思政建設(shè)沒有成熟的范式，各高職高專院校在結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)分類推進(jìn)課程思政的進(jìn)程中，存在機(jī)械化要求、形式化推進(jìn)的現(xiàn)象，在構(gòu)建各類課程與思政課程相向同行，顯性與隱性教育相統(tǒng)一，構(gòu)建“三全育人”格局上效果不明顯。

四、山西紅色文化融入高職高專思政教學(xué)體系現(xiàn)狀

據(jù)2020 年山西省教育廳發(fā)布的教育統(tǒng)計(jì)年鑒中顯示，山西省普通高等學(xué)校82 所，其中高職高專院校49 所，占普通高校數(shù)量的59.7%，在校生28.6 萬余人，占普通高校在校生人數(shù)的35.7%。從在校生來源上看，97%以上的為山西本地生源，因此將山西紅色文化融入本地高職高專思政教育教學(xué)，對(duì)大多數(shù)本地學(xué)生來講，更為容易被接受和理解，更容易讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴和認(rèn)同，更容易觸動(dòng)學(xué)生提升思政教育教學(xué)實(shí)效。但就目前各高職高專院校將山西紅色文化融入思政教育教學(xué)的現(xiàn)狀來看，存在挖掘不足、融入不夠、形式不多、主動(dòng)性不強(qiáng)的問題。

（一）山西高職高專院校對(duì)本土紅色文化挖掘不足

山西紅色文化既有物質(zhì)形態(tài)又有精神形態(tài)，表現(xiàn)形式豐富多彩，可分為“人、物、事、魂”，[2]可挖掘的時(shí)代背景、典型事跡、精神內(nèi)涵可謂數(shù)不勝數(shù)。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，8 所高職高專的81 名思政教師在“您學(xué)校或?qū)W校所在地是否有關(guān)于紅色文化的內(nèi)容？”這一問題上，只有37.04%的教師認(rèn)為“有，非常豐富”；51.85%認(rèn)為“有，非常少”；3.7%認(rèn)為“有，沒有注意”；還有7.41%表示“不知道”。這說明在教師層次，對(duì)山西紅色文化的豐富內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不足，更談不上深入挖掘了。在“學(xué)校是否有關(guān)于本地紅色文化的思政輔助教材”問題和“學(xué)校是否建有有關(guān)思政教學(xué)的相關(guān)實(shí)踐場(chǎng)所（包括校史館、相關(guān)展館）”等問題的反饋上，只有少數(shù)學(xué)校編寫相關(guān)教材，建設(shè)相關(guān)場(chǎng)所，表明在學(xué)校層次，對(duì)山西本土紅色文化的挖掘上重視不夠。

（二）山西高職高專院校將本土紅色文化融入思政教育教學(xué)程度不深

由于對(duì)山西紅色文化的深入挖掘不足，必然導(dǎo)致將其融入思政教育教學(xué)的深度不夠。在調(diào)查中顯示，只有3.7%的思政教師對(duì)山西紅色文化非常了解，71.6%的思政教師對(duì)山西紅色文化只是了解一些，這也使得融入工作難以深入。從融入內(nèi)容上來看，思政教師的教學(xué)案例有40.74%來源于個(gè)人網(wǎng)絡(luò)搜集，24.69%來源于教師輔導(dǎo)用書，還有20%來源于集體備課成果，這使得融入工作沒有指導(dǎo)性，在自然融入和知識(shí)點(diǎn)結(jié)合及融入結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)性上難以得到保證。

（三）山西高職高專院校將本土紅色文化融入思政教育教學(xué)的形式不多

在思政課的授課方式上，17.28%的教師采取課堂講授的方式進(jìn)行授課，30.86%的教師采取課堂講授和案例分析相結(jié)合的方式，32.1%的教師采取課堂講授、案例分析和課堂討論相結(jié)合的方式，19.75%的教師在以上的基礎(chǔ)上加上了情境教學(xué)方式。而在思政教育的“第二課堂”，學(xué)生參與思政教學(xué)實(shí)踐的也大多表示只是偶爾參加。思政授課和教育方式的陳舊老套，覆蓋面不廣，難以激發(fā)學(xué)生了解山西紅色文化的熱情，也更難以形成學(xué)生的共鳴。在融入形式上創(chuàng)新不夠，形式大于內(nèi)容，學(xué)生參與感不強(qiáng)，很難讓融入工作入腦入心，更難以外化于行。

（四）山西高職高專院校思政教育教學(xué)融入本土紅色文化的主動(dòng)性不強(qiáng)

習(xí)近平同志近年來多次強(qiáng)調(diào)要把“紅色基因傳承好”[3]。黨中央、國(guó)務(wù)院也對(duì)傳承好紅色文化、利用好紅色資源做出了相關(guān)要求。一些重點(diǎn)院校已經(jīng)著手落實(shí)，但山西高職高專院校似乎存在觀望或等待現(xiàn)象。一方面可能是覺得學(xué)校在辦學(xué)層次、辦學(xué)力量、師資隊(duì)伍上與重點(diǎn)院校存在差距，缺少了“先行先試”的勇氣；另一方面可能是在等待上級(jí)部門的安排部署和具體方案。盡管各個(gè)學(xué)校黨委當(dāng)前對(duì)思政教育教學(xué)的重視程度已經(jīng)有了很大提高，也將思政教育教學(xué)的責(zé)任抓在了手里，扛在了肩上，能夠認(rèn)識(shí)到山西紅色文化在思政教育教學(xué)中的功能和價(jià)值，但對(duì)如何開發(fā)利用其功能和價(jià)值，缺乏系統(tǒng)性規(guī)劃，創(chuàng)新的主動(dòng)性不強(qiáng)。

五、山西紅色文化融入高職高專思政教育教學(xué)體系的路徑探索

（一）及時(shí)更新觀念，形成育人合力

就山西省政府及教育主管部門來講，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)高職高專院校思政教育教學(xué)的特點(diǎn)，在推進(jìn)“課程思政”和“三全育人”的進(jìn)程中，要注意分類指導(dǎo)，增強(qiáng)政策指導(dǎo)的針對(duì)性；就山西高職高專院校而言，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)深入挖掘本土紅色文化對(duì)推進(jìn)學(xué)校思政教育教學(xué)的意義和作用，結(jié)合學(xué)校實(shí)際制定將山西紅色文化融入思政教育教學(xué)體系的工作方案。明確工作目標(biāo)和內(nèi)容，組織專門力量，建立激勵(lì)考核機(jī)制，完善制度保障體系，發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)和師資優(yōu)勢(shì)，深入挖掘、整理本校及本土的紅色文化資源，使學(xué)校成為挖掘、整理、研究、傳播山西紅色文化的主力軍；就廣大教師而言，特別是思政教師，應(yīng)不斷增強(qiáng)傳承紅色基因的歷史使命感和責(zé)任感，注重在山西紅色文化資源中提取思政教育元素，努力做到自然融入，恰當(dāng)輸出，不斷提升育人實(shí)效。

（二）完善課程體系，為融入山西紅色文化暢通渠道

各高職高專院校一是要按照要求設(shè)足開好三門思政必修課，抓住思政教育教學(xué)的“主渠道”，深入挖掘和利用好山西紅色文化資源中的“人、物、事、魂”，著力尋找在三門思政必修課程中結(jié)合融入的切入點(diǎn)，在教學(xué)實(shí)踐中提升思政必修課和本土紅色文化的融合度。二是要結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史，深入挖掘山西紅色文化的相關(guān)內(nèi)容，充分挖掘其背后的紅色文化資源，打造富有學(xué)校特色的選修課和思政教育實(shí)踐研修基地。三是豐富“第二課堂”的內(nèi)容和形式。充分發(fā)揮黨團(tuán)課，主題黨團(tuán)日，及主題班團(tuán)會(huì)和社團(tuán)組織的作用，多種形式融入山西紅色文化。四是利用好“課前十分鐘”。例如，山西晉中師范高等?？茖W(xué)校所有課程每節(jié)課前十分鐘，都要給學(xué)生講一段有關(guān)晉商文化的小故事，既提高了課程的吸引力，也凸顯了學(xué)校特色。這種課程設(shè)置的模式完全可以用在傳承山西紅色文化和紅色基因上，利用好課前準(zhǔn)備時(shí)間，可以教師講，也可以學(xué)生講，這樣課程思政就自然堅(jiān)實(shí)落地了，也增強(qiáng)了思政教育的吸引力和感染力。五是增加思政實(shí)踐課程的覆蓋面。高職高專院校的思政課仍然以理論教學(xué)為主，實(shí)踐內(nèi)容主要依靠校園文化和“第二課堂”，即使安排相關(guān)實(shí)踐課程，由于課時(shí)、場(chǎng)地、安全、經(jīng)費(fèi)等因素的限制，在學(xué)生中也難以實(shí)現(xiàn)全覆蓋。因此學(xué)?？梢猿浞掷媒淌?、宿舍、食堂、板報(bào)、展板等，以山西紅色文化為內(nèi)容，做到統(tǒng)一設(shè)計(jì)，突出主題和主線，建設(shè)本校的“山西紅色文化長(zhǎng)廊”，使思政實(shí)踐課程在校園就可以更加方便地展開。

（三）完善輔助教材體系，發(fā)掘山西紅色文化優(yōu)質(zhì)內(nèi)容

山西紅色文化是鮮活的人物和具體的事例，體現(xiàn)著偉大的精神。山西高職高專院校應(yīng)注重發(fā)掘、整理發(fā)生在本地的重大歷史事件和典型英雄人物和時(shí)代楷模的先進(jìn)事跡，組織編寫相關(guān)輔助教材，為將山西紅色文化融入思政教育教學(xué)提供內(nèi)容保障，為教師使用和融入提供準(zhǔn)確的案例支撐。各?？梢愿鶕?jù)工作進(jìn)度，以“活頁冊(cè)”、“口袋書”、“案例集”、“輔導(dǎo)書”為序，逐步推進(jìn)，成熟一點(diǎn)，推進(jìn)一步，最終形成富有本地特色和學(xué)校特點(diǎn)的校本思政教材體系。以長(zhǎng)治地區(qū)為例，上黨戰(zhàn)役、神頭嶺戰(zhàn)役、太行精神、紀(jì)蘭精神等等都是可以充分發(fā)掘整理并充分利用的優(yōu)質(zhì)紅色文化內(nèi)容。通過對(duì)部分思政教師的調(diào)查顯示，不僅大多數(shù)教師認(rèn)為有必要編寫關(guān)于山西紅色文化的相關(guān)輔助教材，而且71.6%的教師非常愿意參與編寫相關(guān)教材。通過對(duì)學(xué)生的調(diào)查顯示，編寫相關(guān)輔助教材，68.41%的學(xué)生認(rèn)為可以提升自己的學(xué)習(xí)興趣，66.96%認(rèn)為可以幫助理解相關(guān)知識(shí)，44.93 的認(rèn)為可以起到激勵(lì)自身的作用，49.86 的認(rèn)為可以提升思政教育教學(xué)效果。這表明在推進(jìn)山西紅色文化融入高職高專思政教材體系方面，有著較大的需求和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）建強(qiáng)師資隊(duì)伍，營(yíng)造濃厚氛圍

將山西紅色文化融入高職高專思政教育教學(xué)體系關(guān)鍵在教師，不僅是思政教師，還包括所有學(xué)科的教師，以及專職輔導(dǎo)員和班主任。首先，要有效運(yùn)用山西紅色文化資源的相關(guān)成果對(duì)全體教師進(jìn)行定期培訓(xùn)，要讓全體教師對(duì)弘揚(yáng)山西紅色文化，傳承紅色基因的重要意義有深刻的認(rèn)識(shí)和理解，并能夠逐步準(zhǔn)確理解和掌握山西紅色文化的豐富內(nèi)涵。其次，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭講，用力推。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要在思政教育中帶頭開展融入工作，用激勵(lì)措施和考核指標(biāo)，推動(dòng)全體教師發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，積極投身融入工作之中。再次，全體教師要領(lǐng)著學(xué)，創(chuàng)新做。全體教師是學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活的直接引領(lǐng)者，要?jiǎng)?chuàng)新教育教學(xué)方式，帶領(lǐng)學(xué)生在山西紅色文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和力量，真正做到“教者有心，學(xué)者有益”。最后，要引導(dǎo)學(xué)生積極參加有關(guān)山西紅色文化的相關(guān)校園文化活動(dòng)，讓學(xué)生每時(shí)每刻在學(xué)校都能感受到山西紅色文化的熏陶。只有上下一致，合力推進(jìn)，才能讓學(xué)生在山西紅色文化的浸潤(rùn)中茁壯成長(zhǎng)。

（五）以需求為導(dǎo)向，拓展思政教育教學(xué)方式

要根據(jù)高職高專學(xué)生的特點(diǎn)，以他們喜聞樂見的方式，吸引學(xué)生主動(dòng)參與思政教育教學(xué)中活動(dòng)中，才能真正提升教育實(shí)效。高職高專學(xué)生已為“00”后，思想活躍，對(duì)新鮮事物充滿好奇和敏感的這一特點(diǎn)，學(xué)校和老師應(yīng)充分把握，著力創(chuàng)新教育教學(xué)方式。既然在上海受學(xué)生追捧的“大師劇”[4]如此成功，我們也可嘗試打造山西的“英模劇”。各院校還可以嘗試組織學(xué)生開展以山西紅色文化為相關(guān)指定內(nèi)容的抖音視頻大賽，組織開展排演課堂劇的情境教學(xué)，組織開展相關(guān)內(nèi)容的微博大討論等。將山西紅色文化融入到經(jīng)常性、多種類、多形式的思政教育教學(xué)活動(dòng)也不失為一種提升思政育人實(shí)效的嘗試路徑。

（六）以育人為目標(biāo)，改革思政教育教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制

將山西紅色文化融入高職高專思政教育教學(xué)體系，能夠增加思政教育教學(xué)的考核維度。在實(shí)踐評(píng)價(jià)和過程性評(píng)價(jià)中，可以利用信息化平臺(tái)增加課堂管控系統(tǒng)和活動(dòng)管控系統(tǒng)，以學(xué)生參與山西紅色文化的相關(guān)思政教育教學(xué)活動(dòng)的表現(xiàn)作為過程性評(píng)價(jià)的依據(jù)。如在關(guān)于山西紅色文化的抖音視頻中學(xué)生所展示的情感與態(tài)度，感染力與吸引力等都可量化為具體指標(biāo)作為評(píng)價(jià)依據(jù)；在“山西紅色文化長(zhǎng)廊”中開展的“翻轉(zhuǎn)課堂”上學(xué)生的講解與表現(xiàn)也同樣可以量化為評(píng)價(jià)依據(jù)等等。

六、結(jié)語

將山西紅色文化融入高職高專思政教育教學(xué)體系，是一個(gè)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，久久為功的系統(tǒng)工程，需要得到上級(jí)的政策支持與保障，需要山西高職高專院校結(jié)合學(xué)校實(shí)際主動(dòng)作為，需要全體教師主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，通過完善課程體系、教材體系，強(qiáng)化教師隊(duì)伍，拓展教學(xué)方式，改革評(píng)價(jià)模式等手段逐步深入推進(jìn)，才能廣泛弘揚(yáng)山西紅色文化，真正發(fā)揮山西紅色文化的思政教育功能和價(jià)值，提升高職高專思政教育教學(xué)水平和實(shí)效，達(dá)到傳承紅色基因，培養(yǎng)又紅又專的中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的目標(biāo)。