胡斯可

（湖南第一師范學(xué)院城南書(shū)院 湖南 長(zhǎng)沙 410002）

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2021年修訂版）提出，“語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好的個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)”。[1]學(xué)生綜合素養(yǎng)的形成過(guò)程，也是落實(shí)“政治啟蒙”的教育過(guò)程。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“扣好人生的第一?？圩印?，而思政教育這顆尤為重要的扣子從小學(xué)階段就必須扣好位置。小學(xué)生身心正在快速發(fā)展，可塑性強(qiáng)，充滿著求知欲和探索欲，他們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀也在這個(gè)關(guān)鍵期初步形成，在他們?nèi)松钠鸩诫A段加強(qiáng)思想政治培養(yǎng)，教導(dǎo)他們擁黨愛(ài)國(guó)，幫助他們行穩(wěn)致遠(yuǎn)，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必然要求。語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容相比其他科目有其獨(dú)特性，而且語(yǔ)文課時(shí)在小學(xué)階段占有相當(dāng)大的比重，因此，小學(xué)語(yǔ)文課程中的思政融入尤為重要。

一、語(yǔ)文課程思政融入的現(xiàn)實(shí)性

（一）德育工作的國(guó)家要求

小學(xué)語(yǔ)文課程思政理念的形成最早可以追溯到20世紀(jì)90年代。1991年8月，為貫徹落實(shí)江澤民同志的指示“要對(duì)小學(xué)生（甚至幼兒園的孩子）、中學(xué)生一直到大學(xué)生，由淺入深、堅(jiān)持不懈地進(jìn)行中國(guó)近代史、現(xiàn)代史及國(guó)情的教育”，國(guó)家教委制訂了《中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科思想政治教育綱要（簡(jiǎn)稱(chēng)《學(xué)科教育綱要》），第一次提到了小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科和思想政治教育的關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記2016年在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行之后，上海高校正式將“課程思政”這一表述固定化，形成專(zhuān)門(mén)概念。2019年3月，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)大、中、小學(xué)思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話，提出“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人”。[2]中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳2019年8月聯(lián)合印發(fā)正式文件《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》指出，小學(xué)階段重在啟蒙道德情感，引導(dǎo)學(xué)生形成愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民、愛(ài)集體的情感，具有做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的美好愿望；推動(dòng)建立思政課教師與其他學(xué)科專(zhuān)業(yè)教師交流機(jī)制。[3]可見(jiàn)，在其他學(xué)科中融入思政內(nèi)容已成為國(guó)家明確的大政方針，貫徹好落實(shí)好黨和國(guó)家對(duì)教育工作提出的要求，教育界尤其是教師責(zé)無(wú)旁貸。

（二）學(xué)科自身的傳統(tǒng)特性

語(yǔ)文教育的實(shí)質(zhì)就是人文教育，而人文教育是以文史哲作為學(xué)習(xí)載體，使學(xué)生有獨(dú)立的人格意識(shí)，有豐富的想象力和創(chuàng)造力。有健全的判斷能力和價(jià)值取向，有高尚的趣味和情操，有良好的修養(yǎng)和同情心，對(duì)個(gè)人、家庭、國(guó)家、天下有一種責(zé)任感。文道統(tǒng)一、文以載道是我國(guó)長(zhǎng)期延續(xù)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，語(yǔ)文學(xué)科不是單純識(shí)字閱讀寫(xiě)作教育，而是一門(mén)以語(yǔ)言文字為載體、傳承思想文化的復(fù)合型學(xué)科。學(xué)生隨著語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的日積月累，人文綜合素養(yǎng)得到提升，高尚情操和家國(guó)情懷逐漸在內(nèi)心根植，進(jìn)而落腳到對(duì)國(guó)家和中華民族產(chǎn)生強(qiáng)烈認(rèn)同感，這正是小學(xué)語(yǔ)文課程的獨(dú)特價(jià)值。而且由于文史哲融合滲透的特性，語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)含著豐富的思政內(nèi)容，很多課文本身就是文學(xué)作品和思政素材的有機(jī)結(jié)合，比如《富饒的西沙群島》《美麗的小興安嶺》，優(yōu)美的筆觸不僅讓學(xué)生了解了海島、深林瑰麗的風(fēng)光和豐富的物產(chǎn)，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生國(guó)家版圖意識(shí)的上好資源。教師可借此告訴學(xué)生我國(guó)幅員遼闊、海陸兼?zhèn)?，每一寸土地都彌足珍貴：當(dāng)北方大地千里冰封、萬(wàn)里雪飄，我國(guó)的南方依然溫暖如春、柔風(fēng)和煦。當(dāng)金色朝陽(yáng)照耀祖國(guó)東北的黑龍江，西部的伊犁依然星空璀璨。所以，語(yǔ)文課程天然就具有融入思政理念的優(yōu)良條件，更能通過(guò)“潤(rùn)物無(wú)聲”、“寓教于樂(lè)”的方式，達(dá)到習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的“使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行”的目標(biāo)。

（三）當(dāng)下社會(huì)的迫切需要

近些年來(lái)，央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》等文化類(lèi)益智節(jié)目不斷掀起收視熱潮，成為人們茶余飯后熱議的話題。珍惜時(shí)間、自強(qiáng)不息、人間真情、故土家園、祖國(guó)情懷等主題，凝聚著滿滿的正能量。讓古代先賢的思想、智慧和情懷與現(xiàn)代人產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化共鳴，完成了一次穿越時(shí)空、領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的精神旅行，激發(fā)了深埋于每個(gè)中國(guó)人內(nèi)心深處的文化基因。節(jié)目引發(fā)的全民熱議以及各年齡層的踴躍參與，深刻說(shuō)明了文化自信和人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)推崇正在成為發(fā)自?xún)?nèi)心的思想自覺(jué)，體現(xiàn)了我們民族內(nèi)心的美好情懷和高遠(yuǎn)志趣。這些節(jié)目所展示的內(nèi)容和妙趣橫生的學(xué)習(xí)方式，有相當(dāng)多的部分比如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中扣人心弦的飛花令、《經(jīng)典詠流傳》中以動(dòng)聽(tīng)旋律吟唱的詩(shī)詞、經(jīng)典本身的意蘊(yùn)美感和背后的感人故事、家國(guó)情懷正屬于小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)文教學(xué)改革的范疇和著力點(diǎn)。經(jīng)典傳遞著民族的睿智，閃耀著先哲深邃的思想光輝，人們希望在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，學(xué)生們不僅能得到中華經(jīng)典文化的滋養(yǎng)，更能被這些經(jīng)典承載的社會(huì)主義核心價(jià)值觀所影響，對(duì)本民族文化擁有發(fā)自?xún)?nèi)心的榮耀驕傲，塑造美好人格，成為積極向上、品德優(yōu)良、熱愛(ài)國(guó)家的新時(shí)代好少年。

二、思政融入對(duì)語(yǔ)文教師的必然要求

（一）語(yǔ)文教師要具備敏銳的政治意識(shí)

語(yǔ)文課程中思政融入目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，人是決定性因素，教師是執(zhí)行的最終端，是思政教育真正能夠在語(yǔ)文課程中滲透、產(chǎn)生良好效果的前提。教師就必須要有深厚的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)情懷，要主動(dòng)積極向黨組織靠攏，爭(zhēng)做先鋒模范，堅(jiān)決貫徹好落實(shí)好黨的教育方針政策。要增強(qiáng)政治意識(shí)，強(qiáng)化理想信念，堅(jiān)持堅(jiān)定正確的政治方向，善于從政治上觀察、分析、解決問(wèn)題，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀和文化觀，自覺(jué)為黨的教育事業(yè)奉獻(xiàn)終身。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“讓有信仰的人講信仰?！睂?duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)、熱愛(ài)國(guó)家的語(yǔ)文教師才會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心地講好思政內(nèi)容，將知識(shí)傳授和思政教育擺放在同等重要位置，在課程中設(shè)置思政內(nèi)容的切入點(diǎn)才會(huì)成為教師的備課自覺(jué)，思政融入的教學(xué)設(shè)計(jì)才會(huì)以“四個(gè)自信”的滲透?jìng)鬟f為旨?xì)w，真心實(shí)意為塑造好社會(huì)主義接班人的健全人格傾注熱忱和精力。

（二）語(yǔ)文教師要提升過(guò)硬的政治素養(yǎng)

具備政治意識(shí)是確保語(yǔ)文教師在教學(xué)中自覺(jué)融入思政內(nèi)容的前提，而要最終實(shí)現(xiàn)思政的教學(xué)目標(biāo)，教師不能被教材所束縛而固步自封，還要不斷提升自身的政治素養(yǎng)，語(yǔ)文教師有充足的思政知識(shí)儲(chǔ)備才不至于讓思政融入僅僅停留在口頭上，成為無(wú)根之木，無(wú)源之水。要增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和針對(duì)性，根據(jù)課本中詩(shī)歌、散文、故事等不同內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)，先做出大致判斷，選擇哪些適合融入思政內(nèi)容，再按照“缺什么補(bǔ)什么”的原則，搜集整理備課的思政素材，最終悟透消化并將其融入在語(yǔ)文課“傳道授業(yè)解惑”的教學(xué)過(guò)程中。要拓寬學(xué)習(xí)的視野思路，結(jié)合工作需要利用課余時(shí)間廣泛閱讀傳統(tǒng)文史哲經(jīng)典和思政理論書(shū)籍，中共黨史等，注冊(cè)“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”APP，關(guān)注“人民日?qǐng)?bào)”等官媒公眾號(hào)，掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、前沿的思政理論以及國(guó)內(nèi)外時(shí)政動(dòng)態(tài)，充分了解黨情、國(guó)情、社情和民情，武裝思想頭腦，養(yǎng)成良好的政治素養(yǎng)。

（三）語(yǔ)文教師要規(guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)設(shè)計(jì)

把教學(xué)流程當(dāng)作一個(gè)工程項(xiàng)目來(lái)全面考量和規(guī)劃。教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)前首先要明確，思政融入不是刻板生硬去宣講，它是一種隱性教育，從語(yǔ)文學(xué)科中挖掘材料，將思政內(nèi)容潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地澆灌給學(xué)生，使其自然被熏陶。對(duì)“思政”內(nèi)容的理解不能過(guò)于狹窄，既包括政治層面，又涉及人生哲理，既注重傳統(tǒng)文化，也關(guān)注時(shí)事動(dòng)態(tài)。要把平時(shí)生活中的情境融入教學(xué)，把思政內(nèi)容的傳達(dá)隱藏在情境活動(dòng)中，讓學(xué)生在情境中產(chǎn)生深刻的感悟。思政融入要實(shí)事求是，充分考慮小學(xué)生的智力水平和理解能力，語(yǔ)文教師講思政的情懷要深，入手卻要淺，選取好的切入點(diǎn)，不能人為拔高，把本該充滿趣味的課堂變成生硬灌輸?shù)膱?chǎng)所。思政教育融入語(yǔ)文課程必須精心設(shè)計(jì)好教學(xué)過(guò)程，明確每一堂課思政教育的目標(biāo)是什么，通過(guò)哪些適合的教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成目標(biāo)，進(jìn)而提升語(yǔ)文課程思政融入的實(shí)效。

三、充分挖掘教材中的思政要素

（一）依托豐富的教材資源

語(yǔ)文課程的思政教育不是憑空說(shuō)教，空喊口號(hào)，必須有明晰的教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，又不能額外增添課外輔助資料，加重學(xué)生負(fù)擔(dān)。語(yǔ)文教材就是將思政教育融入課堂的最佳依托。教育部印發(fā)的《中小學(xué)教材管理辦法》明確中小學(xué)教材必須體現(xiàn)黨和國(guó)家意志，全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，扎根中國(guó)大地，站穩(wěn)中國(guó)立場(chǎng)。因此，語(yǔ)文教材豐富的人文素質(zhì)教育資料用作加強(qiáng)小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育是非常合適的。語(yǔ)文教材的編排理念中圍繞思政教育的選材考量顯而易見(jiàn)。教師在給學(xué)生講授課文內(nèi)容、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的過(guò)程中要善于提煉語(yǔ)文教材內(nèi)容中蘊(yùn)含的思政因素，使二者同頻共振，同向同行。教師既讓學(xué)生充分感受中華歷史文化的博大精深，還適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在理解文章內(nèi)容的過(guò)程中，仔細(xì)品味蘊(yùn)含的思政內(nèi)容，促使學(xué)生展開(kāi)全面思考，并理解其中的社會(huì)意義，達(dá)到提高語(yǔ)文能力與思政素養(yǎng)的雙向?qū)W習(xí)目標(biāo)。

（二）找準(zhǔn)課文類(lèi)型與思政切入的契合點(diǎn)

語(yǔ)文教材中的每篇文章都經(jīng)過(guò)了編者的精挑細(xì)選，散發(fā)著人性的光輝，閃耀著思想的光芒，具有鮮明的思想性和正向的積極教化作用，是影響學(xué)生思想觀念的重要資源。語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富，既有贊美祖國(guó)壯美河山的，又有歌頌人間摯愛(ài)真情的；既有弘揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)主義精神的，又有表達(dá)堅(jiān)韌不拔頑強(qiáng)意志的；既有褒揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的，又有表現(xiàn)古人思想智慧的……這些篇章承載著各不相同的思政內(nèi)容，那么在教學(xué)過(guò)程中，教師就要分門(mén)別類(lèi)，找準(zhǔn)不同課文類(lèi)型與思政融入的切合點(diǎn)，進(jìn)行分層設(shè)計(jì)，自然而然從語(yǔ)文內(nèi)容延伸展開(kāi)到思政教育，細(xì)化情感，表明態(tài)度，形成好的價(jià)值觀，做到思政目標(biāo)具體化，引導(dǎo)學(xué)生因文悟道，提升思想境界。比如以風(fēng)光景物類(lèi)課文為載體，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)，《故宮博物院》《黃山奇石》《七月的天山》等課文的講述，可以引入聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選的世界遺產(chǎn)的概念，告訴學(xué)生我國(guó)的世界遺產(chǎn)總數(shù)位居世界之冠，增加學(xué)生對(duì)我國(guó)自然、人文景觀的熱愛(ài)。行為品德類(lèi)課文像《將相和》能讓學(xué)生懂得知錯(cuò)能改、寬宏大量、以國(guó)家利益為重等思想道德情操。革命歷史題材的課文適合培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，在《七律·長(zhǎng)征》《狼牙山五壯士》的教學(xué)中，教師給學(xué)生講英雄的中國(guó)共產(chǎn)黨人、英勇的紅軍戰(zhàn)士、人民軍隊(duì)為爭(zhēng)取民族獨(dú)立與人民解放做出的豐功偉績(jī)，將愛(ài)國(guó)主義情懷在學(xué)生心中生根發(fā)芽，驅(qū)動(dòng)他們傳承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀革命傳統(tǒng)，為祖國(guó)作出更大貢獻(xiàn)。理想信念教育類(lèi)課文像《為中華之崛起而讀書(shū)》等，講述中要引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人理想與國(guó)家前途命運(yùn)相結(jié)合，為日常學(xué)習(xí)注入更強(qiáng)大持久的精神動(dòng)力。傳統(tǒng)節(jié)日類(lèi)的古詩(shī)文像《元日》《九月九日憶山東兄弟》的教學(xué)，可以讓學(xué)生感受中華傳統(tǒng)節(jié)日深厚的歷史底蘊(yùn)，對(duì)其文化內(nèi)涵和價(jià)值充滿自豪感。

（三）善用思政內(nèi)容的核心承載

語(yǔ)文課文中的思政內(nèi)容有兩大核心承載，一是名言警句，二是典型人物形象。名言警句含義雋永，意味深長(zhǎng)，而且文辭精煉，易于識(shí)記。比如，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”……都飽含著令人動(dòng)容的家國(guó)情懷。典型人物的故事情節(jié)性強(qiáng)，具體可感，這樣的教學(xué)材料很好地滿足了小學(xué)生趣味性學(xué)習(xí)的要求，他們身上崇高的道德品質(zhì)又通過(guò)實(shí)實(shí)在在的事例體現(xiàn)得淋漓盡致，非常適合作為潛移默化感染觸動(dòng)學(xué)生的思政教育素材，所以要善于利用來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程中思政融入的目標(biāo)。在課堂教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生對(duì)這類(lèi)名言警句熟讀成誦，能默寫(xiě)并解釋字面意思，從感性上達(dá)到認(rèn)知，還要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)推敲揣摩，在理解全篇詩(shī)文的意思之后，結(jié)合對(duì)作者所處時(shí)代和寫(xiě)作背景等相關(guān)歷史知識(shí)的掌握，體會(huì)到名言警句所蘊(yùn)含的崇高思想和家國(guó)情感，激發(fā)學(xué)生對(duì)作者的內(nèi)心認(rèn)同和熱愛(ài)。而人物傳記類(lèi)課文《詹天佑》等教學(xué)過(guò)程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生理清人物的經(jīng)歷、時(shí)代背景，思考討論他們?yōu)槭裁磿?huì)做出這樣舉動(dòng)，產(chǎn)生真切有效的情感體驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們一腔熱血、為國(guó)為民的高尚情懷。

四、建立思政融入的立體架構(gòu)

除了語(yǔ)文課文教學(xué)，識(shí)字、寫(xiě)作、語(yǔ)文活動(dòng)同樣都是思政融入的有效途徑，將這些環(huán)節(jié)相串聯(lián)，就構(gòu)成了小學(xué)語(yǔ)文課程思政融入的立體架構(gòu)體系。

（一）識(shí)字教學(xué)

教師在漢字教學(xué)中滲透古代漢字發(fā)展演變的內(nèi)容，從殷墟甲骨文到鐘鼎文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)的漸變，漢字是世界上唯一沒(méi)有間斷過(guò)的文字形式。同時(shí)，漢字是世界上歷史最悠久的文字之一，中華民族創(chuàng)造的光輝燦爛的古代文化，哲學(xué)、政治、軍事、教育、科技、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)等方面的重大成果，都靠漢字記載下來(lái)，傳播四方，流傳到現(xiàn)在。漢字也曾被我們的鄰國(guó)朝鮮、韓國(guó)、越南、日本借去記錄他們的民族語(yǔ)言，至今，日本、韓國(guó)等國(guó)家還在使用漢字。聯(lián)合國(guó)把我國(guó)的規(guī)范漢字作為工作用的六種文字之一，漢字在國(guó)際交往中繼續(xù)發(fā)揮著重要的作用。[4]以上種種，都能讓學(xué)生深刻感受說(shuō)中國(guó)話、寫(xiě)中國(guó)字的光榮和自豪，進(jìn)而上升到身為炎黃子孫的民族榮耀。此外，在講授漢字結(jié)構(gòu)的時(shí)候，引入傳統(tǒng)的象形、指事、會(huì)意、形聲等造字法內(nèi)容，既能提升學(xué)生識(shí)字書(shū)寫(xiě)的興趣，又能在潛移默化中感受中華文明的博大和先人的智慧。

（二）寫(xiě)作訓(xùn)練

寫(xiě)作是小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)重點(diǎn)，作為對(duì)語(yǔ)文能力的綜合考查訓(xùn)練，直接關(guān)系著語(yǔ)文成績(jī)的高低。實(shí)際上，寫(xiě)作教學(xué)既是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的手段，也是對(duì)學(xué)生滲透思政教育的優(yōu)良平臺(tái)，而且用心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，完全可以實(shí)現(xiàn)提升寫(xiě)作水平和思想道德境界的有機(jī)統(tǒng)一。小學(xué)生作文普遍存在的問(wèn)題就是視野不開(kāi)闊，社會(huì)熱點(diǎn)反映較少，在思想層面和立意上有欠缺，關(guān)注的重點(diǎn)過(guò)多停留在個(gè)人喜怒哀樂(lè)的狹窄天地里。從應(yīng)試的角度看，這類(lèi)作文得分不會(huì)很理想，而對(duì)思政內(nèi)容傳遞的教育目標(biāo)也未能有效實(shí)現(xiàn)。因此，寫(xiě)作教學(xué)要以日常練習(xí)為著力點(diǎn)，與思政教育體系積極呼應(yīng)，結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，階段性開(kāi)設(shè)不同的主題練習(xí)，有目的地開(kāi)展寫(xiě)作指導(dǎo)。在命題方向上，以家國(guó)情懷為底色，以紅色文化為血脈，以道德品質(zhì)為主線，注重生活體驗(yàn)，強(qiáng)化感觸提升，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)關(guān)心國(guó)家大事，參加社會(huì)實(shí)踐，思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。比如，安排學(xué)生圍繞“新冠疫情”這個(gè)主題寫(xiě)一篇相關(guān)的作文，如果僅僅是介紹預(yù)防病毒的方法，就變成了一什么，二什么……這樣的刻板模式，或者記敘疫情期間自己?jiǎn)握{(diào)乏味的生活，這樣的作文內(nèi)容枯燥，可讀性差。如果把作文立意變成“我是抗擊疫情的小能手”，就為作文注入了情感和思想，又增加了懸念，激發(fā)讀者閱讀的興趣。作文結(jié)尾還可進(jìn)一步提升立意：“保護(hù)好自己，讓家人健康平安，就是我們小朋友對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)！”教師進(jìn)而告訴學(xué)生，好的作文就是要弘揚(yáng)正能量，給人熱愛(ài)生活的勇氣，傳遞人類(lèi)純真的情感。

（三）語(yǔ)文活動(dòng)

形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng)既是對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的延伸，同時(shí)也是融入思政教育的主要載體，學(xué)生在寓教于樂(lè)的良好氛圍中，學(xué)習(xí)興趣進(jìn)一步加強(qiáng)，此時(shí)的思政教育內(nèi)容如同春風(fēng)化雨，會(huì)以更自然無(wú)痕的方式讓學(xué)生入腦入心地吸收。教師在日常授課之余，可以在每個(gè)學(xué)期根據(jù)教學(xué)進(jìn)度，安排適當(dāng)課時(shí)組織學(xué)生開(kāi)展字詞聽(tīng)寫(xiě)、成語(yǔ)接龍、詩(shī)詞飛花令、文化知識(shí)搶答、主題演講等趣味性強(qiáng)的語(yǔ)文活動(dòng)，幫助學(xué)生提升語(yǔ)文知識(shí)儲(chǔ)備量，鍛煉綜合的語(yǔ)文能力，并激發(fā)他們積極競(jìng)爭(zhēng)、追求進(jìn)步的性格品質(zhì)。教材中有很多宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，如“神筆馬良”“鑿壁借光”“程門(mén)立雪”“孔子拜師”等，在教學(xué)的過(guò)程中，除了充分挖掘教材本身所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)思想的精華，還可以把豐富的教學(xué)內(nèi)容與多樣的教學(xué)手段靈活結(jié)合，比如組織學(xué)生進(jìn)行課本劇表演活動(dòng)，就能更深刻理解課文內(nèi)容和人物性格，鍛煉登臺(tái)膽量，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。開(kāi)展中華經(jīng)典朗誦比賽活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的誦讀發(fā)音技巧，體會(huì)華夏五千年文明凝結(jié)的璀璨文化。舉辦與課文內(nèi)容相關(guān)的講故事活動(dòng)，比如在教學(xué)完《草船借箭》課文后，安排學(xué)生課外閱讀少兒版本的《三國(guó)演義》，每人選取一個(gè)新的故事，在課堂上為大家講述并簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)自己學(xué)到了什么，這種分享既可以讓學(xué)生對(duì)《三國(guó)演義》的內(nèi)容有更多了解，還能從中感受古人運(yùn)籌帷幄的智慧和各種充滿正能量的人格品質(zhì)。

五、結(jié)語(yǔ)

良好的思想道德素質(zhì)是健全人格的前提條件，也是小學(xué)生中德育工作的目標(biāo)。[5]小學(xué)語(yǔ)文課程中的思政融入是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、任重道遠(yuǎn)的教育工程，我們必須將課堂思政的意義上升到事關(guān)合格的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)接班人的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。小學(xué)語(yǔ)文教師肩負(fù)著時(shí)代和國(guó)家賦予的光榮使命，要充分發(fā)揮課堂教學(xué)育人主陣地作用，將思政教育融入語(yǔ)文課程的全程，挖掘提煉語(yǔ)文課程的思政教育資源，落實(shí)授業(yè)育人職責(zé)，全面完成好立德樹(shù)人的根本任務(wù)。