成正興 馬 龍

（1.陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 陜西 西安 710119；2.甘肅政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院 甘肅 蘭州 730070）

重視馬克思主義理論教育是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足中國特色社會(huì)主義新實(shí)踐，深刻闡述了新時(shí)代馬克思主義理論教育的重要作用，提出了緊扣時(shí)代主題的馬克思主義理論教育目標(biāo)、內(nèi)容、原則、隊(duì)伍以及效果檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，形成了比較系統(tǒng)的習(xí)近平馬克思主義理論教育思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論教育的與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)習(xí)和研究習(xí)近平馬克思主義理論教育思想，對加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代馬克思主義理論教育以及深化習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、立足新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展，系統(tǒng)闡述馬克思主義理論教育的重要作用

習(xí)近平指出，雖然時(shí)代在變，社會(huì)在發(fā)展，但從世界社會(huì)主義發(fā)展的大視野看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代，在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移、不能動(dòng)搖。對待馬克思主義的態(tài)度蘊(yùn)含著對馬克思主義教育重要作用的認(rèn)識(shí)，是習(xí)近平馬克思主義理論教育思想的邏輯起點(diǎn)。

（一）動(dòng)力作用

“心中有信仰，腳下有力量”［1］馬克思主義信仰是中國共產(chǎn)黨人的根本，是共產(chǎn)黨人的“命脈和靈魂”“精神支柱”和精神之“鈣”，沒有精神之“鈣”，人就會(huì)得“軟骨病”。習(xí)近平把沒有馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念視為共產(chǎn)黨人最危險(xiǎn)的動(dòng)搖和滑坡，甚至從黨的生死存亡的高度告誡全黨：“一個(gè)政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開始”［2］，這些喻論深刻表明了堅(jiān)持馬克思主義理想信念之于中國共產(chǎn)黨的重要意義。正因?yàn)槿绱耍鞍牙硐胄拍罱逃鳛樗枷虢ㄔO(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)”［3］。而馬克思主義理論教育就是理想信念教育，只有守住共產(chǎn)黨人的“命脈靈魂”，打牢“精神支柱”，補(bǔ)足精神之“鈣”，使全黨全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)和凝聚在中國特色社會(huì)主義偉大旗幟之下，才能為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢凝聚強(qiáng)大力量。

（二）方向作用

旗幟就是信仰，旗幟就是方向，舉什么旗、走什么路決定了黨和國家事業(yè)能否沿著正確的方向前進(jìn)?！榜R克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。”［4］“在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義?！保?］習(xí)近平指出，中國特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨和中國人民團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、勝利的旗幟，我們“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”［6］。馬克思主義理論教育就是要不斷提高馬克思主義思想覺悟和理論水平，使全黨和全國人民凝聚在這個(gè)旗幟之下，確?！皞ゴ笫聵I(yè)”始終沿著正確的政治方向前進(jìn)。

（三）防御作用

習(xí)近平指出，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復(fù)雜，存在著對馬克思主義的模糊甚至錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，對中國特色社會(huì)主義歷史必然性、科學(xué)性及特點(diǎn)規(guī)律的模糊見解，甚至肆意歪曲、攻擊黨的理論和實(shí)踐的錯(cuò)誤言論。他在全國宣傳思想工作會(huì)議上提出，“要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”。［7］“兩個(gè)鞏固”思想雖然是對宣傳思想工作做出的明確要求，但同時(shí)也是馬克思主義理論教育的首要功能。因此，馬克思主義理論教育必須增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，保持陣地意識(shí)，提高明辨是非的能力，劃清馬克思主義與非馬克思主義的界限，使馬克思主義占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，始終成為社會(huì)的主流價(jià)值觀念和行動(dòng)指南。

二、著眼于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，提出馬克思主義理論教育目標(biāo)

馬克思主義理論教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)具有馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想的人。但這一目標(biāo)又具有鮮明的時(shí)代特征，在不同的時(shí)期有著不同的表現(xiàn)。在革命戰(zhàn)爭年代，馬克思主義理論教育是培養(yǎng)對黨忠誠、英勇善戰(zhàn)、不怕犧牲的干部和軍隊(duì)。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，提出干部“又紅又?！钡哪繕?biāo)。改革開放初期，鄧小平提出了培養(yǎng)“四有”新人。站在新時(shí)代，習(xí)近平非常重視為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人。學(xué)校教育的根本任務(wù)是“立德樹人”，而思想政治教育是落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的關(guān)鍵，處于“拔節(jié)育穗期”的青少年能否補(bǔ)鈣壯骨、固本培元，關(guān)鍵在于“扣好人生第一?？圩印?。能否讓青少年樹立馬克思主義的理想信念、增強(qiáng)“四個(gè)自信”，關(guān)鍵在教師。習(xí)近平指出，教師要做有理想信念，有道德情操，有扎實(shí)學(xué)識(shí)，有仁愛之心的“四有”教師，要注重加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)，加深對中國特色社會(huì)主義的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”，才能引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國共產(chǎn)黨。同時(shí)，他也非常重視干部、軍人的理論教育。習(xí)近平指出，黨和人民事業(yè)越是發(fā)展，越要重視干部培養(yǎng)。他提出了培養(yǎng)“具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)摹保?］“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”［9］的干部的任務(wù)。為此，必須抓好干部的理論教育和黨性教育。理論教育是領(lǐng)導(dǎo)干部克服“本領(lǐng)恐慌”的第一任務(wù)，“黨性說到底就是立場問題”［10］，反映一個(gè)黨員干部是否有馬克思主義的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。關(guān)于軍隊(duì)建設(shè)，他提出加強(qiáng)軍隊(duì)的理想信念教育、中國特色社會(huì)主義理論教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀教育以及戰(zhàn)斗精神培育，培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人。

“四鐵”和“四有”的要求是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，四個(gè)方面相互促進(jìn)，相互補(bǔ)充。其中，信仰問題是核心，起著基礎(chǔ)性和方向性的作用。這個(gè)信仰就是馬克思主義，是共產(chǎn)黨人的理想和靈魂。習(xí)近平關(guān)于培育“四鐵”“四有”的干部、軍人和“四有”教師的思想，是他站在新的時(shí)代背景下，對鄧小平“四有”新人思想的繼承和發(fā)展，為新時(shí)代馬克思主義理論教育指明了清晰目標(biāo)。

三、適應(yīng)新時(shí)代理論教育工作面臨的現(xiàn)實(shí)問題，明確馬克思主義理論教育的重點(diǎn)內(nèi)容

馬克思主義理論教育具有顯著的時(shí)代特征，不同時(shí)代有不同的教育內(nèi)容。適應(yīng)新時(shí)代理論教育工作面臨的現(xiàn)實(shí)問題，習(xí)近平突出強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)馬克思主義基本原理教育、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育以及黨史國史教育的重要意義。

（一）加強(qiáng)馬克思主義基本原理教育，克服“本領(lǐng)恐慌”

馬克思主義理論“源”的地位是習(xí)近平強(qiáng)調(diào)其重要性的根本原因。他主持中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)，先后專題學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，內(nèi)容涉及辯證唯物主義、歷史唯物主義、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義，并且多次強(qiáng)調(diào)要和現(xiàn)時(shí)代中國的國情結(jié)合起來正確解讀馬克思主義理論的本質(zhì)。例如，他提出，要用馬克思主義哲學(xué)解決我國改革發(fā)展基本問題、用歷史唯物主義的原理方法認(rèn)識(shí)黨和國家發(fā)展大勢、用社會(huì)基本矛盾分析法去理解全面深化改革的重要性、用物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)去把握全面深化改革的重大關(guān)系、用馬克思主義的群眾觀指導(dǎo)依靠人民推進(jìn)改革、用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理和方法認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，提高社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的駕馭能力等等。同時(shí)，他敏銳地洞察到當(dāng)前在以馬克思主義為指導(dǎo)上存在著的各種問題。他指出，一部分干部不信馬列信鬼神，不好讀書、不勤讀書、不善讀書、學(xué)用脫節(jié)，甚至涉及黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會(huì)主義道路等原則性問題上態(tài)度曖昧、立場模糊，因此，他強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)馬克思主義基本理論的教育，無疑具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對性。

（二）加強(qiáng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想教育，用新思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是十八大以來中國特色社會(huì)主義實(shí)踐基礎(chǔ)上的重大理論創(chuàng)新，黨的十九大將其作為黨的指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章?！鞍藗€(gè)明確”是這一重大思想的主要?jiǎng)?chuàng)新觀點(diǎn)，14條基本方略是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的重要組成部分，“全黨要深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，在各項(xiàng)工作中全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)”［11］。黨的十九屆六中全會(huì)又對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)行了全面概括。因此，馬克思主義理論教育必須把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為重點(diǎn)內(nèi)容，推動(dòng)全黨全社會(huì)深刻理解和把握這一重大思想的科學(xué)體系、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求，自覺地用這一重大思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

（三）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，筑牢中華民族的共同的思想道德基礎(chǔ)

“如果一個(gè)民族、一個(gè)國家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國家就無法前進(jìn)”［12］，這是習(xí)近平分析人類社會(huì)發(fā)展歷程后得出的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，深刻反映了核心價(jià)值觀培育對民族發(fā)展的極端重要性。今天的中國雖然已經(jīng)從站起來、富起來走向強(qiáng)起來，中華民族以前所未有的自信屹立于世界民族之林，但我們必須深刻地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前中國發(fā)展處在挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存的時(shí)代，一方面，我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，各種矛盾問題依然存在；另一方面，市場經(jīng)濟(jì)條件下人們的思想觀念、價(jià)值取向日益多元化，新媒體時(shí)代思想領(lǐng)域各種社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜，同時(shí)，西方敵對勢力始終沒有放棄在思想領(lǐng)域的滲透，歪曲詆毀中國的政治制度、價(jià)值體系。因此，能否構(gòu)建國民廣泛的價(jià)值認(rèn)同和共同的價(jià)值追求，決定著我們能否引領(lǐng)紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮，避免思想的混亂；能否站穩(wěn)自己的價(jià)值立場，避免成為別人的價(jià)值觀附庸；能否有效整合社會(huì)意識(shí)，維護(hù)社會(huì)秩序穩(wěn)定和社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，必須“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”［13］抓好抓實(shí)。

（四）加強(qiáng)黨史國史教育，牢記初心使命

習(xí)近平非常重視黨史國史資政育人的作用。他指出，“歷史是最好的教科書”［14］，學(xué)習(xí)總結(jié)、借鑒運(yùn)用歷史也是我們黨重要的思想和方法。在歷史教育中，他非常重視黨史、國史教育，他把黨史、國史學(xué)習(xí)喻為黨和國家事業(yè)發(fā)展的必修課、營養(yǎng)劑。談到加強(qiáng)黨史國史教育的目的時(shí)，他強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)的目的是總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量，體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史文化素養(yǎng)和工作水平上。習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育是牢記初心使命、堅(jiān)定信仰信念、推進(jìn)自我革命、永葆黨的生機(jī)活力的必然要求，通過學(xué)習(xí)教育達(dá)到明理增信、崇德力行，引導(dǎo)全黨同志學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局。

四、遵循理論教育的特點(diǎn)和規(guī)律，提出馬克思主義理論教育的原則

（一）理論聯(lián)系實(shí)際

“理論聯(lián)系實(shí)際”就是要擺脫居高臨下的空洞說教。習(xí)近平指出，“什么都用馬克思主義經(jīng)典作家的語錄來說話，馬克思主義經(jīng)典作家沒有說過的就不能說，這不是馬克思主義的態(tài)度。同時(shí)，根據(jù)需要找一大堆語錄，什么事都說成是馬克思、恩格斯當(dāng)年說過了，生硬‘裁剪’活生生的實(shí)踐發(fā)展和創(chuàng)新，這也不是馬克思主義的態(tài)度”［15］。顯然，馬克思主義理論教育能否真正幫助人們樹立正確思想認(rèn)識(shí)，不在于教育者能夠背誦或引用多少馬列著作中的話語，關(guān)鍵在于能否以精深的學(xué)理研究闡釋黨的理論、路線、方針、政策，善于從理論和現(xiàn)實(shí)回答和解決與人民群眾根本利益密切相關(guān)的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，提出科學(xué)的、有說服力的學(xué)理分析和對策方案，切實(shí)幫助群眾解決思想認(rèn)識(shí)上存在的困惑和疑問。同時(shí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)者也要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué)，防止學(xué)而不思和思而不學(xué)。堅(jiān)持“真學(xué)、真懂、真信、真用”，四個(gè)“真”中，“真學(xué)”是前提，“真懂”是基礎(chǔ)，“真信”是關(guān)鍵，“真用”是目的，是真學(xué)、真懂、真信的落腳點(diǎn)，四個(gè)“真”為馬克思主義理論學(xué)習(xí)提供了方法論指導(dǎo)，為馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)指明了正確方向。

（二）黨性人民性統(tǒng)一

習(xí)近平指出：“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的”［16］。宣傳思想工作堅(jiān)持黨性，其核心是堅(jiān)持正確的政治方向，站穩(wěn)政治立場，體現(xiàn)黨的主張，對黨負(fù)責(zé)。堅(jiān)持人民性，就是以人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持人民立場，反映人民心聲，對人民負(fù)責(zé)。二者的統(tǒng)一根源于黨和人民的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系：黨和人民是同呼吸、共命運(yùn)、心連心，休戚與共的命運(yùn)共同體。馬克思主義理論教育作為宣傳思想工作的重要組成部分，一方面，必須堅(jiān)持旗幟鮮明的黨性原則，明確理論教育的立場和指向，在黨言黨、在黨愛黨、在黨憂黨、在黨為黨，必須站穩(wěn)立場，堅(jiān)決與非馬克思主義劃清界限。另一方面，堅(jiān)持人民性，樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“民心是最大的政治”［17］。因此，理論教育應(yīng)該關(guān)注群眾訴求，回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，解答思想困惑，解決矛盾問題，把“服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來”［18］?！胺?wù)群眾”和“教育引導(dǎo)”結(jié)合起來，就是理論教育要善于寓教育引導(dǎo)于服務(wù)之中，在服務(wù)過程中做好教育引導(dǎo)。“滿足需要”和“提高素養(yǎng)”結(jié)合起來，就是要不斷滿足人民群眾對美好生活的期望，將不斷改善人民群眾物質(zhì)生活條件和滿足精神文化需求統(tǒng)一起來，用更好的文化作品弘揚(yáng)真善美、謳歌主旋律，抵制思想領(lǐng)域的不良傾向，幫助人們分清是非、明辨善惡，培養(yǎng)健康情趣、提升精神境界，使社會(huì)充滿正能量。

（三）團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主

對群眾進(jìn)行思想宣傳教育是馬克思主義理論教育的重要方面。習(xí)近平指出，“在開展群眾工作方面，我們有的領(lǐng)導(dǎo)干部甚至不會(huì)說話。有的同志自嘲：與新社會(huì)群體說話，說不上去；與困難群眾說話，說不下去；與青年學(xué)生說話，說不進(jìn)去；與老同志說話，給頂了回去。很多場合，我們就是處于這樣一種失語的狀態(tài)”［19］。因此，理論宣傳要克服脫離生活、不接地氣的問題，加強(qiáng)正面宣傳，將理論化的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成大眾化的表達(dá)，“把握好時(shí)、度、效，增強(qiáng)吸引力和感染力，讓群眾愛聽愛看、產(chǎn)生共鳴”［20］。發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵(lì)人的作用，對于群眾意見，他強(qiáng)調(diào)，正確的意見要熱忱、積極采納，不正確的要寬容，要加以引導(dǎo)，不能回避、排斥。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)正面宣傳，并不意味著失去底線思維和陣地意識(shí)，他強(qiáng)調(diào)，要正確區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識(shí)問題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題。“在事關(guān)大是大非和政治原則問題上，必須增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗，幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識(shí)?！保?1］

五、著眼于增強(qiáng)理論教育主體力量，提出馬克思主義理論教育隊(duì)伍建設(shè)新理念

馬克思主義理論教育的開展離不開黨堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)和一支高素質(zhì)、有專長、樂奉獻(xiàn)的工作隊(duì)伍。習(xí)近平在全國宣傳思想工作會(huì)議上提出的“全黨動(dòng)手”“動(dòng)員各條戰(zhàn)線各個(gè)部門一起來做”［22］的大宣傳工作理念，為做好馬克思主義理論教育提供了基本遵循。一是加強(qiáng)馬克思主義理論教育的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平指出，各級黨委要負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，責(zé)任具體體現(xiàn)在宣傳思想領(lǐng)域重大問題的分析研判上、重大戰(zhàn)略任務(wù)的統(tǒng)籌指導(dǎo)上。高校黨委要承擔(dān)管黨治黨、辦學(xué)治校主體責(zé)任，把方向、管大局、作決策、保落實(shí)。二是加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理。黨校、干部學(xué)院、社會(huì)科學(xué)院、高校、理論學(xué)習(xí)中心組等都要成為馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳的重要陣地；充分發(fā)揮馬克思主義理論研究和建設(shè)工程、中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心、馬克思主義學(xué)院、報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)理論宣傳等思想理論工作平臺(tái)的作用；深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，加強(qiáng)中國特色新型智庫建設(shè)。三是動(dòng)員各條戰(zhàn)線各個(gè)部門，形成馬克思主義理論教育的協(xié)同效應(yīng)。習(xí)近平在講話中，對各級宣傳思想部門、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者、文藝工作者、教育工作者以及其他方面有關(guān)工作者都提出了明確要求和殷切期望：宣傳思想部門要守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，做到因勢而謀、應(yīng)勢而動(dòng)、順勢而為；哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要有清醒的理論自覺、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法，積極完善哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、教材體系、話語體系；藝術(shù)工作者要堅(jiān)定文化自信，把藝術(shù)理想融入黨和人民事業(yè)之中，用優(yōu)秀的作品傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念；高校要遵循思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展的需求和期待。同時(shí)，通過建立良好的激勵(lì)機(jī)制和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才工程，發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、集聚培養(yǎng)“三個(gè)一批”隊(duì)伍，構(gòu)建種類齊全、梯隊(duì)銜接的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才體系，促進(jìn)人才的不斷成長。

六、以理論教育效果的實(shí)效性表現(xiàn)，提出六個(gè)“是否”的理論教育的效果檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)

效果檢驗(yàn)是對馬克思主義理論教育作用所做的價(jià)值判斷。習(xí)近平雖然沒有明確提出馬克思主義理論教育的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，但從他提出的馬克思主義教育應(yīng)該達(dá)到的實(shí)際成效就已經(jīng)隱含了理論教育效果檢驗(yàn)的基本標(biāo)準(zhǔn)。從理論教育的個(gè)體效應(yīng)來看，理論教育的效果體現(xiàn)為個(gè)人馬克思主義理論水平的提高和理想信念的正確堅(jiān)定。具體表現(xiàn)在，理論學(xué)習(xí)能夠“學(xué)以致用”?！皩W(xué)以致用”在領(lǐng)導(dǎo)干部那里具體表現(xiàn)在能否把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為解決問題的實(shí)際能力和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本領(lǐng)，體現(xiàn)在軍人身上，就是看是否提高了戰(zhàn)斗力。關(guān)于如何檢驗(yàn)理想信念，習(xí)近平指出，戰(zhàn)爭年代，檢驗(yàn)理想信念很直接，就看你能否為黨和人民事業(yè)舍生忘死，而和平年代，這種檢驗(yàn)不多，主要看六個(gè)“是否”，即“是否能在重大政治考驗(yàn)面前有政治定力，是否能樹立牢固的宗旨意識(shí)，是否能對工作極端負(fù)責(zé)，是否能做到吃苦在前、享受在后，是否能在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前勇挑重?fù)?dān)，是否能經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色的誘惑?！薄斑@樣的檢驗(yàn)需要一個(gè)過程，不是一下子、經(jīng)歷一兩件事、聽幾句口號就能解決的，要看長期表現(xiàn)，甚至看一輩子。”［23］從理論教育的群體效應(yīng)上看，馬克思主義服務(wù)型、學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型政黨日趨成熟，每一個(gè)社會(huì)成員能夠?qū)χ袊厣鐣?huì)主義理論、制度、道路、文化形成高度認(rèn)同，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到弘揚(yáng)，主旋律更加強(qiáng)勁，正能量更加強(qiáng)勁，良好社會(huì)風(fēng)尚形成，中國夢深入人心，人人能為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。

綜上，習(xí)近平馬克思主義理論教育思想是他在準(zhǔn)確理解馬克思主義的基礎(chǔ)上，立足中國特色社會(huì)主義新實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論概括和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，極大地豐富發(fā)展了馬克思主義理論教育思想，為做好新時(shí)代馬克思主義理論教育工作指明了方向，為建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨奠定了理論基礎(chǔ)。當(dāng)然，他的理論教育思想非常豐富，不止筆者所涉及的六個(gè)方面，而且實(shí)踐在發(fā)展，思想理論也在發(fā)展，需要理論教育工作者不斷結(jié)合新的實(shí)踐，做進(jìn)一步的學(xué)習(xí)研究和貫徹實(shí)踐，更好推動(dòng)我國馬克思主義理論教育事業(yè)向前發(fā)展。