賈燕子,崔姍姍

（閩南師范大學(xué)文學(xué)院，福建 漳州 363000）

按照Heine等人提出的概念隱喻等級(jí)理論，語義演變總是按照“人＞物＞過程＞空間＞時(shí)間＞性質(zhì)”的方向發(fā)生。由此可知，人體是人類認(rèn)知的起點(diǎn)，表示人體的詞語是語義擴(kuò)展的重要源頭。頭部處于人體最顯著的位置，故漢語表達(dá)頭部概念的“頭”類詞受到學(xué)界的關(guān)注，已有研究主要從共時(shí)、歷時(shí)兩個(gè)層面進(jìn)行探討。

共時(shí)層面，趙學(xué)德、廉博實(shí)、趙果利用理想化認(rèn)知模型、概念隱喻和概念轉(zhuǎn)喻、框架語義學(xué)等理論，從跨語言角度對(duì)比漢語與其他語言中“頭”類詞詞義演變的差異，總結(jié)“頭”類詞語義引申的特點(diǎn)[1-3]。歷時(shí)層面，學(xué)者們或是就“首”“頭”的某種用法如作方位詞、后綴、量詞等，描述其歷時(shí)演變的脈絡(luò)，如陳瑤分析了漢語方言里“頭”的方位詞用法，指出“頭”的方位義形成于南北朝至宋代[4]。侯德云、祝昊冉考察了后綴“頭”的語法化過程，認(rèn)為“頭”的虛化與隱喻和語義泛化有關(guān)[5-6]。葉桂郴、王彤偉等追溯了量詞“頭”“首”的產(chǎn)生時(shí)代，并結(jié)合文獻(xiàn)考察其歷史演變過程[7-9]?；蚴顷P(guān)注“首”與“頭”“元”“腦”等用法的異同以及它們之間的歷時(shí)替換。如趙倩從認(rèn)知的角度剖析了“首”和“頭”的語義取象與引申義之間的復(fù)雜關(guān)系[10]。吳寶安對(duì)“頭”“首”歷時(shí)替換的過程及原因做了深入分析[11]。李佐豐認(rèn)為“首”“元”“頭”雖然在上古漢語中是同義詞，但其本義的內(nèi)涵與引申的意象存在差異[12]。汪維輝則從漢語核心詞的歷史及現(xiàn)狀的高度上對(duì)“頭—首”的歷時(shí)演變與共時(shí)分布做出闡釋[13]。

現(xiàn)有研究或聚焦于“首”與其他“頭”類詞的歷時(shí)替換，或重點(diǎn)分析“首”“頭”在某種或某幾種用法上的差異，而對(duì)于“首”“頭”的詞義演變路徑及各義項(xiàng)之間的聯(lián)系，則未能進(jìn)行細(xì)致的描寫和深入的分析。通過歷史文獻(xiàn)的考察我們發(fā)現(xiàn)，“首”“頭”的詞義演變可以映射到人體構(gòu)件、非人實(shí)體、等級(jí)、情感、方位、空間、時(shí)間、計(jì)量單位等九個(gè)范疇。本文擬從歷時(shí)角度出發(fā)，對(duì)“首”“頭”的詞義演變路徑進(jìn)行分析，并比較兩者在同一范疇中用法的異同。

一、人體構(gòu)件范疇

“首”早在甲骨文已出現(xiàn)，先秦典籍中用例極多。如《今文尚書》中共21見，多以“稽首”的形式出現(xiàn)，如例1?！邦^”最早見于《左傳》，僅1例，見例2。

例1禹拜稽首，讓于稷、契、暨皋陶。（《今文尚書·舜典》）

例2荀偃癉疽，生瘍于頭。（《左傳·襄公十九年》）

頭發(fā)屬于頭部的一部分,“首”“頭”從“人的頭”引申為“人的頭發(fā)”，屬于用整體代指部分的轉(zhuǎn)喻。如例4中“首”與“發(fā)”同義對(duì)舉。

例3自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沭？誰適為容！ （《詩·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》）

例4公衣黼黻之衣，素銹之裳，一衣而五彩具焉；帶球玉而冠且，被發(fā)亂首，南面而立，傲然。（《晏子春秋·內(nèi)篇諫下》）

西漢時(shí)期，“頭毛”“頭發(fā)”表示“人的頭發(fā)”,如例5。南北朝時(shí)期，受到轉(zhuǎn)喻的影響，“頭”由“人的頭發(fā)”引申出“頭發(fā)的樣式”，如例6中的“平頭”。這是“頭”語義演變過程中異于“首”的地方。

例5交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞠目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

例6所以何公在馬家快得尋寫馬朗、馬罕，敬事經(jīng)寶，有過君父，恒使有心奴子二人，一名白首，一名平頭。（梁·陶弘景《真誥》）

東漢時(shí)期，“首”由指“人的頭”引申為指“人的面部”，如：

例7如以首為最尊，〔尊〕則浴亦治面，面亦首也。（東漢·王充《論衡·譏日》）在人體構(gòu)件范疇中，轉(zhuǎn)喻機(jī)制起重要作用，主要體現(xiàn)在“整體-部分”關(guān)系上?！邦^”從“人的頭”到“人的頭發(fā)”，再到“頭發(fā)的樣式”，“首”由“人的頭”代指“人的面部”，這都是以整體代指部分的轉(zhuǎn)喻在起作用。

二、非人實(shí)體范疇

“首”“頭”都可以泛指“動(dòng)物的頭”“器物的頭”，而且“頭”還可以指“抽象物體或事物的源頭”。

表“動(dòng)物的頭”時(shí)，與“首”搭配的動(dòng)物既可以是與人類生活相關(guān)的“牛”“馬”“鳥”“鼠”，如例8；也可以是大型猛獸，如例9；“首”表示“頭”義還可被顏色、數(shù)字修飾，如例10。

例8雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻。（《左傳·襄公十四年》）

例9又有神銜蛇操蛇，其狀虎首人身，四縞長(zhǎng)肘，名曰強(qiáng)良。（《山海經(jīng)·海經(jīng)》）

例10鲏，其為物人身黑首從目。（《山海經(jīng)·海經(jīng)》）

上古時(shí)期與“頭”搭配的動(dòng)物僅見“虎”“黿”，如例11。東漢時(shí)期，又出現(xiàn)了雞頭、馬頭、羊頭、魚頭等用例，且“頭”能跟顏色詞搭配，如例12、例13。

例11丘所謂無病而自灸也，疾走料虎頭，編虎須，幾不免虎口哉！ （《莊子·盜跖》）

例12〔丹雄雞〕頭，主殺鬼。（《神農(nóng)本草經(jīng)·蟲獸部上品》）

例13白馬黑頭者，不可食之。（《金匱要略方論·禽獸魚蟲禁忌并治》）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“首”就可以與“刀”“劍”等物搭配表示“器物的頭”，例如：

例14于是，太子預(yù)求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首，取之百金，使工以藥淬之，以試人，血汝縷，人無不立死者。（《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》）

直到兩漢，“頭”才出現(xiàn)“物體或器物的頭”的用法，如“〔鉞〕頭”“柱頭”“池頭”“山頭”“椽頭”“陰頭”等，例如：

例15主親操鉞持頭，授將軍其柄曰：“從此上至天者，將軍制之?！保ㄎ鳚h·劉安《淮南子·兵略》）

南北朝時(shí)期，“頭”又可以表示“植物的頭”，如“芽頭”“瓜頭”“草頭”“菜頭”“蒜頭”等。之后此種用法一直沿用。例如：

例16至春，起復(fù)順耕，亦弭縛犁耳翻之，還令草頭出。（北魏·賈思勰《齊民要術(shù)·種瓜》）

例17莊客重新擺設(shè)，先搬出一碟剝光的蒜頭，一碟切斷的壯阺，然后搬出茶蔬，果品，魚肉，雞鴨之類。（明·施耐庵《水滸傳》第一百零二回）

吳寶安認(rèn)為，先秦時(shí)期“首”處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，東漢“頭”則占據(jù)了優(yōu)勢(shì)地位，魏晉時(shí)期“頭”已完成了對(duì)“首”的替換[11]。“首”“頭”引申出“動(dòng)物頭”“器物頭”出現(xiàn)時(shí)間早晚的不同當(dāng)與兩者替換的年代有密切關(guān)系。至于“頭”在魏晉時(shí)期引申出“植物頭”，則是語義進(jìn)一步擴(kuò)展發(fā)結(jié)果。例16中表示“草頭”時(shí)，凸顯的是[頂端]這一位置特征；例17中的“蒜頭”則是凸顯了“頭”的[圓球狀]形貌特征，二者略有不同。

自東漢起，“頭”的語義逐漸虛化，由“具體事物的頭”隱喻為“抽象物體或事物的源頭”，如“脈頭”“源頭”“祖頭”等，例如：

例18師曰：呼吸者，脈之頭也。（東漢·張仲景《傷寒論·平脈法》）

例19佛氏雖無私意，然源頭是自私其身，便是有個(gè)大私意了。（南宋·黎靖德《朱子語類》卷四十一）

通過分析“首”“頭”在非人實(shí)體范疇中的語義演變路徑，我們認(rèn)為二者的語義引申路線基本一致。在非人實(shí)體范疇里，最為突顯的特征是形貌和位置?！笆住薄邦^”從“人的頭”引申為“動(dòng)物頭”是基于人與動(dòng)物形體的相似性；引申為“器物頭”是由于人體頭部所處位置的特征；引申為“植物頭”則或是因?yàn)橥癸@[頂端]的位置特征，或是因?yàn)橥癸@[圓球狀]的形貌特征。不同之處在于，“頭”的語義虛化程度更高，可以表示“脈頭”“源頭”等更為抽象的事物。

三、等級(jí)范疇

（一）首

“首”表示“國(guó)君，首領(lǐng)”，最早可見于《今文尚書》中，以“元首”的形式出現(xiàn)，《益稷》：“乃歌曰：‘股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉?！笨装矅?guó)注：“元首，君也?！崩小霸雹佟霸北玖x為“頭”，該用法早在甲骨文中已出現(xiàn)。至先秦時(shí)期，該義項(xiàng)已不常用，如《左傳·僖公三十三年》：“狄人歸其元，面如生?！薄霸倍嘁浴暗谝弧薄伴_始”“國(guó)君，首領(lǐng)”等引申義形式出現(xiàn)。與“首”同義并列，都表示“國(guó)君”義。“國(guó)君，首領(lǐng)”永遠(yuǎn)處于權(quán)力的最高峰，由此“首”又引申為等級(jí)上的“第一”，如例20的“首章”。西漢時(shí)期，“首”的詞義逐漸虛化，由實(shí)際權(quán)力的“最大”虛化表示程度上的“最大”，如例21的“首惡”。

例20令尹享趙孟，賦《大明》之首章。（《左傳·昭公一年》）

例21天子以骨肉之故，不忍致法于胥，下詔書無治廣陵王，獨(dú)誅首惡楚王。（《史記·王世家》）

兩漢時(shí)期，等級(jí)上的“第一”又引申為序列上的“第一次”，如例22的“首創(chuàng)”。到六朝，“首”表示“第一”時(shí)出現(xiàn)了“以……為首”的形式，如例23。

例22及有司奏請(qǐng)封諸皇子，帝感通首創(chuàng)大謀，即日封通少子雄為邵陵侯。（東漢·劉珍《東觀漢記·李通》）

例23中領(lǐng)軍桓范薦宣曰：“臣聞帝王用人，度世授才，爭(zhēng)奪之時(shí)，以策略為先，分定之后，以忠義為首。（西晉·陳壽《三國(guó)志·魏書·徐宣傳》）

身居“第一”就表示某人或某物是優(yōu)秀的，因此“首”又引申出“優(yōu)秀，杰出，以……為榜樣”等義項(xiàng)。如例5的“首禾”意為以禾為榜樣，例25的“首出”即杰出之意。

例24夫子見禾之三變也，滔滔然曰：“狐鄉(xiāng)丘而死，我其首禾乎？”（西漢·劉安《淮南子·繆稱》）高誘注：“禾穗垂而向根，君子不忘本也。”

例25自賈誼浮湘，發(fā)憤《吊屈》，體周而事核，辭清而理哀，蓋首出之作也。（梁·劉勰《文心雕龍·哀吊》）

（二）頭

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“頭”映射到等級(jí)范疇中表示動(dòng)作發(fā)生次序的“第一”。如例26中，“頭”與后文的“參、四、五、六”構(gòu)成等級(jí)序列。

例26頭食食五升，參食食參升小半，四食食二升半，五食食二升，六食食一升，大半。（《墨子·雜守》）

東漢時(shí)期，“頭”由等級(jí)次序上的“第一”引申為“最先的，最前的”，可以與“初”同義連文，如例27。宋代，“頭”又引申表“主要的”，如例28的“頭犯”。

例27若不轉(zhuǎn)矢氣者，此但初頭硬，后必溏，不可攻之，攻之，必脹滿不能食也。（東漢·張仲景《傷寒論·辨陽明病脈證并治法》）

例28師曰：“賊首頭犯?！保纤巍て諠?jì)《五燈會(huì)元·法華和尚》）

唐代，“頭”可以單獨(dú)表示“為首的人，帶頭的人”，如例29。宋代以來，由“頭”構(gòu)成的復(fù)音詞“頭目”“頭首”“頭腦”“頭領(lǐng)”“頭項(xiàng)”“頭人”等也都表示“帶頭的人；首領(lǐng)”，如例30。

例29總管劉慎言專使仰接，兼令團(tuán)頭一人般運(yùn)衣籠等。（唐·圓仁《入唐求法巡禮行記》卷四）

例30這黃帝做著個(gè)廝殺的頭腦，教天下后世習(xí)用干戈。（《新編五代史平話·梁史上》）

在等級(jí)這一范疇里，“首”“頭”的引申路線明顯不同：“首”由“國(guó)君，首領(lǐng)”引申出“第一”，而“頭”則表現(xiàn)出相反的引申路線，即由“第一”向“為首的人，帶頭人”擴(kuò)展。此外，“首”的引申義項(xiàng)也比“頭”更為豐富。在這一范疇內(nèi)，隱喻機(jī)制起主要作用，突顯的是[最高]、[最頂端]這樣極具認(rèn)知優(yōu)勢(shì)的位置特征。

四、情感范疇

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“首”與“疾”“抑”“舉”“反”等組合表示人的心情或態(tài)度，最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》中，如：

例31假寐永嘆，維憂用老。心之憂矣，疢如疾首。（《詩·小雅·小弁》）

例32晏子見，公曰：“昔仲父之霸何如？”晏子抑首而不對(duì)。（《晏子春秋·晏子諫》）

例33茍行王政，四海之內(nèi)皆舉首而望之，欲以為君。（《孟子·滕文公下》）

例31中的“疾首”表達(dá)了憂慮的心境，例32中的“抑首”表現(xiàn)出晏子回避作答的態(tài)度，例33中的“舉首”則呈現(xiàn)出對(duì)實(shí)行王政的美好期盼。

兩漢到六朝時(shí)期，“首”又可與“仰”“俯”“矯”“翹”等組合表達(dá)人的情感態(tài)度，如例34中的“矯首”表示惆悵輾轉(zhuǎn)的態(tài)度，例35中的“翹首”表達(dá)期盼的心情。

例34每獨(dú)矯首西顧，未嘗不寤寐勞嘆，展轉(zhuǎn)反側(cè)也。（西晉·陳壽《三國(guó)志·吳書·周魴傳》）

例35而陛下違天命以飾小行，逆人心以守私志，上忤皇穹眷命之旨，中忘圣人達(dá)節(jié)之?dāng)?shù)，下孤人臣翹首之望，非所以揚(yáng)圣道之高衢，乘無窮之懿勛也。（《三國(guó)志·魏書·文帝紀(jì)》裴松之注）

“頭”表示心情或態(tài)度這一用法與“首”相似。先秦時(shí)期，可以與“低”“掉”等組合，最早出現(xiàn)在《莊子》中。例36中的“掉頭”即“搖頭”的意思，表示否定的語義；而例37中的“低頭”受語境的影響，則表達(dá)出一種沮喪失落的心情。

例36鴻蒙拊脾雀躍掉頭曰：“吾弗知！吾弗知！”（《莊子·在宥》）

例37孔子再拜趨走，出門上車，執(zhí)轡三失，目芒然無見，色若死灰，據(jù)軾低頭，不能出氣。（《莊子·盜跖》）

東漢時(shí)期，“垂頭”連用表示低頭。如王充《論衡·狀留》：“[昔]驥曾以引鹽車矣，垂頭落汗，行不能進(jìn)?！蹦媳背瘯r(shí)期，“垂頭”從低頭的頭部動(dòng)作發(fā)展出“懊悔，喪氣”的感情意義，如例38。此時(shí)“垂頭”所表示的情感強(qiáng)度相對(duì)薄弱，只是好像含有懊惱沮喪的意味。到了明清時(shí)期，“垂頭”的“懊悔”義加深，表示像失去魂魄之義。經(jīng)常與“喪氣”連用，構(gòu)成四字格形式，如例39。

例38鶴軒翥不復(fù)能飛，乃反顧翅，垂頭視之，如有懊喪意。（《世說新語·言語》劉孝標(biāo)注）

例39秦顯家的聽了，轟去魂魄，垂頭喪氣，登時(shí)掩旗息鼓，卷包而出。（清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六十二回）

在情感范疇里，“首”“頭”不只是單獨(dú)地體現(xiàn)“頭部”這樣的實(shí)義要素，而是通過與一些動(dòng)詞的組合搭配，發(fā)展出更多表達(dá)人類心理情感的語義要素。與其組合的這些動(dòng)詞都具有一定的方向性，或上（如“舉”）、或下（如“垂”“低”）、或方向多變（如“掉”）等。此外，情感要素的凸顯、情感強(qiáng)度的加強(qiáng)大多需要具體語境的輔助。

五、方位范疇

春秋時(shí)期，“首”可以表示方位，相當(dāng)于“面、邊”，如例40的“北首”即“北面，北邊”?！笆住北硎痉轿粫r(shí)也可以作動(dòng)詞，義為“朝著……方向”，如例41的“首丘”孔穎達(dá)疏：“所以正首而向丘者，丘是狐窟穴根本之處，雖狼狽而死，意猶向此丘?！焙笠浴笆浊稹北扔鳉w葬故鄉(xiāng)。

例40得夢(mèng)啟北首而寢于盧門之外，己為烏而集于其上，咮加于南門，尾加于桐門。（《左傳·哀公二十六年》）

例41鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。（《楚辭·九章·哀郢》）

“頭”表方位時(shí)相當(dāng)于“邊，畔”，與“首”一致。此時(shí)“頭”可與“里”“路”等地點(diǎn)名詞結(jié)合，也可與“上”“下”“前”“后”“東”“西”“南”“北”等方位詞結(jié)合，此種用法最早見于東漢。如：

例42推問，乃里頭沽家狗。（東漢·桓譚《新論·辨惑》）

例43謹(jǐn)按汝南汝陽彭氏墓路頭立一石人，在石獸后。（東漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·石賢士神》）

例44上頭為心，中央為意，后頭為識(shí)。（東漢·安世高譯《阿含口解十二因緣經(jīng)》）

魏晉時(shí)期，由于“首”在人體部位中的突出位置，在表達(dá)方位時(shí)也會(huì)凸顯地位的高低?！吧鲜住北磉_(dá)方位義最早出現(xiàn)在魏晉南北朝時(shí)期的佛經(jīng)中，是一種佛家語，即一座大眾中的首位，如例45。明代，“上首”一詞也可用于口語中，表示位次較尊的一邊，通常指左手邊，“下首”一詞表達(dá)方位義在明代出現(xiàn)，多與“上首”共現(xiàn)，如例46。

例45于時(shí)世尊，贊嘆上首諸大菩薩。（姚秦·鳩摩羅什譯《妙法蓮華經(jīng)從地涌出品》）

例46又見馬超生得面如傅粉，唇若抹朱，腰細(xì)膀?qū)?，聲雄力猛，白袍銀鎧，手執(zhí)長(zhǎng)槍，立馬陣前；上首龐德，下首馬岱。（明·羅貫中《三國(guó)演義》第五十八回）

“上首”“下首”更多地表現(xiàn)地位的尊卑，而“左首”“右首”“東首”“西首”“南首”“北首”則更多表達(dá)純粹的方位，“首”相當(dāng)于“面，邊”。如：

例47左首坐著個(gè)雄糾糾倭將，繡甲錦袍多猛勇;右首坐著個(gè)嬌倩美女，翠翹金鳳絕妖嬈。（明·陸人龍《型世言》第七回）

例48靠西壁又是一張獨(dú)睡床，靠東墻南首一架衣裳隔子，北首一桌兩杌，靠南墻一張春凳。（清·文康《兒女英雄傳》第七回）

“頭”所具有的極性位置特點(diǎn)使其在表示方位時(shí)相當(dāng)于“……的上面”，如：

例49輅又至郭恩家，有飛鳩來在梁頭，鳴甚悲。（西晉·陳壽《三國(guó)志·魏書·方技傳》）

在方位范疇里，“頭”的極性特征（[頂端]、[起始]）更為凸顯，“端首”義仍然存在；“而‘首’直到詞義抽象到指單純的空間方位之后才算是擺脫了[頂端]的具體方位束縛”[10]?！笆住庇煞轿灰隇榈匚坏母叩停黠@是基于相似性。

六、空間范疇

春秋時(shí)期，“首”出現(xiàn)了表示空間概念的“開端，開始”義，如例50。由此又引申指“物體的頂部、上端、前端”，如例51。兩漢時(shí)期，出現(xiàn)了“端首”一詞，為同義連用，如例52。

例50夫禮者，忠信之薄而亂之首。（《老子·三十八章》）

例51中次二經(jīng)濟(jì)山之首，曰輝諸之山，其上多桑，其獸多閭麋，其鳥多鹖。（《山海經(jīng)·山經(jīng)》）

例52子之所問，正氣之端首也。（東漢·于吉《太平經(jīng)·天讖支干相配法》）

兩漢時(shí)期，“頭”也出現(xiàn)了“端首”義，如例53的“兩頭”指兩端。當(dāng)用足夠大的外力使物體斷裂，一個(gè)完整的物體就會(huì)變成兩部分甚至更多部分，因此“物體的端首”義可以引申為“部分，某些整體中的局部”。該義項(xiàng)最早見于東漢時(shí)期，如例54。魏晉南北朝時(shí)期，“部分，某些整體中的局部”又進(jìn)一步引申為“物體的殘余部分”，如例55。

例53退而西南，三月生天槍，長(zhǎng)數(shù)丈，兩頭兌。（《史記·天宮書》）

例54王乃使力士石番以鐵仗擊圣（公孫圣），中斷之為兩頭。（東漢·袁康《越絕書·外傳記吳王占?jí)簟罚?/p>

例55茨充為桂陽令，俗不種桑，無蠶織絲麻之利，類皆以麻枲頭貯衣。（北魏·賈思勰《齊民要術(shù)·序》）

兩漢以來，“頭”的“物體的端首”義又引申為“上端，前端，物體凸顯的一端”，如“眉頭”“鼻頭”“指頭”“膝頭”等。

例56兩眉頭各一，入發(fā)至項(xiàng)三寸半。（《素問·氣府論》）

例57脫帽安懷中，坐兒膝頭著。（唐·王梵志《鴻鵠晝游飏》）

魏晉南北朝時(shí)期，“前端”義項(xiàng)逐漸虛化，引申為“前，位置在前的”，如例58中的“頭三里”就是表示一段距離中最前面的三里。無論是“物體的端首”，還是“上端，前端，物體凸顯的一端”，都更加強(qiáng)調(diào)某一點(diǎn)；而似“頭三里”這樣的用例，則更多凸顯某一“面”。這種由點(diǎn)及面的擴(kuò)展路徑是語義引申過程中的常見現(xiàn)象之一。

例58未至頭三里，有石窟南向，佛本于此坐禪。（東晉·法顯《法顯傳·中天竺、東天竺記游》）

當(dāng)“頭”的指稱對(duì)象由具體事物變?yōu)槌橄笫挛飼r(shí)，“端首”義虛化為“頭緒”義。如：

例59要之，千頭萬緒，皆是從心上來。（南宋·黎靖德《朱子語類》卷五）

空間范疇里的“首”“頭”表現(xiàn)出與方位范疇不同的語義取象。“首”仍然具有[頂端]這一極性特征，可以引申為“物體的頂端、上部”“事情的開端、前端”；而“頭”則突破了[頂端]、[起始]的方位束縛，可以指“物體的兩端”“一端”“上端或下端”，甚至可以指稱“部分，某些整體中的局部”。除此之外，“頭”的“端首”義逐漸發(fā)展，由點(diǎn)及面，不再單純表示某一個(gè)點(diǎn)，而“首”則未能突破這一限制。

七、時(shí)間范疇

“首”在西漢時(shí)期，出現(xiàn)了“歲首”“年首”之類的組合，表示一年的開端。表示時(shí)間的“首”是從“端首”義引申而來的，即由表示空間范疇的“開端，開始”隱喻為時(shí)間范疇的“開端”，如60：

例60因以十月為年首，而色上赤。（《史記·封禪書》）

兩漢時(shí)期，表空間的“頭”引申出“一端，頂端”的用法。到唐宋時(shí)期，該義項(xiàng)受隱喻的影響映射至?xí)r間范疇，表示時(shí)間的始末。如例61中的“頭”表示“盡頭，末了”，例62中的“頭”表示“時(shí)間在前的”。

例61萬古到頭歸一死，醉鄉(xiāng)葬地有高原。（五代·李煜《句》）

例62直到第二日要發(fā)童生案，頭一晚才想起來。（清·吳敬梓《儒林外史》第七回）

“首”從空間范疇映射至?xí)r間范疇，仍具有空間范疇的特征，即未擺脫[頂端]這一空間限制。“頭”在空間范疇中，主要表現(xiàn)為垂直和水平兩種空間關(guān)系。人體是人類認(rèn)知的起點(diǎn)，當(dāng)人體處于垂直關(guān)系時(shí)，頭所處的一端是“頂端、上端”；當(dāng)人體處于水平關(guān)系時(shí)，頭所處的一端就變成了“前端”。這種“前后圖示”不僅可以激活空間方位概念，而且也可以激活時(shí)間概念[1]。因此“頭”由空間上在前引申為時(shí)間的起點(diǎn)或終點(diǎn)。

八、計(jì)量單位范疇

作為量詞的“首”“頭”都產(chǎn)生于西漢，量詞“首”源于“端首”義，而量詞“頭”則是由“腦袋”義引申而來的。例如：

例63蒯通者，善為長(zhǎng)短說，論戰(zhàn)國(guó)之權(quán)變，為八十一首。（《史記·田儋列傳》）

例64式入山牧十余歲，羊致千余頭，買田宅。（《史記·平準(zhǔn)書》）

“頭”作量詞最初與動(dòng)物名稱搭配，[圓球狀]形貌特征的凸顯使得“頭”與動(dòng)物名稱之間存在部分與整體的關(guān)系，也就是說，量詞“頭”的出現(xiàn)受到了轉(zhuǎn)喻機(jī)制的影響。而“首”演變?yōu)榱吭~，則是隱喻投射的結(jié)果。量詞“首”最初與作品、文章等搭配時(shí)，由空間范疇的“端首”義投射到計(jì)量單位范疇，凸顯[起始][端點(diǎn)]的位置特征，并發(fā)生了從具體到抽象的語義演變。

西漢以后，作為量詞的“首”“頭”逐漸分化，分別向不同的方向演變。與“首”搭配的主要是文章、藥方、綬、組、樂曲、布帛、絲織品、裝飾品、錢幣、印章、鎧甲、舟等物品。例如：

例65綺絲數(shù)謂之絩，布謂之緫，綬、組謂之首。（《漢律》）

例66堅(jiān)豫取洛、汴、宋山東小斛舟三百首貯之潭。（《新唐書·韋堅(jiān)傳》）

兩漢時(shí)期，與“頭”搭配的事物從“有頭之物”如牲畜、魚類、昆蟲、人等，擴(kuò)展到形似“有頭之物”如某些水果或植物等，見例67?！盎谛螤畹南嗨菩裕^’經(jīng)過由具體到抽象的引申而可作為一些圓形的事物的量詞，如魏晉時(shí)代可用于稱量‘蠶繭’‘酒食’（盛酒食的籮筐為圓形的）”[8-9]，見例68。唐宋以后，“頭”的稱量對(duì)象由具體事物擴(kuò)大到抽象事物，如例69。明清時(shí)期，“頭”作量詞的語義更加虛化，甚至可以由名量詞借指為動(dòng)量詞，表示走動(dòng)的次數(shù)，如例70。

例67上紀(jì)開辟，遂古之初，五龍比翼，人皇九頭。（東漢·王延壽《魯靈光殿賦》）李善注引宋均曰：“九頭，九人也?！?/p>

例68至蠶時(shí),有神女夜至助客養(yǎng)蠶，亦以香草食蠶，得繭百二十頭，大如甕。（東晉·干寶《搜神記》卷一）

例69向北進(jìn)軍，每頭軍事須得蕃兵一二百騎引行。（唐·李德?！逗?xùn)|奏請(qǐng)留沙陀馬軍狀》）

例70昨日那件事，關(guān)在飯店里，我去一頭來。（清·吳敬梓《儒林外史》第四十五回）

九、詞綴范疇

“頭”可以充當(dāng)后綴，“首”則沒有這一用法。后綴“頭”是從方位用法演變來的，因此位置是這一范疇更為突顯的特征。作為表方位的“頭”，突出[頂端]、[起始]這樣的位置特征；作為后綴“頭”，位置特征消失，發(fā)展成表示附加義的黏著語素。后綴“頭”最早出現(xiàn)在東漢[5]，例如：

例71初頭意、后頭意，是兩意無有對(duì)。（東漢·支婁迦讖譯《道行般若經(jīng)》）

魏晉南北朝是后綴“頭”發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。此期“名詞+頭”的組合大量出現(xiàn)，既可以表示具體的物體如“床頭”“卷頭”“舌頭”“丘頭”“轡頭”等，又可以表示處所如“齋頭”“屋頭”“山頭”“橋頭”“田頭”“階頭”“陌頭”等?！按差^”“山頭”“橋頭”等中的“頭”，仍然具有明顯的[頂端]特征，故當(dāng)歸入空間范疇中；而像“舌頭”“屋頭”這樣的例子中，“頭”的[頂端]特征已不甚明顯，也不再指某一個(gè)具體的點(diǎn)，而是由點(diǎn)及面，突出整體，因此可以看作詞綴。

例72視之舌頭，半舌猶在。（東晉·干寶《搜神記》卷二）

例73須臾間，在屋頭吐，嗔怒非常，便棒打窗戶。（東晉·陶潛《搜神后記》卷五）

唐五代以后，后綴“頭”的使用頻率顯著提高，組合能力也大大增強(qiáng)，不僅能跟方位詞、名詞組合，也可以與動(dòng)詞、形容詞、副詞、量詞搭配。例如：

例74研盡大地石,何時(shí)得歇頭。（唐·寒山《世事》）

例75德山云:“什摩處學(xué)得虛頭來?”（《祖堂集·巖頭和尚》）

例76只愿長(zhǎng)頭醉，作伴喚劉伶。（唐·王梵志《吾死不須哭》）

例77也有送酒席的，也有送下程的，到后來就不好了，鬧起整匣的燕窩，整桶的海參魚翅，甚至尺頭珍玩，打聽著甚么貴送起甚么來了。（清·文康《兒女英雄傳》第十三回）

例75“歇頭”屬于“動(dòng)詞+頭”構(gòu)成的名詞，表示可以得到歇息的狀態(tài)之義。例76“虛頭”屬于“形容詞+頭”構(gòu)成的名詞，是“弄虛作假，騙局”的意思，表示一種抽象的事理。例77的“長(zhǎng)頭”屬于“副詞+頭”，意思是“長(zhǎng)久地，一直”。例78中的“尺頭”屬于“量詞+頭”構(gòu)成名詞，指稱綢緞衣料。

“首”“頭”的本義都表示“人的頭部”，且存在歷時(shí)替換關(guān)系。在歷史演變過程中，兩詞都產(chǎn)生了多個(gè)引申義項(xiàng)，這些引申義出現(xiàn)的時(shí)代早晚不同，演變的路徑和方向也存在諸多差異。本文結(jié)合歷史文獻(xiàn)考察了“首”“頭”語義演變的過程，詳細(xì)考辨了兩詞各個(gè)義項(xiàng)產(chǎn)生的具體時(shí)間，重點(diǎn)比較了兩詞語義演變方向、路徑的異同，并分析了造成這種不同的原因。

“首”“頭”語義演變的機(jī)制是隱喻和轉(zhuǎn)喻。其中，計(jì)量單位范疇受到隱喻、轉(zhuǎn)喻的雙重影響，人體構(gòu)件范疇的出現(xiàn)主要是轉(zhuǎn)喻機(jī)制在起作用，而其余七個(gè)范疇則受隱喻影響更大。轉(zhuǎn)喻對(duì)二者的影響主要體現(xiàn)在整體與部分的關(guān)系上，而隱喻則是基于“首”“頭”在各個(gè)范疇中凸顯的特征不同。“頭”的形貌（[圓球狀]）特征，以及“首”“頭”共有的位置（[頂端][起始]）特征影響了兩詞在非人實(shí)體、等級(jí)、情感、方位、空間、時(shí)間、詞綴等范疇中語義演變方向、路徑的異同。“頭”形貌特征的凸顯，使得“頭”具有一些“首”沒有的義項(xiàng)，這在計(jì)量單位范疇中表現(xiàn)尤為明顯?！笆住薄邦^”擁有的極性位置特征使得它們獲得了[最高][最高端]的語義取象，由此，二者既可引申出“君長(zhǎng)，首領(lǐng)”這樣的實(shí)詞義，也可擴(kuò)展為表示程度之最的虛化義。在方位與空間范疇中，“首”“頭”表現(xiàn)出不同的語義取象：“首”在方位范疇中突破了[頂端]的限制，可以表達(dá)“面；邊”等抽象的詞義；而“頭”則在空間范疇中突破了[頂端][起始]的方位限制，引申出“物體的兩端”“一端”“上端或下端”，甚至可以指稱“部分，某些整體中的局部”，這種由點(diǎn)到面式的語義引申是“首”所沒有的。