席紫怡

（云南師范大學(xué) 文學(xué)院，云南 昆明 650500）

引言

在明清小品文的敘事研究中，《影梅庵憶語(yǔ)》與《浮生六記》一直備受關(guān)注，自《影梅庵憶語(yǔ)》伊始，開(kāi)創(chuàng)了名為“憶語(yǔ)體”的文章體裁，即通過(guò)敘事者對(duì)過(guò)去生活的回顧，在一定程度上反映了自身的人生經(jīng)歷與思想歷程。我們也可以看到明末清初社會(huì)動(dòng)蕩之際文人在從事文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，從儒家傳統(tǒng)的“文以載道”經(jīng)世致用的文學(xué)創(chuàng)作原則轉(zhuǎn)變?yōu)榇盃ㄖ髮Ｗ⒂跁?shū)寫(xiě)閨閣生活這一流動(dòng)過(guò)程，并以此了解文人轉(zhuǎn)入家庭視角的敘事作品中所蘊(yùn)含的興亡之感，身世之嘆亦或是惆悵之傷，從而去探究該時(shí)代大背景下文人生活的另一個(gè)切面。

《秋燈瑣憶》便是繼《影梅庵憶語(yǔ)》《香畹樓憶語(yǔ)》《浮生六記》之后的又一“憶語(yǔ)體”散文。文章以主人公“余”即作者蔣坦的視角在妻子亡故后回憶起與妻子生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴構(gòu)成，在回憶中帶有十分豐富的情感色彩，將閨閣之中的小天地呈現(xiàn)在讀者面前。

一、《秋燈瑣憶》的敘事學(xué)背景與敘事成分類型

（一）中國(guó)敘事的傳統(tǒng)與發(fā)展

中國(guó)文學(xué)擁有悠長(zhǎng)的敘事傳統(tǒng)，在歷史長(zhǎng)河中逐漸成熟并衍生出了許多類型。最早的敘事可以濫觴到語(yǔ)言出現(xiàn)之時(shí)，由于并沒(méi)有文字可供記載，僅僅是簡(jiǎn)單的口頭敘事，現(xiàn)如今已難以考證。而這一現(xiàn)象伴隨著文字的出現(xiàn)逐漸轉(zhuǎn)換為了文本敘事，所敘時(shí)間伴隨著文本的保存得以流傳于后世。在中國(guó)古代典籍中可以被稱為“有秩序的記述”最早可追述到殷商時(shí)期的甲骨卜辭以及《易》卦爻辭。再到后來(lái)的青銅器銘文擁有了詳實(shí)的敘事功能，能夠記錄包括時(shí)間、地點(diǎn)人物在內(nèi)的諸多敘事要素，使得敘事學(xué)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。

到明清之時(shí)，中國(guó)敘事文學(xué)發(fā)展日趨于成熟。敘事主體轉(zhuǎn)換成為了明顯的標(biāo)志，由史官敘述的史傳傳統(tǒng)逐漸轉(zhuǎn)入了小說(shuō)、散文、戲曲等不同的敘述文體。這主要表現(xiàn)為敘述手法的逐漸成熟，敘事方式的紛繁錯(cuò)雜，敘事作品的百花齊放。同時(shí)，伴隨著戲曲點(diǎn)評(píng)的長(zhǎng)足發(fā)展，使得文人們往往可以通過(guò)戲曲點(diǎn)評(píng)與小說(shuō)去深入討論敘事理論，因此進(jìn)一步加深了敘事文學(xué)的繁榮。越來(lái)越多的敘事計(jì)較也被運(yùn)用與不同的問(wèn)題之中，敘事成分的種類逐漸豐富。

“憶語(yǔ)體”的文章便是在這樣的背景下所產(chǎn)生的一個(gè)支流，它既是敘事文學(xué)這顆大樹(shù)興盛的一個(gè)具體枝節(jié)的體現(xiàn)，也是文學(xué)中敘事性的生動(dòng)表現(xiàn)。而《秋燈瑣憶》就是“憶語(yǔ)體”文學(xué)的其中一部作品，它在行文之中以無(wú)數(shù)事件的敘述所構(gòu)成，以“余”即作者蔣坦第一人稱的視角回顧與妻子從青梅竹馬的相知，到結(jié)縭數(shù)十載的婚后生活，通過(guò)對(duì)無(wú)數(shù)小事件的敘述體現(xiàn)了蔣坦與妻子秋芙的鶼鰈情深，同時(shí)也通過(guò)種種婚后的事件塑造了妻子秋芙這一典型的女性形象。魏滋伯在《秋燈瑣憶·序》中評(píng)價(jià)道：“今觀藹卿茂才《秋燈瑣憶》一編，比水繪影梅諸作，情事殊科，詞筆同美。”[4]19-20可見(jiàn)《秋燈瑣憶》在憶語(yǔ)體文章中仍占有一席之地。

（二）《秋燈瑣憶》敘事成分的分類

對(duì)《秋燈瑣憶》中的敘事成分可分為三個(gè)類型，分別是敘事角度與敘事時(shí)空、敘事模式以及主要的敘事手法。

一個(gè)敘事作品的視角往往決定了敘事內(nèi)容與風(fēng)格的不同，因而本文將著重探索其敘事視角的作用及作者選擇該視角的原因，進(jìn)一步探究視角的選擇對(duì)文本的影響。由于《秋燈瑣憶》這一作品是作者從現(xiàn)在這一時(shí)空回憶過(guò)去瑣事組成，回憶往往是無(wú)時(shí)序無(wú)規(guī)律的，因而造成了敘事時(shí)空的混亂與無(wú)序，因而對(duì)于敘事時(shí)空的探索也納入其中。

作者在《秋燈瑣憶》中對(duì)情節(jié)脈絡(luò)的發(fā)展與表現(xiàn)中，大量的運(yùn)用了古今交錯(cuò)的敘事模式，通過(guò)顯示慘淡結(jié)局與過(guò)往美好回憶的交替描述，不同的敘事時(shí)空也在文中重疊，對(duì)于情節(jié)脈絡(luò)的梳理有助于全面的認(rèn)識(shí)敘述事件的全面以及敘述者的創(chuàng)作意圖，從而進(jìn)一步發(fā)掘背后的內(nèi)涵。而以事敘人的敘事手法運(yùn)用，將妻子的形象完整呈現(xiàn)而出，從而使全書(shū)情節(jié)梗概、事件發(fā)展的輪廓更加清晰，對(duì)于全書(shū)記敘事情的認(rèn)識(shí)也將得到深化。

二、《秋燈瑣憶》的敘事角度與敘事時(shí)空

（一）敘事人稱與視角

石昌渝《中國(guó)小說(shuō)源流論》將敘事人稱與視角總結(jié)分別分為了兩類，即敘事人稱分為第三人稱與第一人稱；敘事視角分為全知視角與限知視角。[2]43《秋燈瑣憶》文本所采取的正是第一人稱以及全知視角，如石昌渝先生所言：“敘事者毫不掩飾自己在作品中的存在，他不但時(shí)時(shí)中斷敘述站出來(lái)對(duì)情節(jié)中的人和事加以詮釋和進(jìn)行評(píng)論，而且在敘述時(shí)使用感情傾向顯露的語(yǔ)言以表達(dá)自己的愛(ài)憎……敘事者不但知道任何人物在任何時(shí)間任何地點(diǎn)干什么，而且知道任何人物的內(nèi)心隱秘?！盵2]43《秋燈瑣憶》在這一敘述人稱中以“余”的角度回顧了自己和妻子從青梅竹馬到結(jié)為夫婦再到婚后生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從“余”這一視角刻畫(huà)了妻子秋芙這一生動(dòng)的女性形象，同時(shí)傾注了對(duì)妻子濃烈深沉的愛(ài)情。采用第一人稱進(jìn)行敘述，往往會(huì)充滿強(qiáng)烈的主觀色彩，同時(shí)亦容易將讀者帶入情節(jié)之中，與作者一同置身大時(shí)代之下的小家庭中，體會(huì)微觀角度中的情感與生活。同時(shí)，全知視角的采用使得全文穿插在過(guò)去與現(xiàn)在，過(guò)程與結(jié)局之間，充滿了回憶的真實(shí)觸感以及前后的因果聯(lián)系性。

蔣坦以“道光癸卯閏秋，秋芙來(lái)歸。”[1]1519作為開(kāi)頭，回憶起與妻子結(jié)婚的時(shí)刻，往往能夠?qū)⒆x者直接帶入他們二人之間的故事中去，跟隨著文中的敘事主體即“余”，站在他的角度去了解他們夫婦間的那些生活瑣事與成長(zhǎng)經(jīng)歷，這一敘事視角是作者將自身的敘事行為融入到了這一家庭當(dāng)中，所見(jiàn)之處皆為一戶人家房門(mén)內(nèi)的種種小事。

從作者的敘事視角中可以看到，他始終以一種平等的充滿尊重的角度去看待妻子。他們二人因“夏夜苦熱”在妻子的邀約下可同游理安寺；秋芙夜深口渴欲飲水，然而“瓦铞溫暾，已無(wú)余火，欲呼小鬟，皆蒙頭戶間，為趾離召去久矣”，他便“分案上燈置茶灶間，溫蓮子湯一甌飲之”[1]1520；他善于傾聽(tīng)并欣賞妻子，在妻子看法出奇卻與他相左的時(shí)候能?chē)@“不意秋芙亦能作議論，大奇”[1]1525。這與之前其他“憶語(yǔ)體”作品是有所不同的?！队懊封謶浾Z(yǔ)》中冒襄始終將董小宛看作他的妾室，在回憶之始也只將其置于附屬地位，在冒襄心中無(wú)論是妻子，母親亦或是弟弟的地位都要優(yōu)于董小宛，自身始終處于這一段關(guān)系的高位，直至最后董姬不離不棄直至逝世后才在他心中鑄成偉像。而《浮生六記》中沈復(fù)對(duì)妻子蕓娘雖愛(ài)重，但與蕓娘的故事僅是他人生經(jīng)歷中的一部分，或者說(shuō)只屬于《浮生》中的一個(gè)篇章。而《秋燈瑣憶》中蔣坦與秋芙原是青梅竹馬，年少情深，兩個(gè)家庭亦是門(mén)當(dāng)戶對(duì)，他們之間的家庭地位亦是平等的，縱觀全文便可看到他們相知相守，相惜相依的過(guò)程，而作者始終以一個(gè)丈夫與愛(ài)人的眼光看待秋芙，二人之間的地位始終是平等與尊重的。

（二）敘事時(shí)空

《秋燈瑣憶》所選的敘述角度是以作者的回憶為主，而由于回憶的飄忽性與創(chuàng)作的間斷性，往往筆下出現(xiàn)的事件處于不同的時(shí)空，這些時(shí)空有的獨(dú)立成立，有的則交織著過(guò)去與現(xiàn)在兩種時(shí)空，同時(shí)蔣坦對(duì)于不同事件所傾注的感情也是不一樣的，因而使人感到了時(shí)空界限的模糊以及思想情感的跳躍。這些由瑣事構(gòu)成的不同時(shí)空仿若一個(gè)個(gè)獨(dú)立的珠子，由作者對(duì)已經(jīng)發(fā)生的事情以一條清晰的回憶線索所穿在了一起，形成了“長(zhǎng)線串珠”的結(jié)構(gòu)。

首先是蔣坦在《秋燈瑣憶》中并未直接描寫(xiě)，但無(wú)時(shí)無(wú)刻都存在的一個(gè)當(dāng)前的時(shí)空，全文中的敘述便是在這個(gè)時(shí)空中完成的，作者身處現(xiàn)在的時(shí)空，回憶過(guò)去與妻子相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并就事感慨。在這個(gè)時(shí)空中，作者是一個(gè)已經(jīng)經(jīng)歷所有事情，再回頭看的總結(jié)者，同時(shí)也是全文情感的締造者即采用了全知視角進(jìn)行敘述。恰如楊義《中國(guó)敘事學(xué)》中所說(shuō):“結(jié)構(gòu)之所以為結(jié)構(gòu)，就在于它給人物故事以特定形式的時(shí)間和空間的安排，使各種敘事成分在某種秩序中獲得恰如其分的編排配置。因此，順序性要素是結(jié)構(gòu)得以成形的要素。敘事結(jié)構(gòu)順序之妙，在于它按照對(duì)世界的獨(dú)特理解，重新安排了現(xiàn)實(shí)世界中的時(shí)空順序，從而制造了敘事順序和現(xiàn)實(shí)順序的有意味的差異?！盵3]61全文并未按照時(shí)間順序或敘事情節(jié)順序而對(duì)文中時(shí)空進(jìn)行有序排列描繪，更多的是由散漫無(wú)序的時(shí)空一一羅列而出，這與回憶的飄忽無(wú)序是極其相似的，作者打亂了原本的現(xiàn)實(shí)順序，結(jié)合自身的回憶與經(jīng)歷創(chuàng)造出了文本中的敘事順序。而由作者的回憶線索穿插起來(lái)的不同事件，又屬于不同的時(shí)空。它們或是新婚之夜兩人的對(duì)詩(shī)；或是二人同游葛林園時(shí)妻子發(fā)釵無(wú)意落水，或是二人秋時(shí)吟詠宋玉《九辯》的共情；或是二人冬日尋梅時(shí)蔣坦折一枝梅花簪于妻子發(fā)間。這些一個(gè)又一個(gè)的小時(shí)空無(wú)疑都充滿了溫存美好的氛圍，這也是能在作者記憶中長(zhǎng)存的原因。

同時(shí)，這些時(shí)空也會(huì)存在古今交錯(cuò)的現(xiàn)象，這往往是因?yàn)樽髡咴跉v經(jīng)了一切的事情后，再以回憶視角敘述所經(jīng)歷的事情之時(shí)，過(guò)去美好的事情最后走向不同的結(jié)局，與當(dāng)時(shí)情境的對(duì)比不免值得嘆息。蔣坦在與秋芙尋梅登高之時(shí)回憶的景象為：“斜月曖空，遠(yuǎn)水渺口，上下千里，一碧無(wú)際，相與登補(bǔ)梅亭，瀹茗夜談，意興彌逸?！倍芸旃P鋒一轉(zhuǎn)時(shí)空回到了現(xiàn)實(shí)的“今亭且傾圮，花木荒落，惟口娥有情，尚往來(lái)孤山林麓間耳?！盵1]1527-1528二者一古一今，過(guò)去二人同游的盡興之至到如此的蕭索孤寂，空間交疊，兩相對(duì)比之中愈加凸顯當(dāng)前時(shí)空的蕭索。在作者敘述秋芙因屋檐外“巢泥忽傾，墮雛于地”之時(shí)為燕子鑄新巢為舊時(shí)回憶，而該段敘述在斷尾話鋒一轉(zhuǎn)將時(shí)空放到了當(dāng)前，并發(fā)出“今年燕子復(fù)來(lái)，故巢猶在，繞屋呢喃，殆猶憶去年護(hù)雛人耶？”[1]1528的感嘆。過(guò)去現(xiàn)實(shí)的時(shí)空兩相錯(cuò)位，懷舊感傷之情溢于言表。

三、《秋燈瑣憶》的情節(jié)脈絡(luò)

（一）情節(jié)脈絡(luò)

全書(shū)由作者的回憶之線寫(xiě)就日?，嵤?，日常事件紛繁多樣，文章的敘述穿梭于現(xiàn)實(shí)與過(guò)去之間，時(shí)常顯現(xiàn)出一種人生夢(mèng)幻虛浮，幻滅不可捉摸之情感，這得源于它跳躍的敘事，時(shí)空的錯(cuò)位。作者在敘事舊日之歡的時(shí)候時(shí)常埋下許多伏筆，與未來(lái)慘淡幻滅交相呼應(yīng)，讓人不勝唏噓。其中情節(jié)脈絡(luò)的跳躍性，時(shí)間的巨大跨度也使得敘述文本具有了縱橫的深度。

在蔣坦憶起自己教秋芙彈琴時(shí)，先是敘述了妻子彈琴“既起，指法漸疏，強(qiáng)為理習(xí)，乃與彈于夕陽(yáng)紅半樓上。調(diào)弦既久，高不成音，再調(diào)則當(dāng)五徽而絕?！钡那榫常髡叩臄⑹龅酱宿D(zhuǎn)折言樓下失火以至“煙霧迷空，窗紙欲黑”，最后嘆曰：“知猝斷之弦，其讖不遠(yuǎn)，況五，火數(shù)也，應(yīng)徽而絕，琴其語(yǔ)我乎？”[1]1519整個(gè)場(chǎng)景有彈琴為起，琴斷失火而落，最后發(fā)出“其讖不遠(yuǎn)”的感慨也似乎預(yù)示了未來(lái)并不圓滿的結(jié)局。

同樣，作者由妻子喜愛(ài)繪畫(huà)牡丹到談及昔日與老友錢(qián)、費(fèi)、嚴(yán)、焦等“品葉評(píng)花，彌日不倦”，對(duì)舊事的懷念之情溢于言表，然而結(jié)局“既而錢(qián)去楊死，焦嚴(yán)諸人各歸故鄉(xiāng)。秋芙亦以鹽米事煩，棄置筆墨”的結(jié)局并不圓滿，當(dāng)作者再執(zhí)其妻子與眾人共同往日所繪制的牡丹畫(huà)扇之時(shí)，在贊嘆“精神意態(tài)，不減當(dāng)年”之余也只剩下了“賓朋零落之感”[1]1520。過(guò)去的歡樂(lè)與如今的蕭索兩相對(duì)比，更突顯后來(lái)的孤寂。

值得一提的是，作者在全書(shū)的敘述中，時(shí)常將古人詩(shī)詞穿插于諸多日常場(chǎng)景之中，或是由眼前之景聯(lián)想到某一句詩(shī)，或是吟詠詩(shī)詞時(shí)景象不禁浮現(xiàn)眼前。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全文所引用的詩(shī)詞之中，出現(xiàn)最多的當(dāng)屬元稹的詩(shī)，而這些詩(shī)又基本皆為悼亡之作。誠(chéng)如之前所言，文章有一條清晰的線索是作者身處的未來(lái)，而由回憶的筆觸，對(duì)過(guò)去時(shí)光的喟嘆都是我們能夠感受到在這條線索中的作者似乎充滿了賓朋散盡的蕭索，孑然一身的孤寂，追憶往事的迷惘。因而這些穿插的詩(shī)詞使得作者在敘述往事之時(shí)與未來(lái)的自己在情感上產(chǎn)生了呼應(yīng)。

因而作者在回憶與友人暢飲時(shí)，呼酒久而不至，詢問(wèn)妻子才得知床頭無(wú)錢(qián)，妻子“脫玉釧換酒，酒家不辨真贗，今付質(zhì)庫(kù)，去市遠(yuǎn)，故未至耳。”作者即誦元九“泥他沽酒拔金釵”詩(shī)，該句出自元稹《遣悲懷》其一，為其悼念妻子之詩(shī)，全詩(shī)追憶往日與妻子共患難的貧苦生活，對(duì)妻子在貧困中對(duì)自己的體貼關(guān)懷感到喟嘆不已。作者在引用該詩(shī)時(shí)，便是在經(jīng)歷未來(lái)孤寂的結(jié)局之后，對(duì)往事的喟嘆，古今交錯(cuò)之際也擁有一定的隱喻性。因而在這段敘述的末尾才會(huì)這樣寫(xiě)道：“自此而后，蹤跡天涯，云萍聚散，余與秋芙亦以塵事相羈，不能屢為山澤游矣?！盵1]1523

作者也才會(huì)在看到妻子梳頭時(shí)，不光想到當(dāng)時(shí)“初日在梁，影照窗戶，盤(pán)盤(pán)膩云，光足鑒物”的溫情景象，同時(shí)也“因憶微之詩(shī)云：‘水晶簾底看梳頭’，古人當(dāng)日，已先我消受眼福。”[1]1524在文中提及“水晶簾底看梳頭”句出自元稹《離思五首》中的第二首，為元稹悼亡之詩(shī)，該詩(shī)以桃花掩映的環(huán)境起筆，從自己讀書(shū)再轉(zhuǎn)到妻子梳妝，以樂(lè)景寫(xiě)愛(ài)情，表達(dá)了對(duì)妻子的無(wú)限思念，以及對(duì)往事的悵惘。作者在回憶的敘述中引用該詩(shī)，其意味不言而明。

（二）重點(diǎn)情節(jié)的描述

作者敘述與妻子自青梅竹馬到結(jié)縭的過(guò)程也是該文的一個(gè)敘事的典型案例。先是開(kāi)篇闡述了他與妻子兩家為表親，在婚前二人的關(guān)系是“繞床弄梅，兩無(wú)嫌猜”[1]1524，后回憶起除夕兩家長(zhǎng)輩欲結(jié)親的情形，作者十分詳細(xì)的描寫(xiě)了妻子秋芙和自己的著裝細(xì)節(jié)，為：“秋芙衣葵綠衣，余著銀紅繡袍，肩隨額齊，釵帽相傍?！盵1]1524這里的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，正是側(cè)面寫(xiě)出了作者對(duì)這段回憶的珍視與愛(ài)惜，只有十分重要的事，才會(huì)時(shí)隔多年仍舊細(xì)節(jié)都能歷歷在目。而后以時(shí)間為序，敘述了兩人往后十五年中的五次相遇，儼然一條有序向前進(jìn)行的時(shí)間線。先是數(shù)月后的兩家人聚會(huì)，他與秋芙玩鬧中“戲解所系巾，曰：‘以此縛汝，看汝得歸去否？’”[1]1524。再次是數(shù)年后去拜見(jiàn)丈人家時(shí)“入門(mén)見(jiàn)青衣小鬟，擁一粲姝上車(chē)而去。俄聞屏間笑聲，乃知出者即為秋芙?！盵1]1524在一年后，于熱鬧市間馬車(chē)上匆匆一瞥。緊接著下一年在丈人家中“庭遇秋芙，戴貂茸，立蜜梅花下?！敝豢上А岸砺勩y鉤一聲，無(wú)復(fù)鴻影?！盵1]1524作者詳細(xì)的寫(xiě)出數(shù)十年間數(shù)次相見(jiàn)的種種細(xì)節(jié)，層層遞進(jìn)，雖無(wú)寫(xiě)情之句，卻字里行間皆是情誼。尤其回憶二人結(jié)婚之日，通過(guò)妻子臉上的酒窩已經(jīng)“非復(fù)舊時(shí)豐滿矣”這一細(xì)節(jié)，才恍然察覺(jué)歲月流逝，更加深刻的感受到之前數(shù)次相遇的時(shí)間流逝之感。再后來(lái)時(shí)間一轉(zhuǎn)到“今去結(jié)縭又復(fù)十載”[1]時(shí)，二人“皆鬢有霜色”[1]1524，時(shí)間再一次遞進(jìn)，一條兩人自幼青梅到相伴一生的時(shí)間線便清晰地展現(xiàn)出來(lái)。該段的敘事仿若全文內(nèi)容的一個(gè)小縮影，與開(kāi)篇即從嫁娶那日開(kāi)始敘述的婚姻生活不同，該段情節(jié)沒(méi)有婚后生活的半點(diǎn)影子，卻是后面二人幸福美滿生活的“前因”，至此則交代了二人的結(jié)緣與傾心，才有了后來(lái)婚后的琴瑟和鳴。在這樣的敘事手法的運(yùn)用之下，交代清楚了全文的因果關(guān)系，更增加了文章的可讀性與連貫性。

四、主要敘事手法

全文采用以事寫(xiě)人的手法，通過(guò)對(duì)諸多事件的敘述，從而塑造了妻子秋芙這一典型的人物形象。而秋芙的形象塑造不是一蹴而就的，是作者于日常的點(diǎn)滴的敘事記錄中逐漸積累，通過(guò)不同的事件從她身上某一特質(zhì)，再通過(guò)對(duì)相似事件重復(fù)描寫(xiě)，層層累加，從而加深讀者對(duì)該特質(zhì)的認(rèn)知，達(dá)成了形象塑造的目的。

清人沈善寶在《名媛詩(shī)話》中評(píng)價(jià)到:“庚戌冬日，余返杭掃墓，關(guān)秋芙集諸閨友，宴余于巢園，出所著花蘞，集眾香詞，讀之 覺(jué)纏綿哀艷，音節(jié)凄清。秋芙年才二十余，豐神秀美，伉儷多才，性耽禪悅。人有金童玉女之目，家擅園林之勝，詩(shī)得唱和之樂(lè)，而清愁一縷縈繞筆端，殆天賦歟?！盵5]729《杭州府志》中亦有對(duì)其相同的記載：“關(guān)锳，字秋芙，諸生蔣坦室，工詩(shī)善倚聲，兼長(zhǎng)駢文。嘗學(xué)書(shū)于魏滋伯，學(xué)畫(huà)于楊渚白，學(xué)琴于李玉峰，鏡檻書(shū)林，文彩可想?！盵6]2393

在蔣坦筆下的秋芙，是一個(gè)體貼的妻子。作者回憶起自己這六年之間的三次生病，秋芙都總是衣不解帶的照顧他，而秋芙體質(zhì)柔弱，歷經(jīng)勞瘁之后往往都會(huì)病倒，因而作者三次生病，秋芙亦是病了三次。通過(guò)妻子對(duì)自己三次生病的照顧，使得秋芙體貼細(xì)致的形象初具雛形，而作者三次生病，妻子亦是如此的細(xì)節(jié)描述，則加深妻子體貼細(xì)致的形象內(nèi)涵。

同時(shí)蔣坦還通過(guò)重復(fù)描繪妻子與自己在日常生活極富情趣的小事，逐漸將秋芙極富生活情趣的特質(zhì)呈現(xiàn)出來(lái)。春日桃花被風(fēng)雨吹落地上之時(shí)，她會(huì)拾撿花瓣用以為她所吟的詩(shī)砌字。秋天月亮明亮?xí)r，她會(huì)“命雛鬟負(fù)琴，放舟兩湖荷芰之間”[1]1521，為丈夫鼓琴作《漢宮秋怨》，佳人景色兩相交融，是作者筆下“四山沉煙，星月在水，琤瑽雜鳴，不知天風(fēng)聲環(huán)佩聲也”[1]1521的愜意舒懷。幾次事件的抒寫(xiě)之中，將秋芙富有生活情趣的形象深刻呈現(xiàn)而出。

而在對(duì)于妻子才慧俱佳的描述中，蔣坦更是著墨良多。從開(kāi)頭新婚之夜相互對(duì)詩(shī)，直至“而檐月曖斜，鄰鐘徐動(dòng)，戶外小鬟已啁啁來(lái)促曉?shī)y矣”[1]1520的描寫(xiě)，將他們二人志趣相投的形象初次展現(xiàn)。而他們?nèi)胨侣?tīng)禪，賞畫(huà)時(shí)，秋芙“題詩(shī)其上”[1]1523；家中長(zhǎng)輩“晚年多疴”，二人結(jié)壇祝禱時(shí)，妻子作“駢儷疏文”[1]1526等諸事，都旨在加深秋芙才慧俱佳的形象。最后在作者回憶自己與妻子在秋日的詩(shī)句唱和，通過(guò)自己 所作的：“是誰(shuí)多事種芭蕉，早也瀟瀟，晚也瀟瀟。”，以及妻子回復(fù)：“是君心緒太無(wú)聊，種了芭蕉，又怨芭蕉?！盵1]1526兩句詞的比對(duì)，徹底坐實(shí)了妻子才慧俱佳的形象內(nèi)涵。

可見(jiàn)全文通過(guò)樁樁件件具體事件的敘述，使妻子秋芙的形象不斷累加，從而塑造成為了讀者心中一個(gè)有趣的女性形象。故而林語(yǔ)堂先生將秋芙與《浮生六記》中沈復(fù)的妻子蕓娘形容為中國(guó)古代最可愛(ài)的女性。

余論

《秋燈瑣憶》通過(guò)對(duì)自己與妻子往事的抒寫(xiě)，呈現(xiàn)了一對(duì)夫妻從年少情深到婚姻美滿的故事。其中敘事視角的采用與敘事時(shí)空的切換；情節(jié)脈絡(luò)的梳理與敘事手法的運(yùn)用，是文學(xué)敘事日趨成熟的體現(xiàn)。同時(shí)，其以事情塑造人物的手法，塑造了妻子秋芙這一鮮明且具有特點(diǎn)的人物形象，使許多讀者在閱讀之余不禁與她產(chǎn)生共情。最后，作者以回憶敘事的角度，呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)一個(gè)大時(shí)代背景下的家庭小天地，使人在時(shí)代的洪流中，聚焦于一個(gè)小的家庭視野，感受普通人生的趣味，而文章中模糊的時(shí)空與情感的跳躍更是充滿了人生虛茫，滄海一粟的無(wú)限感慨。其中敘事成分的運(yùn)用，一定程度上拓寬了憶語(yǔ)體敘事手法的類型，深化了憶語(yǔ)體敘事性研究的蘊(yùn)藉。