呂曉瀟 范學(xué)藝

一、實施大學(xué)英語課程思政的背景及意義

“思想政治教育泛指人類所有階級社會共有的培養(yǎng)人的思想品德的活動。”（張耀燦、鄭永廷，等 2006）或許說法不同，但對人的思想品德的教育是貫穿古今中外的。在兩千多年前，孔子就強(qiáng)調(diào)對“君子”，即有德行的人的培養(yǎng)；至近代孫中山提出體育、智育、德育的三項教育原則；西方盛行的“品格教育”可以追溯到古希臘亞里士多德（Aristotle）與柏拉圖（Plato）有關(guān)美德的倫理觀念。

國外雖然沒有專門的思政教育課程，但所倡導(dǎo)的道德教育或公民教育與我國的思政教育異曲同工。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底（Socrates）認(rèn)為“德行可教”，并主張通過“問答法”引導(dǎo)受教育者產(chǎn)生正確的思想。19世紀(jì)德國教育家赫爾巴特（Herbart）主張教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的個人品格和社會道德。馬克思認(rèn)為人的自由、全面發(fā)展思想內(nèi)涵即身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的均衡協(xié)調(diào)發(fā)展?，F(xiàn)代教育學(xué)創(chuàng)始人杜威（Dewey）提出實用主義道德教育理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的道德性與社會性的統(tǒng)一。不同國家展現(xiàn)出不同的德育理念及途徑：美國通過正式課程與隱性課程對學(xué)生展開品格教育，培養(yǎng)其慎思、勇敢、自律、公正等核心價值觀，注重學(xué)校、家庭、社區(qū)的共同參與。法國的公民教育培養(yǎng)學(xué)生的公民性、社會公德及道德實踐能力，教育形式豐富多彩，散見于校園、社會、家庭的各個角落。日本《新時代教養(yǎng)教育發(fā)展方向》（2001年）將公民自省、自律、秩序、責(zé)任、視野等作為新時代教養(yǎng)內(nèi)涵，并指出通過學(xué)校、家庭、社會的緊密配合有效實施教養(yǎng)教育。雖然教育內(nèi)容與方式不盡相同，但各國都重視多維度教育模式與途徑的融合。

高校“課程思政”改革發(fā)軔于2016年全國高校思想政治工作會議，會議指出各類課程與思想政治理論課要同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。2018年教育部將當(dāng)年的工作要點定為建立課程、專業(yè)、學(xué)科“三位一體”思政教學(xué)體系。根據(jù)2019年召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會的會議精神——要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員、全程、全方位育人，再次強(qiáng)調(diào)思政課程與課程思政的有機(jī)結(jié)合。2019年《教育部關(guān)于一流本科建設(shè)的實施意見》出臺，強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變觀念，推動課程思政的理念形成廣泛共識，構(gòu)建全員、全程、全方位育人大格局。因此，思政教育應(yīng)體現(xiàn)在高校教育工作的每一個環(huán)節(jié)，體現(xiàn)在每一門課程中，是每一位教師必須承擔(dān)的職責(zé)。

作為全校的一門公共基礎(chǔ)課，大學(xué)英語課程占時多、影響大、授面廣，兼具工具性和人文性，是促進(jìn)大學(xué)生知、行協(xié)調(diào)發(fā)展的重要育人載體，是“課程育人共同體”中不可缺少的一員。也就是說，大學(xué)英語課程思政在立德樹人方面有重要的時代價值。在此背景下，了解大學(xué)英語“課程思政”實施現(xiàn)狀，并針對問題探索如何將思政教育有機(jī)融入大學(xué)英語課程，充分發(fā)揮大學(xué)英語課程的協(xié)同育人作用是一項緊迫而有意義的任務(wù)。

二、將生態(tài)文明教育融入大學(xué)英語課程思政的價值

生態(tài)問題是全球共同面臨的生存問題，每個人都有保護(hù)地球的責(zé)任與義務(wù)。自改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民生活質(zhì)量得到大幅改善，但產(chǎn)生了如環(huán)境污染、資源透支、沙漠化等生態(tài)問題。我國對生態(tài)問題的認(rèn)識在逐步加深，解決生態(tài)問題的措施也在逐步加強(qiáng)和完善。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是我國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會提出要“全社會樹立生態(tài)文明觀念”，并把“生態(tài)環(huán)境良好”作為建設(shè)全面小康目標(biāo)之一。中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會全面部署“五位一體”格局，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明五個方面統(tǒng)籌推進(jìn)新時代國家建設(shè)，明確提出要實現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會進(jìn)一步提出“美麗中國”的生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)。2018年全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計”，“生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會問題”。

從我國新時代生態(tài)文明思想可見，生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎中華民族的偉大復(fù)興及永續(xù)發(fā)展。因此，生態(tài)文明建設(shè)不僅僅與制度、管理、法規(guī)、科技等相關(guān)，更與人的觀念和人才培養(yǎng)息息相關(guān)。龔克在接受采訪時說：“生態(tài)文明建設(shè)的根本和長遠(yuǎn)之計是化育人心?！彼M(jìn)一步提出生態(tài)文明教育的當(dāng)下問題——“生態(tài)文明教育是否已被擺在更加突出的位置？是否已融入所有學(xué)科、所有專業(yè)？是否融入人才培養(yǎng)的全過程？教育能否成為打贏攻堅戰(zhàn)的有力支撐力量？數(shù)以億計的受教育者能否通過教育提升、培育、構(gòu)建生態(tài)文明觀？實際上，我們做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠”（李平沙 2019：14）。這些問題既指出高等教育在培育生態(tài)文明素養(yǎng)新人方面所承擔(dān)的重要職責(zé)，又指出培養(yǎng)的路徑，即與所有學(xué)科、專業(yè)相融合，并應(yīng)體現(xiàn)在人才培養(yǎng)的全過程中。

思政教育的目的是以新時代中國特色社會主義思想為重要內(nèi)容，培養(yǎng)有堅定的理想信念、有強(qiáng)烈責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人與棟梁之材。生態(tài)文明思想可作為思政教育的重要資源，在育人層面發(fā)揮不可替代的功效（溫玉平 2021：121）。首先，我國新時代生態(tài)文明思想是思政教育的重要資源。生態(tài)文明思想具有豐富的內(nèi)涵及重大的歷史意義，是當(dāng)下我國生態(tài)文明建設(shè)的綱領(lǐng)與思想指引。顯然，“如何有效增強(qiáng)生態(tài)文明思想的影響力和引領(lǐng)力，已然成為社會思想道德建設(shè)的題中應(yīng)有之義，成為高校思想政治教育的應(yīng)有之舉”（趙麗霞2021：15）。我國新時代生態(tài)文明思想包含多層內(nèi)涵，“系統(tǒng)性地回答了我國生態(tài)文明建設(shè)的目的、內(nèi)容和方法，開創(chuàng)性地提出了我國生態(tài)文明建設(shè)的基本原則和內(nèi)在要求，科學(xué)性地指明了我國生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)追求和方向”（趙麗霞 2021：13）。這些思想包含了六種生態(tài)觀念，即中華民族謀求復(fù)興永續(xù)發(fā)展的生態(tài)戰(zhàn)略觀、生態(tài)環(huán)境即生產(chǎn)力的生態(tài)動力觀、生態(tài)興則文明興的生態(tài)文明觀、良好的生態(tài)環(huán)境是“最普惠的民生福祉”的生態(tài)民生觀、用嚴(yán)格法制保障生態(tài)文明建設(shè)的生態(tài)法治觀及建立全球生態(tài)命運(yùn)共同體的生態(tài)共建觀（趙、潘乾 2019：146-149）。這些思想是在繼承我國傳統(tǒng)生態(tài)思想及馬克思生態(tài)觀基礎(chǔ)上的新創(chuàng)造，為思政教育提供了豐富的內(nèi)容，是大學(xué)生必須學(xué)習(xí)和融會貫通的重要思想。

生態(tài)文明教育是培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明觀的必由之路。通過將我國新時代生態(tài)文明思想融入高校各學(xué)科的課程思政，能夠“潤物細(xì)無聲”地幫助大學(xué)生樹立尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然的生態(tài)文明觀，為實現(xiàn)“美麗中國”的生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)培育棟梁之材。當(dāng)他們走出校園，能夠?qū)⑸鷳B(tài)文明觀念在工作和生活中加以實踐，真正做到以中華民族復(fù)興為己任。同時，以大學(xué)生為核心，幫助更多人認(rèn)識生態(tài)生存方式的重大意義，并養(yǎng)成相應(yīng)的生活習(xí)慣。這樣能夠發(fā)揮我國新時代生態(tài)文明思想的效能，建立廣泛的社會基礎(chǔ)，從而有力促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。總之，通過高校踐行新時代生態(tài)文明思想，將為國家和社會培養(yǎng)大批社會主義生態(tài)文明觀的“堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者”（郭永園、白雪2019：50）。

三、將生態(tài)文明教育融入大學(xué)英語課程思政的嘗試

課程思政與思政教育應(yīng)同向同行。大學(xué)英語作為面向全體大學(xué)生的公共課程，在思想教育方面有著重要且不可推卸的責(zé)任。積極響應(yīng)號召，通過各種途徑將思想教育融入教學(xué)，生態(tài)文明教育自然是不能缺少的一環(huán)。以下是將生態(tài)文明教育融入課程思政的一些實踐。

第一，在詞匯教學(xué)中融入生態(tài)文明教育。所在學(xué)校是一所普通一本理工科學(xué)校，在校生大多英語基礎(chǔ)一般，詞匯學(xué)習(xí)仍然是課堂上不能缺少的環(huán)節(jié)。在詞匯教學(xué)中，例句是不可缺少的。例句是對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育極好的載體。例如，在教學(xué)ecology一詞時，可以先教學(xué)詞組：ecology civilization，然后在China Daily或Global Times等英文報紙上搜索相關(guān)新聞。在為學(xué)生提供較地道的英文例句的同時，讓其了解時事新聞。經(jīng)過以上操作，選擇2022年1月7日China Daily新聞“Nation moves ahead with ambitious climate goals”，其中有以下表達(dá)：China aims to gradually increase its share of non-fossil energy consumption...The guideline states，“We are firmly committed to a green，low-carbon and high-quality development path that gives primacy toecological civilization.”（Hou Liqiang&Zheng Xi 2022）而后，進(jìn)一步解釋 ecological civilization，指出“Ecological civilization is a concept promoted by President Xi for balanced and sustainable development featuring the harmonious coexistence of mankind and nature.”引導(dǎo)學(xué)生翻譯：生態(tài)文明是我國倡導(dǎo)的以人與自然和諧共生為核心的平衡、可持續(xù)發(fā)展觀。同時，布置任務(wù)讓學(xué)生在課后進(jìn)行知識面的拓展，進(jìn)一步了解我國新時代生態(tài)文明思想的內(nèi)涵及意義。這樣的例句不僅有很強(qiáng)的時效性，還能自然引出思政教育的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實現(xiàn)能力培養(yǎng)和思想提升的教育效果。

第二，在課堂口語練習(xí)中融入生態(tài)文明教育。大學(xué)英語既具有工具性，又具有人文性，其工具性體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫等英語運(yùn)用能力方面，其中討論、辯論等口語練習(xí)不僅促進(jìn)學(xué)生提高英語口語能力，還能培養(yǎng)其思辨能力，是融入思政教育的大好時機(jī)。例如，可讓學(xué)生針對一個當(dāng)下話題展開辯論，要求其課前選擇正反立場，并搜索相關(guān)資料支持自己的觀點。在英語課文的學(xué)習(xí)中可以結(jié)合單元的主題設(shè)計相關(guān)口語匯報任務(wù)。在Whether environmental protection and economic development are contradictory（落實環(huán)保與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是否矛盾）的辯題中，學(xué)生通過了解相關(guān)知識，并在辯論中互相激發(fā)思考，能認(rèn)識到“只有保障良好的生態(tài)環(huán)境，才能使經(jīng)濟(jì)得到持續(xù)良好的發(fā)展，短痛是為了長久的得益”。教師在總結(jié)時可自然導(dǎo)入我國生態(tài)文明戰(zhàn)略觀及生態(tài)環(huán)境即生產(chǎn)力的生態(tài)動力觀。

第三，在聽力練習(xí)中融入生態(tài)文明教育。聽力一直是我國學(xué)生英語學(xué)習(xí)的難點，如何提高其練習(xí)聽力的興趣是教師一直努力解決的問題。除了利用好聽力課本外，教師可以選用一些好的網(wǎng)絡(luò)資源，如將TED演講作為聽力素材。TED演講以“觀點響亮，開門見山，種類繁多，看法新穎”著稱，教師可以把關(guān)，為學(xué)生選擇積極、正面的TED演講，作為練習(xí)聽力的素材。例如，著名風(fēng)險投資家杜爾（Doerr）所作的演講——Global Warming，從女兒憤怒質(zhì)問“Dad，your generation created this problem，you’d better fix it”開始，引出一個沉重的話題——如何解決20世紀(jì)一味追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而導(dǎo)致的環(huán)境危機(jī)。他的演講從企業(yè)、個人、國家政策和技術(shù)革新等四個維度講述如何應(yīng)對當(dāng)下的環(huán)境危機(jī)，同時號召每個人將go green作為今后生活中的第一要務(wù)。教師通過設(shè)計問題，引導(dǎo)學(xué)生抓住演講的主旨和關(guān)鍵點，不僅鍛煉了其聽力水平，而且拓展了其對“全球變暖”問題的認(rèn)識，還增強(qiáng)了其責(zé)任感——環(huán)保不能只依靠國家政策或某些機(jī)構(gòu)完成，而應(yīng)成為每個人的職責(zé)。

第四，在期末匯報中融入生態(tài)文明教育。除了課堂上辯論、討論等口語練習(xí)外，每個學(xué)期還會安排學(xué)生準(zhǔn)備口語匯報，作為口語測試。為了更好地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和理解國家綱領(lǐng)性政策或重要思想，可以讓其完成“半命題”任務(wù)。例如，布置讓學(xué)生完成介紹家鄉(xiāng)的口語任務(wù)，并要求體現(xiàn)家鄉(xiāng)在過去十年間的環(huán)境變化，讓其通過思考自己家鄉(xiāng)的變化感受生態(tài)環(huán)保對家鄉(xiāng)和自己生活的實在意義。學(xué)生通過彼此交流，感受到這種變化是全國范圍內(nèi)的，不僅經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展，城市及鄉(xiāng)村的環(huán)境也在逐漸向好，這正是2012年以來國家將生態(tài)文明建設(shè)列為發(fā)展大計的宏偉成果。這樣的活動與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活自然融合在一起，真正體現(xiàn)了“鹽溶于水”的課程思政原則。

以上是在教學(xué)中的實踐，事實上，大學(xué)英語教學(xué)的全過程都可以融入思政教育。閱讀、討論等都可以體現(xiàn)生態(tài)文明教育的點滴?？傊?，生態(tài)文明觀是教育中不能缺少的內(nèi)容。如何與思政教育及各學(xué)科課程思政相融合尚需教育者用心體會，在實踐中不斷嘗試，以更好地實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)。這是高校學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展的自身需求，也是國家實現(xiàn)民族復(fù)興與永續(xù)發(fā)展的必然要求。