李紅梅

（江蘇省無錫市惠山區(qū)堰橋初級(jí)中學(xué)，江蘇 無錫 214000）

古詩詞是中華古典文化的瑰寶，歷代文人墨客吟詠不絕。中學(xué)生肩負(fù)傳承優(yōu)秀古典文化的責(zé)任，對(duì)古典詩詞的學(xué)習(xí)必不可少。在部編版教材的編排中，除常規(guī)的古詩詞教學(xué)外，還在第三單元和第六單元中開設(shè)了“課外古詩詞誦讀”這一模塊，可見古詩詞在初中語文教材中的重要地位。從“課外古詩詞誦讀”這一標(biāo)題來看，新課標(biāo)對(duì)古詩詞的要求之一是誦讀，強(qiáng)調(diào)了誦讀在古詩詞教學(xué)中的重要地位。誦讀作為我國傳統(tǒng)的美讀詩文的方法，吟誦興起于先秦，其后世代相傳，綿延不絕。千百年來，經(jīng)典詩詞借助傳統(tǒng)吟誦之法得以流傳，并孕育著華夏子孫的民族精神。由此可見，誦讀作為傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)古詩詞的方法，有著不可替代的作用。因此，教師應(yīng)摒棄單向灌輸和讓學(xué)生死記硬背的教學(xué)方法，著力研究語文古詩詞教學(xué)中誦讀教學(xué)的正確方式。

一、讀通字義，理順節(jié)奏

文通字順是學(xué)生在學(xué)習(xí)新課時(shí)的基礎(chǔ)目標(biāo)，而古詩詞的創(chuàng)作年代距今已久，因此在字詞方面相較于現(xiàn)代文難度更大。況且古詩詞在用字方面講究高度凝練、聲韻和諧，這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更要注意讀通字意，理順節(jié)奏，感知古詩詞的語言美和音韻美。

在讀通字義方面，教師在教授新課時(shí)可以采取以下幾種方法：一是先讓學(xué)生結(jié)合書下注釋初讀課文，然后采用教師評(píng)價(jià)或?qū)W生互評(píng)的方式找出疑難字詞；二是讓學(xué)生自讀課文后自己提出問題，然后采用學(xué)生互助或教師點(diǎn)撥的方式指正讀音；三是借助音頻或者教師示范朗讀，讓學(xué)生在聽讀過程中解決字音方面存在的困惑。這幾種方法都可以高效地讓學(xué)生讀通字意，初步感知古詩詞的語言美。有時(shí)，教師也可以從理解字詞入手開展課堂教學(xué)活動(dòng)。例如《送杜少府之任蜀州》中有一個(gè)生僻字：宦?！盎隆笨梢宰鳛樾帐希部梢岳斫鉃樽龉?、官吏。結(jié)合文本 “同是宦游人”中的“游”，“游”一般指游子、游玩等， 所以“宦游人”是指在外做官的游子。在理解詞義后，教師可以聯(lián)系標(biāo)題讓學(xué)生回答：“在這首詩里，作者為什么會(huì)發(fā)出‘同是宦游人’的感慨？”學(xué)生會(huì)說：“是作者在送好友杜少府遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)去異鄉(xiāng)任職時(shí)，聯(lián)想到了自己也是在外做官的游子，于是安慰友人不要憂慮，在朝在野，‘同是宦游人’。”教師隨即可以提出：“同為宦游人，又面臨離別，二人有沒有依依不舍或者是悲痛萬分呢？”學(xué)生結(jié)合“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾”的樂觀，再聯(lián)系“同是宦游人”的勸慰之情，可以分析出真摯的友情是可以克服空間的阻隔的。這首詩不同于一般的送別詩，一掃離別的千古愁云，給人以積極向上的力量。至此，整首詩的情感借助一個(gè)“宦”字，通過教師逐步地引導(dǎo)和學(xué)生逐層地分析最終浮出水面。

在理順節(jié)奏方面，中國古典詩詞講究“頓”，且有規(guī)律可循。教師可以在日常教學(xué)中和學(xué)生一起梳理出不同類型的古詩詞的節(jié)奏劃分規(guī)律。常見古詩詞可分為四言、五言和七言等，四言句式可以按照“二二”的節(jié)奏停頓，例如：“關(guān)關(guān)/雎鳩，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑?！蔽逖跃涫揭话闶且痪淙D，按照“二二一”或“二一二”的節(jié)奏停頓，例如：“迢迢/牽牛/星，皎皎/河漢/女。纖纖/擢/素手，札札/弄/機(jī)杼。”七言句式按節(jié)奏可劃分為“二二二一”，如“春風(fēng)/不度/玉門/關(guān)”；或“二二一二”，如“人生/自古/誰/無死”。掌握了基本的劃分節(jié)奏的規(guī)律后，學(xué)生可以在初步感知的基礎(chǔ)上培養(yǎng)語感，感知古詩詞的音韻美。葉嘉瑩先生曾經(jīng)說過：“吟誦詩比硬背詩有用得多?！薄拔倚r(shí)候一方面背《唐詩三百首》，一方面聽他們吟誦，但是我聽得多了，自然也吟誦，吟誦慣了，便掌握了詩的韻律?！庇纱丝梢?，詩的韻律感是具有感染力的。即便學(xué)生不通其意，只要能做到有韻律地吟誦，也能夠感知到詩詞獨(dú)特的魅力，即音韻美，而這種音韻美很有可能成為學(xué)生熱愛古詩詞的源頭。

二、領(lǐng)會(huì)意境，讀懂情感

古詩詞承載的是作者豐富的心境，作者在遙遠(yuǎn)的年代借助文字營造出朦朧的意境，抒發(fā)豐富的情感。千百年后，當(dāng)讀者看到這些古老詩意的文字，于是心生疑慮，試圖走進(jìn)作者創(chuàng)設(shè)的意境中，與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。

教師首先要做的是讓學(xué)生理解古詩詞中的意境。意境是作者借助具體的物象營造出的一種氛圍，可為之后的情感抒發(fā)做鋪墊。在詞作中往往表現(xiàn)為上闋寫景，下闋抒情。例如蘇軾在《卜算子·黃州定慧院寓居作》中，先在上闋中選擇用“缺月”“疏桐”“孤鴻”這幾種物象營造一種凄涼孤寂的意境，然后在此基礎(chǔ)上借物喻人，感嘆“驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，以此表現(xiàn)其心境的孤獨(dú)和志趣的高潔。學(xué)生在分析意境時(shí)，很容易發(fā)現(xiàn)上闋中的這幾種物象對(duì)渲染意境、表情達(dá)意方面的重要作用。教師可以借勢(shì)提問：“這幾個(gè)物象在誦讀時(shí)該如何處理，才能淋漓盡致地表達(dá)出這首詩的情感？”學(xué)生通過思考很快就可以回答出：因?yàn)檫@幾種物象滲透出的是一種凄涼孤獨(dú)的意境，所以要靠慢讀、重讀的方式來強(qiáng)調(diào)作者內(nèi)心孤寂的情感，而且之所以這幾個(gè)物象能體現(xiàn)出這種情境，是因?yàn)樽髡咚捎玫男揎椪Z別具一格。只是“月”“桐”“鴻”這幾種物象是不足以營造出凄涼孤寂的意境的，正是因?yàn)橛辛恕叭薄薄笆琛薄肮隆边@樣的修飾語，才給物象蒙上了凄涼的色彩，所以這幾個(gè)詞要格外重讀、慢讀。在下闋中作者描繪了孤雁寧愿獨(dú)宿于荒冷沙洲，也不愿意棲息停留于寒枝之上的場(chǎng)景。實(shí)際是托物寫懷，是作者對(duì)人生的反省，也是對(duì)理想的堅(jiān)守。這種高潔的志趣是通過對(duì)“寒枝”和“沙洲”這兩種物象的刻畫流露出來的，學(xué)生在誦讀過程中要重讀這兩個(gè)物象。除此之外，整首詞中描述作者狀態(tài)的詞語和直接表達(dá)情感的詞語也要重讀，如“幽”“獨(dú)”“縹緲”“驚”“恨”“無人省”“不”“寂寞”“冷”等。重讀的字詞圈畫完成后，教師可以將思考的機(jī)會(huì)再次還給學(xué)生，讓學(xué)生再次誦讀幾遍，用不同的符號(hào)標(biāo)記出還有哪些要輕讀、快讀。在全部完成后，教師可以設(shè)置一個(gè)展示環(huán)節(jié)，讓學(xué)生展示自己的成果以達(dá)到驗(yàn)收教學(xué)成果的目的，還可以讓學(xué)生充分表現(xiàn)自我，收獲成就感，激發(fā)其對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)興趣。在整個(gè)教學(xué)過程中，通過讓學(xué)生研讀文本、抓核心物象和關(guān)鍵詞的方法，教師其實(shí)是幫助學(xué)生關(guān)注作者在遣詞造句方面的良苦用心，然后品味出作品的情感。于是學(xué)生在誦讀方面又上升了層次，不僅能讀通順，還能解情境，讀出情感美，提高了學(xué)生對(duì)古詩詞的鑒賞能力。

三、讀出新意，拓展想象

“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，文學(xué)作品可以有多種解讀，古詩詞也是如此。如果學(xué)生對(duì)詩詞的解讀趨于一致，沒有自己的想法，這會(huì)扼殺他們的想象力和審美空間，不利于培養(yǎng)他們的思維能力和鑒賞能力?！皶x百遍，其義自見”，教師在教學(xué)過程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀的過程中讀出新意。

在課堂教學(xué)中教師要給學(xué)生充分的時(shí)間和空間進(jìn)行有層次、有深度的誦讀。一方面，誦讀調(diào)動(dòng)了學(xué)生的眼、口、耳多種感官，這是在用讀、說、聽同時(shí)進(jìn)行的方式刺激大腦，讓大腦處于活躍興奮的狀態(tài)。而且相比無聲的語言，學(xué)生通過對(duì)聲音，如輕重緩急的把握，更容易與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。另一方面學(xué)生反復(fù)誦讀的過程實(shí)際是文本細(xì)讀的過程。在逐字逐句地誦讀過程中，學(xué)生會(huì)在不知不覺中體會(huì)到作者在煉字方面的考究。比如有的學(xué)生在誦讀時(shí)會(huì)念錯(cuò)字，《式微》中有這樣兩句：“微君之故，胡為乎中露？”和“微君之躬，胡為乎泥中？”學(xué)生在誦讀過程中會(huì)將第一句念成“微君之故，胡為乎露中？” 因?yàn)樵跐撘庾R(shí)里，“露中”與“泥中”相對(duì)應(yīng)，句式看起來更加工整。可是當(dāng)學(xué)生反復(fù)、仔細(xì)地誦讀時(shí)，他會(huì)突然意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，為能夠正確記憶，就會(huì)主動(dòng)思考“中露”和“露中”的區(qū)別。通過學(xué)習(xí)后，學(xué)生會(huì)明白原來“微君之故”的“故”“胡為乎中露”的“露”相互之間押韻，“微君之躬”的“躬”和“胡為乎泥中”的“中”也是押韻的。經(jīng)過深度思考后，學(xué)生不僅感到了詩詞的音韻美，以后在誦讀這首詩時(shí)也不會(huì)再犯同樣的錯(cuò)誤。由此可見，反復(fù)誦讀有助于學(xué)生提高學(xué)生思考探究的能力。如果教師在學(xué)生誦讀之前就公布答案，告訴他們要注意押韻，不要混淆“中露”和“露中”，學(xué)生就會(huì)缺少了自我探索的過程和解鎖答案的樂趣。長此以往，學(xué)生會(huì)形成依賴性，希望教師能夠主動(dòng)提出問題并給出標(biāo)準(zhǔn)答案，逐漸弱化思考探究的能力，不利于自主學(xué)習(xí)。再者，形式多樣的誦讀可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。誦讀有多種形式，包括個(gè)讀、齊讀、領(lǐng)讀、分角色讀、示范朗讀等。教師可以依據(jù)課堂內(nèi)容設(shè)計(jì)不同的誦讀形式，讓誦讀貫穿于整個(gè)古詩詞的教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生通過誦讀參與到課堂中，體現(xiàn)學(xué)生的主體性。學(xué)生也會(huì)在誦讀古詩詞的過程中體驗(yàn)情感、領(lǐng)悟內(nèi)容。比如面對(duì)不同的詩詞所表達(dá)的不同的情感，該如何通過誦讀的形式演繹出來？這是學(xué)生在誦讀前會(huì)思考的問題，如果教師能給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間進(jìn)行思考探究，那么學(xué)生會(huì)盡其所能地去研讀文本，從文本中找到答案，然后用誦讀的方式表達(dá)出自己思考后的結(jié)論。這也有助于讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考。

誦讀作為最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)方法，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力沒有過高的要求。因此，將誦讀作為課堂教學(xué)的主要手段，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與度和積極性。對(duì)語文素養(yǎng)相對(duì)較低的學(xué)生，教師應(yīng)給予鼓勵(lì)和指導(dǎo)，讓他們也能在語文課堂中感受到成就感，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)語文愛好者或?qū)W習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，教師也應(yīng)給予鼓勵(lì)和指導(dǎo)，啟發(fā)他們正確理解、深入探索古詩詞的魅力，提高文學(xué)鑒賞能力，傳承優(yōu)秀的中華古典文化。