摘要：眾所周知，翻譯教學(xué)的重點是培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力。認(rèn)知翻譯學(xué)的翻譯觀認(rèn)為學(xué)生翻譯能力的發(fā)展與其自身認(rèn)知活動之間存在一定密切關(guān)系，這為翻譯本質(zhì)和翻譯教學(xué)之間提供了一個全新的視角。本文將以認(rèn)知翻譯學(xué)為視角，探討如何全面培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力，并以期改進(jìn)當(dāng)前翻譯教學(xué)中存在的一些問題。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知翻譯學(xué);翻譯教學(xué);翻譯能力

中圖分類號：G4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.07.073

0引言

認(rèn)知語言學(xué)自20世紀(jì)80年代以來開始在世界各地范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展。20世紀(jì)中后期以來，認(rèn)知科學(xué)作為一種新型學(xué)科其概念和方法備受學(xué)者追捧，被用來研究被試者的動態(tài)心理過程。由此，翻譯教學(xué)研究開始從傳統(tǒng)的翻譯基本技能培養(yǎng)轉(zhuǎn)向更多關(guān)注譯者認(rèn)知心理的層面。西班牙翻譯學(xué)家Martin（2010）首次提出“認(rèn)知翻譯學(xué)”（Cognitive Translatology）這一概念，其借用認(rèn)知科學(xué)的理論方法來研究翻譯過程中存在的現(xiàn)象，強調(diào)了譯者的心理體驗與其自身認(rèn)知之間的關(guān)系。它將認(rèn)知語言學(xué)與翻譯學(xué)緊密結(jié)合在一起，深化了對于翻譯過程的認(rèn)識并試圖了解語言背后的認(rèn)知機(jī)制。由此，翻譯不再是對譯者現(xiàn)有知識的精細(xì)加工，對語言轉(zhuǎn)換的整理和投入使用的簡單機(jī)械過程，而是一種建立在個人體驗之上的創(chuàng)造性認(rèn)知活動。然而，傳統(tǒng)模式下的翻譯教學(xué)，并不重視學(xué)生的認(rèn)知過程，而是著重翻譯技巧以及理論的培養(yǎng)。認(rèn)知語言學(xué)視角下的翻譯觀認(rèn)為在培養(yǎng)學(xué)生基本翻譯能力的同時，更要注重對其翻譯思維以及認(rèn)知體系的構(gòu)建。于是，在翻譯教學(xué)中如何構(gòu)建學(xué)生的認(rèn)知翻譯思維，成了當(dāng)前在翻譯教學(xué)中急需解決的首要課題。

1認(rèn)知翻譯學(xué)研究

認(rèn)知翻譯學(xué)的主要理論基礎(chǔ)是認(rèn)知科學(xué)。隨著認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展，人們對翻譯的了解正在逐漸加深，翻譯過程隨之更加強調(diào)譯者要去感受原作者的體驗，重新構(gòu)建與原作者體驗和經(jīng)歷相符的客觀世界。這種建立在重視主體體驗活動和認(rèn)知活動的翻譯觀念，將翻譯視角更多地轉(zhuǎn)向了認(rèn)知語言學(xué)及體驗哲學(xué)的領(lǐng)域中，認(rèn)為翻譯是一種以認(rèn)知主體參與者為基礎(chǔ)的多重互動過程，一種“認(rèn)知活動”。譯者需要在理解源語語篇所表達(dá)的各種文本意義的基礎(chǔ)之上，盡力將其在目標(biāo)語中轉(zhuǎn)述出來，否則譯文就失去了“忠實”這一重要的前提。通過運用認(rèn)知科學(xué)的方法，研究者更加關(guān)注譯者對不同文本類型和各種語境下進(jìn)行翻譯的在線時間、個體的認(rèn)知過程和對不同信息的加工處理的方式。具體而言，在認(rèn)知翻譯科學(xué)的操作下，研究者要更加密切地關(guān)注翻譯過程中的人員和進(jìn)程，運用一手的描寫性研究資料或者數(shù)據(jù)，用各種實證或者實驗設(shè)計來推進(jìn)研究發(fā)展。從某種程度上來說，我們可以認(rèn)為，認(rèn)知翻譯學(xué)將其注意力更多地放在了“譯者研究”，主要應(yīng)該關(guān)注的是譯者而不是譯作。除此之外，認(rèn)知翻譯學(xué)認(rèn)為翻譯是基于主體認(rèn)知的創(chuàng)造性活動，認(rèn)為主體的認(rèn)知力量對翻譯起著決定性作用，它將語言與世界動態(tài)有機(jī)地結(jié)合起來，并秉持著“以人為本的”理念，將譯者、讀者和作者串聯(lián)起來，追求三者之間的互動和諧關(guān)系，從而達(dá)成“解釋的合理性”與“翻譯的和諧性”。這樣的一種新型說法無疑使得認(rèn)知翻譯學(xué)成為翻譯界的最新趨勢和熱點之一。

2傳統(tǒng)翻譯教學(xué)體系與認(rèn)知翻譯教學(xué)體系的對比

目前大部分院校已經(jīng)開設(shè)翻譯專業(yè)，然而大多數(shù)院校中英語專業(yè)的翻譯教學(xué)仍然僅局限于將翻譯教學(xué)視為語言教學(xué)中的子項目，傳統(tǒng)翻譯教學(xué)體系的翻譯課堂仍然是高校翻譯課堂的主流。縱觀整個翻譯教學(xué)的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)翻譯教學(xué)體系的主要教學(xué)目的是為了提高學(xué)生的語言能力，保證翻譯能夠達(dá)到通順、適切或以意義對等為標(biāo)準(zhǔn)。除此之外，翻譯教學(xué)的模式多以結(jié)構(gòu)模式或語言的對照體系來貫穿整個教學(xué)的始終。此外，傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)體系教學(xué)內(nèi)容和手段較為單一，多以翻譯技巧為重點;以小句子或者小段的處理為主;以參考文本為標(biāo)準(zhǔn)譯文。在教學(xué)評價方面，傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)體系多以教師評價為主，這樣的評價模式模糊而不具有系統(tǒng)性。更重要的是，糾錯和引導(dǎo)的教學(xué)方法仍然是當(dāng)前翻譯課堂中的主要手段，這種教學(xué)方法多以文本為中心、教師為主導(dǎo)，忽略學(xué)生作為翻譯主體的認(rèn)知能力、翻譯能力和解釋能力，從而造成了傳統(tǒng)翻譯教學(xué)存在一定的滯后性。

基于對翻譯教學(xué)模式的研究和討論，以認(rèn)知翻譯學(xué)為基礎(chǔ)的翻譯教學(xué)模式應(yīng)運而生。與傳統(tǒng)翻譯教學(xué)體系相比，在教學(xué)目標(biāo)上，認(rèn)知翻譯教學(xué)體系有著更為完整的雙語概念表征，且這一體系更加熟悉雙語概念系統(tǒng)的互通性和偏好差異，這有助于提高二語學(xué)習(xí)者對二語學(xué)習(xí)概念的流利性與認(rèn)同感。其次，認(rèn)知教學(xué)體系的教學(xué)模式是以認(rèn)知構(gòu)建為模式，以語境為基礎(chǔ)，以翻譯主體的認(rèn)知建構(gòu)能力為中心。再者，認(rèn)知翻譯教學(xué)體系在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段上也與傳統(tǒng)的翻譯體系有著不同。例如，注重平衡認(rèn)知語境的連續(xù)性和多樣性之間的關(guān)系;更加關(guān)注語境義而不是核心義以及兩種語言文化之間的概念系統(tǒng)的互通基礎(chǔ)和差異;開展視覺化翻譯教學(xué)，并允許提出多樣的視覺化路徑等。在教學(xué)方法和教學(xué)評價上，認(rèn)知翻譯教學(xué)體系采用啟發(fā)式教學(xué)，師生共建文本，并且允許采取不同的認(rèn)知路徑和不同的教學(xué)手段以構(gòu)建多樣化的認(rèn)知方式。

通過對比，我們可以看出：認(rèn)知翻譯教學(xué)體系以學(xué)生動態(tài)翻譯認(rèn)知過程為中心，強調(diào)學(xué)生在翻譯過程中的主觀感受，重視學(xué)生作為譯者的體驗性和創(chuàng)造性，因而更加有利于培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力。在此過程中，教師主要扮演著引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知體系的構(gòu)建，幫助他們積極探索不同語言信息背后的邏輯概念。這種新型的教學(xué)模式更加突出學(xué)生在培養(yǎng)自身翻譯能力中的主體作用，能夠有效幫助學(xué)生提高其自身的認(rèn)知翻譯思維意識和背景認(rèn)知能力。

3翻譯能力：翻譯課堂的目標(biāo)

對學(xué)生翻譯能力的培養(yǎng)是翻譯課堂最具體的目標(biāo)。翻譯是有目的，有計劃的復(fù)雜性活動。翻譯能力是譯者綜合能力的體現(xiàn)，它涉及了對知識的消化理解、整合歸類和協(xié)調(diào)運用等能力，而譯者的語言能力只是其翻譯能力的基礎(chǔ)。對于“翻譯能力”一詞國內(nèi)外學(xué)者有著不同的見解。一些學(xué)者認(rèn)為，翻譯能力是譯者在特殊情況下對其知識、情感以及技能等方面的綜合運用，其中包括個人、社會和文化三個層面的維度，是連接教育以及職業(yè)需求的紐帶。另一些學(xué)者則認(rèn)為，翻譯能力具有四個特點：（1）翻譯能力是一種專業(yè)能力;（2）翻譯能力不是體現(xiàn)在對陳述性知識的解讀，而是過程性知識;（3）翻譯能力由許多相關(guān)子能力構(gòu)成;（4）翻譯能力中的策略能力具有核心地位。

然而，認(rèn)知翻譯學(xué)的視角下翻譯能力具有多重性，它不僅僅局限于文化知識，翻譯技巧，雙語習(xí)得，更多地包含了對整個世界的“認(rèn)知”能力，雙語轉(zhuǎn)化的能力，譯者素養(yǎng)的問題以及譯者的翻譯思辨能力等。翻譯能力的培養(yǎng)不能僅局于語言功底、翻譯技巧以及相關(guān)的文化背景知識等，更要注重個體在翻譯過程中運用語言去建構(gòu)對這個世界的整體認(rèn)知。除此之外，敏銳的語言感知能力和掌控力也重要的能力培養(yǎng)目標(biāo)。

4對學(xué)生認(rèn)知翻譯能力的培養(yǎng)

基于以上探討，在當(dāng)前翻譯教學(xué)模式中，最迫切地是要解決如何在翻譯教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知翻譯能力這一問題。根據(jù)穆雷（1999）的調(diào)查在中國以往的翻譯教學(xué)中，主要存在以下幾個方面的問題：（1）對于從事翻譯職業(yè)的態(tài)度不夠熱情，無法認(rèn)識到翻譯行業(yè)的重要性，對待作業(yè)持排斥或消極態(tài)度。（2）雙語基礎(chǔ)薄弱，無法自由地在兩種語言之間切換，對于兩種語言的理解力和表達(dá)能力欠缺，如中式英語和語法錯誤的產(chǎn)生。（3）修辭和文體意識缺乏。（4）參考書利用率低。對于些個問題的解決將直接關(guān)系到翻譯學(xué)科的發(fā)展，否則翻譯學(xué)科教學(xué)將持續(xù)停留在第二語言教學(xué)中對于學(xué)習(xí)者基本技能的培養(yǎng)階段，而這也是學(xué)術(shù)界中經(jīng)常探討的“翻譯教學(xué)”和“教學(xué)翻譯”的問題。

由此可見，要想提高學(xué)生的翻譯的效率和認(rèn)知翻譯能力，教師不僅要在認(rèn)知翻譯學(xué)教學(xué)體系的指導(dǎo)下，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改進(jìn)對學(xué)生翻譯能力的培養(yǎng)模式，同時合理調(diào)整教學(xué)方法，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。因此，基于對認(rèn)知翻譯學(xué)的研究，筆者認(rèn)為，學(xué)生認(rèn)知翻譯能力的培養(yǎng)可以從以下幾個方面入手。

4.1語言能力及雙語轉(zhuǎn)換能力的培養(yǎng)

翻譯是一種涉及兩種語言之間轉(zhuǎn)換的活動。因此，培養(yǎng)學(xué)生對語言之間的轉(zhuǎn)換能力在翻譯課堂中至關(guān)重要。譯者扎實的語言功底和良好的語篇知識儲備能夠幫助他們自由地在兩種或多種語言之間進(jìn)行切換?；诖?，在培養(yǎng)學(xué)生語言能力及雙語轉(zhuǎn)換能力的過程中，首先，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的翻譯觀和雙語轉(zhuǎn)換的概念，通過大量的翻譯實踐積累更加深刻的雙語轉(zhuǎn)換觀念，掌握雙語翻譯中的技巧和規(guī)律。其次，教師應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生去重建原作的創(chuàng)作語境以及創(chuàng)作意圖，除了要正確理解原文素材之外，還要引導(dǎo)學(xué)生運用適當(dāng)?shù)恼Z言來表達(dá)原作的意圖。除此之外，在著力提高學(xué)生的翻譯水平和翻譯能力的同時也要不斷地積累母語語境知識，以提高他們的母語水平從而增強其對母語的理解力。

4.2語篇能力的培養(yǎng)

認(rèn)知翻譯觀認(rèn)為，翻譯是具有語篇性的活動。不論是逐字逐句翻譯還是段落翻譯，甚至是章節(jié)翻譯，都基于一個完整的文本。翻譯文本在詞匯、句子、段落或者語言風(fēng)格上都受到語篇整體的意義和風(fēng)格限制。也就是說，不管是詞匯意義、句子意義或段落意義，在翻譯的過程中，譯者都必須考慮語篇的整體性，否則翻譯出來的文本就會出現(xiàn)似是而非，詞不達(dá)意，望文生義等情況。因此，培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生對文本的把握，對語言篇章的理解能力就顯得至關(guān)重要了。在翻譯教學(xué)過程中，教師應(yīng)一方面應(yīng)幫助學(xué)生攝入更多的語篇知識，加強學(xué)生對文本的理解力。不僅要訓(xùn)練學(xué)生對語篇中詞匯、句子、段落以及章節(jié)知識的理解，還要提醒學(xué)生兼顧語篇的完整性、一致性和連貫性等。在另一方面，教師應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生參與大量的翻譯實踐活動，在實踐中鍛煉和掌握必要的語篇知識與翻譯技巧，由此才能使學(xué)生真正領(lǐng)會和理解語篇在翻譯過程中的作用，從而打破被翻譯理論束縛的困境。

4.3培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力

邏輯思維能力是一個人心理認(rèn)知能力的重要體現(xiàn)，也是譯者翻譯能力的重要組成部分。譯者的邏輯思維能力在一定程度上能夠決定其譯文質(zhì)量的好壞。在翻譯教學(xué)過程中，教師應(yīng)該重視對學(xué)生邏輯思維能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。首先，教師要幫助學(xué)生明確不同語言體系之間的差異，以及本族語使用者思維模式。例如，英語語言更多是總分總的模式，屬于演繹推理的模式，而漢語則體現(xiàn)為先分后總的模式。這些不同體現(xiàn)了其本族語使用者的不同思考方式和邏輯模式，且它們在某種程度上將會影響譯文的篇章結(jié)構(gòu)和各部分信息之間的先后順序。在實際教學(xué)過程中，教師可以通過運用典型的翻譯案例，通過強調(diào)語言體系及思維模式之間的差異，讓學(xué)生更深刻地理解不同思維模式下思考問題的方向，幫助學(xué)生樹立邏輯意識。其次，教師需要要求學(xué)生在動筆翻譯之前，應(yīng)對原文進(jìn)行細(xì)致的梳理，并對其中各信息之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系、主次關(guān)系進(jìn)行分析，再根據(jù)目標(biāo)語的語言規(guī)則和邏輯表達(dá)習(xí)慣來進(jìn)行翻譯。最后，進(jìn)行整合以及校對工作。通過運用歸納、整理和總結(jié)的方式對原文中存在的邏輯關(guān)系進(jìn)行細(xì)致的分解，能夠幫助學(xué)習(xí)者減少翻譯過程中由于邏輯混亂而造成的偏誤，從而提升其翻譯能力。

5結(jié)語

認(rèn)知翻譯學(xué)將翻譯與認(rèn)知過程緊密結(jié)合在一起，它不僅重視語言的轉(zhuǎn)換能力、交際能力，同時也強調(diào)了譯者的創(chuàng)造力、理解力、分析以及解決問題的能力等。因此，認(rèn)知翻譯學(xué)為視角下的翻譯教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生語言能力的同時，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的背景認(rèn)知能力，語言思辨能力和翻譯思維能力從而實現(xiàn)學(xué)生與原文全方位的自由互動。

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作者簡介：王婉瑜（1994-），女，河南周口人，西安工程大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：應(yīng)用語言學(xué)、二語習(xí)得、外語教學(xué)。

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