彭翠 李彬

【摘要】以扶貧攻堅(jiān)為主題的電視劇近年來要么因?yàn)轭}材過于明顯的政治化而讓人敬而遠(yuǎn)之，要么因?yàn)楣适碌奶摌?gòu)和演員的演技差而導(dǎo)致觀眾缺席。但《山海情》的完美收官不僅以最高的豆瓣評(píng)分成為主流國(guó)產(chǎn)劇的標(biāo)桿，而且還憑借劇情的真實(shí)性、人物的典型性、情感的崇高性等藝術(shù)建構(gòu)能力成為一種“山海情現(xiàn)象”。該劇不僅以現(xiàn)實(shí)主義手法為觀眾樹立了艱苦奮斗的意識(shí)和繼續(xù)建設(shè)新家園的斗志，也為奮斗在脫貧攻堅(jiān)一線的建設(shè)者們提供了精神動(dòng)力和情感慰藉。同時(shí)，穿越苦難、奔向幸福生活的集體主義精神也讓理想照耀中國(guó)的奮斗者群像深入民心，成功喚起了年輕人的力量與夢(mèng)想，而這既是主旋律電視劇的價(jià)值導(dǎo)向和傳播意義，也是該劇能夠得到習(xí)近平主席表揚(yáng)的原因之一。

【關(guān)鍵詞】《山海情》;扶貧攻堅(jiān);典型人物;現(xiàn)實(shí)主義;時(shí)代關(guān)切;價(jià)值導(dǎo)向

為了弘揚(yáng)主流文化和正確的社會(huì)價(jià)值觀，國(guó)家廣播電視總局推出了一系列以“理想照耀中國(guó)”為主旨的電視劇展播活動(dòng)。其中，2021年呼聲最高且口碑最好的脫貧攻堅(jiān)類電視劇《山海情》已經(jīng)完美收官。觀眾的熱烈討論既預(yù)示了該劇的收視率會(huì)繼續(xù)上升，也表明了以充分體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的重大題材和以反映貧困百姓日常生活相貼近為主旋律的電視劇，同樣可以憑借題材的客觀性、故事的真實(shí)性、制作的精良性逐漸進(jìn)入觀眾的視野。

一、扶貧攻堅(jiān)與《山海情》的“主題設(shè)定”

綜觀近年來播出的主旋律電視劇，要么因?yàn)轭}材過于明顯的政治化而讓人敬而遠(yuǎn)之，要么因?yàn)楣适碌奶摌?gòu)和演員的演技差而導(dǎo)致觀眾缺席，要么因?yàn)楣适碌牟唤拥貧?、難以共情而不被市場(chǎng)青睞?；诖?，拍攝帶有主流意識(shí)形態(tài)色彩或以塑造時(shí)代英雄為主線的電視劇正讓無數(shù)導(dǎo)演望而卻步。但孔笙、孫墨龍卻聯(lián)合導(dǎo)演了以扶貧攻堅(jiān)為主題，以黃軒、熱依扎、黃堯、郭京飛等主演的電視劇《山海情》，該劇原名《閩寧鎮(zhèn)》，講述的是20世紀(jì)90年代寧夏西海固地區(qū)的移民群眾響應(yīng)國(guó)家扶貧政策，與福建援寧干部們通過艱苦奮斗，將寸草不生的戈壁灘變成了寸土寸金的金沙灘的故事。電視劇開播時(shí)特意將劇名改成了《山海情》，極具隱喻和象征意義。既贊頌了福建與寧夏跨越山海共同扶貧的艱苦奮斗精神，也暗合了“志合者，不以山海為遠(yuǎn)”之意。

不言而喻，“山”代表的是寧夏，“?！贝淼氖歉＝ā６谏脚c海之間，則是東西協(xié)作的閩寧精神和同甘共苦的扶貧故事。用山海情來表達(dá)閩寧之間20多年攻堅(jiān)克難的深情厚誼，顯然比最初的《閩寧鎮(zhèn)》更能引起共情，也更能表達(dá)脫貧的寧夏人民對(duì)福建扶貧干部和專家的感激之情。充分表達(dá)了閩寧之間同呼吸共命運(yùn)的歷史抉擇與使命擔(dān)當(dāng)。為了讓這段光輝的奮斗精神傳承下去，《山海情》所講述的《吊莊》《移民》《種菇》《夢(mèng)的翅膀》和《遷村》五個(gè)主題都是編劇團(tuán)隊(duì)在西海固地區(qū)經(jīng)過實(shí)地采編獲取的真實(shí)素材，馬得福、李水花、張樹成、吳月娟、老支書、楊縣長(zhǎng)等每個(gè)人物都有原型。如何在荒涼貧瘠的戈壁灘上通水電、建房子、修公路、澆莊稼，如何在聯(lián)合國(guó)糧食開發(fā)署都確定為最不適宜人類生存的地區(qū)，通過科技扶貧、坡改梯、三級(jí)揚(yáng)水站的建設(shè)、勞務(wù)輸出、菌草推廣和招商引資來建設(shè)青山綠水、紅磚瓦房、美麗舒適的閩寧鎮(zhèn)，這一系列改變都是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)幫扶過程中實(shí)實(shí)在在發(fā)生的事。

毋庸置疑，扶貧故事的真實(shí)性本身就是主旋律電視劇重要的一大看點(diǎn)。尤其是在如何講好中國(guó)故事的宏大背景下，講好扶貧攻堅(jiān)的故事同樣至關(guān)重要。因?yàn)檫@既是一段黨和國(guó)家?guī)椭浜筻l(xiāng)村擺脫貧困、走向小康生活的光輝歷史，也是扶貧干部、科技專家、支教教師、貧困百姓共同參與的一場(chǎng)時(shí)代變革。故而，《山海情》雖然不能像紀(jì)錄片那樣詳細(xì)刻錄西海固地區(qū)曾經(jīng)的貧窮程度和村民吊莊移民建設(shè)新家園的困難程度，但劇中所展示的部分情節(jié)作為一種客觀真實(shí)卻足以令觀眾窺斑見豹。諸如水花的父親為了一頭驢和一口水窖將女兒許配給不認(rèn)識(shí)的男人，兄弟三個(gè)輪流穿一條褲子，一頓飯里一半糧食一半沙子，為打一桶水排隊(duì)大半天，從沙子里篩土種糧食，頂著50攝氏度高溫種植雙孢菇，“一年一場(chǎng)風(fēng)，從春刮到冬，大風(fēng)三六九，小風(fēng)天天有”等都有真實(shí)的歷史背景支撐。

也正是20世紀(jì)90年代西海固這些寫滿心酸和令人難以想象的艱辛讓國(guó)家和政府不斷派出優(yōu)秀的扶貧干部從政策上對(duì)口幫扶，同時(shí)派出科技扶貧團(tuán)隊(duì)從技術(shù)上為落后地區(qū)的脫貧之路問診把脈。劇情中所表現(xiàn)的這些舉措也都是真實(shí)的，并注定會(huì)與鄉(xiāng)村脫貧的文明進(jìn)程一起載入中華民族偉大復(fù)興的史冊(cè)。也許正是因?yàn)檫@種無法忘卻的紀(jì)念，以扶貧攻堅(jiān)為主旋律的《山海情》才贏得了市場(chǎng)和受眾的雙重青睞。甚至可以說：“在國(guó)產(chǎn)劇評(píng)分普遍不高的今天，《山海情》既是一股清流，更是一股人們對(duì)于美好生活向往的洪流?！盵1]也正是這股洪流激勵(lì)著更多貧困地區(qū)的中華兒女繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，并以戰(zhàn)天斗地的豪情和集體主義觀念建設(shè)美麗新家園。

故而，《山海情》本身就是一部歌唱主旋律、傳達(dá)主旋律、響應(yīng)主旋律的扶貧攻堅(jiān)劇。它以拍攝紀(jì)錄片似的客觀鏡頭，將新時(shí)代扶貧攻堅(jiān)的時(shí)代主題和貧困山區(qū)脫貧致富的真實(shí)歷史熔鑄到了一起，極大地顛覆了大眾的審美習(xí)慣和對(duì)主旋律電視劇的刻板印象。該劇取得的良好口碑和主流價(jià)值觀對(duì)大眾產(chǎn)生的靈魂激蕩就像一首鮮明的樂章，不斷提醒著主旋律電視劇既要關(guān)注時(shí)代命題，也要追求歷史真實(shí)。而且，只有將二者有機(jī)地融合到一起，才能讓主旋律電視劇以全新的姿態(tài)走向大眾的期待視野。

二、典型人物的聚焦：扶貧進(jìn)程中的人物群像塑造

但凡被觀眾認(rèn)可推崇的優(yōu)秀電視劇一般都離不開人物形象的塑造，主旋律電視劇也不例外。盡管《山海情》的拍攝本身就是一曲為扶貧攻堅(jiān)而唱響的時(shí)代贊歌，但同樣離不開個(gè)性鮮明的人物形象。因?yàn)闆]有人物就沒有故事的承載主體，沒有人物就沒有人物性格的多角度呈現(xiàn)，當(dāng)然也就談不上復(fù)雜人性的彰顯。而一旦離開了對(duì)人性入木三分的刻畫，情節(jié)的進(jìn)展也就失去了血肉和溫度，從而也就失去了故事的代入感和與觀眾共情的可能。鑒于此，以扶貧情懷為主線的《山海情》即便沒有波瀾壯闊的情感敘事和跌宕起伏的矛盾沖突，但它依舊以客觀真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的雙重標(biāo)準(zhǔn)為觀眾勾勒了一幅讓戈壁灘變金沙灘的奮斗者群像，這幅群像既是90年代西海固的歷史寫真，也是讓理想照耀中國(guó)的原動(dòng)力。更何況《山海情》中的每一個(gè)靈魂人物都是活躍在打贏鄉(xiāng)村脫貧最后一戰(zhàn)的生動(dòng)縮影，具有高度的典型性。

（一）勇于擔(dān)當(dāng)?shù)姆鲐毟刹?/p>

在《山海情》的人物群像中，以馬得福、張樹成為代表的基層干部和以陳金山為代表的掛職干部成了全劇的靈魂擔(dān)當(dāng)。他們一個(gè)是從涌泉村走出去的土生土長(zhǎng)的大學(xué)生，一個(gè)是負(fù)責(zé)吊莊移民且有過當(dāng)兵經(jīng)歷的基地主任，而陳金山則是從福建被派到閩寧的掛職副縣長(zhǎng)。三個(gè)人的職務(wù)不同、責(zé)任不同，但他們要做的事情卻是相同的，那就是千方百計(jì)地完成上級(jí)交辦的任務(wù)，務(wù)必完成吊莊移民脫貧致富的目標(biāo)。在完成任務(wù)的過程中，三個(gè)人懷著共同的目標(biāo)，在吊莊移民、種菇致富、外出務(wù)工、建設(shè)水站等一系列脫貧舉措中，齊心協(xié)力，互相幫助，不辭勞苦，共克時(shí)艱，表現(xiàn)出了卓越的工作能力和與人民同呼吸共命運(yùn)的決心。用細(xì)節(jié)客觀呈現(xiàn)了奮戰(zhàn)在脫貧攻堅(jiān)一線的廣大干部的工作瓶頸和勇于擔(dān)當(dāng)、直面困難的良好形象，既深得民心，又各有側(cè)重。

首先來說貫穿全劇的核心人物馬得福，19歲的他一出場(chǎng)就是極其樸素的裝扮，斜挎一個(gè)黃布包，一看就十分接地氣。他作為青年扶貧干部的代表，剛參加工作就迎來了人生中的兩場(chǎng)考驗(yàn)。一是青梅竹馬的水花因?yàn)橐活^驢就被許配給了沒有感情基礎(chǔ)的男人，二是讓祖輩生活在涌泉村的村民搬遷至荒涼貧瘠的戈壁灘，建設(shè)新家園。然而，不論是個(gè)人的情感傷痛還是工作的棘手，都沒有讓他放棄幫村民致富的夢(mèng)想。在第一次吊莊移民時(shí)，一部分村民面對(duì)沙塵暴的狂虐堅(jiān)決離去。面對(duì)留下來的村民，他報(bào)以感恩、自信的笑容，并堅(jiān)定地相信未來！在面對(duì)差一戶移民不能通電的困難時(shí)，他對(duì)變電所領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)之以情、曉之以理，乃至蹲點(diǎn)死耗，就是擔(dān)心村民失去耐心，失去對(duì)美好生活的理想憧憬;面對(duì)沒有揚(yáng)水站，村民無法澆水時(shí)，他有禮有節(jié)地帶領(lǐng)村民去找主管領(lǐng)導(dǎo)，急人民之所急;在面臨蘑菇滯銷的市場(chǎng)難題時(shí)，他在經(jīng)驗(yàn)推廣會(huì)上一改講稿內(nèi)容，將菇民的苦楚真切呈現(xiàn)。為了幫助菇民找到銷路，在飛黃騰達(dá)和村民利益的博弈中，他毅然拒絕了平步青云的大好時(shí)機(jī)。同時(shí)借白校長(zhǎng)之口，告誡所有面臨誘惑的年輕干部：“獨(dú)木橋有獨(dú)木橋的好，它危險(xiǎn)，但是讓人警覺;那高速公路是平坦，但是人容易麻痹，就容易出事。”而在“獨(dú)木橋好，還是高速公路好”的隱喻中，馬得福最終還是作出了正確的抉擇，并把人民利益放在首位。尤其是他在處理遷村的困境時(shí)表現(xiàn)出的外柔內(nèi)剛和忍辱負(fù)重，以及面對(duì)頑固村民的倔強(qiáng)保守體現(xiàn)出的公而忘私、勇于擔(dān)當(dāng)和兢兢業(yè)業(yè)，就像民間英雄一樣以樸實(shí)的形象扎根于觀眾的靈魂之中。而他那句“人有兩頭根，一頭在老先人手里，一頭就在我們后人手里，我們后人到哪兒了，哪兒也就能再扎根”的話充滿了哲學(xué)味道，更是凸顯了一個(gè)年輕人的理想、胸懷和對(duì)老年人極具深情的勸慰，引發(fā)了強(qiáng)烈共鳴。

再說對(duì)馬得福極其信任和欣賞的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員張樹成書記，這個(gè)起初還只是一個(gè)基地主任的革命軍人，通過黨校兩年的學(xué)習(xí)很快晉升為縣領(lǐng)導(dǎo)，但他卻始終沒有放下西海固地區(qū)的吊莊移民。當(dāng)閩寧鎮(zhèn)由于政府交接問題而出現(xiàn)了農(nóng)民工討薪、工程款拖欠、揚(yáng)水站爛尾等諸多關(guān)乎民生的大難題時(shí)，他毅然選擇回到鎮(zhèn)上，并立下軍令狀，要以一年的時(shí)間使閩寧鎮(zhèn)走上正軌。在治理爛攤子的具體工作中，他廢寢忘食，事必躬親，時(shí)刻把人民放在第一位。面對(duì)上訪鬧事的群眾，他那句“鎮(zhèn)政府的大門隨時(shí)敞開”平復(fù)了群眾激動(dòng)的心情，并自掏腰包給他們買飯。為了三級(jí)揚(yáng)水站能夠早日竣工，他白天處理行政事務(wù)，晚上到工地與工人一起勞動(dòng)，完全沒有當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的架子。但面對(duì)挪用工程款的干部時(shí)，卻義正詞嚴(yán)毫不遮掩，錚錚鐵骨與滿腔正義不僅讓施工隊(duì)吃了定心丸，也讓群眾因?yàn)橛羞@樣的好干部而自豪。只是張樹成書記在一切向好的收獲時(shí)刻，卻因車禍在工作途中不幸遇難。作為黨員干部的優(yōu)秀典型，可謂真正做到了鞠躬盡瘁，死而后已，令人感佩！

如果說馬得福的忍辱負(fù)重飽含對(duì)鄉(xiāng)親們的故土情緣，張樹成的不怕犧牲、鞠躬盡瘁是出于對(duì)黨的忠誠(chéng)和對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，那么福建口音濃重的掛職副縣長(zhǎng)陳金山則完全是出于對(duì)貧困村民的同情和幫助他們脫貧的情懷而兢兢業(yè)業(yè)地工作。他請(qǐng)福建專家教農(nóng)民種菇，堅(jiān)信科技致富;利用個(gè)人資源想盡辦法與企業(yè)聯(lián)系，搭建青年女工外出打工的橋梁。即便掛職結(jié)束，選擇默默離開時(shí)，依然不忘繼續(xù)對(duì)村民進(jìn)行幫扶。而他“我覺得人吶，最怕的就是懶惰，對(duì)美好生活有所向往，有激情，這是好事情”這句話，既透露著一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)農(nóng)民的鼓勵(lì)和信任，也是他個(gè)人對(duì)幸福生活的憧憬與拼搏。其智慧與幽默同樣贏得了觀眾的喜愛，且承擔(dān)了劇中很多笑點(diǎn)。同時(shí)也讓更多的扶貧干部懂得了“有信念、有夢(mèng)想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生”。

（二）堅(jiān)強(qiáng)樂觀的脫貧百姓

《山海情》中除了有個(gè)性鮮明的扶貧干部形象，也有讓人過目不忘的脫貧百姓。尤其是涌泉村老支書的那句“有奔頭那就不算苦，沒奔頭那才叫真的苦，咱換個(gè)地方活有啥不好呢！”不僅感動(dòng)了在場(chǎng)的張樹成，也讓觀眾對(duì)這個(gè)威望極高的老紅軍肅然起敬。堅(jiān)強(qiáng)樂觀的水花為了活下去，用地板車?yán)c瘓的丈夫、女兒和全部家當(dāng)在戈壁灘走了七天七夜趕到玉泉營(yíng)，睡地窩子、學(xué)種菇、開超市……面對(duì)任何困難都會(huì)笑著說“總會(huì)有辦法的”。盡管命運(yùn)對(duì)她極其不公，但她從未抱怨過。尤其是她那句“日子總是要過下去的，而且要越過越好”更是將水花的堅(jiān)強(qiáng)、隱忍、樂觀、好學(xué)、吃苦耐勞且始終心懷希望、相信未來的姿態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。作為全劇當(dāng)中著墨最多的一位女性，她既是一個(gè)從赤貧到富裕再到擁抱幸福生活的奮斗符號(hào)，也表征著“鄉(xiāng)村女性由弱者到自主、自立的身份變遷過程”[2]，極富感染力。腦瓜靈活、注重親情、能吃苦且敢于創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新的馬得寶從一個(gè)獨(dú)闖新疆的毛頭小子到變成村里的種菇第一人，再到承包工程、開公司的企業(yè)家，幾乎承擔(dān)了年輕人想走出大山的所有夢(mèng)想。由張嘉譯扮演的憨厚卻充滿大智慧的底層人精馬喊水，既深諳農(nóng)村的生存之道，又懷有知恩圖報(bào)和助人為樂的精神，識(shí)大體，顧大局。為了支持兒子的工作，將自己對(duì)故土的依戀深埋于心，將家國(guó)情懷演繹得入木三分。當(dāng)然，除了這些精彩的形象，還有思想后進(jìn)、私心極重、精于算計(jì)卻又固守良知的李大有，雖倔強(qiáng)任性卻又心懷夢(mèng)想、見義勇為且追求卓越的白麥苗，以及年輕一代的海吉女工為了夢(mèng)想到福建務(wù)工卻又對(duì)故鄉(xiāng)時(shí)刻掛懷的女性群體等農(nóng)民形象，都在劇中得到了鮮活的生命。

（三）無私奉獻(xiàn)的科技專家

科技扶貧作為國(guó)家的一項(xiàng)主要策略，在《山海情》中得到了很好的體現(xiàn)。劇中以凌一農(nóng)教授為代表的扶貧專家及其團(tuán)隊(duì)，挨家挨戶地幫助村民建大棚、種蘑菇。不僅要提供技術(shù)指導(dǎo)，還要與菇民一起勞動(dòng)。在科技致富的過程中，他們不僅因地制宜，注重生態(tài)建設(shè)，而且還教會(huì)了村民種蘑菇，甚至額外承擔(dān)了蘑菇推銷的任務(wù)和滯銷的損失。當(dāng)飛機(jī)帶著金灘村的蘑菇直入云霄時(shí)，鏡頭停留許久，對(duì)飛升姿勢(shì)的各種特寫，讓觀眾看到的不僅是蘑菇有了銷路，還有村民科技致富的希望與信心。他們不僅將智慧無私地奉獻(xiàn)給戈壁灘，還為了菇民的利益不計(jì)個(gè)人得失，甚至將個(gè)人安危置之度外，深受人民愛戴。當(dāng)這些知識(shí)精英們離開玉泉營(yíng)時(shí)，原本只有得保和得福要給科技扶貧團(tuán)隊(duì)悄悄送行，但一向私心極重的李大有卻在吃飯的時(shí)候闖了進(jìn)來，原本還以為他是要找麻煩，結(jié)果凌教授不計(jì)前嫌，熱情邀約。但李大有卻說不是他一個(gè)人，門外還有幾個(gè)人。開門的瞬間，全村男女老少齊刷刷站在院子里，手里用草帽、筐子、籃子等裝著各家挑選的土特產(chǎn)，熱誠(chéng)地請(qǐng)求凌教授一行帶著。那個(gè)瞬間，不僅凌教授感動(dòng)得聲音哽咽，觀眾的心更是被狠狠地扎了一下。那種樸素的場(chǎng)面雖然并不是很壯觀，然而卻是全村人對(duì)以凌教授為首的專家團(tuán)隊(duì)的感激和感謝。作為科技扶貧的典型代表，為觀眾呈現(xiàn)了一組為了人民甘于奉獻(xiàn)、任勞任怨且時(shí)刻心系百姓的知識(shí)分子群像。

（四）不忘初心的鄉(xiāng)村教師

貧困地區(qū)的教育問題始終是國(guó)家關(guān)心的頭等大事。主旋律電視劇并沒有忽略對(duì)百年大計(jì)的重視和對(duì)鄉(xiāng)村教師的禮贊?！渡胶Ｇ椤分械陌仔ｉL(zhǎng)和從福建派來的年輕支教教師郭閩航就是獻(xiàn)身教育、扎根鄉(xiāng)村的靈魂守護(hù)者和孩子們的夢(mèng)想打造者。尤其是雖常年身處鄉(xiāng)村卻吹拉彈唱都擅長(zhǎng)的白校長(zhǎng)，不僅教孩子們學(xué)知識(shí)，還要教他們接受音樂的熏陶，擁有精神的富足。為了讓吊莊的移民能夠有學(xué)上，白校長(zhǎng)毅然從涌泉村跟到了金沙灘，在偏遠(yuǎn)落后的戈壁灘上自建教室，砌黑板、排桌子、掃院子，憑著對(duì)教育事業(yè)的滿腔熱忱將簡(jiǎn)單的校舍打理成了孩子們放飛希望的象牙塔。為了維持學(xué)校的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，白校長(zhǎng)經(jīng)常拿自己的工資貼補(bǔ)學(xué)校的各項(xiàng)支出，愛校如家，對(duì)學(xué)生視如己出。他秉持“只要有機(jī)會(huì)就要給孩子們多教一點(diǎn)，讓遺憾少一點(diǎn)”的原則，讓孩子們盡量學(xué)知識(shí)。為了不讓未成年人外出打工，他不怕與家長(zhǎng)翻臉，硬是攔下了去福建的打工專車，將孩子帶回了學(xué)校;為了讓孩子們盡快能在操場(chǎng)上鍛煉，為了讓所有的學(xué)生都能穿著校服參加歌唱比賽，他冒著被撤職的風(fēng)險(xiǎn)賣掉了福建捐贈(zèng)的幾臺(tái)電腦。他不是不知道問題的嚴(yán)重性，但在白校長(zhǎng)心中“與其關(guān)心自己的前途，還不如多關(guān)心下學(xué)生呢！”這樣的無所畏懼既是一個(gè)普通教師不忘初心的贊歌，也是對(duì)貧困地區(qū)無數(shù)校長(zhǎng)的真實(shí)再現(xiàn)。

綜觀《山海情》中的人物群像，不僅有生活在貧困地區(qū)的尋常百姓和基層干部，也有掛職的副縣長(zhǎng)和涌入大城市的打工妹;既有視學(xué)生為親人的辛勤教育工作者，也有為了眼前利益而讓未成年人外出打工的愚昧家長(zhǎng);當(dāng)然也有甘于貧窮得過且過的老年人和嘗試沖破束縛逃離鄉(xiāng)村的追夢(mèng)人。從小孩到老人、從心系家鄉(xiāng)的年輕人到福建派來的扶貧專家，栩栩如生的眾生相幾乎涵蓋了扶貧過程中遇到的所有人，極具代表性。不得不說，“一部劇可以塑造這么多鮮活動(dòng)人的人物形象，足見該劇在人物形象塑造上確實(shí)了得”[3]。這些人在脫貧致富過程中面臨的每一次考驗(yàn)，都充滿了艱難的抉擇和自我斗爭(zhēng)的猶豫。然而，正是這種人性的張力讓這些典型人物極具藝術(shù)魅力和精神引領(lǐng)之光，為中國(guó)廣大貧困地區(qū)全面打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)提供了經(jīng)驗(yàn)，樹立了典型。

三、價(jià)值導(dǎo)向：《山海情》的時(shí)代關(guān)切與藝術(shù)精神

主旋律電視劇《山海情》通過對(duì)脫貧致富這一現(xiàn)實(shí)題材的藝術(shù)轉(zhuǎn)化，“實(shí)現(xiàn)了脫貧攻堅(jiān)題材電視劇的藝術(shù)突圍和傳播突圍”[4]，贏得了老中青三代觀眾的最廣泛認(rèn)同。這種認(rèn)同不僅讓業(yè)界振奮，也在觀眾心中憑借著還原歷史真實(shí)的精彩演繹，鑄就了主旋律電視劇難以超越的“山海情現(xiàn)象”，這是迄今為止以扶貧為題材的電視劇從未斬獲的殊榮。之所以取得這樣的好成績(jī)，除了演員的實(shí)力在線和細(xì)節(jié)的動(dòng)人心扉外，當(dāng)然還有時(shí)代關(guān)切、現(xiàn)實(shí)主義手法的運(yùn)用、對(duì)奮斗者群像表現(xiàn)出的人文關(guān)懷、對(duì)主旋律的受眾突圍，以及文藝要為人民服務(wù)、為時(shí)代放歌的藝術(shù)精神等。

（一）主題選擇與時(shí)代關(guān)切

建黨100周年，很多主旋律電視劇出現(xiàn)了井噴之勢(shì)?！渡胶Ｇ椤分阅軌蛎摲f而出，顯然離不開扶貧的時(shí)代關(guān)切。西海固地區(qū)曾經(jīng)“三個(gè)兄弟穿一條褲子的貧窮”深深觸動(dòng)了觀眾。劇中一系列貧困群眾的日常展現(xiàn)，讓我們深切體會(huì)到國(guó)家為什么要堅(jiān)決“消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富?！保斫饬丝倳洖槭裁炊诟刹俊耙恍囊灰鉃槔习傩兆鍪?，心里裝著困難群眾，多做雪中送炭的工作，常去貧困地區(qū)走一走，常到貧困戶家里坐一坐，常同困難群眾聊一聊，多了解困難群眾的期盼，多解決困難群眾的問題，滿懷熱情為困難群眾辦事”[5]。對(duì)照《山海情》中的馬得福、張樹成、陳金山、楊縣長(zhǎng)和吳主任等一批干部，可以說他們很好地完成了總書記的囑托，做到了時(shí)刻與人民同呼吸共命運(yùn)。雖然這只是演員的一種演繹，但卻極其符合歷史真實(shí)，且沒有因?yàn)槭侵餍呻娨晞【凸室馓摌?gòu)宏大的場(chǎng)面和完美的英雄而忽略大眾。相反，《山海情》以還原真實(shí)的藝術(shù)再現(xiàn)能力，將觀眾習(xí)以為常的英雄形象置換成了普通百姓，避免了高大全的理想人設(shè)，謳歌了普通人的追夢(mèng)歷程。故而《山海情》雖然是主旋律的選題，但因?yàn)橛辛藭r(shí)代關(guān)切和歷史溫度便足以讓觀眾感嘆“沒有不愛看的題材，只有不愛看的爛劇”?？梢?，“文藝要為人民抒懷，為時(shí)代放歌。觀眾需要這樣的藝術(shù)擔(dān)當(dāng)，時(shí)代呼喚更多這樣的精品力作”[6]。有了這樣的精品佳作，觀眾在審美取向上就不會(huì)因?yàn)槭侵餍删炊h(yuǎn)之。

（二）現(xiàn)實(shí)主義與重大題材

現(xiàn)實(shí)主義作為一種文學(xué)創(chuàng)作思潮，在先鋒主義盛行的20世紀(jì)80年代幾乎受盡冷遇，“路遙現(xiàn)象”[7]便是明證。樸實(shí)無華的《山海情》之所以讓人瞬間聯(lián)想到《平凡的世界》，就是因?yàn)樗鼈冇兄恢碌默F(xiàn)實(shí)主義敘事風(fēng)格。既沒有浮夸的鏡頭，也沒有華麗的陣容。唯有真實(shí)地反映歷史故事，用客觀的鏡頭和演員的行動(dòng)與臺(tái)詞為觀眾打造扶貧攻堅(jiān)的苦與樂，再現(xiàn)扶貧政策的落地與實(shí)施，并在“扶貧”這一重大題材的推進(jìn)中表現(xiàn)貧困百姓的鄉(xiāng)土情結(jié)和有為青年的奮斗精神。從這個(gè)意義上而言，《山海情》可謂時(shí)代精神的記錄者和追夢(mèng)人的心靈史，那種敢叫日月?lián)Q新天的奮斗豪情就是西海固人民的真實(shí)寫照。貧困地區(qū)老百姓的窘迫、遷村帶來的靈魂激蕩、科技扶貧的迫切性、共產(chǎn)黨員的犧牲、年輕一代的覺醒、保守農(nóng)民思想的解放……在《山海情》中無不以現(xiàn)實(shí)主義手法加以表現(xiàn)。該劇的成功說明：只有激勵(lì)人心、鼓舞斗志的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法才能與時(shí)代同行，才能迸發(fā)出征服觀眾的無窮魅力。同時(shí)也說明了現(xiàn)實(shí)主義在主旋律電視劇中依舊擁有強(qiáng)悍的生命力。

（三）平民視角與家國(guó)情懷

在同類主旋律電視劇中，《山海情》的精神內(nèi)核主要體現(xiàn)在奮斗者群像在脫貧致富的過程中表現(xiàn)出的家國(guó)情懷。面對(duì)吊莊移民的困難，面對(duì)沒水沒電的焦慮，面對(duì)打工賺錢的誘惑，面對(duì)遷村的思想束縛，該劇從頭到尾都沒有高高在上的說教，也沒有大道理的灌輸和頤指氣使的命令式口吻，這樣的創(chuàng)設(shè)初衷一改主旋律電視劇的訓(xùn)教色彩和生硬的意識(shí)形態(tài)傳達(dá)，將作品主旨流布到每一個(gè)人物和每一個(gè)情節(jié)之中，并力求回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，再現(xiàn)人物的真實(shí)心理變化。以此展現(xiàn)西海固地區(qū)的老百姓從眷戀故土、固守貧困，到放下心結(jié)、接受政策、為幸福生活而努力奮斗的精神蛻變?；蛘哒f，《山海情》中把戈壁灘變成金沙灘的過程，同時(shí)也是貧困與富裕、封閉與解放、落后與進(jìn)步、破敗與生機(jī)的博弈過程，更是普通民眾為了響應(yīng)國(guó)家政策，建設(shè)美麗新家園的心路歷程。在整個(gè)過程中，每一個(gè)角色都舍小我，顧大局、識(shí)大體，然而卻都沒有任何的豪言壯語。因此，對(duì)主旋律電視劇來說，平民視角無疑是最能夠貼近群眾、打動(dòng)群眾的。

（四）主旋律的年輕化表達(dá)

任何一部文學(xué)作品都會(huì)有隱含讀者，主旋律電視劇也不例外?！渡胶Ｇ椤分幸择R得福、李水花、陳金山、馬得寶、白麥苗、郭閩航、尕娃、水旺等為代表的年輕人有理想、有闖勁、有擔(dān)當(dāng)，也有作為。他們對(duì)夢(mèng)想的憧憬和奮斗的艱辛深深地吸引了一批年輕受眾。尤其是以凌一農(nóng)教授為首的科技扶貧團(tuán)隊(duì)，其成員全部都是讀研的年輕人。他們?cè)诶蠋煹难詡魃斫滔?，從溫?rùn)的南方城市投身鄉(xiāng)村，吃得了苦，受得了罪，幫全村人建菇棚，做技術(shù)指導(dǎo)，切實(shí)踐行了總書記所說的“學(xué)術(shù)、知識(shí)不能只是在嘴上，要聯(lián)系實(shí)際，做到知行合一，格物致知、學(xué)以致用”。對(duì)于廣大的年輕受眾來說，這些活躍在扶貧最前線的年輕人就是最好的榜樣。他們的朝氣與銳氣與以往扶貧劇的臉譜化、模式化相比充滿奮斗的激情和生活的希望，帶動(dòng)了年輕人參與扶貧事業(yè)的決心與信心。不言而喻，年輕人扶貧“其實(shí)更是一次知識(shí)與文化的洗禮。沿著扶貧的道路，知識(shí)精英、青年群體的返鄉(xiāng)，使厚重的中國(guó)鄉(xiāng)土文化迸發(fā)出了活力”[8]。這種活力就像青年的激情一樣綿延不息，給貧困地區(qū)帶去無限的生機(jī)和無窮的能量?！渡胶Ｇ椤纷鳛橐环枥L青年無限可能的時(shí)代畫卷，成功彰顯了不同凡響的中國(guó)風(fēng)采和中國(guó)力量。

四、結(jié)語

《山海情》以扶貧攻堅(jiān)作為時(shí)代主題，以藝術(shù)的真實(shí)塑造了扶貧干部、科技專家、教育工作者和脫貧百姓等諸多靈魂性的人物形象。通過奮斗者群像的人性呼喚與精神獨(dú)立，將時(shí)代關(guān)切與主旋律電視劇的藝術(shù)擔(dān)當(dāng)交織在一起。同時(shí)以集體主義精神和家國(guó)情懷連通小我和大我，踐行了“中國(guó)故事國(guó)際表達(dá)，中國(guó)價(jià)值全球視野”[9]的創(chuàng)作理念。放眼中國(guó)的主旋律電視劇，只有緊跟時(shí)代潮流，時(shí)刻與人民同呼吸共命運(yùn)，并以現(xiàn)實(shí)主義手法記錄時(shí)代風(fēng)云，再現(xiàn)歷史真實(shí)，充分發(fā)掘年輕受眾的潛力與能量，才能真正擔(dān)負(fù)起文藝為人民服務(wù)、為時(shí)代高歌的藝術(shù)精神，并將其作為一種價(jià)值導(dǎo)向，指導(dǎo)未來主旋律電視劇的生產(chǎn)與制作。有了這樣的價(jià)值導(dǎo)向，我們就能實(shí)現(xiàn)“重溫紅色黨史，堅(jiān)定理想信念，繼續(xù)艱苦奮斗;傳承紅色基因，打造時(shí)代精品，鑄牢精神家園與弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，豐富精神文明內(nèi)核”[10]的時(shí)代價(jià)值。

[本文為河北大學(xué)紅色文化專項(xiàng)“太行精神在新時(shí)代的傳播與傳承”（2021HHW025）的階段性成果]

參考文獻(xiàn)：

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[7]彭翠.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的糾纏：“路遙現(xiàn)象”與女性形象的再解讀[J].當(dāng)代文壇，2017（6）.

[8]韓浩月.《山海情》靠什么吸引了年輕人[N].貴陽日?qǐng)?bào)，2021-01-24.

[9]梁紅.直抵人心方能傳播世界[J].上海廣播電視研究，2020（4）.

[10]宋炯明.與人民同心 與國(guó)家同進(jìn) 與時(shí)代同行 續(xù)寫主流廣電的光榮與夢(mèng)想[J].上海廣播電視研究，2020（4）.

（彭翠為河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授，河北大學(xué)燕趙文化高等研究院研究員;李彬?yàn)榍迦A大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師）

編校：王謙

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