吳國(guó)梁

備考主題：大局觀

世界是一個(gè)整體，這個(gè)整體又由無(wú)數(shù)局部組成。整體是指事物的各內(nèi)部要素互相聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體及其發(fā)展的全過(guò)程。局部是指組成事物有機(jī)統(tǒng)一體的各個(gè)方面、要素發(fā)展全過(guò)程的某一階段。整體與局部這二者的關(guān)系，如果從時(shí)間上看，又可以看作長(zhǎng)遠(yuǎn)與眼前的關(guān)系。

整體與局部的關(guān)系如下：

1.整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著局部，局部離不開(kāi)整體。2.整體由局部組成，局部制約整體。關(guān)鍵部分對(duì)整體甚至起著決定性作用。3.部分有相對(duì)的獨(dú)立性和特殊性，矛盾的特殊性。4.系統(tǒng)的整體不僅大于任何部分，而且大于部分之和，部分最優(yōu)化的組合使整體發(fā)揮最大的功能。

所以，同學(xué)們做任何事情都必須有大局觀（整體觀），具有戰(zhàn)略眼光，要看到整體與長(zhǎng)遠(yuǎn)，把握大局勢(shì)的發(fā)展方向，從整體和長(zhǎng)期的角度進(jìn)行思考、決策、行動(dòng)。我們?nèi)粘Ｉ钪羞@樣的例子很多，組織一次班會(huì)，發(fā)言的人選、時(shí)間、場(chǎng)所都要規(guī)劃；駕車出行，導(dǎo)航、餐飲、住宿、景點(diǎn)也要規(guī)劃，這些都離不開(kāi)大局意識(shí)；如果有的局部做不好，就會(huì)給整個(gè)過(guò)程帶來(lái)消極負(fù)面的影響。

2022年全國(guó)新課標(biāo)1卷作文的“本手·妙手·俗手”就體現(xiàn)了這一道理，一手棋是俗手還是妙手，不能孤立地看，得放在全局棋中考慮，如果對(duì)全局有積極作用，就是妙手；如果對(duì)全局有害，就是俗手。2022年全國(guó)甲卷作文“移用、化用、創(chuàng)新”，不是說(shuō)移用就一定不如創(chuàng)新，只要適合整體與長(zhǎng)遠(yuǎn)，就是好的；不適合整體與長(zhǎng)遠(yuǎn)，創(chuàng)新就是瞎折騰，就是不好的。

備考主題：大局觀

世界是一個(gè)整體，這個(gè)整體又由無(wú)數(shù)局部組成。整體是指事物的各內(nèi)部要素互相聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體及其發(fā)展的全過(guò)程。局部是指組成事物有機(jī)統(tǒng)一體的各個(gè)方面、要素發(fā)展全過(guò)程的某一階段。整體與局部這二者的關(guān)系，如果從時(shí)間上看，又可以看作長(zhǎng)遠(yuǎn)與眼前的關(guān)系。

整體與局部的關(guān)系如下：

1.整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著局部，局部離不開(kāi)整體。2.整體由局部組成，局部制約整體。關(guān)鍵部分對(duì)整體甚至起著決定性作用。3.部分有相對(duì)的獨(dú)立性和特殊性，矛盾的特殊性。4.系統(tǒng)的整體不僅大于任何部分，而且大于部分之和，部分最優(yōu)化的組合使整體發(fā)揮最大的功能。

所以，同學(xué)們做任何事情都必須有大局觀（整體觀），具有戰(zhàn)略眼光，要看到整體與長(zhǎng)遠(yuǎn)，把握大局勢(shì)的發(fā)展方向，從整體和長(zhǎng)期的角度進(jìn)行思考、決策、行動(dòng)。我們?nèi)粘Ｉ钪羞@樣的例子很多，組織一次班會(huì)，發(fā)言的人選、時(shí)間、場(chǎng)所都要規(guī)劃；駕車出行，導(dǎo)航、餐飲、住宿、景點(diǎn)也要規(guī)劃，這些都離不開(kāi)大局意識(shí)；如果有的局部做不好，就會(huì)給整個(gè)過(guò)程帶來(lái)消極負(fù)面的影響。

2022年全國(guó)新課標(biāo)1卷作文的“本手·妙手·俗手”就體現(xiàn)了這一道理，一手棋是俗手還是妙手，不能孤立地看，得放在全局棋中考慮，如果對(duì)全局有積極作用，就是妙手；如果對(duì)全局有害，就是俗手。2022年全國(guó)甲卷作文“移用、化用、創(chuàng)新”，不是說(shuō)移用就一定不如創(chuàng)新，只要適合整體與長(zhǎng)遠(yuǎn)，就是好的；不適合整體與長(zhǎng)遠(yuǎn)，創(chuàng)新就是瞎折騰，就是不好的。

寫作指導(dǎo)

文題是仿照2022年全國(guó)新課標(biāo)1卷作文命制的，從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘、提煉人生智慧與客觀規(guī)律，體現(xiàn)“個(gè)人·社會(huì)·歷史”“歷史·當(dāng)下·未來(lái)”和“文化·經(jīng)典·情懷”這三組關(guān)系。

材料分為兩部分，第一部分是中國(guó)象棋中名局“棄馬十三招”，從某種角度來(lái)講，“順炮”“橫車”“直車”這些名詞都是幌子，只是一個(gè)載體，無(wú)關(guān)緊要。真正起作用的是“棄馬”，代表為了大局、長(zhǎng)遠(yuǎn)主動(dòng)舍棄局部、眼前的行為；“中計(jì)”，代表被貪欲支配，只顧眼前不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)只顧部分不顧全局的行為。中計(jì)之后，迅速敗落，則體現(xiàn)了嚴(yán)重的后果。在第二部分中，象棋諺語(yǔ)“得子失先非上策”一句，“得”與“失”是一對(duì)對(duì)立統(tǒng)一的矛盾體，“子”和“勢(shì)”是一對(duì)部分與全局的矛盾體，“上策”則暗示嚴(yán)重后果的“下策”，這樣的話，材料給考生的立意提示就非常明顯了：

“棄馬十三招”告訴我們，我們要有全局觀，不能只顧眼前不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能只顧局部不顧全局，不能讓貪欲戰(zhàn)勝理智，香餌往往與陷阱相伴，要能在誘惑中看得出危險(xiǎn)。

同學(xué)們只要緊扣以上角度寫，都算符合題意。

強(qiáng)力素材

1.《論語(yǔ)》子曰：無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。

清代陳澹然：自古不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。

2.東漢末年，袁紹與曹操曾經(jīng)一起討論時(shí)局。袁紹的打算是，“若事不輯”，“吾南據(jù)河，北阻燕代，兼戎狄之眾，南向以爭(zhēng)天下”。曹操則曰：“吾任天下之智力，以道御之，無(wú)所不可?！?/p>

3.梁?jiǎn)⒊诩倚胖姓f(shuō)：我生平最服膺曾文正兩句話“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”，將來(lái)成就如何，現(xiàn)在想他則甚，著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可性弱自餒，盡自己能力做去，做到那里是那里，如此則可以無(wú)入而不自得，而于社會(huì)亦總有多少貢獻(xiàn)。

學(xué)生范文

以舍得之心 觀全局之棋

□河北省唐山一中? 陳瀟琦

“不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬(wàn)世者，不足以謀一時(shí)。”正所謂眼界決定境界，格局決定結(jié)局。生活中的每一次成功之舉，都是全局觀與舍得心所成之大局。

在我看來(lái)，古之成大事者，皆有一盤大局之棋，一本干事之賬，一張成事之圖，一股拼搏之勁，一顆舍得之心。

格局大小決定成就大小。有全局觀的人，心有“定盤星”，總能抵得住誘惑，耐得住寂寞，坐得住冷板凳，即便“萬(wàn)箭穿心”也能“忍辱負(fù)重”。王國(guó)維先生說(shuō)，詞以境界為最上。為人為文持家從政，皆同此理。毛澤東指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯，是全局觀。任正非不懼打壓，堅(jiān)持以核心技術(shù)研究為發(fā)展企業(yè)的關(guān)鍵，也是全局觀。若不是以長(zhǎng)遠(yuǎn)之心看待每一步棋，又怎能成就海一般的事業(yè)？紀(jì)德說(shuō)：“關(guān)鍵是你的目光，而不是你的所見(jiàn)?！笨v使前方之路荊棘坎坷，疾風(fēng)勁起，只要我等心懷大局，抵御誘惑，定能收獲更加美好的未來(lái)。

“無(wú)物損于彼者盈于此，成于此者虧于彼。”聰明的人懂得在舍得中完善自我。孟子說(shuō)：“魚和熊掌不可兼得，舍魚而取熊掌也?！崩献诱f(shuō)：“將欲取之，必先予之?！碧K東坡年紀(jì)輕輕名揚(yáng)天下，可在“烏臺(tái)詩(shī)案”中身陷囹圄。巨大的波折不曾打倒他，反而成為一個(gè)契機(jī)，一蓑煙雨任平生的心態(tài)讓他成就至今。塞翁失馬，焉知非福。蘇軾用一生的經(jīng)歷告訴我們，人生的得失并非絕對(duì)，只要坦然面對(duì)，有些遺憾的“失”，也能成為令人欣慰的“得”。請(qǐng)相信，當(dāng)太陽(yáng)落山的時(shí)候，會(huì)有皎潔的月光奔你而來(lái)。

個(gè)人的全局觀與舍得心往往也關(guān)乎著國(guó)家的命運(yùn)。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東站在黃洋界哨口問(wèn)戰(zhàn)士，從這里你看到哪兒？戰(zhàn)士回答，可以看到江西和湖南。毛澤東說(shuō)，站在井岡山，還要看到全中國(guó)，看到全世界。一個(gè)自覺(jué)把自己的命運(yùn)與國(guó)家、民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起的人，視野和胸襟就寬，就能在任何情況下始終以國(guó)為重、以民為重。五四運(yùn)動(dòng)也正是李大釗、陳獨(dú)秀等人不斷思考探索，放棄固有的模式，以開(kāi)拓進(jìn)取之心為國(guó)家的前途和命運(yùn)前赴后繼，在當(dāng)下艱難的“舍”中種下了后來(lái)的“得”之花，也為中華之奮進(jìn)崛起提供了不盡的動(dòng)力。

棋局成敗，不在一招，而在招招；人生精彩，不在一朝，而在朝朝，以舍得之心，觀全局之棋，人生大幸！

評(píng)點(diǎn)

文章從材料中提煉出“大局觀”這一主旨，并與“舍得”緊密關(guān)聯(lián)，標(biāo)題與開(kāi)頭緊緊扣住主旨行文，這種扣題及兼顧意識(shí)非常值得同學(xué)們學(xué)習(xí)。文章素材多樣，內(nèi)容豐富，有古有今，有詳有略，但無(wú)一不是緊緊圍繞“大局觀”來(lái)行文，并且安排得當(dāng)。像陳澹然的名言，簡(jiǎn)潔精當(dāng)，安排在開(kāi)頭，起到了統(tǒng)領(lǐng)全文的作用；《列子》名句“無(wú)物損于彼者盈于此，成于此者虧于彼”安排在第四段段首位置，統(tǒng)領(lǐng)全段；毛澤東與戰(zhàn)士的對(duì)話，安排在“關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)”一段，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系。沒(méi)有對(duì)素材的深思熟慮，是不會(huì)有這樣恰到好處的安排構(gòu)思的。

（編輯：于智博）