李 靜

（黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，河南 開封 475004）

0 引言

“文化自信是一個民族、國家對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心”，可見文化自信對于文化價值和生命力的塑造有重要意義。在“三全”育人的背景下，大學(xué)生的思政教育需要文化自信，文化自信是高校思政教育的基礎(chǔ)，符合立德樹人的教學(xué)任務(wù)和社會主義核心價值觀。大學(xué)生作為新時代的中堅力量，是國家未來政治工作能夠有序進行的保障，是社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)，是中國特色社會主義道路的旗幟。然而在思想“百家爭鳴”的今天，盡管國家十分重視大學(xué)生的思政教育，但是高校的思政教育體系并不完善，尤其在文化自信方面的培養(yǎng)，大學(xué)生的思政教育并不普及，思政教育工作在開展的過程中仍然面臨巨大的挑戰(zhàn)。[1]因此，大學(xué)生思政教育的改革勢在必行，其與文化自信的結(jié)合既符合時代對于大學(xué)生全面發(fā)展的訴求，又順應(yīng)了推動思政教育發(fā)展的潮流。

1 大學(xué)生思政教育與文化自信培育概述

1.1 大學(xué)生思政教育現(xiàn)狀

思政教育，即思想政治教育，是以文化為載體，并在特定的文化成果下，進行傳遞、傳播與踐行的一系列文化現(xiàn)象。思政教育對于大學(xué)生各個方面的培育都至關(guān)重要，為其提供思想基礎(chǔ)與理論指導(dǎo)，隨著現(xiàn)代國際上政治多極化與國內(nèi)各種思潮的雙重影響，大學(xué)生的思政教育迫在眉睫。[2]然而，我國思政教育的情況卻不容樂觀，大學(xué)生基本已形成固定的思想觀念，對于被迫的思想灌輸極易產(chǎn)生排斥與反感情緒；加之思政教育本身的科學(xué)性，模式與內(nèi)容固定，大學(xué)生很難對此提起興趣。因此，思政教育的重要性不言而喻，但是不論從思政教育的知識性角度來說，還是學(xué)生的積極性與主動性來說，我國思政教育工作的開展并不順利，大學(xué)生思政教育現(xiàn)狀并不符合國家對于思政教育的期許。

1.2 文化自信淺析

文化自信是道路自信、制度自信、理論自信的催化劑，四者的有機結(jié)合對于強化當(dāng)代大學(xué)生思政教育的認同感和獲得感有重要作用?！拔幕孕拧庇伞拔幕迸c“自信”兩部分組成，文化的源頭可追溯至中華民族上下五千年，而自信是當(dāng)代大學(xué)生生存與發(fā)展的必備素養(yǎng)，可見文化自信跨越時代，統(tǒng)一了我國的悠久歷史與我國當(dāng)代的素養(yǎng)要求。文化自信對于當(dāng)代大學(xué)生而言是高山，達到高度的文化自信絕非易事，很多大學(xué)生在校期間并沒有獲得這一素養(yǎng)的提高；文化自信對于當(dāng)代大學(xué)生而言也是闊海，文化自信代表的是寬廣、是無際，然而許多大學(xué)生只是掙扎其中；文化自信對于當(dāng)代大學(xué)生而言亦是春雪，簌簌而下，溫潤大地，可許多大學(xué)生都沒有真正理解文化自信的深層內(nèi)涵。由此可見，文化自信具有凈化、提高與拓展的作用，當(dāng)代高校應(yīng)當(dāng)重視，國家應(yīng)該將其投入到思政教育當(dāng)中。

2 思政教育中文化自信培育的重要意義

2.1 傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

當(dāng)代大學(xué)生思政教育中文化自信的培育就是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，其以文化為出發(fā)點，在思政理論知識的基礎(chǔ)上，培育學(xué)生對自身民族文化的自信。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有悠久的歷史源頭，歷經(jīng)千余年而延續(xù)，蘊含中華民族幾千年的文化結(jié)晶，為當(dāng)代的思政教育提供寶貴經(jīng)驗，為中華兒女帶來力量支撐，由此造就生命力頑強，迸發(fā)著勃勃生機的文化自信。因此，思政教育中的文化自信使我國高校大學(xué)生充滿民族自信心，這一自信心的樹立使我國在困境中不忘初心，牢記使命，走出獨具特色的社會主義道路，由此促進中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

2.2 形成風(fēng)清氣正的社會氛圍

風(fēng)清氣正的社會需要思政教育的引導(dǎo)，也需要文化自信的支撐。思政教育涉及思想與政治教育，正確的思想教育有利于幫助大學(xué)生形成正確的社會主義核心價值觀，進而為國家培養(yǎng)三觀正確的社會主義接班人，有效的政治教育幫助學(xué)生培養(yǎng)自信心，有利于塑造品德高的社會主義建設(shè)者。[3]公民是社會的主體，而思政教育對于大學(xué)生的影響是巨大的，在教育時期進行思政教育，會幫助社會培養(yǎng)大批擁有思政意識的公民，為營造良好的社會氛圍打下基礎(chǔ)，進而形成風(fēng)清氣正的社會氛圍?？梢?，思政教育的文化自信使我國涌現(xiàn)獨具自信的思政大學(xué)生，這些大學(xué)生成為社會成員后，以自身的思政素養(yǎng)影響社會風(fēng)氣，帶領(lǐng)社會公民走思政教育之路，使社會充滿風(fēng)清氣正的氛圍。

2.3 培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族大任的時代新人

中華民族偉大復(fù)興的歷史重任需要當(dāng)代大學(xué)生的不懈努力，只有兼具思政素養(yǎng)與文化自信的時代新人才能擔(dān)此大任。思政教育培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義、集體主義與社會主義涵養(yǎng)，進行理想、道德、紀(jì)律與法制等的教育，培養(yǎng)具有中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)與文化自信的社會主義時代新人。在當(dāng)代高校中，思政教育以課堂的形式向?qū)W生傳授相關(guān)知識，包括馬克思列寧主義、毛澤東思想、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等，幫助學(xué)生塑造正確的政治觀點與思想觀念，進而培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品德，使之具備擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的素養(yǎng)。由此可見，大學(xué)生思政教育中文化自信的培育為國家培養(yǎng)了具備社會主義核心價值觀的高素質(zhì)人才，這些高素質(zhì)人才以其自身的思想操守與政治素養(yǎng)影響社會、奉獻國家，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

3 思政教育中文化自信培育的具體策略

3.1 創(chuàng)新思政教育模式

受國家的響應(yīng)和號召，各大高校都紛紛設(shè)置思政課程，加強對學(xué)生思想政治的培養(yǎng)。然而高校在對學(xué)生進行思政教育的過程中遇到了不少阻礙，例如其思政教育模式循規(guī)蹈矩，不注重創(chuàng)新，局限于簡單的課程呈現(xiàn)，例如有的高校在進行思政教育授課時，教師只講解課本上的知識，這樣的講解不但引不起學(xué)生的興趣，反而會引起學(xué)生對這門課程的厭惡與反感。因此國家要號召高校創(chuàng)新思政教育模式，首先，教師可以開設(shè)相應(yīng)的思政實踐，加強學(xué)生對思政教育的理解，進而培養(yǎng)敏銳的思政素養(yǎng)；其次，教師可以在思政課程中設(shè)置形式多樣的活動，激發(fā)學(xué)生的積極性，使他們主動投入到思政知識的討論中；最后，學(xué)?？梢匝堄杏绊懥Φ乃颊處熯M行思政講座等，以加強學(xué)生對思想政治的認識。[4]總之，高校應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新思政教育模式，為學(xué)生學(xué)習(xí)思政知識，培養(yǎng)文化自信提供新模式。

3.2 豐富文化自信形式

文化自信追古溯今，對當(dāng)今大學(xué)生來說十分重要，然而，文化自信的塑造并非易事。高校雖然并沒有開設(shè)“文化自信”這門課程，但是卻滲透在當(dāng)今大學(xué)生的各門課程中，尤其是思政課程中。培育文化自信的形式并不豐富，反而稍顯匱乏，例如在不少高校中，教師在培育學(xué)生文化自信時，只是局限于課堂上，卻無法為學(xué)生提供有效的實踐活動。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)豐富培育文化自信的形式，首先，高校要加強對學(xué)生文化自信理論知識的傳授，潛移默化進學(xué)生的日常生活中；其次，學(xué)校應(yīng)當(dāng)在日常多加開展有利于培養(yǎng)文化自信的活動，對其形式進行進一步拓展；最后，高?？梢栽O(shè)置文化自信專題日，使學(xué)生主動投入此類活動?？傊?，學(xué)校要注重突破固有模式，創(chuàng)新文化自信形式。

3.3 發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺作用

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代傳媒發(fā)展迅猛，與教育的結(jié)合日益頻繁，思政教育也屬其中。文化自信與思政教育的結(jié)合需要網(wǎng)絡(luò)平臺的加持，然而時有出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)平臺的不恰當(dāng)、不科學(xué)使用，有的高校在思政教育中明顯沒有真正發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的實際用途。因此，在高校思政教育與文化自信結(jié)合的趨勢下，首先，高校要正視網(wǎng)絡(luò)的巨大潛力，合理使用網(wǎng)絡(luò)平臺對大學(xué)生進行授課；其次，學(xué)校應(yīng)為學(xué)生提供安全可靠的網(wǎng)絡(luò)平臺，幫助學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)平臺進行篩選；最后，學(xué)校應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生自主使用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)思政知識。[5]總之，學(xué)校應(yīng)當(dāng)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺的作用，培養(yǎng)學(xué)生的思政意識與文化自信，由此為學(xué)生進行文化自信的培養(yǎng)提供新方向，同時也為國家思政教育的進行提供新途徑，促進思政事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

4 結(jié)語

百年大計，教育為本，教育一直以來都是國家關(guān)注的重點對象之一，尤其是大學(xué)生的思政教育，這涉及的不只是教育事業(yè)的進步，更是我國思想政治事業(yè)的發(fā)展。思政教育與文化自信的有機結(jié)合傳承著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動社會朝著風(fēng)清氣正的方向發(fā)展，還為國家的發(fā)展培養(yǎng)了能夠但當(dāng)時代大任的時代新人。因此，對于其中出現(xiàn)的問題我們必須加以重視，積極創(chuàng)新思政教育模式，豐富文化自信的形式，同時發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺的作用，推動國家思政教育工作的推進與文化自信事業(yè)的發(fā)展。