夏韻秋

古典詩詞吟誦教學(xué)在小學(xué)語文課堂推進策略的思考

夏韻秋

（江蘇省昆山市培本實驗小學(xué),江蘇昆山215300）

中華古典文化源遠流長，詩詞藝術(shù)無疑是中華民族的瑰寶。隨著國家對國學(xué)文化的重視程度越來越高，小學(xué)階段語文教學(xué)的古詩詞也相對以前占比更大。學(xué)生要進行大量詩歌背誦，長期下來，枯燥不堪，也無法達到對詩詞的準確理解與感悟。本文分析了古典詩詞吟唱推進小學(xué)語文課堂教學(xué)的可行性，闡述了古詩詞吟誦教學(xué)的在小學(xué)語文課堂推進策略。

小學(xué)語文；課堂教學(xué)；古詩詞；可行性；實踐性

中華詩詞吟唱的歷史源遠流長，追溯到我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，其中每首詩都可入樂，《墨子》中也有:“頌詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百”，也為后來的詩詞吟唱打下了理論根基。詩歌，均可誦詠、用樂器演奏、歌唱、伴舞。人們最熟悉的唐宋，就是詩詞歌賦吟唱最盛行的時期，到現(xiàn)在人們還能看到珍貴稀有的曲譜。詩詞藝術(shù)對于小學(xué)生特別是低中年級的學(xué)生來說較晦澀難懂，學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞也僅限于朗讀背誦以及理解，古詩詞的教學(xué)也成了語文教師手頭的難點。學(xué)生無法真正懂得詩詞中遣詞造句的技巧，到最后只是干巴巴地誦讀，更別說感悟出詩詞的魅力了。借此，筆者建議古詩詞吟誦教學(xué)應(yīng)回歸語文課堂。

一、古詩詞吟誦教學(xué)的可行性分析

古代的詩詞和歌唱是相伴而生的。“詩”源于人們勞動時的“歌”，故有“詩歌”一詞；“詞”作為一種音樂文學(xué)，是伴隨著宮廷燕樂而興起的。故有“歌詞”之說。詩詞吟唱，是中國民族五千年傳統(tǒng)文化遺留下來的藝術(shù)瑰寶，集格律美、意境美、辭采美和含蓄美為一體。古代詩詞抑揚頓挫，詩歌的情緒也伴隨著韻律表達了出來，這就是人們所說的韻律美、音韻美。然而到了現(xiàn)代，詩詞僅以文字的形式在書面上出現(xiàn)。吟誦唱這種古老典雅的藝術(shù)形式，歷經(jīng)漫長的歲月，已被人們漸漸淡忘了。當今，語文課堂在詩詞教學(xué)過程中，欣賞的僅僅是視覺藝術(shù)文字，而盡棄了與詩詞文字相伴而行的吟、誦、唱的形式。如此之下的詩詞就少了一部分雋永韻味。因此，在筆者看來，古典詩詞吟唱在當今小學(xué)語文課堂教學(xué)中實在是具有推進踐行的必要。古詩詞的吟、誦、唱教學(xué)可以使得語文教學(xué)課堂顯得簡約而靈動，可以讓同學(xué)們更好地理解漢語古詩文的深邃而豐富的意蘊。古人在寫詩作詞時的心態(tài)、情感、意境，只有在吟誦的時候，才能最接近，最能體會。吟誦是高效便捷的課堂教學(xué)方法。此種方法不僅可以使同學(xué)們學(xué)得快、記得牢，而且可以理解得深。吟誦時的抑揚頓挫、回環(huán)起伏，已經(jīng)融入了古詩詞的格律、句讀、結(jié)構(gòu)、修辭等一系列的文學(xué)知識。吟誦是傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。吟誦滲透了中國傳統(tǒng)文化的精髓，滲透著中國文化對世界和人生的解讀，古詩詞的吟、誦、唱寓教于樂，可以對同學(xué)們情操養(yǎng)成起到潤物無聲、潛移默化的作用。小學(xué)語文課堂教學(xué)推進古典詩詞吟唱的方式，不但可以拓寬古詩詞的學(xué)習(xí)途徑，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的自主性、積極性，更重要的是還可以訓(xùn)練同學(xué)們的形象思維，有效提升語文核心素養(yǎng)。

古典詩詞吟唱在中小學(xué)教育中的推進實踐，有兩個問題需要注意。一個是“教什么”，另一個是“如何教”?！敖淌裁础迸c“如何教”二者是密切關(guān)聯(lián)、相輔相成的。“如何教”要以“教什么”為基礎(chǔ)；“教什么”是“如何教”的前提。簡而言之，就是要摸清學(xué)生的語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。如果忽視了這一點，古詩詞吟誦教學(xué)也許就顯得“不倫不類”了。

“如何教”是指教師在吟唱課堂的教法。如何想方設(shè)法讓同學(xué)們接受吟唱，到學(xué)習(xí)吟唱，到學(xué)會吟唱，最后喜歡古詩詞吟唱，讓吟唱成為幫助學(xué)生提升古典詩詞學(xué)習(xí)能力的臺階?！傲己玫拈_頭是成功的一半?！惫旁娫~吟唱教學(xué)也是如此。如何讓沉溺于流行歌曲中的學(xué)生愿意敞開自己的心扉，靜下心來吟一曲古人之詩，誦一闕文學(xué)精華。這就要看一個語文教師的教學(xué)功底了。

“教什么”則相對較為復(fù)雜。一方面要考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)情況——不同年齡、不同家庭背景、不同水平層次的學(xué)生，其需要內(nèi)容是不盡相同的。有些學(xué)生可以一步到位，直接給予其古曲的吟誦，而其他一些學(xué)生就需從簡曲起步，甚至可能要教師為之重新譜曲。

學(xué)生古詩詞的誦讀如拾級登頂，如無鋪好的階梯，可能始終只在同級徘徊，無法一步步登頂。教師的作用就是為學(xué)生精心搭建一級級臺階，引導(dǎo)同學(xué)們由低及高拾級而上。每一級臺階都有各自的風(fēng)景。每一級風(fēng)景都可以感悟古詩詞的多樣精彩，體察古詩人多彩的人生與豐沛的情感，品味詩歌的或飄逸，或深沉，或浪漫的盡美意境，鑒賞詩歌的多種表達技巧。這些無疑是古詩詞教學(xué)之中最基礎(chǔ)、最重要的目標。教師要做的就是把這些目標加以分解，讓語文課堂上的每一次吟誦，都能成為與古代詩人清晰且獨特的心靈對話。

二、古詩詞吟誦教學(xué)的兩重境界

“教學(xué)有法，教無定法。”小學(xué)語文古詩詞吟誦教學(xué)也是如此。葉圣陶在《精讀指導(dǎo)舉隅》一文中講過一種教學(xué)境界：“吟誦的時候，對于講究所得不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理法，化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達到這種境界，才會終身受用不盡?！苯處熃淌诠旁娫~吟誦時可以采用多種手段，使學(xué)生步入詩中意境，讓學(xué)生張開想象的翅膀，于腦海中再現(xiàn)詩人當時題詩時的畫面。因此，古詩詞的吟誦教學(xué)至少應(yīng)包含以下幾個情境。

（一）溯洄從之，道阻且長

孔子說：“其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也。”正因為詩詞具有獨特的魅力，能在人們心靈留下痕跡。顧隨先生說：“人可以不作詩，但不可無詩心?！弊鳛橹袊鴮W(xué)生卻缺乏一種對古典詩詞與生俱來的共情能力，教師教孩子讀古詩，是要孕育一顆顆滾燙的詩心。是一種“溫柔敦厚”的敏感與柔軟，對身邊的一草一木產(chǎn)生更豐富的想象力、共情力。

古典詩詞吟唱是中華藝術(shù)瑰寶，如今除了幾位民國老先生，真正會正統(tǒng)詩詞吟唱的傳承者屈指可數(shù)，更不用說是會吟唱教學(xué)的小學(xué)教師了。且由于年代久遠，現(xiàn)在留存下來的曲譜資源很少，大多都是后人改編而成的，課本中收錄的詩歌有部分是沒有曲譜的，平時要想進行詩詞吟唱的教學(xué)便有了極大的阻礙。古典詩詞吟唱的現(xiàn)狀在當今的社會不容樂觀，相比流行音樂，古典詩詞吟唱的受眾小。如央視《經(jīng)典永流傳》的播出，讓古典詩詞再次走入大眾視野，然而那并非吟唱中的“一唱三嘆，反復(fù)吟詠”，而是采用流行音樂的改編方式，長此以往，學(xué)生便會錯以為這就是詩詞吟唱，會使大眾對我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤解，從詩詞體會層面來講，也就難以從字詞中真正體會到吟唱帶給人們的詩歌理解的獨特藝術(shù)。

從接觸過詩詞吟唱的學(xué)生來看，孩子們對于詩詞吟唱的熱情高漲、興趣濃厚，但是真正實行起來會有一定的困難。孩子們的作業(yè)、測試，很多都拘泥于一些字詞的理解，讓教師不得不讓學(xué)生記誦，對于情感的把握便缺少了。如今的小學(xué)教育對詩詞吟唱普遍不夠重視，即使有也是流于形式，學(xué)生會唱一兩首曲子便說是詩詞吟唱，何談對身邊的一草一木產(chǎn)生共情與想象？真正的吟唱教學(xué)是在吟唱中體會、感悟、自省，提升自己的審美能力，進而受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，獲得一種強大的民族自豪感。

古典詩詞吟唱教學(xué)在如今的校園課堂可謂是“道阻且長”，缺少資源的同時，還難以取得教育的支持，很難真正走進課堂。首先，學(xué)校要考慮到教學(xué)質(zhì)量和進度，開展詩詞吟唱教學(xué)在快節(jié)奏生活中是“浪費時間”，即使實行也只流于形式，很難真正得到多數(shù)人的理解。其次，在競爭社會中，多數(shù)家長們的觀點在于孩子的成績，而不是繼承傳統(tǒng)文化的多與少，即使有家長比較重視，但也僅僅把它當作一項興趣愛好，難以持久。另外，教師教學(xué)任務(wù)本就繁重，再添加一門吟唱教學(xué)就更有壓力，學(xué)校里會這門藝術(shù)的教師本就屈指可數(shù)，對教師來說是一項挑戰(zhàn)，更是一種壓力，想要全面推行，反而會引來不愉快的聲音。綜合多方面情況來看，要想推行古典詩詞吟唱的教學(xué)還是很有難度的。相信通過未來教育學(xué)術(shù)界對小學(xué)語文課程改革、語文教育專家學(xué)者的不斷探索努力下，改變當前詩詞教學(xué)傳統(tǒng)單一的方法，把詩詞吟唱真正推行到校園課堂。

一首詩，是一個詩者境遇的再現(xiàn)，是一首詩再次遇見主人的相約，只有那悠揚的樂聲出來，學(xué)生才能體會到陶淵明“采菊東籬下”的悠然自得；只有當?shù)雌鸱囊艄?jié)滑落，學(xué)生才能感受到岳飛“莫等閑、白了少年頭，空悲切”的壯懷激烈；只有吟唱時的句句哽咽，學(xué)生才能融入李商隱“何當共剪西窗燭”的愁腸百結(jié)；只有琴聲陣陣，余音裊裊，學(xué)生才能品味到“斜風(fēng)細雨不須歸”的自然情趣······

（二）繁華落盡見真淳

在人們看來，古典詩詞無疑是美的，而對于小學(xué)生來說，他們無法準確感知詩詞的韻律美、意境美、辭藻美，相反，只覺得古詩詞晦澀難懂，還要背誦，對于自己來說是一個難處。統(tǒng)編版教材的推行更是加入了大量的詩詞，學(xué)生直言頭疼，詩詞之美蕩然無存。為什么學(xué)生會產(chǎn)生這樣的想法呢？

一些教師在教學(xué)古詩詞時往往采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，拘泥于字詞的理解，忽略了課堂的生動性，久而久之，學(xué)生便失去了對詩詞的興趣。課堂上，環(huán)節(jié)眾多，紛繁復(fù)雜，學(xué)生也云里霧里。一張圖、一段翻譯，怎么可能讓學(xué)生真正融入詩歌，做到與詩人的共情呢？筆者認為，對于小學(xué)生而言，對古詩詞最好的理解，便是仿佛與詩人并肩坐在一起，能聽到詩人的聲音，能說出自己獨特的見解、自己看到的別樣畫面，并不是對幾個字詞的理解。哪個詩詞鑒賞家是拋棄感情談字詞的？只有當學(xué)生明白詩人作詩時的情感與背景，才能慢慢了解詩人用字、用詞背后的深意。否則，一篇再好的詩詞，放到不生動的課堂，都是干巴巴的文字，讓學(xué)生望而生畏。

而古典詩詞吟唱的方式正是“大道至簡”，不需要復(fù)雜的環(huán)節(jié)，僅僅吟唱教學(xué)入情入境，即可讓學(xué)生融入其中。音樂本身就有一種直達人心的力量，音樂給人喜怒哀樂的感知，聽者能從音律中感知一首詩詞的基調(diào)。古典詩詞吟唱往往還著重于一些字詞的重音、斷氣、延長，這些曲譜的處理已然將詩詞的出彩之處或者是情感表現(xiàn)之處強化了出來。這樣的教學(xué)，給予學(xué)生自我判斷、自我感知與學(xué)習(xí)的能力，真正做到了學(xué)生為主體、學(xué)生來思考。好的教學(xué)是要創(chuàng)設(shè)情境，有了詩詞吟唱的情感寄托，學(xué)生自然能懂得詩詞的整體基調(diào)，從情感的基調(diào)中，能更好地進入詩歌，更好地進一步理解。

古典詩詞吟唱本身就是一種文化藝術(shù)，使得詩詞“恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前”的意境美更凸顯出來。古典詩詞吟唱與詩詞教學(xué)的有機結(jié)合使課堂更加生動，鍛煉了學(xué)生的思維能力，久而久之，學(xué)生便會對詩詞有了自己獨特的理解，以此提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

例如，記得筆者在第一次指導(dǎo)三年級學(xué)生進行詩詞吟唱時，他們碰到“詩詞”便大驚失色，滿臉的不情愿。于是，教師便從最簡單的五言絕句《春曉》入手，唱到了《漁歌子》，再唱到《鹿柴》，還會唱了同學(xué)們之前從未學(xué)過的《春夜洛城聞笛》。學(xué)生在聽、學(xué)以及思維碰撞的過程中，慢慢地自己悟出了《春夜洛城聞笛》想要表達的情感以及詩歌的基調(diào)?！斑@首詩的曲調(diào)很慢，我覺得李白當時的心情是悲傷的?！薄啊l家玉笛’的調(diào)拖得特別長，好像讓人感覺到當時夜晚很安靜，都是笛子的聲音。”……學(xué)生的思考在一步步推動著他們感悟詩詞的魅力，教師只是稍加點化，說明了寫作背景，同學(xué)們便懂得了這首詩蘊含的殷殷思鄉(xiāng)情，以及那婉轉(zhuǎn)悠揚的竹笛聲觸發(fā)了李白的思鄉(xiāng)情。詩歌本就有自己的意蘊，如果把意思講出來，就破壞了意境的美妙。對此，教師的教學(xué)只要點到即止。只有這樣，才能有“煙波浩渺”的悠然意境。無須教師過多地講解和文譯白，學(xué)生自會在抑揚頓挫的吟唱中感悟詩詞的情意之美、意境之美。

“繁華落盡見真淳?！痹姼杞虒W(xué)應(yīng)當洗去浮華，真正讓孩子們萌發(fā)“詩心”，感悟“詩情”，體味“詩意”，提高古詩詞鑒賞能力，詩詞吟唱恰好能幫助語文課堂提高學(xué)生核心素養(yǎng)，且真正做到詩意、詩情、詩境的情境創(chuàng)設(shè)。

三、結(jié)語

綜上所述，古韻可以留聲，留住的不僅是孩子們的歌聲，更是詩者的心聲。古典詩詞吟唱融入了詩者情、詩者意，更有吟唱者自己的體會，在詩詞吟唱中，推動學(xué)生的自我思考、自我學(xué)習(xí)、自我反思，提升語文核心素養(yǎng)。作為教師，應(yīng)當拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的渠道，帶領(lǐng)學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化、弘揚傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化與藝術(shù)薪火相傳。

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G424.21,N945.17,B013

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