沈 旭

（上海健康醫(yī)學(xué)院，上海 201318）

1 基本理論

1.1 基本定義

研究語言在日常生活中的使用，就涉及語用學(xué)。歐洲大陸學(xué)派的梅伊指出，并不存在任何的“普遍（語用）意義”，言語行為只有放到具體的“語境”中去才會(huì)具有實(shí)際意義，這里的“語境”并非一般意義的語境，而是形成這個(gè)一般意義語境的全部條件的總和（Mey,2001:218），這樣的一個(gè)“語境”為我們的言語行為提供了全部允許的可能性和限制：我們的言語行為在這個(gè)被提供的可能的范圍內(nèi)選擇一種形式表現(xiàn)出來，同時(shí)又不能夠超出這個(gè)范圍的限制（Mey,2001:218）。我們把這樣的“語境”稱為“語用環(huán)境”。這里，言語行為的概念已不再適用語用的需要，于是擴(kuò)展到了更廣的概念——廣義上的語用行為上，語用行為是對(duì)于許多具體語用行為的統(tǒng)稱，包括言語行為，以及一切與“語境”有關(guān)的、用于形成（或表達(dá)）意義的行為：包括諸如沉默表意，身體動(dòng)作，社會(huì)賦權(quán)等等之類。將語境擴(kuò)展為語用環(huán)境，對(duì)適應(yīng)環(huán)境才能運(yùn)作的語用行為進(jìn)行概括，這就提出了“概括性的語用環(huán)境典型模型中關(guān)于抽象語用行為的概念”[1]：個(gè)體的“語用行為”，都是某一特定“抽象語用行為”在語用環(huán)境下的具體的“實(shí)現(xiàn)”，任何語用環(huán)境下的每一個(gè)抽象語用行為都有許多具體的、不同的、互為同位素的實(shí)現(xiàn)形式（即具體語用行為），一個(gè)抽象語用行為每次只實(shí)現(xiàn)為其中一個(gè)形式。

以上是“抽象語用行為”的概念。梅伊認(rèn)為應(yīng)該將“抽象語用行為”放到廣闊的社會(huì)環(huán)境中去考察，這樣就有了兩個(gè)決定“抽象語用行為”的因素：文化與社會(huì)。

1.2 語用環(huán)境及相關(guān)定位因素

1.2.1 文化因素及社會(huì)因素

文化因素和社會(huì)因素是“抽象語用行為”的決定因素，可以看成把“抽象語用行為”定位在了某個(gè)語用環(huán)境中。按照梅伊的觀點(diǎn)，文化及社會(huì)共同設(shè)置了語用環(huán)境乃至語用行為的全部語用預(yù)設(shè)前提。

1.2.2 時(shí)代因素

梅伊站在宏觀語用學(xué)的角度給我們勾勒了該類研究的廣闊領(lǐng)域和誘人前景。沿著梅伊的足跡，我們很快就發(fā)現(xiàn)了時(shí)代因素的影響。追蹤歷史的軌跡，便會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)這“隱匿”的因素：20 世紀(jì)30 年代上海南京路中百一店一樓柜臺(tái)前的語用行為與今日同地柜臺(tái)前的語用行為是有著很大不同的。

同時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，這三個(gè)因素，從廣義上看，也構(gòu)成了語用環(huán)境的背景，這樣一來，就得分兩步走：先在文化、社會(huì)、時(shí)代因素組成的背景中分析某個(gè)特定的語用環(huán)境；然后再在這個(gè)語用環(huán)境中，運(yùn)用這三個(gè)因素分析抽象語用行為。不妨用坐標(biāo)系的形式進(jìn)行分析。

2 三維建軸[2]

2.1 定位

如果以文化作為C 軸引入，社會(huì)為S 軸，時(shí)代為T 軸，三軸之間相互垂直相交于一點(diǎn)（O），便形成了一個(gè)三維立體坐標(biāo)系，用于定位語用環(huán)境與抽象語用行為。

這樣定位下來的語用環(huán)境是坐標(biāo)系中的一個(gè)點(diǎn)，它集中了文化、社會(huì)和時(shí)代各因素，因而可以再度運(yùn)用上述坐標(biāo)系對(duì)這個(gè)“點(diǎn)”進(jìn)行內(nèi)部分析：即以C、S、T三軸在語用環(huán)境內(nèi)定位抽象語用行為，抽象語用行為對(duì)應(yīng)為子系統(tǒng)（語用環(huán)境）坐標(biāo)系中的一個(gè)點(diǎn)。即，我們一共進(jìn)行了兩次定位，先是用三維坐標(biāo)系對(duì)語用環(huán)境進(jìn)行了定位設(shè)置，而后再對(duì)發(fā)生在語用環(huán)境中的抽象語用行為進(jìn)行了定位設(shè)置。于是在抽象語用行為層面形成了一個(gè)靜態(tài)的矩陣。

由于文化、社會(huì)、時(shí)代三大因素都可從宏觀到微觀細(xì)分，于是定位出的語用環(huán)境也是一個(gè)矩陣。

2.2 忽略的因素

至此，我們忽略了另一因素——語用者的“意圖”，或稱之“目的性”。可以十分肯定地說：每一個(gè)語用行為都直接源于語用者的意圖，語用者的意圖是產(chǎn)生語用行為的直接導(dǎo)火索。意圖的作用不可忽視，如同文化、社會(huì)和時(shí)代因素的作用一樣，意圖亦起了定位抽象語用行為的作用，且不局限于抽象語用行為而直接影響到并決定了語用環(huán)境的產(chǎn)生與定位。對(duì)意圖的討論將會(huì)涉及對(duì)于現(xiàn)有三維定位系統(tǒng)的重審并由此引發(fā)整個(gè)坐標(biāo)系的重建。

3 重置坐標(biāo)系

3.1 靜態(tài)定位的缺陷

以C 軸、S 軸與T 軸定位的三維坐標(biāo)體系存在著嚴(yán)重缺陷：每個(gè)抽象語用行為都只是一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)、靜止的點(diǎn)，所得到的是一個(gè)靜態(tài)的矩陣，有很大的局限性。研究任何一個(gè)抽象語用行為，必須以運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)加以分析，應(yīng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。在由一定數(shù)量的抽象語用行為所組成的系列中，先后出現(xiàn)的抽象語用行為之間都是有聯(lián)系的，找出并研究它們之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系正是為了發(fā)掘語用者的意圖。

案例1：2004 年10 月，筆者同幾所兄弟院校代表一起參加某高校研聯(lián)會(huì)，會(huì)上主辦方發(fā)出倡議，各校團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)，共同活動(dòng)，并進(jìn)行了積極倡導(dǎo)。會(huì)中也有過異議，但最終風(fēng)平浪靜，達(dá)成初步意向而圓滿結(jié)局。會(huì)后返校進(jìn)行了反思，這才發(fā)現(xiàn)，倡議各校共同搞活動(dòng)的背后極有可能隱藏著脫離學(xué)聯(lián)，另起爐灶的圖謀。細(xì)細(xì)想來，隨著會(huì)議的進(jìn)程，主倡者的意圖在他的每一個(gè)抽象語用行為中都是有所體現(xiàn)的，而且由淺入深，逐個(gè)表現(xiàn)不同，直至最終“引導(dǎo)”大家達(dá)成共同意向。只是若分開來孤立地看去，每個(gè)抽象語用行為所顯現(xiàn)出來的其所帶的意圖都是微乎其微的、不為人知的，可以說是“微量”型的“攜帶”。所以看上去當(dāng)時(shí)是“完全”理解了“每一個(gè)”抽象語用行為，但是“連起來”整體一看卻發(fā)現(xiàn)被人牽著鼻子走而不自知，原因是，我們?cè)诳此仆耆斫饷恳粫r(shí)刻發(fā)生的“每一個(gè)”抽象語用行為時(shí)，卻恰恰忽略了只有與其他先后發(fā)生的抽象語用行為聯(lián)系起來，唯有用整體眼光分析其“運(yùn)動(dòng)”“走向”才能理解的“微量元素”（或稱“隱形元素”），它們的“運(yùn)動(dòng)”才真正體現(xiàn)了意圖的真實(shí)表達(dá)：真實(shí)意圖自始至終表達(dá)著，但卻難以察覺。

案例2：辛普森案庭辯律師對(duì)回答并不感興趣，卻把問題作為呈現(xiàn)論點(diǎn)的一種方式，指出這位警察證人做了很多準(zhǔn)備工作來“陷害”被告。證人連連回答沒有、沒有、沒有，是非常愚蠢的謊言，一般美國(guó)陪審團(tuán)員都知道警察習(xí)慣和討論及思考如何擔(dān)任有效的證人。[3]于是辯方律師的真正意圖一直在通過各個(gè)抽象語用行為（這里主要是語言手段）得到逐點(diǎn)的、逐步深入的表達(dá)，而在回答每一個(gè)問題的一刻卻并不自知（反而會(huì)以為完全了解“每一個(gè)”孤立的抽象語用行為）。意圖是貫穿始終的，卻也“始終”不被發(fā)現(xiàn)，這反映了抽象語用行為定位意圖時(shí)存在盲點(diǎn)，是當(dāng)前三維定位系統(tǒng)的重大缺陷。而含意并不是意圖。用三維坐標(biāo)系“靜態(tài)”定位，最多只能達(dá)到定位出含意的深度，意圖隱含得更深。只辨識(shí)出含意而不了解其意圖，這正是“陰謀家們”的期望。

3.2 運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)

用運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)來看：“靜止”的“點(diǎn)”之間有著密切的聯(lián)系，“觀察”每個(gè)點(diǎn)與其相鄰點(diǎn)之間的相互關(guān)系（坐標(biāo)軸上標(biāo)示出的相對(duì)位置）及其“運(yùn)動(dòng)”方式，從始發(fā)點(diǎn)出發(fā)，觀察它是怎樣轉(zhuǎn)變到下一點(diǎn)，并逐次位移下去，一直運(yùn)動(dòng)到終結(jié)點(diǎn)處，從而得到一個(gè)完整的運(yùn)動(dòng)曲線模式。這個(gè)“點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)曲線”反映的就是“意圖”真相。在這個(gè)運(yùn)動(dòng)過程中，意圖通過每一個(gè)點(diǎn)表現(xiàn)出來，但是每個(gè)孤立的點(diǎn)雖有所“微妙”表現(xiàn)，卻不足以完全顯露意圖，而是通過這樣一種方式，即：由始點(diǎn)到終點(diǎn)逐點(diǎn)加深地、一點(diǎn)一點(diǎn)地深入表現(xiàn)出來（可以說是一種趨勢(shì)圖線），所以才要引入動(dòng)態(tài)分析，跟蹤由首至尾的變化情況。要對(duì)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行觀察，對(duì)每一個(gè)點(diǎn)所攜帶的“微量”的意圖信息進(jìn)行定位并由此確定真實(shí)的意圖表現(xiàn)，現(xiàn)有的三維靜態(tài)坐標(biāo)系定位系統(tǒng)做不到這一點(diǎn)。我們必須也只有引入一條意圖I 軸——它是以虛軸引入的——來解決這一問題。

任何一個(gè)點(diǎn)都具有I 意圖因素，I 因素是一個(gè)運(yùn)動(dòng)因素，必須且只有通過運(yùn)動(dòng)事件才能得到體現(xiàn)，所以任何一個(gè)點(diǎn)總是處于一定的系列當(dāng)中。

3.3 引入意圖軸

3.3.1 意圖軸的性質(zhì)

所以，為了全面定位抽象語用行為，而不至于疏漏了對(duì)抽象語用行為運(yùn)動(dòng)特性（因素）的研究，我們必須引入一條I軸（意圖軸），但意圖和其他三大因素，文化、社會(huì)、時(shí)代的性質(zhì)并不一樣，因此意圖軸是作為虛軸引入的——其他三者都是客觀的而意圖具有主觀性，其他三者都是相對(duì)靜態(tài)的而意圖具有動(dòng)態(tài)的性質(zhì)，其他三者的表現(xiàn)形式是相對(duì)穩(wěn)定的而意圖的表現(xiàn)形式具有多變的特點(diǎn)，故而其他三軸都是實(shí)軸，意圖軸為虛——正如相對(duì)論的時(shí)空坐標(biāo)中時(shí)間是作為虛軸引入的一樣。從而得到1 個(gè)主觀維（運(yùn)動(dòng)軸）及3 個(gè)客觀維（靜態(tài)軸）。

3.3.2 意圖的體現(xiàn)方式

研究抽象語用行為的運(yùn)動(dòng)性質(zhì)，我們發(fā)現(xiàn)，抽象語用行為總是處于一定的語用事件當(dāng)中：由首點(diǎn)到尾點(diǎn)，完成了一個(gè)完整的語用事件，意圖就充分體現(xiàn)于各點(diǎn)之中。連接各點(diǎn)得到一條曲線，該曲線在I軸上就體現(xiàn)為意圖曲線。事實(shí)上意圖的整體性正是通過曲線的運(yùn)動(dòng)走向及趨勢(shì)體現(xiàn)出來的。這樣的全面定位（I+C+S+T）研究才具有了實(shí)際意義，對(duì)每個(gè)獨(dú)立的抽象語用行為起到了牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果。

3.3.3 意圖軸的定位作用

意圖的作用力，不僅僅局限于抽象語用行為的層面上，也直接體現(xiàn)在了語用環(huán)境層面上：前述（1）整個(gè)研聯(lián)會(huì)實(shí)為“倡議者”的意圖所暗中主導(dǎo)，（2）庭辯某時(shí)段事實(shí)上完全落入辯方律師掌握之中就是很好的實(shí)證。從抽象語用行為上升到語用環(huán)境的層面后我們看到：意圖所起的作用實(shí)際上是有效地控制了當(dāng)時(shí)當(dāng)場(chǎng)的語用環(huán)境，使之處于意圖這張看似虛無縹緲而作用力極強(qiáng)、影響力也極大的大網(wǎng)的籠罩控制之下，即是制造了語用環(huán)境的預(yù)設(shè)前提條件，使語用環(huán)境受其規(guī)范（提供一切可能，但不超出所設(shè)限定），與文化、社會(huì)、時(shí)代三者對(duì)語用環(huán)境所起作用一樣。于是，在語用環(huán)境層面，進(jìn)而整個(gè)矩陣中，都應(yīng)該而且必須引入虛軸I 軸，運(yùn)用運(yùn)動(dòng)觀方法論加以分析。需要指出的是：（1）I軸是條運(yùn)動(dòng)軸（虛軸），用于研究、定位運(yùn)動(dòng)特性；（2）意圖預(yù)設(shè)語用環(huán)境的語用前提，其實(shí)也是在運(yùn)動(dòng)過程中完成的，雖然一開始可能就有了一個(gè)主方向（可由分析起始點(diǎn)的抽象語用行為所含信息得出），但是預(yù)設(shè)的全過程是始終與語用環(huán)境內(nèi)部的發(fā)展進(jìn)程同步進(jìn)行并完成的，因而是一個(gè)即時(shí)預(yù)設(shè)、即時(shí)定位的過程，這與文化、社會(huì)、時(shí)代的事前預(yù)設(shè)事前定位的靜態(tài)手法是不同的。畢竟，主導(dǎo)語用環(huán)境的意圖不完全是一個(gè)意圖所能決定的，而是眾多意圖的“合力”。眾多意圖的合力形成主導(dǎo)意圖，規(guī)定了語用環(huán)境的意圖方向。

3.4 坐標(biāo)系的重建

為了考察意圖及其運(yùn)動(dòng)特性，我們引入了意圖軸I，它與其他三軸C、S、T 組成了新的四維坐標(biāo)系，形成了完整的矩陣。對(duì)于語用環(huán)境來說，它的全部語用前提直接由文化、社會(huì)、時(shí)代及主導(dǎo)意圖共同構(gòu)成并設(shè)定，“文化＋社會(huì)＋時(shí)代＋主導(dǎo)意圖”就是矩陣；對(duì)于抽象語用行為而言，語用環(huán)境直接構(gòu)成并設(shè)置了它的全部語用前提，語用環(huán)境就是矩陣。

4 結(jié)語

本文從宏觀語用學(xué)的視角在實(shí)際語用的矩陣中通過預(yù)設(shè)語用環(huán)境定位了抽象語用行為（“預(yù)設(shè)”即“定位”）。引入了運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，發(fā)掘出隱含著的意圖因子，二次定位并重設(shè)了坐標(biāo)系。特別指出一點(diǎn)：語用問題決不能采用靜止的孤立的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，而應(yīng)該充分重視運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)及其方法論來解決具體問題；同時(shí)，對(duì)“運(yùn)動(dòng)”的研究亦值得深入思考。