張 鶴

（甘肅省隴南市文縣尚德初級(jí)中學(xué),甘肅 隴南 746400）

語(yǔ)文是提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的科目，也是傳承中華傳統(tǒng)文化的陣地。初中是學(xué)生建立自身價(jià)值觀的重要時(shí)期，傳統(tǒng)文化的融入給學(xué)生價(jià)值觀的健全帶來(lái)重要影響。老師需要結(jié)合當(dāng)代初中生在社會(huì)生活中的真實(shí)需要，在教學(xué)中發(fā)掘更多豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，為學(xué)生的健康發(fā)展打好基礎(chǔ)。若想實(shí)現(xiàn)這一目的，老師必須認(rèn)識(shí)到初中語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的意義，有意識(shí)地將傳統(tǒng)文化融入其中，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

一、在初中語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的重要意義

（一）引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀

大多數(shù)的傳統(tǒng)文化放在現(xiàn)在也很重要，對(duì)初中生具有文化啟蒙功能。在中學(xué)生中，傳統(tǒng)文化可以幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，讓他們正確地認(rèn)識(shí)世界。舉例來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化中的儒學(xué)，雖然經(jīng)歷了數(shù)千年的變遷，但還是有人贊美，尤其是它的精巧絕倫，如儒學(xué)中的“三人行必有我者焉”“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。良好的傳統(tǒng)文化知識(shí)，至今為人稱道。中學(xué)語(yǔ)文老師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教學(xué)內(nèi)容中應(yīng)有效地融入傳統(tǒng)文化知識(shí)，使學(xué)生能從傳統(tǒng)文化知識(shí)中汲取精華，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。老師教授傳統(tǒng)文化知識(shí)，使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，也能使語(yǔ)文教育更有意義。

（二）使學(xué)生形成良好的傳統(tǒng)美德

有眾多傳統(tǒng)美德都是在歷史上傳下來(lái)的，孝、仁、信、學(xué)等多種傳統(tǒng)美德思想蘊(yùn)涵于傳統(tǒng)文化之中。傳統(tǒng)文化故事如《孔融讓梨》和《鑿壁偷光》都傳遞了傳統(tǒng)美德，很明顯，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)是古代留給當(dāng)代人的一種寶貴的精神財(cái)富。老師通過(guò)傳統(tǒng)美德教育培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)出更好的人才，只有這樣，語(yǔ)文教育才能充分發(fā)揮其價(jià)值和意義。

二、影響傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中傳承的主要問(wèn)題

（一）師生對(duì)于傳統(tǒng)文化傳承的認(rèn)知理念比較固封

受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，中學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)中師生更多地關(guān)注語(yǔ)言知識(shí)的掌握狀況，提高學(xué)生語(yǔ)言能力的有效性，及語(yǔ)文教學(xué)能力的提高，對(duì)傳統(tǒng)文化沒(méi)有足夠的重視。老師在教書(shū)時(shí)，對(duì)于不涉及考試內(nèi)容的傳統(tǒng)文化知識(shí)基本上是一筆帶過(guò)，學(xué)生面對(duì)與考試無(wú)關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容大都忽視。因?yàn)闆](méi)有引起注意，因此，很多學(xué)生和老師并不會(huì)重視優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而且這種現(xiàn)狀長(zhǎng)期得不到改觀，很多初中學(xué)生已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)文化失去興趣。由于傳統(tǒng)文化和教育基礎(chǔ)比較薄弱，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化距離基礎(chǔ)教育越來(lái)越遠(yuǎn)，而初中學(xué)生也無(wú)法從傳統(tǒng)文化中獲得民族的自信和自豪感。

（二）教育教學(xué)方式的實(shí)施缺乏科學(xué)性與實(shí)效性

完善傳統(tǒng)文化的教育體系并不是一蹴而就的，而是需要各個(gè)方面共同發(fā)力，形成整體效應(yīng)，同時(shí)要遵循循序漸進(jìn)的教育規(guī)律。由于初中語(yǔ)文學(xué)科中涉及的傳統(tǒng)文化知識(shí)較分散，不系統(tǒng)，這就造成了許多老師的選擇困難，基本上都是用比較程式化的方法進(jìn)行，這是種典型的“灌輸式”教育，會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣降低，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性、主動(dòng)性也受到影響，相應(yīng)地，教育效果也會(huì)不佳。這種比較落后的教育方法無(wú)法有效地激發(fā)傳統(tǒng)文化的感召力和教育功能，而且學(xué)生還未受到適當(dāng)?shù)慕逃透腥?，與之相應(yīng)的文化認(rèn)同自然也逐漸被扼殺。

三、在初中語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的有效策略

（一）強(qiáng)化自身的修養(yǎng)

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中老師是初中生的引導(dǎo)者，對(duì)初中學(xué)生而言，老師自身修養(yǎng)有直接影響。其中，老師的綜合素質(zhì)和語(yǔ)文職業(yè)能力，對(duì)于中學(xué)生傳統(tǒng)文化的傳承有著很強(qiáng)的示范作用。所以，在實(shí)際的教學(xué)中，老師一定要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，唯有如此，才能在更大程度上調(diào)動(dòng)中學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣和熱情。有關(guān)信息顯示，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，老師本身的修養(yǎng)和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，能對(duì)初中學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)有較大的直接影響，對(duì)于中學(xué)生將來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展起著非常重要的作用。比如在學(xué)習(xí)《出師表》的時(shí)候，老師們可適當(dāng)?shù)卣驹趥鹘y(tǒng)文化的視角解釋，使用多媒體向初中學(xué)生展示預(yù)先制作好的視頻或圖片能夠使學(xué)生把注意力集中在課堂上，讓學(xué)生更深層次地認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)精神?；谶@一點(diǎn)，老師再次結(jié)合《出師表》的歷史背景和愛(ài)國(guó)精神，發(fā)揮傳統(tǒng)文化魅力，能使初中生積極參與到教學(xué)中。在這種情況下，能在很大程度上全面加強(qiáng)初中學(xué)生對(duì)課文的理解和內(nèi)涵把握，在教學(xué)過(guò)程中有效地滲透了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，讓中學(xué)生在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

（二）激發(fā)初中生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的情感

語(yǔ)文教材中，不僅僅是詩(shī)歌里有傳統(tǒng)文化知識(shí)，其他文本也包含著傳統(tǒng)文化的道德思想。所以，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中在文本內(nèi)容上，老師應(yīng)注意挖掘其內(nèi)涵，而且要把它在實(shí)際的課堂教學(xué)中充分地體現(xiàn)出來(lái)。舉個(gè)例子，老師在講《背影》這一課時(shí)要充分運(yùn)用多媒體教學(xué)，向初中一年級(jí)學(xué)生播放與背影有關(guān)的錄像，讓初中學(xué)生在看錄像時(shí)感受到父愛(ài)之深，然后讓初中學(xué)生在學(xué)習(xí)《背影》時(shí)對(duì)父愛(ài)有更深的認(rèn)識(shí)，并用老師的教誨感受到父愛(ài)。這種教育方式讓初中學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)他們的愛(ài)，并把愛(ài)傳遞下去。

（三）通過(guò)課外活動(dòng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

盡管生活中不斷地滲透著傳統(tǒng)文化，但很少有學(xué)生能感覺(jué)和發(fā)現(xiàn)，時(shí)常覺(jué)得比較奇怪。因此，老師要不斷地通過(guò)各種傳統(tǒng)的課程，使學(xué)生了解傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系，使學(xué)生在生活中感受傳統(tǒng)文化的魅力。此外，課堂教學(xué)的時(shí)間也是有限的，因此，在課堂上老師除了要融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也要指導(dǎo)學(xué)生感受現(xiàn)實(shí)生活，并持續(xù)運(yùn)用，從而在不同層次上形成對(duì)傳統(tǒng)文化的整體認(rèn)識(shí)。每個(gè)人都具有各自的文化內(nèi)涵，因此，通過(guò)組織課余活動(dòng)，或讓學(xué)生自己感受生活，至此，他們才能得到啟發(fā)。假如學(xué)生長(zhǎng)期接受傳統(tǒng)文化的熏陶，將有助于他們形成正確的人生價(jià)值，并在不停地思考中獲得成長(zhǎng)。例如，在母親節(jié)，老師可利用這一天讓學(xué)生們參加詩(shī)歌朗誦比賽，標(biāo)題叫“我愛(ài)媽媽”，最后，請(qǐng)同學(xué)們自編詩(shī)。老師要積極鼓勵(lì)學(xué)生將詩(shī)與母愛(ài)融為一體，同時(shí)也要運(yùn)用自身的文化修養(yǎng)優(yōu)化詩(shī)句。通過(guò)朗誦，使學(xué)生感受到母親節(jié)氛圍，并且讓學(xué)生在家?guī)椭驼疹欁约旱哪赣H。這類活動(dòng)不僅能使她們表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)，也能讓他們感受到媽媽的辛勞，從而體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力。

（四）創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者。因此，老師的教學(xué)方式會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生重要的影響。教師必須重視教學(xué)方法的有效性和新穎性，保證持續(xù)性地集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望。舉例來(lái)說(shuō)，老師可以向?qū)W生們推薦優(yōu)秀的中華詩(shī)詞，使學(xué)生向優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)，并可摘抄一些自己喜歡的詩(shī)句，把它念出來(lái)。此后，老師可在班上舉行“詩(shī)文小能手”競(jìng)賽，在游戲過(guò)程中，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的能力，不斷加強(qiáng)自己對(duì)傳統(tǒng)文化的研究，將對(duì)學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)有積極的影響。老師也能讓學(xué)生發(fā)揮他們的特長(zhǎng)，如果一些學(xué)生喜歡唱歌，老師可使學(xué)生積極參與對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)，比如歌唱隊(duì)，這樣學(xué)生就能逐步掌握這些優(yōu)秀的文化，并在此基礎(chǔ)上深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

（五）與經(jīng)典同行，觸碰學(xué)生心靈

通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生體悟到古人的感情。讓學(xué)生感悟到傳統(tǒng)文化的韻味，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)古典知識(shí)，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，樹(shù)立正確的人生觀。例如，在閱讀《迢迢牽牛星》時(shí)，學(xué)生能夠通過(guò)了解文章內(nèi)容感受到夫妻分離的痛苦，對(duì)當(dāng)時(shí)背景文化知識(shí)有更深的理解，借用傳統(tǒng)文化知識(shí)引發(fā)學(xué)生的共鳴。

（六）基于古詩(shī)詞創(chuàng)作背景，融入傳統(tǒng)文化教學(xué)

中國(guó)古代出現(xiàn)了大量的中華優(yōu)秀詩(shī)詞，而這些詩(shī)詞都出現(xiàn)在不同的時(shí)代。因此，老師在開(kāi)展傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí)，一定要融合古詩(shī)詞創(chuàng)作的時(shí)代，并且要對(duì)時(shí)代的特點(diǎn)進(jìn)行講解，讓學(xué)生理解古詩(shī)詞創(chuàng)作的時(shí)代背景，這是開(kāi)展傳統(tǒng)文化教學(xué)的基礎(chǔ)條件之一。此外，老師還應(yīng)該考慮到初中學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，很多學(xué)生沒(méi)有受過(guò)專業(yè)的古文訓(xùn)練，因此，其在文言文的理解上還存在一定的難度。如果老師能夠進(jìn)行詩(shī)詞的時(shí)代背景教學(xué)，向?qū)W生介紹當(dāng)時(shí)時(shí)代下古詩(shī)詞的特點(diǎn)，就能夠幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)詞的含義，同時(shí)還能夠獲得一定的歷史素養(yǎng)。

而且，老師針對(duì)古詩(shī)詞的時(shí)代背景教學(xué)能夠有效激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的欲望。時(shí)代背景教學(xué)是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的重要前提條件。學(xué)生們意識(shí)到這一點(diǎn)后，再自主學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)會(huì)主動(dòng)收集古詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)的時(shí)代背景。而且學(xué)生在了解了古詩(shī)詞創(chuàng)作的時(shí)代背景之后，才能夠深刻地理解作者想要表達(dá)的中心思想，甚至很多學(xué)生都能夠和作者產(chǎn)生深深的情感共鳴。因此，老師在古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中一定要重視前提教學(xué)，一方面提高學(xué)生的古文素養(yǎng)，而另外一方面可以提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

（七）利用古詩(shī)詞特色語(yǔ)言，融入傳統(tǒng)文化教學(xué)

中國(guó)古代的文言文不僅具備言簡(jiǎn)意豐的特點(diǎn)，同時(shí)還能夠體現(xiàn)出獨(dú)特美感。因此，老師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，一方面要向?qū)W生耐心地講解古詩(shī)詞匯，同時(shí)也要向?qū)W生闡述古詩(shī)詞美感，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生興趣，幫助其體會(huì)到古詩(shī)詞獨(dú)特的魅力。舉例來(lái)說(shuō)，中國(guó)很多古詩(shī)詞中的用語(yǔ)都別具一格，很有特點(diǎn)。不光具有較高的意境，同時(shí)，還包含大量的古代典故。

舉例來(lái)說(shuō)，老師在講解到《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》這一篇詩(shī)詞時(shí)，其中有一句為“楊花落盡子規(guī)啼”。而這一句中則蘊(yùn)含了一個(gè)古代典故。古代蜀國(guó)國(guó)王，名杜宇，號(hào)望帝，因?yàn)樽约旱膰?guó)家被滅，所以國(guó)王含恨而死，死后化為杜鵑鳥(niǎo)，因此，杜鵑的叫聲非常凄苦，像是在訴說(shuō)自己的身世和遭遇。所以，“子規(guī)”指的就是“杜鵑鳥(niǎo)”。如果學(xué)生能在教師的引導(dǎo)下掌握“子規(guī)”的典故，那么學(xué)生就可以形成對(duì)這一關(guān)鍵詞的固有認(rèn)識(shí)，即使在不了解詩(shī)詞含義的背景下，學(xué)生也可以憑借這個(gè)關(guān)鍵詞了解詩(shī)詞表達(dá)的大致情感。除此之外，老師針對(duì)古詩(shī)詞中優(yōu)美語(yǔ)句的教學(xué)還能進(jìn)一步讓學(xué)生感受到古文表達(dá)方式的魅力。而老師則可以進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，利用網(wǎng)絡(luò)資源搜集相關(guān)詩(shī)詞，從而開(kāi)闊學(xué)生眼界，加深學(xué)生對(duì)古文的認(rèn)識(shí)和理解。

與此同時(shí)，老師在開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該加強(qiáng)古詩(shī)詞同現(xiàn)代社會(huì)生活的聯(lián)系，幫助學(xué)生從生活情景出發(fā)感受詩(shī)詞魅力。舉例來(lái)說(shuō)，老師在講解到《送孟浩然之廣陵》時(shí)，可以從現(xiàn)代流行歌曲《煙花三月》入手。這首流行歌曲從現(xiàn)代人的視角，用現(xiàn)代的語(yǔ)言完美還原了古詩(shī)詞的意境。很多學(xué)生從流行歌曲中感受到了古詩(shī)詞的意境，甚至產(chǎn)生了和原作者的情感共鳴。實(shí)踐證明，這種方式能夠產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果。學(xué)生開(kāi)始意識(shí)到原來(lái)古詩(shī)詞距離自己的生活并不遙遠(yuǎn)，甚至就是近在咫尺。

（八）利用實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)傳統(tǒng)文化的融入

通常而言，學(xué)科教學(xué)基本包含兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面是理論性的知識(shí)教學(xué)，而另一方面則是實(shí)踐方面的教學(xué)。這對(duì)語(yǔ)文教學(xué)而言，也不例外。所以，只有初中學(xué)生將語(yǔ)文知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中，運(yùn)用語(yǔ)文思維發(fā)現(xiàn)和解決生活中的問(wèn)題，才能夠構(gòu)建自身的知識(shí)體系。因此，語(yǔ)文老師在古詩(shī)詞教學(xué)中要重視實(shí)踐教學(xué)。比如，老師可以從古詩(shī)詞朗誦大賽入手，讓學(xué)生在朗誦中鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力和臨場(chǎng)應(yīng)變能力。在學(xué)生具備了一定的古詩(shī)詞功底之后，老師可以組織詩(shī)詞創(chuàng)作比賽，鍛煉學(xué)生的文字表達(dá)能力。而老師也應(yīng)該明確自身的角色定位，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，努力提高自身的古詩(shī)詞素養(yǎng)，為學(xué)生樹(shù)立榜樣作用。只有這樣，才能夠激發(fā)學(xué)生向先進(jìn)學(xué)習(xí)的意識(shí)，從而起到良好的激勵(lì)作用?？偠灾?，這種高效率的知識(shí)輸出教學(xué)，能夠檢驗(yàn)學(xué)生輸入性的古詩(shī)詞知識(shí)。很多學(xué)生能在實(shí)踐中不斷修正和調(diào)整自身的知識(shí)體系，從而促進(jìn)其不斷完善。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，語(yǔ)文是一門(mén)關(guān)乎語(yǔ)言的學(xué)科，不僅包含大量的中國(guó)古詩(shī)詞，同時(shí)，還承載了中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。初中學(xué)生在身體機(jī)能和心理機(jī)能方面正處在快速發(fā)展的階段。因此，如果初中階段的學(xué)生能夠從語(yǔ)文教學(xué)中汲取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，那么，學(xué)生就能夠獲得學(xué)科核心素養(yǎng)，樹(shù)立民族自信心和自豪感。因此，語(yǔ)文老師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的重要性。文章闡述了在初中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的意義，并總結(jié)了教學(xué)中存在的一系列問(wèn)題。比如師生對(duì)于傳統(tǒng)文化傳承的認(rèn)知理念比較固封、教學(xué)方式缺乏科學(xué)性和有效性。最后，文章從多個(gè)角度提出了語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的策略，比如要強(qiáng)化自身的修養(yǎng)、加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的情感、加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)等。筆者期望文章的研究能為語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的傳播提供一定的參考和借鑒。