張春艷
(揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇揚(yáng)州 225127)
紅色文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,具有堅(jiān)定信仰、增強(qiáng)意識(shí)、自強(qiáng)不息、鼓舞人心的功能。它是高職院校學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。高職院校是中國(guó)特色社會(huì)主義教育的重要組成部分。他們肩負(fù)著培養(yǎng)技術(shù)精湛、開(kāi)拓進(jìn)取、精湛的人才的重要任務(wù),并將紅色文化融入高職院校學(xué)生思想政治教育全過(guò)程。它對(duì)提高高職院校學(xué)生思想政治教育有顯著效果,培育紅色、專業(yè)和全面發(fā)展的合格人才。揚(yáng)州是一座有著2500多年歷史的著名文化城市,是一個(gè)有著光榮革命傳統(tǒng)和紅色文化基因的熱土之鄉(xiāng),有豐富的紅色教育資源。把地方紅色文化融入高職院校學(xué)生思想政治教育,積極探索“思想政治課”的教育融合方式,并利用現(xiàn)代媒體技術(shù),制作計(jì)劃外的教育節(jié)目為高職院校大學(xué)生思想政治教育提供新的研究方向和思路。
廣義的紅色文化是指中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民在實(shí)現(xiàn)國(guó)家振興、追求幸福生活的偉大歷程中所創(chuàng)造的所有物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的紅色文化是指中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)各族人民在實(shí)現(xiàn)人民解放和社會(huì)主義建設(shè)歷程的實(shí)踐中形成的思想意識(shí)形態(tài),主要以靜態(tài)的形式表現(xiàn)出來(lái)。它體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人遠(yuǎn)大的理想目標(biāo),頑強(qiáng)的意志品質(zhì),高尚的道德情操等。
1.物質(zhì)文化資源
物質(zhì)文化主要分為名人故居、烈士陵園、革命紀(jì)念館、革命遺跡遺址。揚(yáng)州的名人故居有3處,分別是朱自清故居、曹起溍故居和許曉軒故居。烈士陵園、革命紀(jì)念館有11處,分別是揚(yáng)州、儀征、江都、寶應(yīng)、高郵等5處革命烈士陵園,還有曾玉良烈士陵園、寶應(yīng)曹甸四烈士墓、三垛河伏擊戰(zhàn)紀(jì)念碑、萬(wàn)福橋大屠殺紀(jì)念碑以及郭村保衛(wèi)戰(zhàn)紀(jì)念館、邵伯保衛(wèi)戰(zhàn)和紅楓園紀(jì)念館。革命遺跡遺址有5處,分別是惲代英來(lái)?yè)P(yáng)傳播革命思想的下榻處(綠楊旅社)、寶應(yīng)周恩來(lái)少年讀書(shū)處、高郵新四軍接受日軍投降儀式舊址、新四軍蘇北指揮部舊址(江都塘頭姊妹樓)、蘇中公學(xué)舊址等。
2.非物質(zhì)文化資源
根據(jù)揚(yáng)州紅色革命事跡和英雄人物感人肺腑的英雄故事,文藝工作通過(guò)藝術(shù)加工者創(chuàng)作了一批催人奮進(jìn)的紅色小說(shuō)、紅色歌曲和紅色影視作品?!都t巖》主人公許云峰的原型是來(lái)自于我們江都的英雄許曉軒;《東進(jìn)序曲》反映的新四軍東進(jìn)抗日起始地在江都郭村;《柳堡的故事》發(fā)生在寶應(yīng),其插曲《九九艷陽(yáng)天》深受廣大觀眾的喜愛(ài),是傳唱半個(gè)世紀(jì)至今仍保持著旺盛生命力的經(jīng)典音樂(lè)作品;另外揚(yáng)州也是著名愛(ài)國(guó)主義者朱自清的故鄉(xiāng),這些都是全國(guó)著名,不可多得的紅色文化資源。
1.內(nèi)容豐富,形式多樣
揚(yáng)州市的紅色文化資源點(diǎn)多、面廣、線長(zhǎng),基本涵蓋了中國(guó)共產(chǎn)黨成立到新中國(guó)成立的這一整段歷史時(shí)期。這些紅色文化資源內(nèi)容豐富、形式多樣,有名人故居、烈士陵園(墓)、革命紀(jì)念場(chǎng)館、革命遺跡遺址等,這些紅色文化資源無(wú)不體現(xiàn)了革命先輩們胸懷大志、敢于為中國(guó)人民的解放事業(yè)英勇獻(xiàn)身的革命精神和品格,是揚(yáng)州寶貴的精神財(cái)富,是值得每一個(gè)揚(yáng)州人驕傲和學(xué)習(xí)的瑰寶,也是對(duì)高中生進(jìn)行思想政治教育的有效載體。
2.具有教育性
在揚(yáng)州這一片革命熱土上,每一位革命英雄人物的背后都有著生動(dòng)的、富有感染性的革命事跡,這些革命事跡無(wú)不蘊(yùn)含著鼓舞人心、催人奮進(jìn)的革命精神。例如,陳毅同志在江都開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)工作時(shí)機(jī)智勇敢、服從大局,他所表現(xiàn)出的聽(tīng)黨指揮、服務(wù)人民、服從大局、維護(hù)團(tuán)結(jié)、不怕?tīng)奚?、沖鋒在前、不怕疲勞、連續(xù)作戰(zhàn)的新四軍精神仍對(duì)我們具有教育作用。
3.具有時(shí)代性
揚(yáng)州紅色文化資源的形成和發(fā)展,經(jīng)歷了建黨初期革命思想的傳播。對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展揚(yáng)州的紅色文化資源有著特殊的意義。他們也吸收了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
首先,揚(yáng)州紅色文化資源在高職思想政治教育工作中運(yùn)用不能常態(tài)化,運(yùn)用較少。高職教師很難兼顧到揚(yáng)州紅色文化資源的滲透,有時(shí)為了講解某個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)選一兩個(gè)揚(yáng)州紅色革命故事點(diǎn)綴一下。其次,高職院校思想政治教育工作中運(yùn)用揚(yáng)州紅色文化資源缺乏連續(xù)性。部分教師反映:應(yīng)開(kāi)設(shè)專門(mén)的紅色文化相關(guān)課程,要注重知識(shí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性。目前,在高職院校大學(xué)生思想教育工作中對(duì)揚(yáng)州紅色文化資源的滲透是零散的,缺乏系統(tǒng)性的。
不管是教師還是高職院校大學(xué)生都不希望用以老師講授為主這一種傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué),但通過(guò)筆者與部分學(xué)生和教師訪談中得到的事實(shí)情況是:高職教師很少在思想政治教育工作中引用揚(yáng)州紅色文化資源,部分教師僅僅是為了活躍一下課堂氣氛,激發(fā)學(xué)生的積極性,高職院校思想政治理論課布局嚴(yán)密,教材豐富。紅色文化的泛濫往往只停留在字面意思上,缺乏深入探索,不利于對(duì)此類課程的真正理解。教育中的精神意義,形式非常單一,很難在根源上進(jìn)行創(chuàng)新。另一方面,教學(xué)形式單一。就本土紅色文化資源在高職院校思想政治工作中的運(yùn)用問(wèn)題,高職教師普遍只注重學(xué)生的就業(yè)率,而忽視了對(duì)紅色文化的宣傳與弘揚(yáng)。
在調(diào)查中,筆者發(fā)現(xiàn)高職院校思想政治教育工作運(yùn)用本土紅色文化資源時(shí)簡(jiǎn)單粗糙,運(yùn)用膚淺,僅僅流于形式,未能進(jìn)一步挖掘其真正內(nèi)涵,缺乏探究性。一方面,表現(xiàn)在老師不能深層次了解揚(yáng)州紅色文化資源。另一方面,表現(xiàn)在老師們簡(jiǎn)單粗糙地將揚(yáng)州紅色文化資源簡(jiǎn)單嫁接到高職院校思想教育工作中,但對(duì)怎樣把本土紅色文化資源貫穿于思想工作教學(xué)的全過(guò)程,怎樣更好地在高職院校思想政治工作中弘揚(yáng)優(yōu)秀紅色文化探究很少涉及。
面對(duì)西方文化的滲透,部分高職院校大學(xué)生價(jià)值選擇產(chǎn)生動(dòng)搖,對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化失去自信,對(duì)紅色文化蘊(yùn)含的崇高精神和積極向上的價(jià)值觀認(rèn)同感不高。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的社會(huì)背景下,我國(guó)依然存在許多難以解決的社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)矛盾。貧富差距、社會(huì)不公、貪污腐敗等社會(huì)問(wèn)題與紅色文化所蘊(yùn)含的崇高精神和優(yōu)良傳統(tǒng)存在反差。誠(chéng)信缺失、道德失范、人情淡薄等社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)讓高職院校大學(xué)生對(duì)高尚品德的傳承產(chǎn)生動(dòng)搖。部分高職院校大學(xué)生在價(jià)值多元化的社會(huì)中逐漸失去自我,過(guò)于看重個(gè)人利益,集體主義淡薄,缺乏社會(huì)責(zé)任感,缺乏堅(jiān)定的理想信念。有些學(xué)生在參加各種活動(dòng)時(shí)首先考慮是否對(duì)自己發(fā)展有利,對(duì)與自身利益無(wú)關(guān)的事情持漠視態(tài)度。對(duì)于社會(huì)丑惡現(xiàn)象,持明哲保身的心態(tài),認(rèn)為多一事不如少一事。
其一,部分高職院校校園文化建設(shè)較少融入紅色元素,缺少紅色內(nèi)涵,對(duì)校園精神文化建設(shè)認(rèn)識(shí)不足。校園布局、校園景觀、校園建筑等,都能夠表現(xiàn)校園傳達(dá)的精神內(nèi)涵,但有的高職院校相關(guān)負(fù)責(zé)人容易忽視將紅色文化融入校園規(guī)劃建設(shè)中。
其二,有些高職院校對(duì)紅色文化的宣傳缺乏重視。在開(kāi)展紅色文化教育時(shí)只注重形式,缺少對(duì)紅色內(nèi)涵的挖掘和提煉。校園主題活動(dòng)缺乏組織規(guī)劃,以紅色文化為主題的活動(dòng)較少,對(duì)紅色資源的開(kāi)發(fā)利用不足,校園活動(dòng)形式單一、缺乏創(chuàng)新,無(wú)法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性。
其三,部分高職院校對(duì)紅色文化融入社團(tuán)建設(shè)不夠重視。學(xué)生社團(tuán)作為高職院校大學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)、拓展綜合素質(zhì)、進(jìn)行自我教育的重要陣地,對(duì)發(fā)揮紅色文化的思想政治教育功能具有重要作用。但有的高職院校社團(tuán)管理松散,缺少長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃,活動(dòng)形式單一枯燥,活動(dòng)內(nèi)容更偏重娛樂(lè)性、消遣性,活動(dòng)內(nèi)容缺乏思想深度,活動(dòng)質(zhì)量不高。
有些高職院校思政課教師資源匱乏,影響教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。部分思政課教師缺乏必要的培訓(xùn),在教學(xué)中對(duì)紅色文化的引用缺乏創(chuàng)新甚至較少提及紅色文化。教學(xué)內(nèi)容過(guò)于抽象化、理論化或教學(xué)內(nèi)容陳舊、缺乏新意,脫離學(xué)生生活實(shí)際,選用的紅色素材與課程融合度不高,導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法產(chǎn)生共鳴,對(duì)紅色內(nèi)容理解困難,甚至產(chǎn)生抵制情緒。有些教師在實(shí)際教學(xué)時(shí)只側(cè)重教材知識(shí)內(nèi)容,只是簡(jiǎn)單講述歷史事件或人物,教學(xué)內(nèi)容太過(guò)淺顯,對(duì)紅色文化的相關(guān)內(nèi)容缺乏深層次的挖掘和拓展,缺乏必要的邏輯梳理和學(xué)理論證。在弘揚(yáng)紅色文化時(shí)忽視其蘊(yùn)含的時(shí)代意義,與新時(shí)代結(jié)合不夠緊密,紅色文化的價(jià)值沒(méi)有得到很好的呈現(xiàn)。還有個(gè)別教師一味迎合學(xué)生興趣,依賴視頻、圖畫(huà)等形式對(duì)紅色內(nèi)容娛樂(lè)化,忽視理論深度教學(xué),不利于學(xué)生對(duì)紅色文化的深入理解。
目前我校已有揚(yáng)州紅色文化研究推廣中心,通過(guò)設(shè)立研究中心,對(duì)紅色文化的內(nèi)涵和外延進(jìn)行精準(zhǔn)闡釋,對(duì)地域紅色文化進(jìn)行深度挖掘,開(kāi)設(shè)紅色精品課程。同時(shí)以“課程思政”為抓手,積極探索“思想政治課”的教育融合。在全面推進(jìn)我校思想政治建設(shè)的過(guò)程中,紅色文化教育要素可以有機(jī)地融入教學(xué)中專業(yè)課程,對(duì)學(xué)員能潛移默化地思想引導(dǎo),使各類課程與思想政治課同向而行。把紅色文化教育和愛(ài)國(guó)主義教育納入專業(yè)課程,是學(xué)生最易接受的方法,例如,我校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院有文創(chuàng)工作室、數(shù)媒工作室、非遺大師工作室,在專業(yè)課教學(xué)中,將揚(yáng)州紅色文化以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行二次加工和創(chuàng)作,如結(jié)合揚(yáng)州剪紙、雕版等傳統(tǒng)非遺,依托揚(yáng)州紅色愛(ài)國(guó)人物,設(shè)計(jì)出揚(yáng)州紅色人物系列文創(chuàng);利用數(shù)字媒體網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)還原歷史事件與歷史情境,將紅色歷史遺址、名人故居、紀(jì)念館等素材以音視頻等方式搬回課堂,使學(xué)生沉浸其中,更深入地領(lǐng)會(huì)紅色文化資源的精神內(nèi)涵,進(jìn)而豐富了我校紅色教育資源。
校園文化是對(duì)高職院校大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的有效載體,學(xué)校立足地域特色,將優(yōu)秀的紅色文化注入校園文化中,不斷彰顯紅色文化的時(shí)代底蘊(yùn)。例如,學(xué)??梢越Y(jié)合時(shí)代背景、學(xué)校實(shí)際和專業(yè)特色開(kāi)展紅色文化宣傳,特別是在重大紅色歷史事件紀(jì)念日,如建黨100周年、五四運(yùn)動(dòng)紀(jì)念日等,通過(guò)閱讀《紅巖》等紅色著作、觀看《柳堡的故事》等影視作品,組織學(xué)生開(kāi)展紅色文化知識(shí)競(jìng)賽、講紅色故事、書(shū)畫(huà)等多種形式進(jìn)行紅色主題藝術(shù)展演,使學(xué)生在傳頌紅色故事、闡釋紅色精神中,自覺(jué)接受紅色文化、信仰紅色文、熱愛(ài)紅色文化,不斷提升對(duì)紅色文化的認(rèn)可度;學(xué)校還可以設(shè)立圖書(shū)館紅色文化專區(qū)展出一系列反映揚(yáng)州革命精神的紅色圖片,學(xué)校廣播站播放紅色革命歌曲以形成濃郁的紅色文化氛圍。另外,學(xué)校還可以聯(lián)系當(dāng)?shù)氐狞h史研究專家為學(xué)生進(jìn)行專題報(bào)告凈化學(xué)生的心靈,達(dá)到更好的文化育人效果。
實(shí)踐是幫助高職院校大學(xué)生將理論與社會(huì)現(xiàn)實(shí)銜接的橋梁,要通過(guò)實(shí)踐把理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐教育統(tǒng)一起來(lái),可以有效鞏固高職院校大學(xué)生思想政治教育的效果。學(xué)??蓪⒓t色教育納入實(shí)踐教學(xué),建立實(shí)踐教學(xué)基地,著力打造紅色第二課堂。與名人故居、革命紀(jì)念場(chǎng)館、革命遺跡遺址等一批紅色愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐基地達(dá)成合作協(xié)議,利用重要?dú)v史事件時(shí)間節(jié)點(diǎn)、黨員活動(dòng)日、主題教育活動(dòng)組織師生參觀、走訪、體驗(yàn)課程、紅色拓展活動(dòng)領(lǐng)悟、感知紅色文化的內(nèi)涵、精髓,使師生近距離接受紅色教育洗禮,傳承革命信仰。通過(guò)這樣的教育過(guò)程,把愛(ài)國(guó)主義教育最終落實(shí)到學(xué)生的行動(dòng)上,進(jìn)而形成行為習(xí)慣,真正做到內(nèi)化于心、外化于行。
現(xiàn)代教育背景下,互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)為教書(shū)育人提供了更多可能,將紅色文化融入網(wǎng)絡(luò)育人建設(shè)當(dāng)中已經(jīng)成為了高職思想政治教育的必然趨勢(shì)。新媒體可以幫助高職院校更好地宣傳紅色文化,強(qiáng)化“互聯(lián)網(wǎng)+”思想引領(lǐng),擴(kuò)大紅色文化教育覆蓋范圍。打造生動(dòng)互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)紅色教育生態(tài)系統(tǒng),實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng),在尊重紅色歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上,系統(tǒng)地、主題地傳播紅色文化。同時(shí),與嗶哩嗶哩、抖音等活躍的年輕一代平臺(tái)完全相連,以微視頻為主題或通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳承紅色基因,測(cè)驗(yàn)和其他流行的互動(dòng)形式,激勵(lì)著最高管理層。具有娛樂(lè)性的職業(yè)學(xué)院學(xué)校學(xué)生參與紅色文化的主觀能動(dòng)性,無(wú)形中培養(yǎng)學(xué)生的紅色情感,從而接受紅色文化教育。
隨著新課程改革的不斷深入,鄉(xiāng)土課程資源的利用在教師備課、上課中的作用越來(lái)越突出。揚(yáng)州紅色文化是共產(chǎn)黨人和揚(yáng)州人民在這片熱土上共同創(chuàng)造的,是寶貴的政治資源和文化資源。將揚(yáng)州紅色文化融入高職院校大學(xué)生思想政治教育有助于提升高職院校大學(xué)生道德修養(yǎng),引導(dǎo)高職院校大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念,激勵(lì)高職院校大學(xué)生堅(jiān)定崇高的理想信念,以積極樂(lè)觀的心態(tài)朝著人生目標(biāo)努力拼搏奮進(jìn),書(shū)寫(xiě)人生華章。