朱立冬

(1．中國社會科學院大學，北京 102400；2．南陽師范學院，河南 南陽 473061)

國之大計，教育為本。2016年12月，在全國高校思想政治工作會議上，習近平強調(diào)：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”[1]2020年5月，教育部發(fā)布《高等學校課程思政建設(shè)指導綱要》(下文簡稱《綱要》)明確指出：“立德樹人成效是檢驗高校一切工作的根本標準。落實立德樹人根本任務(wù)，必須將價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂”，“課程思政建設(shè)是全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要任務(wù)?！盵2]習近平強調(diào)：“要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應?！盵3]古代文論課程是漢語言文學專業(yè)的核心課程，作為高等學校的重要課程類型，發(fā)揮著獨特的育人作用。然而古代文論課程從先秦到近代，歷史跨度大，涉及理論家和作品眾多，內(nèi)容龐雜，再加上古代文論以文言文作為言說方式，當代大學生與文言文的隔膜導致對古代文論的學習淺嘗輒止，大大增加了課程思政與專業(yè)融合的難度，因此探討思政建設(shè)的實施路徑對進一步推進高校古代文論課程思政建設(shè)具有重要意義。

一、古代文論課程思政建設(shè)的必要性

1．有助于培養(yǎng)高素質(zhì)的教師人才

漢語言文學專業(yè)主要是培養(yǎng)具備先進的教育教學理念和過硬的師范生技能、扎實的漢語言文學專業(yè)知識與良好的人文素養(yǎng)，較高的思想覺悟，道德修養(yǎng)和創(chuàng)新精神，能夠適應新時代國家基礎(chǔ)教育改革發(fā)展需求，能夠從事中小學語文教育教學相關(guān)工作的高素質(zhì)教師人才。作為漢語言文學專業(yè)核心課程的古代文論，自覺擔負起為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)優(yōu)秀語文教師的責任，必然要積極探索課程思政改革。

2．有助于培養(yǎng)大學生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力

古代文論課程是漢語言文學專業(yè)的主干課程。中國古代文學理論的發(fā)展歷史悠久，內(nèi)容豐富，具有深厚的文化內(nèi)涵和歷史底蘊，具有不同于西方文學理論的特色，有自己的民族傳統(tǒng)。通過本課程的學習，可以清晰地認識中國傳統(tǒng)文學的演變歷史與民族特點，可以了解中國古代審美文化的精神，培育青年學生真善美的心理，塑造健康向上的人格，增強民族自信心和文化認同感，更好地傳承中華優(yōu)秀的文學傳統(tǒng)?？梢哉f古代文論課程是彰顯、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信的重要載體。習近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。他強調(diào)：“要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！盵4]該講話不僅深刻闡述了傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，概括了傳統(tǒng)文化的當代價值，還提出加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘，使之與當代社會相協(xié)調(diào)，形成一種具有超時空、越國界的永恒文化精神。挖掘古代文論課程蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，對于思政育人具有重要的現(xiàn)實意義。

3．有助于實現(xiàn)全方位育人

青少年是國家的希望、民族的未來，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的見證者和生力軍。青少年的健康成長決定著中華民族的永續(xù)發(fā)展。古代文論課程除了專業(yè)知識外，還蘊含著愛國情懷，責任意識，擔當意識，大同思想，民本思想，文化自信，創(chuàng)新意識，探究精神，憂患意識，反思精神等豐富的思政元素。挖掘其中思政元素，實現(xiàn)專業(yè)知識和課程思政的有機融合，這對于提升學生綜合能力，實現(xiàn)全方位育人，培養(yǎng)全面健康發(fā)展的建設(shè)者和接班人具有重要作用。

二、古代文論課程思政建設(shè)的實施路徑

為了提高古代文論課程思政效果，教師應積極提高自己的思政理論水平，凸顯教學大綱中思政目標，充分挖掘課程的思政元素，重視教學方法的優(yōu)化與信息技術(shù)手段的運用，采用多種實施路徑。

第一，教師積極提升思政理論素養(yǎng)水平?！皫熣撸詡鞯朗跇I(yè)解惑也”。自古以來教師在傳授知識尤其是培養(yǎng)學生道德人格方面具有主導地位，起著引領(lǐng)作用?！毒V要》指出：“推進課程思政建設(shè)，要提升教師課程思政建設(shè)的意識，加強教師課程思政能力。”“教育大計，教師為本。教師工作的本質(zhì)是塑造靈魂、塑造生命、塑造人?！盵5]全面推進課程思政建設(shè)，教師是關(guān)鍵，就當下課程思政的理念來看，教師要做好以下幾點：其一，應圍繞“政治認同、家國情懷、文化素養(yǎng)、法制意識、道德修養(yǎng)等內(nèi)容培育德智體美勞全面發(fā)展的人”的要求，積極參與學校組織的思政培訓，認真學習課程思政的文件和政策，豐富自己的思政理論儲備。其二，要主動和思政課教師開展對話，向思政課老師請教，認真學習馬克思主義經(jīng)典著作，馬克思主義基本原理研究，毛澤東思想概論，形勢與政策，習近平新時代中國特色社會主義思想等課程，做到教育者先受教育，從而提升教師運用馬克思主義理論、觀點和方法進行教學的能力。其三，高校教師要貫徹黨的教育方針，堅持馬克思主義指導地位，踐行社會主義核心價值觀，深刻學習和領(lǐng)會《綱要》精神，認識課程思政的時代價值，明確課程思政建設(shè)是落實立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，自覺增強政治意識、責任意識和育人主體意識。陶行知曾經(jīng)說過：“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道?！盵6]教師要厘清教書與育人二者之間的密切關(guān)系?！皥猿纸虝陀讼嘟y(tǒng)一，堅持言傳和身教相統(tǒng)一，堅持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一，堅持學術(shù)自由和學術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，以德立身、以德立學、以德施教?！盵7]把立德樹人放在首位，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，樹立“無課不思政、無師不育人”的課程思政意識。

第二，凸顯古代文論“課程思政”建設(shè)的目標導向。專業(yè)課程是高?！罢n程思政”建設(shè)的基本載體，專業(yè)課程思政內(nèi)容的拓展是教師開展課程思政的內(nèi)容保障。教師在傳授專業(yè)知識之外，還要提升專業(yè)知識體系中所蘊含的思想價值和精神內(nèi)涵能力，充分挖掘古代文論課程的思政元素。古代文論任課教師要充分結(jié)合學校辦學定位、專業(yè)特色和人才培養(yǎng)要求，確定古代文論課程思政建設(shè)的方向。圍繞立德樹人目標，在編寫教學大綱時凸顯古代文論思想政治教育價值引領(lǐng)。教學目標的設(shè)計既包含學生的專業(yè)知識，還要關(guān)注能力培養(yǎng)和綜合素質(zhì)培育，實現(xiàn)育才與育人的深度結(jié)合。具體表現(xiàn)為：其一，知識目標。學生學習中國文學批評史，能夠熟悉和掌握中國古代重要的文學思潮及其演變發(fā)展過程、重要的理論著作及其內(nèi)容、重要的文論家及其主要文學思想等，增強學生對古代文學作品及古代文學史的認知和理解能力，提高學生的理論素養(yǎng)，培養(yǎng)學生分析古代各種文學現(xiàn)象的能力及欣賞、評論文學作品的能力，為學生提供文學藝術(shù)研究的角度，更重要的是為深入研究文學藝術(shù)現(xiàn)象提供一種視角和方法。其二，能力目標。培養(yǎng)教學實踐能力。熟悉中學語文課程標準，能綜合運用中國古代文學理論知識獨立解讀中學語文教材篇目，有良好的語言表達能力，為順利進入課堂教學做好充分的準備工作，具備從事教師工作的語文核心素養(yǎng)。其三，情感態(tài)度價值觀目標。批判繼承與弘揚祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，促進民族化文學理論體系的研究和建設(shè)，增進學生的民族自豪感和愛國主義思想。培養(yǎng)學生更好地把握當代的文學理論和美學，理解中西文化差異，學會運用批判性思維審視作品，對文學思潮與文學現(xiàn)象能夠有自己的認識，能夠吸收古代文學與文化的精華，堅定文化自信，弘揚民族精神。

第三，充分挖掘古代文論課程的思政元素，注重價值引領(lǐng)。古代文論課程內(nèi)容蘊含豐富的思政元素，任課教師要充分挖掘古代文論課程的思政元素，引導學生深刻領(lǐng)會和踐行社會主義核心價值觀。比如通過“興觀群怨”“浩然之氣”“知人論世”等儒家文論思想的學習，引導學生關(guān)心現(xiàn)實生活，關(guān)注文學與現(xiàn)實社會的關(guān)系，培養(yǎng)學生健全、充實的人格；通過 “虛靜”“心齋”“大音希聲”等文論思想的學習，培養(yǎng)學生虛靜、專一的學習態(tài)度，謙虛、謹慎的處世態(tài)度；通過“詩言志”“發(fā)憤著書”等重要文論思想的學習，加深對文藝與現(xiàn)實關(guān)系的理解，培養(yǎng)學生的愛國主義情懷；通過“物感說”等理論的學習，使學生進一步明確文學藝術(shù)創(chuàng)作的源泉是廣闊的社會生活，文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來源于人民；通過 “風雅興寄”“文章合為時而著”等重要文論思想的講解，加深學生對文學藝術(shù)與社會現(xiàn)實關(guān)系的理解，培養(yǎng)學生關(guān)心社會、關(guān)注民生疾苦的責任感和擔當精神；通過 “詩窮而后工”等文論的學習，使學生明確人生經(jīng)歷中的磨難是個人獲得成長的必要條件，也是古往今來偉大藝術(shù)家創(chuàng)作的重要動力和不竭源泉；通過學習《論語》“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”，張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！?，“天下興亡，匹夫有責”，等理論的學習，培養(yǎng)學生的社會責任感和擔當意識；通過學習孔子、孟子、屈原、司馬遷、曹丕、韓愈、柳宗元、蘇軾、顧炎武、梁啟超、王國維等重要的理論家及其作品，增強學生的民族自信心和自豪感；通過學習《尚書》“民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧”，孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”了解到人民是國家的基礎(chǔ)，從而踐行社會主義核心價值觀，樹立文化自信。

第四，重視教學方法的優(yōu)化與信息技術(shù)手段的運用。古代文論課程蘊含著豐富的課程思政元素，除了在課程體系，教學大綱制定，教案編寫中貫徹“課程思政”理念外，還要重視教學實踐環(huán)節(jié)與能力培養(yǎng)層面，引導學生在學以致用的過程中實現(xiàn)課程思政的目標。其一，改變思政教育方式，增強思政教育實效。改變過去的以文學批評史為線索，立足于重要理論家及其作品的分析，缺乏對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講授的教學方式，充分認識到這門課在培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，愛國情懷，增強學生民族自豪感和文化自信，提升學生的反思和憂患意識，健全學生人格方面等具有重要作用。其二，教學手段多元化，讓學生更好地感受思政元素。改變傳統(tǒng)的教師教，學生學的單一教學方式，充分借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息技術(shù)，例如，雨課堂、MOOC、微課等教現(xiàn)代教育技術(shù)，使思政教育更具吸引力和感染，更好地激發(fā)學生的學習興趣。開展各類以學生為主體的教學活動，采用驅(qū)動法、案例法、討論法，激發(fā)學生的學習主動性，由“要我學”變成“我要學”，使其在良好的學習氛圍中接受思想政治教育。教師可以采用線上線下混合教學模式。網(wǎng)絡(luò)課程資源具有豐富性、開放性、靈活性等特點，為師生提供了多元選擇的可能性。而且線上教學課程的實施門檻低，學生可以自由選擇學習時間，教師可以隨時查看學生學習狀況。線上教學有利于發(fā)揮學生的主觀能動性，使學生更多地體會到學習的樂趣與成就。教師應充分利用網(wǎng)絡(luò)資源整合教材內(nèi)容，拓展學生視野，既豐富教學內(nèi)容，改善教學形式，也提高學生學習的積極性和成就感。比如講解《離騷》時，結(jié)合文本解析，教師可以挖掘屈原的愛國主義思想。教師可以帶領(lǐng)學生一起聯(lián)想中國歷史上每個時期的愛國主義詩人，鼓勵學生制作微課或課件，學生在制作過程中會查閱相關(guān)資料，對愛國主義思想會有更加深入的認識，從而達到育德與育人目的。這種混合教學模式有助于授課教師在完成專業(yè)知識教學任務(wù)的同時提升“課程思政”效果。

第五，完善學生“課程思政”素養(yǎng)考核評估?！罢n程思政”的根本任務(wù)是立德樹人，這就需要以學生為中心，重視學生群體思想道德修養(yǎng)和法治意識的提升，應把“課程思政”的內(nèi)容融入考核體系中。我們要避免單一的考試考核，而應采用多樣化的考核手段。例如，采用過程性考核方式。可以根據(jù)授課章節(jié)布置作業(yè)，讓學生對司馬遷“發(fā)憤著書”說展開討論，挖掘其產(chǎn)生的理論背景和時代原因，體會其在極其艱苦的環(huán)境中堅忍不拔、克服困難，追求積極、進步的社會理想精神和強烈的社會責任感和正義感，體會一代知識分子勇于擔當?shù)募覈閼眩徊捎脜⑴c性考核方式，鼓勵學生朗誦古代文論的名篇名段，比如《離騷》《太史公自序》等，體會其中真摯的愛國情感等。還可采用社會實踐、訪談?wù){(diào)查等方式，對學生的思想覺悟、道德修養(yǎng)、社會責任感、文化認同感等進行綜合評估。從而及時了解大學生在不同階段思想動態(tài)，檢驗高校在“課程思政”建設(shè)方面階段性的進展和“課程思政”建設(shè)帶來的有益影響。圍繞“立德樹人”、“全面育人目標”，構(gòu)建全方位評價指標體系，既檢驗了學生對思政內(nèi)容的學習情況，又檢驗了學生“三觀”的養(yǎng)成效果，促進學生健康全面發(fā)展。

三、結(jié)語

“課程思政”建設(shè)是新時代發(fā)展對高等教育建設(shè)的新要求。我們要把“立德樹人”放在首位，牢記“為黨育人，為國育才”的使命，關(guān)注當代大學生的成長特點，科學地挖掘、運用好古代文論課程中所蘊含的思政元素，很好地把專業(yè)知識和思政教育融合起來，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，培養(yǎng)出全面健康發(fā)展的建設(shè)者和接班人。