李 莉

(遼寧科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 鞍山 114051)

“中國近現(xiàn)代史綱要”(以下簡稱“綱要”)課開設(shè)以來，由于較少回應(yīng)重大現(xiàn)實問題導(dǎo)致“價值引領(lǐng)不夠”[1]“時代意識與現(xiàn)實關(guān)懷不足”[2]等問題時有出現(xiàn)。不僅如此，“綱要”課作為思想政治理論課，是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的歷史觀方法論分析問題和解決問題的重要課程，發(fā)揮著不可替代的以史鑒今、資政育人的作用。重大現(xiàn)實問題回應(yīng)的不足，必然會切斷歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，從而淡化了“綱要”課作為思想政治理論課的課程性質(zhì)。而作為教育主體的學(xué)生，對重大現(xiàn)實問題更易產(chǎn)生思想困惑，也更為迫切地需要“綱要”課為其答疑解惑。

一、“綱要”課回應(yīng)重大現(xiàn)實問題的基本內(nèi)容

重大現(xiàn)實問題包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)等諸多方面，涉及現(xiàn)階段國際國內(nèi)形勢、熱點問題、基本國策、大政方針等關(guān)系國家前途、社會發(fā)展、人民生活的重要問題。現(xiàn)實與歷史是同一事物的不同發(fā)展階段，具有同質(zhì)同源的特征。而“綱要”課的課程定位就是運(yùn)用歷史知識進(jìn)行思想政治教育，通過了解歷史進(jìn)程、總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律、厘清歷史主題主線和主流本質(zhì)，推演出歷史和人民做出的必然選擇，進(jìn)而講清楚今天中國道路和中國模式的突出優(yōu)勢、發(fā)展趨勢和亟待解決的重大問題?？梢?，“綱要”課回應(yīng)重大現(xiàn)實問題是題中應(yīng)有之義?！熬V要”課不僅要幫助學(xué)生深刻領(lǐng)會“四個選擇”和“中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好”[3]，還要在學(xué)生心中深植“在中國共產(chǎn)黨堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗”[3]的堅定信念?！熬V要”課回應(yīng)重大現(xiàn)實問題應(yīng)包含以下三個基本內(nèi)容。

(一)講時代之變，形成敏銳發(fā)現(xiàn)問題的時代觀

講時代之變，是以正確的時代觀為基礎(chǔ)的。時代觀是指人們對時代總的看法和根本觀點，是對世界發(fā)展趨勢和基本特征的宏觀判斷。正確的時代觀是建立在唯物主義基礎(chǔ)上，人們對所處時代真實客觀的反映。但顯而易見，時代觀又帶有強(qiáng)烈的主觀性，因劃分標(biāo)準(zhǔn)、劃分角度和對客觀事實掌握的程度不同，也會出現(xiàn)各種各樣觀點迥異的時代觀，其中不乏偏頗甚至錯誤的時代觀。更為重要的是，時代觀是人們對所處時代的戰(zhàn)略判斷，是一個國家制定內(nèi)外政策的重要依據(jù)，關(guān)系到國家民族的發(fā)展前途和命運(yùn)。總之，形成統(tǒng)一正確的時代觀格外重要。

講時代之變，重在變局中發(fā)現(xiàn)問題。時代觀說到底是一種問題分析方法，判斷時代要求、明晰現(xiàn)實狀況，尋找兩者之間的差距，這就是發(fā)現(xiàn)問題的過程。事實上，無論哪種時代觀，都是從一定的角度發(fā)現(xiàn)問題，并試圖解決問題的過程。而“變”是一種常態(tài)，覺察變局、定位變局、在變局中發(fā)現(xiàn)問題是解決問題的關(guān)鍵。洞察時代之變，回答時代之問，“我們要善于從歷史長周期比較分析中進(jìn)行思考，又要善于從細(xì)微處洞察事物的變化，在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局”[4]，也就是說在世界動蕩變革期要時刻保持頭腦清醒，理性分析社會主要矛盾，積極應(yīng)對新挑戰(zhàn)和新風(fēng)險，準(zhǔn)確預(yù)判不確定和不穩(wěn)定因素，按照歷史前進(jìn)的邏輯回答時代發(fā)展潮流中出現(xiàn)的問題。

“綱要”課回應(yīng)重大現(xiàn)實問題，應(yīng)以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，在歷史的宏大敘事中講時代之變，幫助學(xué)生掌握確立正確時代觀的原則和方法，養(yǎng)成在變局中發(fā)現(xiàn)問題的意識和習(xí)慣?！熬V要”課回應(yīng)重大現(xiàn)實問題，講時代之變關(guān)鍵要做到中國性與世界性相統(tǒng)一。既把握世界范圍深刻而宏闊的“大時代”之變，也要關(guān)注自身真實而具體的“小時代”之變。把握“大時代”之變，即從世界看中國，定位世界的時代坐標(biāo)，在橫向的比較中解讀時代和重大現(xiàn)實問題；關(guān)注“小時代”之變，即從中國看世界，定位中國的時代坐標(biāo)，在歷史的縱向推演中解讀中國、解決重大現(xiàn)實問題。

以2021版教材為例，第一章第一節(jié)鴉片戰(zhàn)爭前后的中國和世界，不應(yīng)只是就事論事地講中國封建社會的衰落、世界資本主義的發(fā)展與殖民擴(kuò)張以及鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，更要講清楚近代西方順“大時代”之變突飛猛進(jìn)的發(fā)展與近代中國逆時代潮流急轉(zhuǎn)直下的衰落之間形成的巨大反差，讓學(xué)生明白發(fā)現(xiàn)時代之變的重要性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和分析當(dāng)今世界的“大時代”之變與當(dāng)下中國的“小時代”之變。鴉片戰(zhàn)爭以大清朝的失敗揭開了中國近代史的序幕，以殘酷被動的方式喚醒中國人對時代之變的思考。當(dāng)世界開啟工業(yè)時代進(jìn)入發(fā)展快車道時，近代中國仍然固守農(nóng)耕時代的生產(chǎn)方式，妄圖以不變應(yīng)對世界時代之變。近代以前的國人沒有主動觀察和發(fā)現(xiàn)時代之變，遭受重創(chuàng)后部分先進(jìn)的中國人對時代之變又沒有科學(xué)的判斷，導(dǎo)致近代中國在黑暗中摸索了幾十年。歷史告訴我們，沒有發(fā)現(xiàn)時代之變，就不可能樹立正確的時代觀；沒有正確的時代觀，就不可能發(fā)現(xiàn)社會的主要矛盾，更不可能有效解決問題。當(dāng)今的中國，處于世界百年未有之大變局，而中國特色社會主義進(jìn)入新時代。大變局下的新時代，是站在中國發(fā)展新的歷史方位解決新的社會主要矛盾；新時代交匯大變局，中國必定要在風(fēng)險和挑戰(zhàn)中把握戰(zhàn)略機(jī)遇。

(二)釋執(zhí)政之策，確立正確分析問題的政治觀

政治觀是治理國家的理念，政黨的執(zhí)政方略、政府的治理體系都蘊(yùn)含著政治觀。也就是說，有什么樣的政治觀，就有什么樣的執(zhí)政方略和治理體系。需要厘清的是，政黨和政府的政治觀固然重要，關(guān)系到國家治理的頂層設(shè)計，但人民的政治觀與之保持一致與否，則關(guān)系到國家治理效能的高低。眾所周知，國家治理效能是評判一個國家制度優(yōu)劣的重要指標(biāo)之一。因此，任何一個國家的政黨和政府都力爭形成統(tǒng)一的政治觀。

那么如何形成統(tǒng)一的政治觀呢？說到底，政治觀是政治立場、政治觀點，是具有強(qiáng)烈政治性的思想，而統(tǒng)一的政治觀則是具有社會共性的政治性思想。思想的統(tǒng)一并非易事，政治性思想的統(tǒng)一更是難上加難。一個最直接且有效的方式就是釋執(zhí)政之策，從眼前出發(fā)、從現(xiàn)實出發(fā)，用科學(xué)系統(tǒng)、完整深刻的理論解釋執(zhí)政之策的合理性，用邏輯縝密、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的歷史推演解釋執(zhí)政之策的必然性，用亟待解決、棘手難辦的現(xiàn)實發(fā)展問題解釋執(zhí)政之策的緊迫性，通過理論邏輯、歷史邏輯、現(xiàn)實邏輯辯證統(tǒng)一的詮釋，在分析問題的過程中實現(xiàn)政治觀的社會性統(tǒng)一?？梢?，科學(xué)詮釋執(zhí)政之策，就是正確分析問題的過程，是實現(xiàn)黨和政府與社會進(jìn)行有效溝通與理解的過程，也是形成統(tǒng)一政治觀的過程。

“綱要”課回應(yīng)重大現(xiàn)實問題，就要直面執(zhí)政之策，幫助學(xué)生確立正確分析問題的政治觀?！熬V要”課是一門以馬克思主義理論為指導(dǎo)，融合了歷史學(xué)、政治學(xué)的交叉學(xué)科，以歷史敘事為基礎(chǔ)進(jìn)行理論分析，具有思想政治教育和意識形態(tài)功能，內(nèi)容跨越近現(xiàn)代兩大歷史分期，使分析問題具備了學(xué)術(shù)性、政治性、時代性的獨(dú)特優(yōu)勢。因此，“綱要”課是以其學(xué)科優(yōu)勢回應(yīng)重大現(xiàn)實問題、助力形成統(tǒng)一政治觀的關(guān)鍵課程。

如何通過解釋執(zhí)政之策引導(dǎo)學(xué)生形成統(tǒng)一的政治觀？2021版教材第十章第二節(jié)第五目“在應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)中推進(jìn)各項事業(yè)”中講到“抗擊新冠肺炎疫情和偉大抗疫精神”。這里解釋抗疫之策是核心問題。困擾世界上絕大多數(shù)國家逾兩年之久的新冠疫情，在中國僅僅用了四個多月就得到有效控制?？挂咝Ч木薮蟛町愒从谥袊c西方國家迥異的抗疫政策。堅持把人民生命安全和身體健康放在第一位的抗疫之策，是中國抗疫取得階段性勝利的主要原因，也是中國共產(chǎn)黨始終堅持人民至上執(zhí)政理念的現(xiàn)實表現(xiàn)。之后，論證抗疫之策所蘊(yùn)含的“人民至上”政治觀的合理性和必要性。首先是理論邏輯。《共產(chǎn)黨宣言》中指出“無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動”[5]，因為人民是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者，理應(yīng)成為享用者和消費(fèi)者；人民是歷史的創(chuàng)造者和實踐主體，一切成就理應(yīng)歸功于人民。其次是歷史邏輯。中國共產(chǎn)黨在謀求民族獨(dú)立和人民解放的探索中應(yīng)運(yùn)而生，領(lǐng)導(dǎo)中國人民開創(chuàng)了人民當(dāng)家作主的新紀(jì)元，在實現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕的接續(xù)奮斗中，全面建成小康社會，極大提升了人民的獲得感、幸福感、安全感。最后是現(xiàn)實邏輯。中國進(jìn)入新發(fā)展階段，全面貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，就是不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)共同富裕，讓發(fā)展成果高質(zhì)量高水平惠及全體人民。

(三)解學(xué)生之惑，培育理性解決問題的歷史觀

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話中指出：“要善于利用國內(nèi)外的事實、案例、素材，在比較中回答學(xué)生的疑惑，既不封閉保守，也不崇洋媚外，引導(dǎo)學(xué)生全面客觀認(rèn)識當(dāng)代中國、看待外部世界，善于在批判鑒別中明辨是非?！盵6]青年學(xué)生因?qū)W識、閱歷、思維等客觀原因?qū)Σ糠謿v史和現(xiàn)實問題存在疑惑，特別是對重大現(xiàn)實問題存疑，會影響青年學(xué)生對中國和世界的正確判斷，進(jìn)而成為青年學(xué)生積極投身中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的絆腳石。面對這普遍存在的學(xué)情，“綱要”課教師應(yīng)該主動承擔(dān)起解學(xué)生之惑的責(zé)任。

解學(xué)生之惑，就要培育理性解決問題的歷史觀。讀史明鑒、知古鑒今，但不是簡單感性地總結(jié)歷史經(jīng)驗，而是復(fù)雜理性地論證的過程。社會歷史與自然科學(xué)一樣，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的合乎一定客觀規(guī)律的發(fā)展過程，如社會存在決定社會意識，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。片面強(qiáng)調(diào)個人歷史作用的英雄史觀、深陷個人認(rèn)知的個人歷史觀、單純強(qiáng)調(diào)個人思想觀念的唯心主義歷史觀都是錯誤的歷史觀。解決問題實際上是不斷拓展認(rèn)知的思維過程，是在研讀已知條件的基礎(chǔ)上選擇科學(xué)理論分析求證的過程。因此，“綱要”課以其浩瀚的歷史材料解析歷史進(jìn)程、論證理論，就是“用真理的力量感召學(xué)生，以深厚的理論功底贏得學(xué)生”[6]，也就是從學(xué)理的角度、以實事求是的態(tài)度探尋解決問題的方法。

“綱要”課培育學(xué)生理性解決問題的歷史觀，不僅實現(xiàn)以解學(xué)生之惑回應(yīng)重大現(xiàn)實問題的目的，更達(dá)到了舉一反三、授人以漁的長期教育效果。2021版教材第十章第二節(jié)提到十九大作出中國特色社會主義進(jìn)入新時代我國社會主要矛盾發(fā)生新變化的重要判斷，但要講清楚為什么我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變?！袄碚撝灰苷f服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人”[7]。解釋這個問題要從理論上闡釋唯物史觀的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動。判定我國是否處于社會主義初級階段，要看社會主義現(xiàn)代化水平、與世界發(fā)達(dá)國家的差距，歸根結(jié)底就是跟我國的生產(chǎn)力水平直接相關(guān)。馬克思主義認(rèn)為社會主義社會是從資本主義社會向共產(chǎn)主義社會過渡的一個歷史階段。從生產(chǎn)力的角度，社會主義是建立在高度發(fā)達(dá)的社會化的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的。資本主義國家都經(jīng)歷過工業(yè)革命釋放了巨大的生產(chǎn)力，而近代中國經(jīng)過百年的探索斗爭最終并沒有走上資本主義道路，沒有經(jīng)過完備的資本主義發(fā)展階段。因此，中國是在生產(chǎn)力水平極低的情況下建立社會主義生產(chǎn)關(guān)系的。盡管改革開放后中國始終保持著快速的經(jīng)濟(jì)增長速度，但社會主義現(xiàn)代化的基本實現(xiàn)仍需時日，對比世界發(fā)達(dá)資本主義國家仍有差距。中國現(xiàn)階段的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了我國仍處于社會主義初級階段。既然生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，那么我國為什么在低水平的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上建立了較高水平的生產(chǎn)關(guān)系呢？生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，我們不僅要將之置于歷史長河的宏觀視野下去看待，還要跳出一時一地的局限用全局視野鳥瞰全球。也就是說，中國雖然跨越了資本主義階段，但世界資本主義已經(jīng)充分發(fā)展并暴露出不可調(diào)和的矛盾，中國可以“不通過資本主義生產(chǎn)的一切可怕的波折而吸收它的一切肯定的成就”[8]，跨越資本主義階段建立先進(jìn)的社會主義生產(chǎn)關(guān)系；而中國之所以能建立社會主義是建立在世界資本主義發(fā)展基礎(chǔ)上的，符合生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系原理。

二、“綱要”課回應(yīng)重大現(xiàn)實問題的原則

“綱要”課作為一門以歷史學(xué)為基礎(chǔ)的思想政治理論課，在回應(yīng)重大現(xiàn)實問題時，歷史的鮮活不能直接嫁接說教式的灌輸，過去的歷史又必須關(guān)照今天的現(xiàn)實。因此，灌輸?shù)荒苌?，自然但不能無感，要做到循循善誘、潛移默化，需要把握一些基本原則。

(一)把握時機(jī)，自然切入，促人深思

“綱要”課授課“重近代輕現(xiàn)代”的慣常做法，往往在回應(yīng)重大現(xiàn)實問題時不能貫穿整個授課過程。“綱要”課以中國近代史開篇，這是講清楚中國人民為什么進(jìn)行“四個選擇”的重要過程，往往占用絕大部分學(xué)時。改版后的2021版教材將中國現(xiàn)代史部分凝練為三章的內(nèi)容，包含從新中國成立到中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來的歷史，其中社會主義革命、建設(shè)和改革時期的中國，經(jīng)歷了艱苦的探索、階段性的陣痛、艱難的抉擇，這是一段極其復(fù)雜敏感、伴隨巨變、涉及政治經(jīng)濟(jì)諸多領(lǐng)域的歷史，加之受學(xué)時所限，講授時往往點到為止、難以深入，更談不上回應(yīng)重大現(xiàn)實問題。

鑒于以上問題，“綱要”課應(yīng)打破近代與現(xiàn)代的教材結(jié)構(gòu)壁壘，自然切入重大現(xiàn)實問題，在“大歷史觀”視野下，遵循歷史規(guī)律進(jìn)行歷史推演，做到以理服人，以問題導(dǎo)向為突破口遵循教育規(guī)律進(jìn)行價值塑造，做到以情感人。具體而言，以理服人，即以跨越近現(xiàn)代的歷史材料論證理論，并將歷史推演至重大現(xiàn)實問題，同一理論在不同時代的印證和發(fā)展，既講清了理論，又運(yùn)用了理論。以情感人，即直面學(xué)生困惑的某一歷史問題，剖析問題的本質(zhì)和方法，并讓學(xué)生在近現(xiàn)代史中尋找同質(zhì)問題，引導(dǎo)學(xué)生主動與時代共情、與國家共情、與人民共情，在尋找問題的過程中理解問題，在分析問題的過程中塑造價值。

事實上，自然切入的方法有很多，教師可根據(jù)實際情況自行設(shè)計，但要注意把握時機(jī)，盡量做到無設(shè)計感的設(shè)計。這就要求教師堅持理論為基，深入鉆研馬克思主義理論，夯實中國近現(xiàn)代史基本問題研究的學(xué)科功底，做到理論融會貫通；堅持“大思政”思維，關(guān)注世情國情，關(guān)心社情學(xué)情，做到用真切的社會現(xiàn)實素材引發(fā)學(xué)生持續(xù)思考。

(二)適度有節(jié)，潤物無聲，學(xué)者自得

重大現(xiàn)實問題往往呈現(xiàn)紛繁復(fù)雜、千頭萬緒、難窺本質(zhì)的表象，問題梳理、理論論證需要大量時間，必然擠占課程原有授課計劃。不僅如此，重大現(xiàn)實問題一般而言是社會熱點、輿論焦點，無疑會激發(fā)學(xué)生聽課熱情、吸引學(xué)生積極參與。這與“綱要”課以史育人的核心內(nèi)容相背離。這就要求“綱要”課教師在回應(yīng)重大現(xiàn)實問題時適度有節(jié)，把握內(nèi)容占比和時間分配。

適度有節(jié)，重在教師充分利用“綱要”課特有的以史鑒今、鑒往知來功能，先講授原有授課計劃內(nèi)容、提升學(xué)生分析問題能力，再適時拋出重大現(xiàn)實問題，屆時學(xué)生只需教師的點撥即可實現(xiàn)“撥開云霧見天日”的教育效果。也就是說，以原有授課計劃作為根本，實現(xiàn)知識傳授、能力提升，再回應(yīng)重大現(xiàn)實問題，則會實現(xiàn)水到渠成、豁然開朗的價值塑造。適度有節(jié)，意味著既不喧賓奪主，也不蜻蜓點水，恰到好處地分析，避免過猶不及或淺嘗輒止；意味著做好知識儲備、打好理論基礎(chǔ)，積蓄力量、蓄勢待發(fā)，學(xué)生面對重大現(xiàn)實問題時，經(jīng)過思考就會醍醐灌頂、茅塞頓開；意味著學(xué)生接受的是無“被教育感”的教育，感受到的是滴水漫灌、潤物無聲、學(xué)者自得的獲得感和幸福感。

2021版教材第一章第一節(jié)第三目“鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)”，教師可以通過東西方對比的方式，從政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化四個方面分析鴉片戰(zhàn)爭失敗的原因，再對今天的中國進(jìn)行反思，用以回應(yīng)重大現(xiàn)實問題。比如，政治上近代西方通過資產(chǎn)階級革命推翻了封建專制制度，建立了資產(chǎn)階級民主的資本主義國家；而近代中國通過封建宗法等級制度、封建道德加強(qiáng)中央集權(quán)的君主專制制度。民主與專制，兩種不同的政治選擇，決定了國家不同的前途命運(yùn)?？梢姡裰骷ぐl(fā)國家活力。當(dāng)學(xué)生理解了民主的重要性后，再談?wù)匄f片戰(zhàn)爭之后，中國爭取民主、構(gòu)建民主、發(fā)展民主的過程。舊民主主義革命失敗后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得了新民主主義勝利，成立了新中國，中國人民才爭取到了人民民主；社會主義制度的建立，保障了人民民主；社會主義建設(shè)、改革，人民享受到了最廣泛、最真實、最管用的民主。人民民主的真諦是找到全社會意愿的最大公約數(shù)，為全體人民謀福利。通過以上充分詳實的推演和論證，再回應(yīng)重大現(xiàn)實問題時就可以點到為止、適度有節(jié)。進(jìn)入新時代，中國民主將何去何從？毫無疑問，中國民主是體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力的民主，中國在人民民主的道路上將越走越遠(yuǎn)。

(三)注重實效，入腦入心，鑄魂育人

實效即實際效果，“綱要”課回應(yīng)重大現(xiàn)實問題預(yù)期要達(dá)到的實際效果至少包括以下幾點：筑牢信仰之魂、增強(qiáng)政治認(rèn)同、濃郁家國情懷，把握時代脈搏、理解中國發(fā)展、奮進(jìn)新時代。

要做到以上幾點，入腦入心是前提，鑄魂育人是目標(biāo)。入腦入心的前提是在歷史、現(xiàn)實、未來的時空交錯中不迷失，在宏大與微小的歷史方位中不錯亂。鑄魂育人的目標(biāo)是讓學(xué)生不僅理解中華民族的偉大夢想，還要篤信實現(xiàn)偉大夢想必須進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)，并投身其中奮斗一生。

“綱要”課不能孤立地、表面地講解某一重大現(xiàn)實問題，應(yīng)該將之放置于國家宏觀發(fā)展和長期目標(biāo)中，講清時代意義和戰(zhàn)略地位，講明奮斗主體和發(fā)展前景。學(xué)生在宏大敘事中將深刻理解重大現(xiàn)實問題的本源，在遠(yuǎn)眺歷史長河時明確重大現(xiàn)實問題的精準(zhǔn)定位，在展望未來時預(yù)判重大現(xiàn)實問題的接續(xù)發(fā)展。

“綱要”課以中華民族偉大復(fù)興的命題提出為開篇，以中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的探索追尋為主要內(nèi)容，以展望中華民族偉大復(fù)興的光明前景為煞尾，這是“綱要”課呈現(xiàn)的中國近現(xiàn)代歷史的主題。同時，“綱要”課還要勾畫出為了中華民族偉大復(fù)興無數(shù)仁人志士艱難探索、不斷斗爭的中國近現(xiàn)代歷史的主線。主題貫穿始終，主線延續(xù)至今?！笆奈濉钡拈_局之年，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家列入“四個全面”戰(zhàn)略布局，這是中國現(xiàn)階段面臨的重大現(xiàn)實問題之一?！熬V要”課不僅要講近代以來中華民族實現(xiàn)現(xiàn)代化的夢想，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民探索現(xiàn)代化的艱辛，建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵所在，更應(yīng)該理性分析個人奮斗與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之間的關(guān)系，堅定信念、催人奮進(jìn)。中華民族偉大復(fù)興中國夢包含國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福三個層次，不可分割、融合統(tǒng)一。個人投入到社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)中，就是為國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而奮斗。回應(yīng)重大現(xiàn)實問題，引導(dǎo)學(xué)生將“個人夢”融入“中國夢”，涵養(yǎng)“功成不必在我”的精神境界、厚植“功成必定有我”的歷史擔(dān)當(dāng)，理順個人與國家、民族之間的關(guān)系，落實立德樹人的根本任務(wù)。