謝科明

（長沙教育學院，湖南 長沙 410000）

政治認同作為中學思政教學目標的首要的核心素養(yǎng)，涉及對國家制度、社會價值觀以及黨和國家施政理念等的認同，最核心的是對當前中國特色社會主義道路、理論、制度和文化的認同。通過貫徹以歷史唯物主義為核心主旨的大歷史觀融入大思政教學，圍繞解決“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人”這一根本問題展開，把以“四史”為重點的歷史知識為思政課程提供鋪墊和佐證，發(fā)揮黨史教育以史鑒今、資政育人的作用，能深化政治認同核心素養(yǎng)的落地和轉化，實現(xiàn)“明理、增信、崇德、力行”。

根據(jù)心理學同化和順化理論可知，學生理想信念、道德倫理價值觀的形成，是一個漸進內化，螺旋上升，直至進階為個體思想信仰和人格的過程。關于中國特色社會主義道路、理論、制度和文化的認同，可以通過以大歷史觀的追問為支架的深度教學和深度學習，厚植政治認同。大歷史觀，是將考察對象置于縱深歷史的長時段、時代潮流的大趨勢、廣闊背景的寬視野中來審視分析，呈現(xiàn)歷史進程，評價歷史意義，探究因果關系，揭示歷史發(fā)展規(guī)律。［1］而政治認同的理論進階的實現(xiàn)，學科核心素養(yǎng)融合培育的實現(xiàn)，就是在大歷史觀背景下，通過情境創(chuàng)設、議題探究中，實現(xiàn)個體價值觀的同化、順化、活化和羽化的過程。

堅持正確的黨史觀和大歷史觀，就是要把整個中國特色社會主義道路和制度，放在5000 年的人類文明史、500 年的國際社會主義運動史、110 多年的中國近代救亡探索史、70 多年的新中國史和40 多年的改革開放史的高度，理解中國特色社會主義“我是誰”“我從哪里來”“我到哪里去”，理解作為人類歷史長河中的一瞬的中國特色社會主義道路的確立發(fā)展和興盛的歷史邏輯和實踐邏輯；將黨的百年奮斗作為一個整體置于中華民族偉大復興的進程，在立足中國、環(huán)顧世界、縱貫古今的視野中分析和觀察黨的歷史，正確看待與評價中國共產黨的革命和建設歷程，總結百年中共成功的密碼，總結中國特色社會主義道路為何能創(chuàng)造彪炳史冊的歷史成就，對比世界各國走向現(xiàn)代化的路徑和現(xiàn)實，堅定中國式現(xiàn)代化道路的四個自信。

一、同化：“我是誰”——領悟理論實質

皮亞杰認為，“同化就是外界因素整合于一個正在形成或已形成的結構”，也就是把環(huán)境因素納入機體已有的圖式或結構之中，以加強和豐富主體的動作。也可以說，同化是通過已有的認知結構獲得新知識的過程。皮亞杰的認知發(fā)展階段理論認為:當學生將一個新事物納入到已有的認知圖式之中時，“同化”就發(fā)生了;當學生無法將新信息同化到已有的圖式中時，學生就會創(chuàng)建一個新的圖式來組織這些信息，“順應”就發(fā)生了。［2］

統(tǒng)編教材必修一《綜合探究一》，總議題是《回看走過的路比較別人的路遠眺前行的路》，其本身就包含著理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯的意義?！敖滩慕ㄗh”列出了三個“探究路徑”，所以，筆者設定探究活動的三個核心目標就是：（1）要在了解人類社會發(fā)展的進程中，闡明人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，理解人類社會發(fā)展的歷史進程；（2）了解世界各地歷史發(fā)展的不同軌跡，闡明人類社會發(fā)展歷史進程的統(tǒng)一性和多樣性；（3）梳理近代中國探索復興之路的歷程，理解科學社會主義的科學真理性和歷史必然性，從而實現(xiàn)政治認同。

所以，對于第一個目標“如何理解人類社會發(fā)展的一般進程”，筆者根據(jù)此總議題，設置以下分議題：

分議題1：馬克思歷史唯物主義發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的歷史規(guī)律是什么？

分議題2：孫中山辛亥革命以后，革命黨人還進行了哪些艱辛探索？

對于第二個目標“如何闡明人類社會歷史進程的統(tǒng)一性和多樣性”，我們可以設置以下分議題：

分議題3：中國共產黨的誕生為什么是應運而生，是開天辟地的大事變？

分議題4：我們的社會主義道路是不是照搬了馬克思主義？是不是照搬蘇聯(lián)模式？

對于第三個目標，“理解科學社會主義的科學真理性和歷史必然性”，我們再次設計以下分議題：

分議題5：中國特色社會主義道路的“特色”到底在哪里？對比英國、法國、美國、德國、日本等國確立資本主義制度的不同方式，理解國家道路選擇的依據(jù)是什么？

分議題6：馬克思主義的“時代化、中國化、大眾化”到底是什么深刻內涵？

通過追問探究，學生得出結論：治理好一個國家，本來就沒有任何固定的千篇一律的模式，是全人類的難題。中國制度，中國道路，腳踏中華大地，傳承中華文明，高舉馬克思主義旗幟，學習借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果，就是其鮮明的“中國特色”，就是世界唯一，所以它以卓越的成功和智慧，“豐富了人類文明新形態(tài)”，將是人類政治文明和社會發(fā)展道路的新方向、新標桿。

通過以上深度追問，學生自主探究、分組討論與文獻搜索相結合，教師深度總結，實現(xiàn)學生已有的自身經驗與新知的鏈接，新觀念納入到學生已有的認知圖式，在最近發(fā)展區(qū)實現(xiàn)認知圖式的內化，同化，從而步步達成教學目標。

二、順化：“我從哪里來？”——推演歷史邏輯

根據(jù)皮亞杰的觀點，順化，也稱順應，是指當有機體不能利用原有圖式接受和解釋新刺激時，其認知結構發(fā)生改變來適應刺激的影響，也就是指同化性的格式或結構受到它所同化的元素的影響而發(fā)生的改變。即“內部圖式的改變，以適應現(xiàn)實，叫做順應?！保?］

要理解“中國特色社會主義道路”的科學性和歷史必然性，真正理解“中國特色”的博大內涵，必須澄清學生心中已有的一些錯誤觀念或者模糊認識，先實現(xiàn)“內部圖式的改變”，再實現(xiàn)正確觀念的植入和內化。

對于三個目標，筆者分別設置以下分議題：

分議題1：辛亥革命以后，中國是資產階級民主共和國，但為什么最后又走上了社會主義道路？

分議題2：為什么一定要通過改革開放？為什么它是決定中國前途和命運的關鍵一招？為什么只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國？

分議題3：中國特色社會主義是怎樣吸收資本主義經濟、政治文明的有益成果的？

通過學生自主探究，教師再強化講解：中國特色社會主義道路，傳承5000 年的中華璀璨文明，吸收了幾千年封建留下的治國理政的精神遺產和政治制度文明。這就徹底批駁了某些歷史虛無主義認為的“中國封建社會對今天的中國只留下糟粕”的錯誤論調；中國特色社會主義道路的光輝成就，證明和預示著國際社會主義500 年來發(fā)展的理論和實踐的正確性；她從110 年的近代政體的艱難探索中走來：辛亥革命以后的近代中國，嘗試過君主立憲制、議會制、多黨制、總統(tǒng)制等各種形式，經歷過辛亥革命、二次革命、護國運動、護法運動等，但都沒有挽救災難深重的舊中國。中國共產黨的誕生和革命歷程，是應時代大運而生，是歷史的必然。這就批駁了某些關于中共執(zhí)政的“歷史偶然論”“投機論”的論調。學生從內心接受中國特色社會主義道路確立的歷史過程，理解改革開放以來，中國創(chuàng)造的人間奇跡。歷史發(fā)展的必然性邏輯，經過歷史事件反復追問和推演，得到了深刻論證，學生內心也能完全徹底實現(xiàn)新的理論的順化。

三、活化：“我怎樣走過來”——厚植家國情懷

思想政治課程的真諦在于“講道理”，核心目標在于引導學生樹立堅定的政治信仰。而歷史是過去的政治，歷史細節(jié)可以豐富歷史結論，歷史故事可以豐滿政治原理。歷史是最好的教科書，歷史也是最好的清醒劑。如果前面的“同化”“順化”是縱向探究社會發(fā)展規(guī)律的話，那么“活化”歷史，就是從具體的歷史故事、從歷史的橫切面剖析歷史事件過程，透析歷史的不同側面和發(fā)展邏輯，為政治認同鋪墊史實，增料潤色。根據(jù)《綜合探究一》的“探究活動建議”，筆者在搜集歷史資源、探究、講解、分享歷史故事中，設置一些涉及歷史故事的小問題，折射政治大道理。比如：

為了說明中國共產黨的初心，中共革命前夜的現(xiàn)實，筆者設置問題：為了實現(xiàn)南北議和，南北統(tǒng)一，孫中山先生為什么甘愿主動讓出臨時大總統(tǒng)職位？后來又為什么發(fā)動了二次革命，國民大革命？他一生主張“三民主義”，踐行“天下為公”，為什么臨終又發(fā)出“革命尚未成功、同志任需努力”的呼喊？通過歷史故事的講細講述，闡釋歷史事件發(fā)生的背后邏輯，讓學生理解歷史的必然。

為了說明馬克思主義不能照搬，必須與中國實際相結合，筆者講活以下故事，并設問：紅軍為什么要長征？紅軍長征前段，為什么湘江戰(zhàn)役犧牲慘烈？為什么一定要召開遵義會議？新中國成立初期的社會主義革命，為什么強調“一大二公”，但后來改革開放后，又必須允許非公有制存在和發(fā)展，允許發(fā)展股份制，實行市場經濟？

為了說明共產黨員的堅貞不屈的信念和中共精神譜系的偉大，筆者還通過設置以下提問：你能理解在革命已經勝利，新中國已經成立了，重慶渣滓洞里面的革命烈士們繡紅旗的幸福感和面對死亡的悲壯感嗎？“半條被子”的故事和“三大紀律八項注意”的要求，體現(xiàn)的情懷與國民黨有多么本質的區(qū)別？紅巖精神、抗美援朝精神、脫貧攻堅精神等上百種精神譜系，為什么會在中共群體中層出不窮的涌現(xiàn)？

故事是道理依附的重要形式，道理是故事的主要骨架。通過精心選取故事素材，設置故事關鍵沖突，講細故事情節(jié)，解釋故事懸念，通過講活中共歷史故事和中國故事，講細厚重的歷史史實，才能在豐富的史料、豐滿的歷史細節(jié)中體味歷史發(fā)展的必然，體味共產黨人當時當?shù)氐乃枷爰毠?jié)、信念情操，通過歷史的“在場感”“厚植”政治認同，“厚植”家國情懷，實現(xiàn)價值認同。

四、羽化：“我到哪里去”——升華四個自信

羽化，是昆蟲發(fā)育變態(tài)為成蟲的最后蛻變過程。以正確黨史觀和大歷史觀鑄魂育人，不但要引導學生正確把握歷史的主題主線、主流本質，還要引導學生在黨史學習中運用唯物史觀的觀點正確看待中國共產黨走過的足跡，看待中國特色社會主義道路的歷史必然，堅持正確的政治立場，升華出堅定的理想信念，并指引學生把愛國情、強國志、報國行真正落地生根，這就是政治認同的羽化過程。

欲知大道，必先為史?！袄斫庵袊浆F(xiàn)代化道路，應以大歷史之維讀懂其理論源點，從共產主義的動態(tài)性、現(xiàn)實性和理想性詮釋其發(fā)展邏輯，最終在現(xiàn)代化的發(fā)展進程中展現(xiàn)中國共產黨對人類現(xiàn)代化道路的實踐與探索”。［4］所以，對于綜合探究的三個教學目標，筆者結合黨的二十大報告對中國式現(xiàn)代化的闡述，說明中國式現(xiàn)代化的歷史進程、中國特色、本質要求、戰(zhàn)略安排、目標任務和重大原則，從推進中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略部署、時間表和路線圖中，繼續(xù)追問：

分議題1：為什么中國式現(xiàn)代化新道路，“創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”？

分議題2：美式民主現(xiàn)在深陷那些困境？美式民主的坍塌說明了人類文明發(fā)展的希望在何方？

分議題3：到底什么是馬克思主義的核心要義？為什么一定要推進馬克思主義的時代化中國化大眾化？

結合教材，結合歷史故事和二十大報告的有關論述，通過一系列歷史情境設置后的探究和追問，實現(xiàn)淺層思維向高階思維的遞階進路，淺表式、碎片化、符號化的學習向深度學習、大概念、結構化學習和程序性、價值性學習的轉化升華，學生更理清了中國式現(xiàn)代化道路與美式民主，與西方現(xiàn)代化的本質區(qū)別，破除了“現(xiàn)代化=西方化”的迷信，理解了中國特色社會主義道路的歷史必然和博大精深的中國政治智慧，政治教學的首要素養(yǎng)——政治認同在探究、追問、質疑、順化、豐富、強化中得以升華，這就是政治認同的羽化過程。

在大歷史觀和大實踐觀的探究追問中，政治認知、政治情懷、政治意志、政治道德與政治踐行達到統(tǒng)一，學生對學科理論的理解和認同得到強化，從而更堅定中國特色社會主義的四個自信，政治課堂的歷史厚重感，當下責任感和未來的使命感噴涌而出，教學目標水到渠成地達成。