連紅香

（周寧縣第一中學(xué)，福建 寧德 355400）

作為當前教育領(lǐng)域的指導(dǎo)綱領(lǐng)，核心素養(yǎng)旨在培養(yǎng)學(xué)生能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的正確價值觀念必備品格和關(guān)鍵能力。以此作為導(dǎo)向，書法教育可以培育中學(xué)生人文底蘊、自主發(fā)展及健康生活等方面的品質(zhì)，而心流體驗恰是獲得這些能力的極好途徑。

傳統(tǒng)的書法教學(xué)一般是書法欣賞和書法技能訓(xùn)練這兩方面相結(jié)合，各有側(cè)重。書法欣賞課主要以講授為主，而書法技能訓(xùn)練一般從筆畫練起，再到單字練習(xí)，授課方式相對單一，學(xué)生很快就會覺得枯燥乏味，無法堅持。本論題引入“心流”理論，試圖在教學(xué)活動中創(chuàng)設(shè)產(chǎn)生心流體驗的情境，讓學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力，體驗學(xué)習(xí)書法的樂趣。引導(dǎo)他們將這種獲得心流的能力遷移至其他課程的學(xué)習(xí)及日常生活中，從而找到自我成長的路徑，提升個體的學(xué)習(xí)生活品質(zhì)。

一、“心流”理論闡釋

心理學(xué)家米哈里·契克森米哈賴以眾多熱愛自己職業(yè)的藝術(shù)家、科學(xué)家、醫(yī)生、運動員等作為研究對象，分析他們獲得幸福感的成因，建立了最優(yōu)體驗理論——“心流”。他認為心流即是一個人全身心地投入到某項活動當中，將自身的精力發(fā)揮到極致，心神合一，并由此獲得和諧的內(nèi)心秩序。［1］心流體驗是一種高度心理投入之后達到的忘我境界，是心靈深處的歡愉與滿足。一位攀巖選手這樣描述自己的感受：當心流來臨時，完美的自我控制產(chǎn)生了痛快的感覺，即便身體已經(jīng)有了痛感，但是仍想要逼自己再向上攀爬一尺，發(fā)揮身體的極限，當站在頂峰回望自己所做的一切，會滿懷敬畏，它帶給自己的是一種強烈的自我滿足感、一種深切的狂喜，仿佛這是一場盛大的戰(zhàn)役，我戰(zhàn)勝了自己，自此人生中的其他挑戰(zhàn)，就變得容易得多了。一如《莊子》中的庖丁解牛，“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”，游刃于筋骨之間，舉重若輕，由技入道。當我們進入到心流狀態(tài)之時，專注于實際的目標，所有的精神能量都集中到當下，使自己的意識變得秩序井然，從而獲得某種對生命的掌控感。當我們能主宰自己的精神能量時，就能最大限度地發(fā)揮人的潛能和創(chuàng)造力，從而提升個體的生活品質(zhì)。

米哈里·契克森米哈賴在《心流》中指出，心流體驗主要由以下九個要素構(gòu)成：明確的目標、及時的反饋、挑戰(zhàn)與技能相匹配、知行合一、全神貫注、自我掌控感、自我意識喪失、時間感的改變、愉快的體驗。［2］當我們的內(nèi)心有一個明確要完成的目標任務(wù)，且自身的能力與目標在自己可掌控的區(qū)間之內(nèi)，內(nèi)心會形成想要挑戰(zhàn)的力量，當我們投入心力，人與行動完全合一，一切掌控自如，仿佛時間飛逝，喜從心來。

心流理論開拓了心理學(xué)界的一個新的研究領(lǐng)域，該理論自1975 年提出以來，國外已經(jīng)有了較為成熟的研究經(jīng)驗，在教育、工作、體育、音樂、休閑活動、心理健康等領(lǐng)域也有相應(yīng)的推廣應(yīng)用。目前國內(nèi)對心流理論的研究主要集中在游戲網(wǎng)絡(luò)開發(fā)、消費行為、企業(yè)管理及體育運動等方面。［3］心流理論如果在教育領(lǐng)域得到廣泛地應(yīng)用，有助于激發(fā)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動機，提升學(xué)習(xí)的幸福感，有利于學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的能力。

二、“心流”理論在高中書法教學(xué)中的探索應(yīng)用

（一）在心流體驗的前因階段

1.設(shè)立清晰明確的目標。明確的目標作為產(chǎn)生心流的重要前提，也是檢測我們最終能否達到自己預(yù)期的判斷標桿。就書法教育而言，筆者認為，它既不是單一的書寫技能教學(xué)，也不是單一的藝術(shù)審美教育。書法課程需要將文化知識、審美教育以及技法練習(xí)有機融合在一起。將書法與相關(guān)學(xué)科進行銜接，與漢字文化、歷史常識、文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的文化內(nèi)涵進行整合，以此培育學(xué)生的人文情懷和審美情趣。由此，書法教學(xué)的目標并不在于掌握更多的書法理論或是書寫技能，而在于體驗書法的美好與博大，開啟書法之門，經(jīng)由“心流”，自覺地徜徉到更遠更廣闊之地。書法真正的愉悅也是書寫本身，是那種心神安寧的充盈狀態(tài)，讓人找到安定和專注的力量。以此作為方向，在具體的教學(xué)過程中，筆者以體驗書法、感受心流為大目標，再將其拆解成多個具體可實現(xiàn)的小目標。例如，在教授“和而不同”這一書寫內(nèi)容時，將講授和書寫相結(jié)合?？梢韵葟摹昂汀迸c“同”這兩個漢字的起源說起，了解它們釋義變遷的歷史故事，學(xué)生一起討論“和而不同”的內(nèi)涵，將其引入人際關(guān)系的思考；并且闡明“和而不同”在書法的審美和技法表現(xiàn)層面也同樣重要，引導(dǎo)學(xué)生賞析古人在書法作品中如何做到“和而不同”，讓學(xué)生自己在書寫的過程中也嘗試關(guān)注于此。到了書寫訓(xùn)練環(huán)節(jié)，可以通過集字的方式（“和而不同”可由王羲之集字）呈現(xiàn)作品供學(xué)生臨摹，教師示范講解，學(xué)生以書寫這四個字作為短期目標完成。在這個過程中學(xué)生通過知識的融合來學(xué)習(xí)書法，做到知其然知其所以然。

這里需要注意的是，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地接受學(xué)習(xí)目標，更有利于心流體驗的產(chǎn)生。所以學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)同樣重要，從這個層面出發(fā)，書寫內(nèi)容可以貼近學(xué)生生活，注重實用書寫。比如一些常用的問候語或者座右銘，學(xué)生感興趣的短語，或是聽音樂寫歌詞等，這些都可以通過集字的方式做成字帖，作為學(xué)習(xí)書法的任務(wù)目標。從文化體驗層面出發(fā)，同樣可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。通過同一時期或是相關(guān)主題的書法作品來展示當時的歷史背景或古代文人的生活狀態(tài)和審美情趣，關(guān)注書法作品中的文字內(nèi)容帶給我們的思考。比如通過學(xué)習(xí)和抄寫《心經(jīng)》來體驗古人所修行的禪定狀態(tài)?；蚴沁M行主題性的書寫，例如以“愛”為主題，展示古人如何用書法表達“愛”，學(xué)生參與討論，并用他們自己的理解給出最短的解釋，然后教師用集字的方式做成字帖供學(xué)生臨寫。鼓勵學(xué)生用書法來表達自我的情感，寫自己想說的話，完成有儀式感的作品。另外，教師還可以事先展示不同的書寫載體所呈現(xiàn)出來的書法成品，可以將書法寫在樹葉、石頭、書簽、扇子、燈籠或燈罩上等等，由此不僅增加書寫的熱情；同時也讓書法以實用的功能貼近學(xué)生的日常生活，并且在不同的材質(zhì)上書寫也能感受不同的審美趣味。

2.讓學(xué)習(xí)任務(wù)的挑戰(zhàn)與學(xué)生掌握的技能獲得平衡。挑戰(zhàn)是造就心流活動不可或缺的主要條件之一，而且挑戰(zhàn)應(yīng)該是動態(tài)的，當挑戰(zhàn)與個人的技能水平相匹配時，將會產(chǎn)生心流。以下的“心流活動模型”代表了心流體驗的動態(tài)過程。字母A表示，當一個人處在低技能低挑戰(zhàn)的狀態(tài)下，可能會出現(xiàn)短時不強烈的心流體驗。隨著技能的提升會進入到B階段，如果還是原來的挑戰(zhàn)難度則容易產(chǎn)生厭倦情緒，要回到心流體驗則需要加強挑戰(zhàn)；但如果因為挑戰(zhàn)難度過大而技能不足，則會感受到挫敗、焦慮，此時處于階段C。當自身不斷升級的技能與設(shè)立的新目標相平衡時，就能進入心流D。正因為心流是這樣一種充滿張力的體驗，讓我們有了迎接新挑戰(zhàn)的動力，心流也成為自我發(fā)現(xiàn)與自我成長的源泉。

依照這個要素，在書法實際教學(xué)過程中，對不同層次的學(xué)生需要設(shè)置差異化的書寫任務(wù)。例如，針對零基礎(chǔ)的學(xué)生，教師可以建議他們用單鉤或雙鉤的方法先臨摹字帖然后再書寫。稍有基礎(chǔ)或是較有天賦的學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好挑選不同的書體或字帖，所以教師應(yīng)該盡量準備豐富多樣的字帖，讓學(xué)生找到匹配自己能力的書寫任務(wù)。另外，書寫內(nèi)容字數(shù)的多少也關(guān)系到書寫的難度。從單字練習(xí)，到四個字的作品書寫再到對聯(lián)練習(xí)、長句書寫等，這樣的挑戰(zhàn)難度也會逐步增加，教師在提供字帖時可以稍作分類，告知學(xué)生讓他們依據(jù)自己的能力選擇，并通過學(xué)習(xí)反饋，適時為他們推薦更為合適的書寫任務(wù)。

3.獲得準確而及時的學(xué)習(xí)反饋。在心流體驗的過程中，我們依據(jù)目標獲得評估回饋，經(jīng)由努力行動達到預(yù)期效果從而得到滿足感。目標主導(dǎo)回饋，以此判定自己是否仍有需要改進的地方。如果及時得當?shù)氐玫椒e極的反饋，有助于強化此類行為的再次發(fā)生，繼而得到更好的前進動力。在教學(xué)過程中，尤其是書寫訓(xùn)練時，都需要適當設(shè)置點評環(huán)節(jié)，當學(xué)生完成一個書寫內(nèi)容之后，可以教授他們從線條、點畫位置、間架結(jié)構(gòu)、章法布局等幾個方面來評價，引導(dǎo)他們根據(jù)字帖進行自我評價，再抽取個別較為典型的作品單獨點評。這樣可以讓學(xué)生即時獲得建議，幫助他們保持投入的熱情。要注意的是，對學(xué)生的點評仍需要根據(jù)他們的書寫能力進行差異化評價，可以將學(xué)生學(xué)習(xí)書法的動機、書寫體驗的感受和書寫效果相結(jié)合，在評價的過程中注重情感交流，體現(xiàn)人文關(guān)懷。在點評學(xué)生作品時，要善于發(fā)掘他們的閃光點，并給予恰當?shù)难哉Z鼓勵，同時幫助他們找到更適合自己的字帖。對于他們書寫狀態(tài)的評價，也有助于學(xué)生覺察當下的情緒，引導(dǎo)他們找到內(nèi)心的安寧。

（二）在心流體驗的個體體驗階段

當真正進入到心流狀態(tài)之時，個體的注意力會完全投注其中，一切動作仿佛自動生發(fā)、不假思索，這是一種可以自己全然掌控的感覺。一位舞者這樣描述自己的心流體驗：當時注意力高度集中，沉浸其中，心無雜念，感覺身心的活力暢通無阻，又輕松自在而精力旺盛。這正與古人所講的“心忘于筆，手忘于書，心手達情，書不忘想”（王僧虔）的書寫體驗相似。在這個過程中，“保持高度的專注力是心流體驗的核心要素”。［2］除了教師在前因階段的準備以及學(xué)生自身的努力，在這個階段，教師需要在課堂上為學(xué)生保持專注力提供一定的保障?？梢詢?yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境，播放柔和的輕音樂，將音量調(diào)節(jié)到適中，讓音樂安撫他們的情緒，同時需要維持有序的課堂秩序，創(chuàng)設(shè)相對安靜舒適的書寫環(huán)境。此外，還可以嘗試通過短時的靜坐、正念的修習(xí)等方式讓個體感受此時此刻，使他們對當下保持全然的知覺，以此穩(wěn)定學(xué)生的情緒，提升他們的專注力。

（三）在心流體驗的結(jié)果階段

當我們體驗了心流那種心無旁騖，能量凝聚一處而身心合一的狀態(tài)，時間好像靜止了，但是又過得飛快，幡然“醒來”，內(nèi)心喜悅，那種感受令人著迷。內(nèi)在有序的意識似一股洪流，涌動而來，自我的疆界得到擴展，這是令人滿意的自我控制所產(chǎn)生的痛快感覺。當我們品嘗到這種樂趣，就會努力地去重溫這種滋味，于是自我就開始成長了。［1］

為了判斷學(xué)生是否能產(chǎn)生心流，了解學(xué)生學(xué)習(xí)書法的感受，經(jīng)過一個學(xué)期的體驗之后，收集了四百多份高一學(xué)生的書法學(xué)習(xí)心得。經(jīng)過整理總結(jié)，絕大部分的學(xué)生表示喜歡書法課，并且感受到了書法的美好。一部分學(xué)生提到播放輕音樂寫書法，感覺到身心舒適，更容易沉浸其中。一部分學(xué)生認為教師對他們的評價讓自己有了前進的動力。還有一部分學(xué)生覺得寫書法能讓內(nèi)心平靜下來，做事情更有耐心了。有一些學(xué)生描述在完成自己認為有一些難度的書寫任務(wù)之后，會產(chǎn)生一種強烈的自我滿足感。還有一些學(xué)生提到，當自己專注于筆下，慢慢地感覺不到周遭的聲音，寫著寫著很快就下課了，并且認為這種感覺很奇妙，這正是心流的美好體驗。

總而言之，以體驗心流為導(dǎo)向的書法教學(xué)模式得到了學(xué)生較為積極的反饋。教師也通過這種模式及時地掌握了學(xué)生學(xué)習(xí)書法的情況及情緒變化，以此提供更多個性化的指導(dǎo)，也與學(xué)生產(chǎn)生了更深的聯(lián)結(jié)。

三、結(jié)語

當體驗過“心流”之后，學(xué)習(xí)者愿意為此項活動樂此不疲，孜孜不倦。由此遷移到學(xué)習(xí)中，集中精力聽一堂課，完成一些習(xí)題，參加一次測驗，讓每次的目標清晰明確并付諸行動，這些都可能產(chǎn)生心流。由此遷移到生活中，心無雜念地奔跑，全神貫注地閱讀，專心一致地歌唱，如此等等。日復(fù)一日，終究會找到內(nèi)心的清明和諧。心流狀態(tài)讓我們真正地和自己相處，不為紛繁的信息所擾。當我們把精神能量聚集起來并且用在有益的方面，讓精力投注到某個目標，生活中的很多時刻都可以變得豐饒。