王鈺涵,牟娃莉

（大連工業(yè)大學(xué)服裝學(xué)院，遼寧 大連 116000）

1 波普藝術(shù)與后現(xiàn)代主義

提到波普藝術(shù)就會(huì)聯(lián)想后現(xiàn)代主義，后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義有很大的不同,在設(shè)計(jì)的思維上是反對(duì)現(xiàn)代主義,可以將它看作是在現(xiàn)代主義之后的所有藝術(shù)風(fēng)格，也可單獨(dú)指后現(xiàn)代主義這一藝術(shù)流派。波普藝術(shù)是在后現(xiàn)代主義流派中最先表現(xiàn)出叛逆思潮的，因而在20 世紀(jì)60 年代，波普藝術(shù)是后現(xiàn)代主義的開始[1]?！安ㄆ铡边@一詞語最早出現(xiàn)在《我是一個(gè)富人的玩物》中，這是是愛德華多·包洛奇創(chuàng)作于1947 年的一幅作品；之后在作品《是什么使今天的生活如此美麗》中再次出現(xiàn)。1953年，勞倫斯·阿羅威正式提出“波普藝術(shù)”的觀念。此時(shí)，波普藝術(shù)也叫“新達(dá)達(dá)藝術(shù)”“求實(shí)主義藝術(shù)”“新現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)”[2]。

波普藝術(shù)是在20 世紀(jì)50 年代產(chǎn)生于英國(guó)，在經(jīng)歷了世界大戰(zhàn)之后，國(guó)家都處在經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，在這一時(shí)期成長(zhǎng)的年輕人反對(duì)現(xiàn)代主義，崇尚自由、個(gè)性，不喜歡受到束縛，具有強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的表現(xiàn)，從而推動(dòng)了后現(xiàn)代主義的形成與發(fā)展[3]。

波普藝術(shù)的繁榮與發(fā)展是在美國(guó)，在20 世紀(jì)的中后期，美國(guó)許多窮困的藝術(shù)家以畫雜志與廣告謀生，他們簡(jiǎn)化了傳統(tǒng)藝術(shù)的線條，采用鮮艷的色彩，用一種新的風(fēng)格詮釋商業(yè)繪畫。作為藝術(shù)家，他們具有獨(dú)特的眼光，對(duì)不同的社會(huì)現(xiàn)象有自己獨(dú)特的見解，他們將大眾的喜好與社會(huì)流行風(fēng)尚相結(jié)合起來，形成了獨(dú)具美國(guó)特色的波普藝術(shù)風(fēng)格。

在波普藝術(shù)中也有許多不同的藝術(shù)風(fēng)格，它們具有各自獨(dú)特的藝術(shù)特色，但其設(shè)計(jì)都是反對(duì)現(xiàn)代主義的簡(jiǎn)約美的，其作品有很強(qiáng)的視覺沖擊力，顏色選擇比較鮮艷。波普藝術(shù)常見于商業(yè)化設(shè)計(jì)中，典型的素材有連環(huán)畫、肥皂盒、站牌、可樂瓶、漢堡圖像、罐頭盒子等，許多都是采用繪畫的形式，將日常生活中的普通生活用品，通過不同藝術(shù)形式進(jìn)行拼接與重組，創(chuàng)作出新的藝術(shù)作品。

2 波普藝術(shù)國(guó)內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 國(guó)內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀

在20 世紀(jì)80 年代中國(guó)開始了對(duì)波普藝術(shù)的模仿，而到了 90 年代，中國(guó)也出現(xiàn)了“波普熱”。中國(guó)波普藝術(shù)一方面借鑒西方，另一方面它在藝術(shù)語言及觀念表達(dá)上有諸多與西方的相異之處。當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于改革開放初期，市場(chǎng)的開放對(duì)中國(guó)波普藝術(shù)的演變過程又是一種契機(jī)。使得中國(guó)藝術(shù)的創(chuàng)作觀念、形式以及審美傾向都發(fā)生了質(zhì)的改變[4]。

中國(guó)最早對(duì)波普藝術(shù)的探索是從1989 年王廣義設(shè)計(jì)的三幅毛澤東畫像開始的，之后，工農(nóng)紅兵與美國(guó)的可口可樂一樣變成商業(yè)的符號(hào)，總體來說中國(guó)的波普是借鑒西方的波普。目前來看，中國(guó)波普藝術(shù)還是呈現(xiàn)非常復(fù)雜形勢(shì)，有繼續(xù)創(chuàng)作的畫家在這條道路上不斷的摸索與創(chuàng)新。

像其他藝術(shù)思潮一樣，波普藝術(shù)對(duì)中國(guó)當(dāng)代的影響是非常深遠(yuǎn)的。在服飾上，國(guó)內(nèi)掀起一股復(fù)古的思潮，對(duì)80 年代生活的追捧，深藍(lán)色與綠色成為這一時(shí)期服飾顏色的代表，海軍服的條紋衫，也重回大眾的視野。

2.2 國(guó)外發(fā)展現(xiàn)狀

在21 世紀(jì)快速發(fā)展的時(shí)代以及經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展歷程中，藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展速度也是驚人之快，受到各種社會(huì)因素影響，這一時(shí)期評(píng)價(jià)藝術(shù)家的成就源于他的作品是否適合市場(chǎng)的需求，進(jìn)而使超現(xiàn)實(shí)波普藝術(shù)發(fā)展起來。超現(xiàn)實(shí)波普藝術(shù)也具有波普藝術(shù)的特征，超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)是無法被復(fù)制的，它所具有的特殊性、獨(dú)一性受到了市場(chǎng)的歡迎，國(guó)際上超現(xiàn)實(shí)波普最早出現(xiàn)于20 世紀(jì)90 年代的“低俗藝術(shù)”中，多是涂鴉、卡通、廣告的設(shè)計(jì)。

2.3 波普藝術(shù)家

安迪·沃霍爾，代表作品《200 張1 美元》（如圖1 所示）。他將等價(jià)值的美元制作成藝術(shù)作品，通過有序的排列，不同紋樣的組合，形成統(tǒng)一的圖案，或者將頭像進(jìn)行重復(fù)改變色彩經(jīng)過藝術(shù)排列制作成新的作品。除此之外，這位藝術(shù)家還常常通過其他媒介出現(xiàn)在大眾視野中，使自己的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大，從而將波普藝術(shù)作品制造成商業(yè)化商品。至此，安迪·沃霍爾成為波普藝術(shù)的領(lǐng)袖，將自己的實(shí)驗(yàn)室命名為“生產(chǎn)工廠”，創(chuàng)造出《瑪麗蓮·夢(mèng)露》《綠可口可樂》等作品。

圖1 《200 張1 美元》

理查德·漢密爾頓被譽(yù)為“波普藝術(shù)之父”，他將報(bào)紙廣告圖片剪下，進(jìn)行拼接，有部分人認(rèn)為理查德的作品是對(duì)消費(fèi)者社會(huì)的諷刺，但在另一部分又認(rèn)為是他賦予了日常生活中的商品更多的藝術(shù)價(jià)值。理查德將波普藝術(shù)定義為“通俗的、短暫的、易忘的、低廉的、大量生產(chǎn)的、年輕的、詼諧的、性感的、詭秘狡詐、有刺激性的、冒險(xiǎn)的、大企業(yè)式的?！盵5]其作品拼貼畫《究竟什么使得今日的家庭如此不同，如此有魅力？》（如圖2 所示）極具藝術(shù)感染力，整體畫面皆是日常生活所見的報(bào)紙、錄音機(jī)、沙發(fā)等生活用品，將這些平凡的生活用品進(jìn)行藝術(shù)形式的處理與創(chuàng)作，他認(rèn)為藝術(shù)并非凌駕于日常生活之上的抽象事物，而是對(duì)生活的贊美。

圖2 《究竟什么使得今日的家庭如此不同，如此有魅力？》

大衛(wèi)·霍克尼是位英國(guó)波普藝術(shù)家，其作品多以卡通的形式出現(xiàn)，并帶有幼稚感，創(chuàng)作方式大多是采用拼貼的手法，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理想狀態(tài)。代表作品《大水花》（如圖3 所示）展示了美國(guó)的室外泳池，畫面風(fēng)景處理采用大面積的純色色塊，用平鋪的手法表現(xiàn)泳池、房屋、跳板主體，通過動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)飛濺的水花，整幅畫面動(dòng)與靜結(jié)合，充滿了生活氣息。

圖3 《大水花》

羅伊·利希滕斯坦是美國(guó)波普藝術(shù)家，代表作《哇！》（如圖4 所示）將連環(huán)畫美國(guó)戰(zhàn)機(jī)與敵機(jī)開火的場(chǎng)面創(chuàng)作成一幅巨型作品，令人興奮又令人好笑，反映出這一時(shí)期美國(guó)社會(huì)的動(dòng)蕩不安，將戰(zhàn)爭(zhēng)看似兒戲，作品反映了藝術(shù)家對(duì)和平生活的向往。

圖4 《哇！》

英國(guó)波普藝術(shù)家愛畢·凱塔伊，與大衛(wèi)·霍克尼是很好的朋友，他的大部分作品是反對(duì)流行的抽象藝術(shù)，創(chuàng)作作品來自一些文字的內(nèi)容傳統(tǒng)的圖像，作品給人帶來了抒情性與繪畫性。作品《俄亥俄州人》，作品描述兩名男向女子求愛的場(chǎng)景，少女身后站著幽靈拖著恐怖的嬰兒和男人頭，整幅畫面被黑色、橙色、黃色的色塊分開，整幅帶給人緩慢而又具有節(jié)奏的韻律。傳遞出公眾的關(guān)注和曖昧的個(gè)人對(duì)性困惑。

3 波普藝術(shù)對(duì)服飾設(shè)計(jì)的影響

二戰(zhàn)結(jié)束后，社會(huì)動(dòng)蕩各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，人們的思想也發(fā)生了變化，但隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高，人們更加注重對(duì)于個(gè)性與自我價(jià)值的要求，出現(xiàn)了年輕人反傳統(tǒng)的思潮，從另一方面揭示了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)無法滿足大眾的審美要求。結(jié)合服飾本身具有很強(qiáng)的時(shí)效性與流行性，將波普元素運(yùn)用在服飾身上，表現(xiàn)年輕人反叛精神以及對(duì)社會(huì)的不滿。服裝設(shè)計(jì)本身就具有很強(qiáng)的包容性，不同時(shí)代特色在不同時(shí)期的服飾中都有所表現(xiàn)，20 世紀(jì)60 年代中，波普藝術(shù)是后現(xiàn)代主義這一時(shí)代最具有代表性的藝術(shù)，將波普藝術(shù)運(yùn)用在服飾中，改變傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)理念與豐富服飾設(shè)計(jì)內(nèi)涵，使得現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出一種年輕化、平民化及時(shí)尚化的趨勢(shì)，使這一時(shí)期的服飾更具時(shí)代特色。

3.1 波普藝術(shù)色彩運(yùn)用

在不同時(shí)代、背景文化不同、審美差異，不一樣的色彩也給人不一樣的情感表現(xiàn)，服飾設(shè)計(jì)的三要素，色彩、結(jié)構(gòu)、面料，色彩在服飾設(shè)計(jì)中占有很大的比例。后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格大多是簡(jiǎn)約風(fēng)，波普藝術(shù)色彩在延續(xù)了后現(xiàn)代主義色彩風(fēng)格，其本身風(fēng)格色彩對(duì)比強(qiáng)烈。為了更加突出時(shí)代的特色，表現(xiàn)人們情感，運(yùn)用更加強(qiáng)烈的色彩與夸張的圖案來展現(xiàn)現(xiàn)代生活。

波普?qǐng)D案的色彩最具有代表性的是伊夫·圣·羅蘭的服飾作品“蒙德里安裙”（如圖5 所示），圖案色彩源于荷蘭風(fēng)格派畫家蒙德里安的《紅、黃、藍(lán)的構(gòu)成》（如圖6所示）。該畫作創(chuàng)作于1930 年，厚重的黑色直線將圖案分成七塊大小不同的矩形，畫面右上角紅色、左下角藍(lán)色、右下角的黃色與周圍灰白色的色塊相互配合，控制紅色中心在畫面中的平衡。整幅畫面結(jié)構(gòu)單一顏色單一，但恰恰這些簡(jiǎn)單元素卻包涵了繪畫的最基本特征，水平與垂直、三原色、畫面灰白黑，巧妙的分割與組合，使抽象的平面構(gòu)成一個(gè)有節(jié)奏，充滿韻律的畫面，也象征了構(gòu)成自然的力量與自然本身的力量。1965 年，伊夫·圣·羅蘭將抽象色彩的圖案表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的服飾中，創(chuàng)造了波普風(fēng)格的“蒙德里安裙”，將服飾巧妙的分割成不同的色塊，用黑色線條分割，規(guī)律中帶有色彩的躍動(dòng)，動(dòng)與靜的結(jié)合，是最著名的波普服飾風(fēng)格的設(shè)計(jì)。

圖5 蒙德里安裙

圖6 《紅、黃、藍(lán)的構(gòu)成》

3.2 波普藝術(shù)材料運(yùn)用

波普藝術(shù)的繪畫作品中，利用了許多的拼接、重復(fù)、位移的方法，作品中也表現(xiàn)出來很多不同種類的材質(zhì)，材質(zhì)一般都是對(duì)比比較強(qiáng)烈的。所以服飾使用的面料中也多以皮革、塑料等質(zhì)感較強(qiáng)的材質(zhì)組合。

英國(guó)鬼才設(shè)計(jì)師亞歷山大·麥昆畢業(yè)于圣馬丁，其設(shè)計(jì)多以詭異、性感的風(fēng)格出現(xiàn)，最著名的設(shè)計(jì)是骷髏絲巾、骷髏衫。1997 的春夏設(shè)計(jì)中，將皮革與絲綢相結(jié)合，凸顯了個(gè)性設(shè)計(jì)風(fēng)格。是波普藝術(shù)風(fēng)格運(yùn)用在服飾上較犀利的表現(xiàn)方式。

3.3 波普藝術(shù)圖案運(yùn)用

2015 年莫斯奇諾的“拿來主義”春夏時(shí)裝秀（如圖7 所示）的主題圍繞“通俗而不俗”的POP ART，在服飾設(shè)計(jì)上將英文字母進(jìn)行設(shè)計(jì)重新編排，炫彩的英文字母標(biāo)注像當(dāng)年的汽車廣告牌一樣異常奪目，彩虹色蘇打罐圖案西裝，抽繩大衣與泳褲設(shè)計(jì)極具藝術(shù)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師Jeremy Scott 將流行藝術(shù)與街頭元素相結(jié)合，將帶有時(shí)代特色的笑臉圖案、美元的圖案、各國(guó)國(guó)旗的圖案大面積的運(yùn)用在服飾中，整個(gè)系列充滿了戲虐的娛樂感。除此之外，波普藝術(shù)中所崇尚的自由、追求個(gè)性獨(dú)立與反叛精神，與秀場(chǎng)傳遞信息相符合。例如秀場(chǎng)中的服飾顏色上采用紅藍(lán)撞色，服飾圖案中將大眾文化的細(xì)節(jié)，快餐、商標(biāo)放大重疊復(fù)制，還將可口可樂的廣告牌設(shè)計(jì)在服飾上，大膽又有創(chuàng)意，非常符合波普藝術(shù)風(fēng)格。

圖7 莫斯奇諾2015 年春夏時(shí)裝秀

4 波普藝術(shù)對(duì)未來服裝設(shè)計(jì)的啟示

文藝復(fù)興時(shí)期服飾復(fù)刻傳統(tǒng)設(shè)計(jì)、繁瑣華麗，現(xiàn)代主義服飾簡(jiǎn)約大氣，而后現(xiàn)代服飾又打破了現(xiàn)代主義服飾的設(shè)計(jì)風(fēng)格。波普藝術(shù)是后代服飾設(shè)計(jì)的奠基石，因而它也具備后代主義服飾的風(fēng)格，波普藝術(shù)更是追求大膽、刺激、新鮮，雖然波普藝術(shù)并沒有很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展史，但它給人的印象卻是強(qiáng)烈的，與現(xiàn)代的年輕人追求一致，符合大眾的審美。

在未來服飾發(fā)展中，科技化、現(xiàn)代化、專業(yè)化、多元化的服飾會(huì)需要得越來愈多，市場(chǎng)與消費(fèi)者的需求在服裝的設(shè)計(jì)中也很重要，需要增加對(duì)服裝設(shè)計(jì)中的特殊性、年輕化、多元化、平民化的設(shè)計(jì)。波普藝術(shù)具備的特征正是市場(chǎng)所需要的，所以波普藝術(shù)的發(fā)展在未來服飾發(fā)展中是必不可少的設(shè)計(jì)元素，波普藝術(shù)具有強(qiáng)大開發(fā)潛力，只要是社會(huì)的潮流就是波普的藝術(shù)靈感的來源，這也是波普不斷發(fā)展的原因，波普藝術(shù)與服飾的結(jié)合，是未來服飾發(fā)展的一個(gè)方向。